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暑假泰山游優(yōu)秀作文
五岳中的東岳泰山，又名“岱”；自古一直都被視為“天”的象征。傳說(shuō)無(wú)懷氏、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、堯等７２位功德卓著的君王都曾來(lái)此封禪，之后歷史記載又有秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝等１２位皇帝也到泰山祭祀、封禪�？梢哉f(shuō)，泰山是一座一直都被視為“天”的神山。春秋時(shí)期，孔子多次到泰山游歷，曾說(shuō)過(guò)“登泰山而小天下”的名言；后來(lái)他的弟子也均與泰山有關(guān)聯(lián)；唐代，詩(shī)圣杜甫游泰山，更是寫(xiě)下了千古絕唱“望岳”；宋代，孫復(fù)、石介等人在泰山創(chuàng)辦學(xué)院，弘揚(yáng)儒學(xué)。幾千年間，泰山一直用它那博大的胸懷陶冶出不凡的人文精神，它又是一座圣山。
泰山壯觀、雄偉，主峰高１５４５米，環(huán)繞主峰的山峰有１１２余座，崖嶺９０余座，溪谷１０２條，名泉７２處，如玉液泉、王母泉、來(lái)鶴泉等等，所以泰山的水系十分豐富。泰山山脈由東向西有東、中、西三條大谷；北麓自東而西有天津河、掃帚峪、桃花峪三條大谷。六條大谷溪流各向六個(gè)方向輻射，分成六個(gè)區(qū)域，形成了著名的幽、曠、奧、秀、妙、麗六大景區(qū)。
古代文人、帝王登山，都多從泰山中路拾階而上，這又是一條最古老的登山之路，因此路深幽，故稱“幽區(qū)”。亦稱為“登天景區(qū)”。中路由紅門至玉皇頂約６６００級(jí)石階，全程共長(zhǎng)近２０公里，沿途時(shí)有山峰、溪流、廟宇、石刻、古樹(shù)，景色幽雅秀美，又能磨練人的意志。
現(xiàn)在，就請(qǐng)隨著我在這古老而又漫長(zhǎng)的６６００級(jí)石階上，跨出我們攀登泰山的第一步吧。
一
早晨，才３點(diǎn)左右，天已亮了起來(lái)；雖說(shuō)沒(méi)陽(yáng)光，但也算晴朗。我們簡(jiǎn)單的做了一下準(zhǔn)備，便迫不及待的出發(fā)了。
出了賓館，就離泰山不太遠(yuǎn)，路也越走越有坡度。在柏油馬路的盡頭，忽然一片開(kāi)朗，面前的路撕成了兩條，而緊緊夾在中間的正是泰山山系中巍峨的山峰。它們似乎高不可及，一切在它的腳下，是如此的渺小。半山腰清晰的飄蕩著云靄，山上被綠色覆蓋著，顯得是那么生機(jī)盎然，令人的心情十分爽朗。
我們順著右邊的馬路一直走，馬路右側(cè)時(shí)不時(shí)會(huì)冒出一家酒店、賓館，而左側(cè)則一直都是山峰。過(guò)了一會(huì)，天空的云中終于露出了太陽(yáng)的一角，可小路依舊是那么幽深寧?kù)o，只有清脆的鳥(niǎo)叫聲和我們的腳步聲在回響。
走了一陣子，我們穿過(guò)一條小徑，轉(zhuǎn)個(gè)彎便看見(jiàn)了有坡度的街道，仿古的商店，斜上的石階……我們終于到了泰山腳下了。
上了臺(tái)階，有一個(gè)小院子，房屋古香古色，門額上上書(shū)“關(guān)帝廟”。這時(shí)的天色尚早，廟里卻香煙繚繞，早有不少游人了。關(guān)帝廟的主格局很小，只有一個(gè)正殿和兩個(gè)副殿。然而就是這樣一個(gè)彈丸之地，卻有不少古木。出了關(guān)帝廟往上，我們就來(lái)到了著名的紅門石坊群。
石坊群的第一個(gè)石坊，名曰“一天門”。泰山自古都被視作“天”的象征，有三個(gè)天門。半山腰的叫“中天門”，山頂?shù)臑椤澳咸扉T”。從“一天門”處進(jìn)入，就意味著我們已到了天界。過(guò)了“一天門”，其后是“孔子登臨處坊”，再高的是第三座石坊“天階坊”。
石坊群之后是一座倒凹形建筑，中間是跨道而立的門洞，這就是“紅門”。穿過(guò)紅門，眼前一片翠綠。綠樹(shù)成蔭，芳草遍地，中間一條石階路一直在無(wú)限的延伸，耳邊只有鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)的“啁啾嘰喳”聲和嘩嘩啦啦的溪水聲，陽(yáng)光柔和的撒在這一切上，給人以安祥、恬靜、幽深之美感，身后紅門外的喧鬧仿佛已無(wú)影無(wú)蹤。從這里我才真正的跨開(kāi)了登山的第一步……
二
太陽(yáng)已從云彩中探出了半個(gè)腦袋，可一切景物卻似乎還未完全脫離夜間的氣息�？諝馐菨竦�，吹來(lái)的風(fēng)也是涼的，再加上這周邊的景色使我們不由自主的加快了腳步。
路邊的石碑忽然間多了起來(lái)，有碑基有碑頂?shù)�，也有較小的單纂；大大小小有二十余通，我懷疑這是否就是紅門的“小碑林”？！略轉(zhuǎn)個(gè)彎，我們可以從右側(cè)樹(shù)木的空隙間望見(jiàn)下面的山溪，泉水叮咚，小鳥(niǎo)啁啾，十分雅致。
再向前走，道路較為平坦；左側(cè)石壁上不時(shí)出現(xiàn)朱色刻字，如“云山勝境”、“住入佳境”等等。不一會(huì)兒，樹(shù)木開(kāi)始向兩側(cè)散開(kāi)，又是一個(gè)陽(yáng)光明媚的跨道；一座城樓式的建筑出現(xiàn)在我們眼前，上面題字是“萬(wàn)仙樓”。這個(gè)樓很大，下層為石砌拱門，上部是三棟七檁五架樑，重樑起架，黃硫璃瓦九脊歇山頂建筑。穿過(guò)“萬(wàn)仙樓”樓下的門洞，后面大體與前面的各個(gè)山門無(wú)異，只是樹(shù)木更多更密，其中多數(shù)為松柏，陽(yáng)光只透過(guò)樹(shù)的空隙撒下來(lái)，閃著點(diǎn)點(diǎn)的光，如同碎金子一樣。
我們繼續(xù)前行，石階路的左側(cè)石刻漸多，而右傾則是穿越亂石、密林、蜿蜒而上的小溪。石刻大多是抒情的，如“神州磊落”、“蔚然深秀”、“初步登高”、“膚寸生云”、“□（此處的字是蟲(chóng)字上邊加了一撇）二”等等；有的刻在高處的大磐石上，有的刻在下側(cè)的小石壁上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，竟也有不同韻味。
走著，在前方的綠樹(shù)掩映中，出現(xiàn)了一個(gè)古建筑，它好象是被鑲嵌進(jìn)了山體里，一寬厚石階直伸到“登天路上”，這就是“斗母宮”�！岸纺笇m”原名“龍泉觀”，是登天景區(qū)中最為靜幽之處，也是“中天門”的重要景點(diǎn)之一。向北，又有一院，名曰“三官?gòu)R”，里面供奉著天官、地官、水官。
沿路繼續(xù)走，就到了赫赫有名的“經(jīng)石峪”。這里刻有“金剛經(jīng)”的經(jīng)文。“金剛經(jīng)”全稱“金剛般若波羅密經(jīng)”，刻在面積２０６４平方米的大石坪上，共４４行，現(xiàn)殘存１０６４字。這種佛教摩崖刻石，氣勢(shì)磅礴不凡，被人稱為“大字鼻祖”，也是我國(guó)規(guī)模最大的石刻之一�！敖饎偨�(jīng)”刻石，一個(gè)個(gè)字縱逸遒勁，精美絕倫，整體氣勢(shì)恢弘，大氣自然，令人折服。它周圍遍布的題詞，便足以體現(xiàn)出這一點(diǎn)。經(jīng)石峪是古代藝術(shù)者與勞動(dòng)人民的共同結(jié)晶，體現(xiàn)了它是當(dāng)時(shí)文化上不可多得的藝術(shù)珍品。
再向前走，是又一景點(diǎn)——“萬(wàn)笏朝天”。在路西邊，一塊塊峻峭的石壁，天然自成，看上去就象一塊塊排起來(lái)的、古代大臣們覲見(jiàn)皇帝時(shí)手持的笏板。故名“萬(wàn)笏朝天”。
過(guò)“萬(wàn)笏朝天”后是“登仙橋”，山上從橋下奔騰而下的溪水越來(lái)越大，一朵朵浪花涌著水的白沫下瀉，水很清。我站在這座搭在兩條直路上山的橫橋時(shí)，不由得想向下看看山腳的風(fēng)光，可誰(shuí)知峰回路轉(zhuǎn)，古道深幽，林木和山峰成了天然的屏障，擋住了我的視線，只能看見(jiàn)一泓清水流失在林子深處，直向山下奔去……。這時(shí)已是七點(diǎn)左右，幾位剛上來(lái)的游人，看到如此可愛(ài)、壯觀的溪流，都不住的嘖嘖贊嘆，有幾個(gè)膽大者，還下到溪邊洗手滌足，嬉水娛樂(lè)。
下了橋，轉(zhuǎn)了個(gè)彎，我們又前進(jìn)在這林蔭夾道的古道上。不知走了多遠(yuǎn)，路開(kāi)始向上斜，膝蓋有點(diǎn)酸，走著有些吃力，看著這兒都是樹(shù)木、階梯，我也感覺(jué)到的確走的有些累。
路又向上斜了好幾度，我的視線里出現(xiàn)了一座高大攔道的建筑，這就是“壺天閣”�！皦靥扉w”多為石料砌成，氣勢(shì)粗獷。過(guò)了“壺天閣”是“回馬嶺”石坊�；伛R嶺要回馬，這話果真不假，因?yàn)檫@里是連馬都走不成的地方，確實(shí)不好走。
山勢(shì)陡峭則盤道愈加回旋曲折，之后的路更令人疲憊不已，但一想到后面還有更陡峭的十八盤，我怎能在此處被打敗。我一鼓作氣，努力向上攀爬，中途竟錯(cuò)過(guò)了“藥王殿”和“三大士殿”，終于在路窄到極致，道陡到萬(wàn)分時(shí)，躍上最后一級(jí)石階，來(lái)到“中天門”小廣場(chǎng)�！爸刑扉T”標(biāo)志性的建筑就是一座正對(duì)游人的簡(jiǎn)單的單門石牌坊，上書(shū)三個(gè)大字“中天門”。除此之外，還有一個(gè)“財(cái)神廟”。
這里，天是一種淡藍(lán)色的，又些有發(fā)白，很漂亮。萬(wàn)里無(wú)云，襯托著青山綠樹(shù)，給人一種心曠神怡之感。這時(shí)游人開(kāi)始多了起來(lái)，拍照的也開(kāi)始攬起生意。我精神飽滿的望著身后那更高的山峰，心里默默的說(shuō)：南天門，你等著，我來(lái)了。
三
過(guò)了“中天門”，上山的路上出現(xiàn)了唯一一段下坡路，人門稱這段路叫“倒三盤�！边@個(gè)“倒”，是否向人門寓意著人生的攀登也會(huì)有高有低呢！這個(gè)“倒三盤”，你是否也能勇敢的去面對(duì)呢！然而，實(shí)在的“倒三盤”卻不然，在它盡頭是一洼清泉，旁邊用隸書(shū)寫(xiě)著“玉液泉”。這就是泰山“正宗”泉水的發(fā)源地之一。
“玉液泉”是從山崖下的石頭縫中汨汨的流出的，崖下面有一個(gè)自然形成的池子，水從上方石縫中先流到這里邊，然后再順勢(shì)而流。我捧了把泉水，水瘆涼瘆涼的，象一把刀子在剮著骨頭一樣的感覺(jué)，從內(nèi)涼到外，使人不由得打個(gè)激靈。
下了“倒三盤”，來(lái)到了一處較開(kāi)闊的平路上，這里有一個(gè)小型汽車站和許多商店、餐館；店里的人也很多。可以說(shuō)有許多游客是走馬觀花，他們要么乘纜車，或從中途游覽，不辛苦攀爬，沒(méi)親自體驗(yàn)，這實(shí)在是無(wú)益的。他怎么能讀懂泰山，怎么會(huì)得到那份成功的喜悅呢。
平路盡頭，又是上山的石階。從這兒開(kāi)始，幾乎處處都有名人題詞，或行書(shū)，或草書(shū)，或隸書(shū)……令人目不暇接。前邊路邊的巨石一塊接著一塊，險(xiǎn)要又壯觀，從這里，遮蔭的樹(shù)木也開(kāi)始漸漸的減少了。行走間，我忽然聽(tīng)到“嘩、嘩”的流水聲，忙快步上前。只見(jiàn)飛瀑湍急，水珠四濺，同白練一般。往上是一座石橋，橋身上刻著“步云橋”，橋東側(cè)有一石亭，亭內(nèi)周圍滿是題跡，大都是贊揚(yáng)飛瀑的，每個(gè)詞，每句詩(shī)都抒發(fā)了作者不同的感情。
過(guò)了步云橋，又是一段陡峭的石階路，我看到不由得心悸膽寒，但看到周圍的游人，甚至有一個(gè)比我還小的小弟弟，都在不懈的攀爬，我也鼓鼓氣，扶著護(hù)攔，爬了上去。爬上去后，我回首向下一望，下面的人只能看見(jiàn)頭和隱約的身子。這么陡的石階路，我都不知道剛才是怎么爬上來(lái)的。
剛爬上來(lái)，迎面就有一塊大如磐的巨石，上書(shū)“飛來(lái)石”三字。它北側(cè)是小有名氣的“五大夫松”，“五大夫松”實(shí)際原來(lái)只有一株，清代補(bǔ)種過(guò)，現(xiàn)僅存二株；“五大夫松”是秦始皇登山時(shí)因避雨于樹(shù)下，被秦始皇所封，后來(lái)卻被后人誤為五棵，旁邊還有“五松”刻字與“五大夫松”石坊。在“五大夫松”不遠(yuǎn)，還有一棵古樹(shù)，此樹(shù)就是著名的“望人松”，又叫“迎客松”，它樹(shù)枝向著一邊擺，好象向游人擺手，仿佛將泰山的問(wèn)候傳遞給我們。
接著我們又攀登到“朝陽(yáng)洞”，朝陽(yáng)洞洞內(nèi)石壁上刻著“碧霞元君”像，敬神燒香者絡(luò)繹不絕，香火很旺。出“朝陽(yáng)洞”往上爬，一會(huì)兒便看見(jiàn)東側(cè)高大的山崖上刻著清代乾隆所題的“萬(wàn)丈碑”題詩(shī)。
后邊的路越走越難走，兩側(cè)的石塊也越發(fā)嶙峋。順路轉(zhuǎn)個(gè)彎，視線馬上開(kāi)闊起來(lái)，高處，綠樹(shù)掩映，一條倚山直上的“石梯”蜿蜒到頂，直上南天門。兩座巨峰之間加著的南天門，顯得那么神聖、遙不可及。這條倚山直上的“石梯”，正是泰山的精髓——十八盤。這兒所謂的“盤”，就是指一段連續(xù)的石階。從這里到南天門共９７盤，１６３３級(jí)，垂直高度４００余米；十八盤共有三個(gè)，人稱“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”。這暗示著南天門雖拭目在望，但道路依舊漫長(zhǎng)，不是可以垂手即得的。
我鼓了鼓氣，踏上了“十八盤”，這無(wú)疑是給我疲勞不堪的雙腿加了負(fù)擔(dān)。沒(méi)走多少步，我就開(kāi)始變得搖搖晃晃。不得不扶著路旁的護(hù)攔一步一步的爬。
不知走了多少路，上了多少臺(tái)階，我終于累的坐下來(lái)了。我本來(lái)打算等休息好了再走，可就在這時(shí)候，有兩個(gè)“挑山工”從我身邊走過(guò)，他們裸露著上身，只穿了條短褲，肩上挑著扁擔(dān)，扁擔(dān)兩頭捆著又多又重的貨物，一步一步走向山上；火一般的陽(yáng)光每天都曬在他們身上，把他們的皮膚曬得黝黑。而他們兩手卻始終保持著平衡，穩(wěn)步慢慢的向山上走著。看著他們，我的疲勞之感頓時(shí)一掃而去，爬起來(lái)，終于一口氣到了“緊十八”腳下。
南天門已不再遙遠(yuǎn)，它大體的輪廓已呈現(xiàn)在我的眼前，盡管我已汗流浹背、精疲力盡，但還是為之而振奮，開(kāi)始瘋狂的攀爬，我手腳并用，扶著護(hù)攔，好似慢跑，一級(jí)級(jí)石臺(tái)階不經(jīng)意間從腳下走過(guò)，顆顆汗水滴落在石階上；此時(shí)，我想停下喘口氣，可剛想直腰，一股寒氣順著脊梁爬上來(lái)，仿佛自己就要掉下去，更不敢回頭向下去望。于是，繼續(xù)攀爬。
南天門終于近在咫尺，我離它只有幾級(jí)臺(tái)階，游人都密集在這兒，奮力一躍，我終于登上了岱頂！我感覺(jué)仿佛只有我一個(gè)，因?yàn)槲彝瓿闪诉@場(chǎng)非同尋常的“抗戰(zhàn)”，取得了勝利。站在了南天門之上，任憑山風(fēng)鼓起衣服，吹拂我的臉龐。我征服了自己，征服了困難，我征服了“神山”。
南天門是泰山的驕傲，它最早為元代道士張志純所建。《泰山小史》稱贊南天門“在十八盤上，高插霄漢，兩山對(duì)峙，石刃中鳥(niǎo)道百折，危折千盤。松聲云氣，迷離耳目衣袂之間。俯視下界，則山伏若丘，河環(huán)如蚓，天地空闊，無(wú)可名狀”。的確，南天門是一座奇特的建筑，它的宏偉壯麗，成了十八盤一個(gè)完美的結(jié)尾，向游人昭示著泰山的雄偉氣勢(shì)。
南天門以上的區(qū)域，被稱為“岱頂景區(qū)”。一進(jìn)南天門，迎面是座大殿，名叫“未了軒”�！拔戳塑帯弊笥腋饔信涞�，它兩側(cè)都有門可以進(jìn)出。出了“未了軒”，完全就是另一番景象了，如果說(shuō)登山途中的山景雄偉而幽深，那么這里的景色則浪漫而美麗。這里的天藍(lán)極了，似一塊毫無(wú)瑕斑的藍(lán)寶石，給人一種空曠廣闊之感，使人的胸懷豁然開(kāi)朗。
走出南天門的院子，朝東轉(zhuǎn)即為天街，天街顧名思義，就是“天上的街市”。天街北倚懸崖，南挨陡巖，倚著懸?guī)r開(kāi)設(shè)了一家家仿古的現(xiàn)代商店、飯館、旅社，街上人來(lái)人往，熙熙攘攘，很是熱鬧�！疤旖帧敝饕倪�是個(gè)“天”字，此外，能體現(xiàn)“天”字的還有周圍的景色，放眼四顧，看見(jiàn)的全是藍(lán)藍(lán)的天，遠(yuǎn)處由深藍(lán)過(guò)渡到淺藍(lán)，再慢慢的變白，直到天邊。空中又不時(shí)飄過(guò)幾朵形狀分明的“雪云”，如同入了仙境，靄霧繚繞，虛無(wú)縹緲，真可謂“人間天上，天上人間”。
沿天街東行，有一座石坊，名曰：“望吳勝跡”。坊北有孔子廟。廟為一進(jìn)院落，大殿分別供奉著顏回、曾子、子思、孟子的塑像，正中是“至圣先師”孔子的塑像�？鬃优c泰山的關(guān)系密切相連，孔子當(dāng)年的政治活動(dòng)、弘揚(yáng)教育都在泰山留了遺跡，前面石坊上“望吳勝跡”講的就是這么一個(gè)故事：一次，顏回和孔子上山，孔子望著遠(yuǎn)方說(shuō)：我看到吳國(guó)東門外系著一匹白馬。然后問(wèn)顏回：你看到了嗎？顏回回答得好，他說(shuō)看到了。我還看到栓馬的帶子哩。其實(shí)，吳國(guó)距此千里之遠(yuǎn)，他怎么能看到那么遠(yuǎn)呢？顏回了解老師，也跟著聯(lián)想浪漫了一下。之后，孔子奔走各國(guó)，屢屢碰壁，只有顏回堅(jiān)定不移的跟著老師，可惡劣的生活條件使顏回先孔子而去，孔子哀號(hào)：天喪予！天喪予！不久，孔子也離開(kāi)了人世，就是孔子師生這段不凡的感情，現(xiàn)在也被泰山默默的記住了。
天街的最東端，沿石階而上有一處巍峨莊嚴(yán)的古建筑群，即“碧霞祠”。這里供奉的就是碧霞元君，又叫“泰山玉女”，俗稱“泰山老母”或“泰山老奶奶”。此祠是一組高山建筑的杰作，始建于宋代，自清朝重修后改名至今。整個(gè)建筑金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏。遙遙望去，宛若天上宮闕，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在白云中，好似“人間仙境”。碧霞祠的殿宇錯(cuò)落有致，熠熠生輝；祠內(nèi)也香煙裊裊，游人如織。
我們從“碧霞祠”向東北走，來(lái)到大觀峰；大觀峰在玉皇頂盤路東側(cè)，位于玉皇頂前。平頂峰下的大觀峰削崖為碑，布滿了歷代題勒，俗稱“唐摩崖”。其中唐玄宗登泰山時(shí)封禪御制御書(shū)的《紀(jì)泰山銘》，文辭典雅，書(shū)法遒勁，頗具盛唐風(fēng)格。大觀峰上題刻遍布，歷代名流題記，歷歷在目�！爸蒙硐鰸h”、“天日蒼�！�、“呼吸宇宙”、“青碧丹崖”等大字與《紀(jì)泰山銘》相互輝映，令人嘆為觀止。大觀峰之北，石道之旁巨石林立，古人筆跡上下，“天路非遙”、“超然塵表”、“飛仙駐足處”等字句無(wú)不表露出作者對(duì)泰山景色各自不同的心境；但是，他們體會(huì)、理解泰山的景致，有一點(diǎn)是共同的，那就是不論何人都是喜愛(ài)、崇敬。
沿著盤道再向上，就到了泰山的極頂——玉皇頂。泰山極頂本來(lái)叫“太平頂”，起先是帝王祭祀、封禪之地，只有一個(gè)祭天的土臺(tái)，后來(lái)，此處建了太清宮，以后又改為玉皇廟。泰山極頂?shù)拿忠簿统蔀榱擞窕薯�。玉皇廟不大，進(jìn)了山門，首先映入眼簾的就是極頂石，極頂石又糙又大，若在別處，同荒石無(wú)二，但在此處，它的意義就截然不同了，它中間有一通石碑，上面公公正正的寫(xiě)著：“泰山極頂１５４５米”。正是這塊石頭３０００萬(wàn)年前首先躍出海面，正是這塊石頭，連天帝也是它的守護(hù)神，還是這塊石頭，它證明了我的成功！
出了玉皇廟，站在“五岳獨(dú)尊”的石刻下，我俯視著群山，在泰山極頂之上，我真正體驗(yàn)到了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“登泰山而小天下”的名言名句，泰山登頂，確實(shí)是對(duì)人的毅力和意志的磨練，在泰山的攀登中，我體會(huì)到了泰山的雄偉壯麗，體會(huì)到了堅(jiān)忍不拔的中華精神。
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