世界上下五千年好詞好句作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,以下是小編收集整理的世界上下五千年好詞好句作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
好詞摘抄:
衰竭、強(qiáng)壯、脫離、同情、嚴(yán)酷、消極、煩惱、苦難、慷慨、仁慈、矛盾、瀟灑、灰燼
一學(xué)就會(huì)、一無(wú)所得、付諸行動(dòng)、善有善報(bào)、不竭余力、樂(lè)善好施、大吵大鬧、掠奪成空
好句摘抄:
1、阿育王所說(shuō)的“法”,就是以佛教的倫理道德觀為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)仁慈的實(shí)踐和虔誠(chéng)的思想。他認(rèn)為,對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講,信仰佛法,重要的在于行動(dòng)。一個(gè)人能否向善,不是看他參加了多少次佛教的儀式,而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一個(gè)人都能以家庭作為人生的基點(diǎn),首先在家庭中體現(xiàn)他所說(shuō)的那些道德。主要是要服從父親,尊崇老師和長(zhǎng)輩;對(duì)親朋好友要慷慨和友好;對(duì)待仆人和貧苦的人要樂(lè)善好施;對(duì)待動(dòng)物要仁慈,不能濫殺。
3、成為教徒后,阿育王對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民所造成的災(zāi)難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過(guò)一個(gè)敕令,在敕令中他說(shuō):他對(duì)羯陵伽人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭受的苦難,“感到深切的憂(yōu)慮和悔恨!焙髞(lái)他又一次向全國(guó)的人民宣布:“戰(zhàn)鼓的響聲”沉寂了,代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚(yáng)佛法,從此以后,他將不再向鄰國(guó)派遣軍隊(duì),而是宣揚(yáng)佛法的高僧。
4、持國(guó)百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)和矛盾,長(zhǎng)大后又開(kāi)始爭(zhēng)奪王位。難敵為了獨(dú)占江山,經(jīng)常想謀殺堅(jiān)戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個(gè)涂滿(mǎn)樹(shù)膠的房子,讓堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟去住,當(dāng)他們一住進(jìn)去的時(shí)候,又派人去放火,樹(shù)膠房子最容易著火,一下子就燒得精光。幸好有人報(bào)信,堅(jiān)戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主張人人生而平等,同情不幸的受苦人,宣揚(yáng)只要今世做了善事,來(lái)世就有好報(bào);今世做了壞事,來(lái)世就有惡報(bào)。釋迦牟尼的這些主張,逃避?chē)?yán)酷的現(xiàn)實(shí),有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來(lái)消除煩惱,否定斗爭(zhēng),所以歷代統(tǒng)治階級(jí)往往都利用它。
6、猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸,但是他們和任何動(dòng)物根本不同的地方,就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡(jiǎn)單,一件是木棒,一件是石頭。木棒,樹(shù)林里多的是,但它是經(jīng)過(guò)人砍削的;石頭呢,是經(jīng)過(guò)人工砸打過(guò)的,雖然很粗糙,但畢竟是人制造的工具。
7、堅(jiān)戰(zhàn)兄弟們逃過(guò)了森林。在一次鄰國(guó)公主招親大會(huì)上,堅(jiān)戰(zhàn)兄弟中的一個(gè)人,一箭射中遠(yuǎn)處旋轉(zhuǎn)的魚(yú)的眼睛,他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意,他們五兄弟共同娶了這位妻子。
8、老國(guó)王不見(jiàn)了兒子,急得要命,派了幾個(gè)人出去尋找,終于在森林里找到了悉達(dá)多,但他堅(jiān)決不肯回家。此后,悉達(dá)多四處周游尋訪(fǎng)有名的學(xué)者學(xué)習(xí)哲學(xué),又跟隨苦行僧學(xué)道。當(dāng)時(shí)印度流行所謂“苦行”,就是要用各種自找苦吃的辦法來(lái)求道,比如不吃不睡。悉達(dá)多也曾經(jīng)用過(guò)這種修行法,結(jié)果弄得精神和體力幾乎衰竭,仍然一無(wú)所得。后來(lái)他意識(shí)到,只有身體強(qiáng)壯,才能找到真理。于是,他開(kāi)始注意鍛煉身體和意志。
9、深夜,一片寂靜。勸說(shuō)特洛伊人把木馬拉進(jìn)城的希臘人其實(shí)是個(gè)間諜。他走到木馬邊,輕輕地敲了三下,這是約好的暗號(hào)。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個(gè)又一個(gè)地跳了出來(lái)。他們悄悄地摸向城門(mén),殺死了睡夢(mèng)中的守軍,迅速打開(kāi)了城門(mén),并在城里到處點(diǎn)火。
10、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”,“諦”的意思是真理,四諦也就是四個(gè)“真理”:苦諦、集諦、滅諦、道諦!翱嘀B”是說(shuō)人的一生到處都是苦,生老病死喜怒哀樂(lè)其實(shí)都是苦!凹B”指人受苦的原因。因?yàn)槿擞懈鞣N各樣的欲望,將愿望付諸行動(dòng),就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果,那么在來(lái)世就要為今世的行為付出代價(jià),即所謂的善有善報(bào),惡有惡報(bào)!皽缰B”是說(shuō)如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望!暗乐B”是說(shuō)如何消滅苦因,消滅苦因就得修道。
11、釋加牟尼還為教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必須遵守“五戒”:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。出家的.教徒男的叫僧(和尚),女的叫尼(尼姑)。他們必須剃光頭,穿僧袍,完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。
12、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了,所以他是由他姨母撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明,無(wú)論什么事情一學(xué)就會(huì),而且對(duì)任何事情都愿意問(wèn)一個(gè)為什么,非要得出答案不可。
13、忒修斯領(lǐng)著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國(guó)王的女兒,美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛(ài)慕之情,并偷偷和他相會(huì)。當(dāng)她知道忒修斯的使命后,她送給他一把魔劍和一個(gè)線(xiàn)球,以免忒修斯受到米諾牛的傷害。
14、希臘人攻陷特洛伊城后,大肆殺戮和掠奪后,勝利回國(guó)了。歸途中,他們觸犯了天神,希臘的船隊(duì)被海風(fēng)掀翻,很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難,不能回家。奧德修斯在海上飄泊時(shí),和狂風(fēng)巨浪斗爭(zhēng),和吃人妖精斗智,拒絕了女巫的愛(ài)情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國(guó)家流傳他已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐馁F族惡少都來(lái)糾纏他的妻子珀涅羅珀,妄想奪得他的地位和財(cái)產(chǎn)。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧,又吃又喝。
15、希臘人又說(shuō),“這是因?yàn)樗霘У臬I(xiàn)給女神的禮物,所以得到了懲罰”特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實(shí)在太大了,它比城墻還高,特洛伊人只好把城墻拆開(kāi)了一段。當(dāng)天晚上,特洛伊人歡天喜地,慶祝勝利,他們跳著唱著,喝光了一桶又一桶的酒,直到深夜才回家休息,做著關(guān)于和平的美夢(mèng)。
16、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中,送別忒修斯在內(nèi)的七對(duì)童男童女。忒修斯和父親約定,如果殺死米諾牛,他在返航時(shí)就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的,就證明愛(ài)琴?lài)?guó)王能再見(jiàn)到自己的兒子忒修斯了。
17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊(duì)如潮水般涌入特洛伊城。10年的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空,燒成一片灰燼。男人大多被殺死了,婦女和兒童大多被賣(mài)為奴隸,特洛伊的財(cái)寶都裝進(jìn)了希臘人的戰(zhàn)艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。
18、在迷宮中,還發(fā)現(xiàn)了2000多快泥板,上面刻著許多由線(xiàn)條構(gòu)成的文字。在一些印章和器皿上也發(fā)現(xiàn)了一樣的文字,后人學(xué)者稱(chēng)它為線(xiàn)形文字。一直到1953年,才有學(xué)者破譯了這些線(xiàn)形文字的意思,原來(lái)它記載著王宮財(cái)物的帳目,其中有國(guó)王向各地征收貢賦的情況,計(jì)算法是十進(jìn)位。這些文字和古希臘使用的文字只有細(xì)徽的不同,從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯(lián)系。
19、戰(zhàn)到后來(lái),多謀善斷的希臘將領(lǐng)奧德修斯想了一條妙計(jì)。他讓木工制作一匹大木馬,內(nèi)藏精兵強(qiáng)將,希臘人假裝撤退,把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵,欣喜萬(wàn)分,將木馬當(dāng)做戰(zhàn)利品拖到城內(nèi)。深夜,木馬上的希臘人不失時(shí)機(jī)地爬了出來(lái),將城門(mén)打開(kāi),埋伏在城外的希臘人闖進(jìn)城中,一舉奪下城池,一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼!秺W德修斯》著重描寫(xiě)想出“木馬計(jì)”的希臘將領(lǐng)奧德修斯回國(guó)途中的傳說(shuō)。
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