實用的欣賞春節(jié)作文3篇
在日常學習、工作和生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的欣賞春節(jié)作文3篇，希望能夠幫助到大家。
欣賞春節(jié)作文 篇1
也許在世界的任何一個角落，似乎都很難找到另外一個節(jié)日能像中國的春節(jié)一樣快樂、祥和，而且時間跨度又那么長。盡管精確的說，春節(jié)一般只限制于除夕和正月初一。但在老百姓的日常思維生活中，春節(jié)更像是一次團聚，一次休閑，一次超大規(guī)模的遷移。
春節(jié)，在十三億中國人的思想領域里就如同天設的一個密碼，時序一到就會自然啟動。近幾億中國人會在短短的幾天內構成人類歷史上規(guī)模最大的遷移隊伍。是那種無任何號召的不約而同來自四面八方潮涌一般。無論是陽光燦爛或是暴雪陰霾都阻擋不住那回家的匆匆腳步，那毅然的背影，可能沒有什么語言更能詮釋春節(jié)在中國人心目中的地位是何等的至高無上。可能是那種隨意的自由和融為一體濃濃的親情，那種彌漫著柴米油鹽的家和家人的味道，讓人怦然心動。那個伸縮性并不很強的小空間在中國人的眼中永遠是安寧，和樂，它最大的意義就在于它給了中國人暫時拋下一切壓力，回歸故土回到親人身邊最恰當不過的理由。盡管高鐵和通訊縮短了時空的距離，但永遠替代不了一個輕輕的擁抱、一個真誠的問候。尤其是當它來自于親人的懷抱時就更加無可替代了。
春節(jié)，更是一種特殊的文化現(xiàn)象，說它特殊是因為它不像一種普通的.生活方式，可以簡單地改變或替換。它在幾千年的傳承中形成一個巨大的歷史文化傳統(tǒng)，它所負載的是厚重的歷史積淀，是億萬中國人情感的聚合。在冬去春來這樣一個自然的時節(jié)里，以它獨特的優(yōu)勢，就著天時地利舉行各種年節(jié)儀式，重溫家庭親情、協(xié)調人際關系，放松身心，脫離緊張忙碌的現(xiàn)代生活節(jié)奏，回歸傳統(tǒng)的悠閑。
春節(jié)只是一個符號，或者說是一種現(xiàn)象，過去了就一切歸于了平靜，日子依舊會按部就班的開始。生活會依舊平淡無味，可總有一種東西會在無形中穿越歲月，亙古不變。讓我們會始終堅持內心的堅守，通過春節(jié)這面鏡子，映照出的是在現(xiàn)代化道路上急速奔跑但同時又不斷回望故鄉(xiāng)親人的身影——那就是春節(jié)，那就是夢想，那就是希望，那就是中國！
在這個世界上總有一個節(jié)日默默地將我們守候，那就是春節(jié)�？傆幸粋�目標讓我們努力爭取，那就是夢想�？傆幸粋�名字讓我們呼出后滿是自豪，那就是中國。
我的中國夢——春節(jié)！
欣賞春節(jié)作文 篇2
春節(jié)稱之為過年，大約始于西周�！澳辍钡谋玖x是谷物豐收。古籍《說文·禾部》說“年，谷 （榖）熟也”。這是農耕社會的反映。
“年”和過年的習俗，濫觴及傳承，說法紛紜，單說燃放爆竹，就版本多多。我在央視中文國際頻道《文明之旅·春節(jié)特別節(jié) 目》中，引用了這樣一個版本：一個古代的“大膽奶奶”，除夕夜守家不出，等叫做“年”的怪物，準備驅趕它。于是著紅衣褲、坐在火塘邊，用竹子做的撥火棍撥 火，竹節(jié)在火中爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲……把“年”嚇跑了。這里我說了紅、火、響聲這構成爆竹的三個要素，說這就是爆竹的開始，以后在竹節(jié)中裝上火藥， 就是真正的爆竹了。我這樣說是在琢磨了幾個關于爆竹的版本之后，做出的選擇。通常說爆竹是將干竹葉塞進竹筒，點燃竹葉，竹節(jié)爆裂，發(fā)出響聲，是為“爆竹之 始”。
我以為此說值得商榷。因為無論多么干燥的竹葉塞滿竹筒，都不可能燃燒到使竹節(jié)爆裂的程度，因為沒有空氣助燃，滿筒的竹葉不能燃盡。倘不塞滿竹節(jié)，則 那少許竹葉之火，是無法讓竹節(jié)爆裂發(fā)出使人歡悅的響聲的。惟一的辦法，是火烤竹節(jié)才能有爆響之音，足以嚇跑怪物。因此爆竹之始，當是火烤竹節(jié)，火在外，而 非火在竹節(jié)里面，爆裂竹節(jié)。倘非要讓塞滿竹筒的竹葉燃燒得猛烈，則需要引線，而引線是在火藥發(fā)明且普遍應用之后。有了制造引線的火藥，就不必用竹葉塞滿竹 筒做爆竹了，火藥就可畢其功于一役。當然，古代先賢有許多技藝至今失傳，比如：即使燒制粗陶也須有800攝氏度至1500攝氏度的高溫，在沒有瓷窯的舊石 器時代，人類的祖先在漫天野地里怎樣燒制出“始祖陶”，是我至今也不明白的事，我因而常常向古老的陶器行禮。由此想，假如“始祖爆竹”，真是將竹葉塞滿竹 節(jié)，不是由外火烤之，是在竹節(jié)里燃而爆響，那真是一項考古新發(fā)現(xiàn)。無論怎樣說，過年時節(jié)爆竹聲聲，是在火藥發(fā)明，并且在民間普遍應用之后的事。有詩為證： 其一，杜甫：《成都府》句：“曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都府，吹簫間笙簧�！边@是公元759年（唐·乾元二年）年底做的詩，大約在除夕時分。他看到 滿城華屋，隆冬時節(jié)，樹木依舊蒼翠。
喧嘩的大城里，聽得見處處吹簫和笙簧之音。這表現(xiàn)了杜甫初到成都的新鮮感和愉悅之情。他聽見的是中國古老的簫聲和來自 西域的笙簧樂器（如嗩吶）之音，顯然，他沒聽見爆竹聲�？梢�，唐代年底和春正時節(jié)，還沒有燃放爆竹的習俗，不然，陣陣爆竹聲一定會寫入這位詩圣的篇章。所 以，偉大的杜甫筆下成都的年底，文雅是有了，卻遠不那么“喧然”，連竹葉燃爆竹的聲音也沒有。細查漢唐詩篇，涉及過年內容的，似乎還沒有寫爆竹聲聲的名 篇。概因那時火藥還沉睡在組成它的'不同的東西中。王安石則不同，他的著名詩句：“爆竹聲中一歲除”，宣告了火藥在宋代的廣泛應用，不僅已經用于軍事（《水 滸傳》中的“轟天雷凌震”就是造炮用炮的專家），也已經成為驅邪迎祥民俗的主角。所以，這篇佳作在歷史學、民俗學中都有獨特的價值。至于他筆下的爆竹是紙 做的還是竹節(jié)的，那是歷史家和考古家的課題。不過我以為那時紙必貴過竹節(jié)，用竹節(jié)做爆竹應是普遍的事。
魯迅先生描寫江南鄉(xiāng)間的春節(jié)說：舊歷的年底畢竟最像年底……天空中，爆竹的大音還沒有息，空氣中已經散滿幽微的火藥香……準確又充滿詩意。
我想過年放爆竹，還是應當?shù)模劣谠鯓臃藕�，那是另一個話題了。
欣賞春節(jié)作文 篇3
似乎每一個年，中國人都會拿出幾個字來概括�！扒楦心辍薄梆B(yǎng)生年”又或“吉祥年”“幸福年”。那么20xx年最適合的字眼，一定是——作秀年！
網上看到一篇報道，借著春節(jié)，某小學特地組織學生到養(yǎng)老院看望孤寡老人，為老人們洗腳敲背送禮物。視頻中，一個個小紅領巾忙得不亦樂乎。反倒是老人們臉上的牽強笑容與那稚嫩笑臉形成鮮明對比。
記者采訪中得知，初一一天，老人們被洗過二十多次腳，敲過十幾次背，而給予的說明都是“配合攝像配合節(jié)目”。老人們甚至“吐槽”：“他們送來的水果牛奶，在攝像機關掉之后，孩子們又從俺們手里拿走了。說‘爺爺奶奶，老師叫我們去下一家養(yǎng)老院拍電影咯’�！�
句句玩笑中，我們聽出了多少無奈與心酸。
當送愛心成為一種形式時，這份愛心已經變味了，他成為了中國人自欺欺人的心理安慰；當老人們把虛假的關懷當成一種負擔時，中國人所樹立的尊老愛老敬老的觀念全是扯淡；當學生們把送愛心活動當成一種游戲時，你能指望他們在心里留下多少對愛老的感悟；當孩子們從小接受著虛假的言傳身教，未來的他們，對社會還有幾分真誠？
“作秀”本身也許是人之本性，是人的虛榮使然，然而當中國社會把國人的本能強迫變成了一種生存守則時，不作秀過不好的時候，你還能再拿這個借口為社會掩飾，為自己開脫嗎？
作秀許是有著好的初衷，希望把好的一面展現(xiàn)給他人，可是這好的一面真的有那么好甚至是真的存在嗎？既然有缺陷，為什么不去彌補而要去掩飾呢？既然不夠好，為什么不去改變而是在偽裝呢？既然明知應該努力的方向，為什么不朝前走呢？作秀僅僅是手段，卻不是改變現(xiàn)狀的方法。
當成人以及政府洋洋得意的.自導自演時，又為祖國的未來——我們帶來了多少潛移默化的影響呢？每當學校有上級蒞臨檢查便如臨大敵般：臨時調換課程表，增加羽毛球課，心理咨詢課，沙畫課。語文老師教乒乓球，抑揚頓挫的背誦握拍要領；數(shù)學老師教電腦，趁領導去趟洗手間都要抽空講道奧數(shù)題。何必要在應試教育的本來面目上套個素質的面具呢？為何不去從根本上改變現(xiàn)狀呢？
作秀鋪天蓋地，社會烏煙瘴氣，誰能還我們一個真誠良好的社會呢？
誰能？如何能？
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