于春節(jié)的作文

時間：2024-08-15 08:58:39 春節(jié)作文我要投稿

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于春節(jié)的作文（范例4篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的于春節(jié)的作文4篇，希望能夠幫助到大家。

于春節(jié)的作文（范例4篇）

于春節(jié)的作文篇1

　　大家好，我叫范晨陽，今年十二歲了。

　　寒假是小學生們最喜歡的假日了。寒假在寒冷的冬天里，春節(jié)也在寒冷的冬天里。理所當然，春節(jié)也在寒假里了。

　　在春節(jié)里小孩子不僅能放鞭炮，還能穿新衣，最重要的是能掙壓歲錢。這幾點就能把小孩子引得團團轉了。

　　說到春節(jié)，又介紹過了我，那就說說我家鄉(xiāng)的春節(jié)吧！

　　除夕是熱鬧的開始，所以我就從除夕開始說吧。

　　除夕那一天，有些小孩子們不顧家長的意見，拿著火機和炮，和小孩子們聚在一起玩耍。我可不像那些幼小的孩子們，只顧玩耍。我卻在家里干活。我為什么要在這熱鬧的日子里干活，卻不去玩耍呢？其一是想幫家長干些活；其二是想得到一些獎勵。在除夕里，那一天是最忙的，貼對聯(lián)、大掃除、做年夜飯菜等。我最喜歡的是做年夜飯菜，因為我饞嗎！當每家都在做年夜飯菜的時候，你走在大街上，你就能聞到每家廚房里傳出來的香味。那簡直是十里飄香�。�

　　就在除夕那一天的下午，我們還得去墳。不過有一個規(guī)矩：只許男人去，不準女人去。所以女人們在家就做餃子等我們回來吃。這所謂的去墳，就是去已經(jīng)逝去的老人們的墳前，燒火、放炮、插住香。這就等于把他們的靈魂接到家里來過年了。

　　除夕夜里，家家門口都是紅燈籠再亮，。煙花、鞭炮、孩子們歡呼的聲音在我們耳邊徘徊。

　　正月初一這一天，我們還得起五更。起來后，你看到的景色與除夕截然不同。昨夜門前堆放的爆紙還在那里堆著。不同的是，地上又多出了一些其它的爆紙。當天亮的`時候，大人們就會領著孩子們去走親戚。當我們還在為掙到錢而高興時，時間便從我們的歡呼聲中溜去。

　　正月初一到正月十四，都在走親戚。到了正月十五，那就是到元宵了。元宵那一天，過得并不怎么熱鬧，因為春節(jié)就要飛走了。我真想把時間停留在這，甚至把時間倒回去，可是時間不允許。哎——時間就是這樣，來匆匆，去也匆匆，一去不返。在元宵節(jié)的下午，我們還得去墳，去送回那些已逝去老人們的靈魂。

　　一閉眼，一睜眼，春節(jié)過去了。大人們又開始工作了，學生們又開始上學了一切又進入了一個新的階段。

　　我們家鄉(xiāng)的春節(jié)雖然不如老北京那樣熱鬧，但我的家鄉(xiāng)的春節(jié)有我們獨特的溫馨、美好、隆重、喜慶。

于春節(jié)的作文篇2

　　俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有人家只吃三、二天，有隔一天一吃，然而沒有不吃。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五風俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。

　　祭財神

　　南方人正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭風俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。

　　因此，每到過年，人們都正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，新一年里大發(fā)大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉一位財神。俗以是日為他生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

　　路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神路頭五路神無涉�；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド�，或曰五通神，康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏�，是因商業(yè)發(fā)展，財貨流通加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有地方，真元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅保護者，人們便不再赴旅時祭祀它了。

　　至于人們元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。

　　送窮

　　正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一風俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行送窮風俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活傳統(tǒng)心理。

　　開市

　　舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關門，而正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。