社會生活類的作文
我談?wù)勛鹁蠢先说模幸淮挝覐碾娨暪?jié)目中看到：一個上小學(xué)的女孩兒，媽媽病臥在床多年。小女孩兒承擔(dān)起了全部家務(wù)，每天買菜、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體。家里生活十分困難，她養(yǎng)成了省吃儉用的習(xí)慣。在這種情況下，她每天還能按時到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好學(xué)、十佳少年。看著這樣的報導(dǎo)，面對這樣有孝心的孩子，你有什么感想呢？在我們身邊有沒有不懂得孝敬父母、尊敬長輩的例子？有些學(xué)生一回到家就成了飯來張口，衣來伸手的小“皇帝”,有的還動不動就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰甚至出現(xiàn)了顛倒的現(xiàn)象，難怪有人半認(rèn)真半開玩笑地說：“孝子，孝子，孝敬兒子�！� 那么我們要怎么做呢？我覺得應(yīng)該聽從長輩的教誨，不應(yīng)隨便頂撞，有不同想法應(yīng)講道理；嚴(yán)格要求自己，體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心；還應(yīng)該為父母分憂解難，在父母生病時，在父母有困難時，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母；更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知，讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂；另外，應(yīng)該在茅小的生活中，自己照顧好自己，注意安全�？傊�，真正的孝心要體現(xiàn)在言行上�！鞍偕菩橄取币粋�不懂得孝敬老人的人，誰相信他將來會是一個合格的社會公民呢？ 談?wù)勆鐣?五一節(jié)到了，出游的高峰時期來臨了。想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里…… 在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的`中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動售貨機(jī)屢屢被毀…… 北京某公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車時，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費共1.7萬元。他所在單位以公司不是慈善機(jī)構(gòu)為由，不給報銷醫(yī)藥費，他治病期間的工資、獎金也被扣除。面對手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻(xiàn)出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對此卻表現(xiàn)出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該�！碑�(dāng)?shù)匾晃焕先苏f：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會有良知的人。”黃健的父母忍無可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。 更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責(zé)備。見義勇為是社會公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導(dǎo)，更用不著立法保護(hù)。而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。 我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會安定，促進(jìn)社會進(jìn)步。一旦社會公德被破壞，必然導(dǎo)致人們的行為有失風(fēng)范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。試想，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻；在學(xué)校里自私自利的學(xué)生同樣在班集體中處境十分尷尬。例如有些同學(xué)生性懶惰，從不愿為集體服務(wù)，常常因為個人的遲到而耽誤了早晨的勞動，班級的榮譽(yù)也因此受到損壞，同學(xué)們對此深感不滿。因此，對于個人來說，是否有強(qiáng)烈的責(zé)任心，是否講究社會公德，關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。
“天人合一”是儒家的說法，也是中國傳統(tǒng)文化觀的根本。千百年來，多少人在苦苦追尋著與自然的和諧，渴求著天地人融為一體，從而進(jìn)入物我兩忘的境地。自然環(huán)境，是人類生存的必要條件，大自然不光給予我們物質(zhì)的享受，還給了我們多少精神的慰藉。但人類在高速發(fā)展自己的同時，也在破壞著自己的生存環(huán)境。伴隨著人類文明的進(jìn)步，發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾也越來越突出。當(dāng)今，地球村的全體居民正面臨著環(huán)境污染和生態(tài)失衡的嚴(yán)重威脅。共同的命運(yùn)使人類形成了共識：既要發(fā)展，又要保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)造新的生態(tài)平衡。在中國，對自然資源無節(jié)制的濫采，對自然環(huán)境隨意的破壞已經(jīng)使渴望富起來的窮瘋了人們開始受到大自然的報復(fù)。亡羊補(bǔ)牢謂為不晚，但這需要有識之士再一次喚醒民眾：我們只有一個地球，不要斷了子孫的路!這類題1985年考了之后，沒有再出現(xiàn)，近幾年考點主要是認(rèn)識自我、自我與他人等類型，當(dāng)災(zāi)難再一次降臨之后，我們不得不防。
材料1：
陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧靜和歡愉；李樂薇在“煙霧之中，星點之下，月影之側(cè)的空中樓閣”里構(gòu)建了自己的精神家園……我們離不開大自然，大自然不僅是我們生存的環(huán)境，也是我們精神的依托。
請你以“自然與心靈”為話題，寫一篇800字的作文。
【思路點撥】歸依自然，享受自然，崇尚“天作地合”，早已是千百年來文人墨客、隱士的共同愛好，也是中國傳統(tǒng)文化的一個特征。人類可以在大自然之中尋求心靈的洗滌，或?qū)で髥l(fā)。自然是人類的精神依托，人類離不開自然，題中的“心靈”主要是指在“自然”中的感受。所以，本話題應(yīng)闡述“自然”與“人的感受”之間的關(guān)系。
材料2：閱讀下面的材料，然后按要求作文。
（1）人們拼命炒房地產(chǎn)，占用了大量的耕地；大肆砍伐樹木，破壞了森林資源；違規(guī)建造小工廠，廢水污染了河流海洋，海洋生物受到侵害……這一切都造成對資源的嚴(yán)重破壞，將會嚴(yán)重影響未來社會的發(fā)展。
（2）經(jīng)濟(jì)活動在人們的生活和交往中，地位顯得越來越顯赫，人們整天在忙兩件事，工作和消費，沒有時間停下來關(guān)注自己的靈魂。一個迷失自我的群體，其未來會是光明的嗎？
（3）科技發(fā)展日新月異，人們普遍感受到了科技發(fā)展帶來的方便——飛機(jī)、可視電話、電腦、磁懸浮列車等等，縮小了空間的距離，使世界變得更小了。未來生活肯定與科技的發(fā)展有著更為密切的關(guān)系。
展望未來，關(guān)注明天，能給我們帶來信心和希望，提醒我們完善現(xiàn)實的工作，請以“關(guān)注未來”為話題寫一篇不少于800字的文章。
[思路點撥]人生是一次充滿希望的旅行，這希望便來自對前方美景的向往，這希望使我們不斷地追求，并在不斷的追求中感到幸福和滿足�！瓣P(guān)注未來”是一個動賓關(guān)系的短語，審題時“關(guān)注”與“未來”都要考慮到。從關(guān)注的角度思考，你可以盡展奇思妙想，描寫未來人類生產(chǎn)生活的美好圖景；也可以從“現(xiàn)實”與“未來”的關(guān)系關(guān)注中認(rèn)識未來，隨時調(diào)整現(xiàn)實的實踐方式，把握未來的發(fā)展方向；還可以著眼于人們的社會實踐對未來社會的不良影響，提醒人們，在考慮現(xiàn)實發(fā)展的同時，關(guān)注未來，關(guān)注人類前途等。從“未來”角度思考，你要善于對“未來”這個中心詞進(jìn)行合理切分，選擇一個適合自己的較小的角度來寫，如“未來教育”“未來科技”“未來環(huán)境”“未來人才”“未來文學(xué)”“未來農(nóng)業(yè)”等等。善于想像者，可以敘事類文章，將深邃的思想寓于生動有趣的故事之中；善于說理者，可以說理類文章，從一個小的角度角入，或表達(dá)對未來憂思，或昭示未來的美好等。從內(nèi)容到形式都鼓勵創(chuàng)新，倡導(dǎo)張揚(yáng)個性。
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