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只緣身在此山中作文
只緣身在此山中作文1
五一節(jié)期間，我和我的幾個同學一起去了仙人臺。據(jù)說那里是千山的最高點，很美。我們充滿了好奇和對去那的.渴望。
我們來到了仙人臺的山腳下。舉目望山，錯落有致的群峰色調如鐵，但似乎又正在由鐵而灰而終于透出點點淡淡的
只緣身在此山中作文2
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩出自唐代大詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是：“橫看成嶺側成峰，遠近高低個不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什么看不清廬山的真面目呢？是因為自己身在深山之中，只能看到廬山的一小部分。這兩句話告訴我們：一樣的.東西在不同的角度看到的內容都是不一樣的。所以我們看問題時，要從不同的角度去分析，不要被表面現(xiàn)象所迷惑�，F(xiàn)在人們常常用這兩句詩來形容“當局者迷，旁觀者清”的道理。
我覺得這和我們同學買零食吃是一個道理。只想著這個零食好吃，既不看它有沒有過期，也不看看吃零食對身體好不好等等問題，就買了。所以我們以后做什么事都應該多考慮考慮再做。
只緣身在此山中作文3
“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風�！痹娙税押翢o思想感情的桃花看作“笑春風”而發(fā)出感慨，恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩人對于桃花的認識，也出于愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對于事物的認識，是不乏感情因素的。
人類的感情豐富，或憎或愛，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。于是
，伴隨感情而獲得的'認識總會絢麗多彩，但這正是人類所需要的。
“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦�！本砗熑伺c李清照的認識為何懸殊，我想，應該歸結為兩人的經(jīng)歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。
人類需要認知，認知是人類進步的源泉，但人類也是感情動物，認知的過程也包含感情的表達。源于人心靈的精神血脈需要充滿感情的認知!
記敘時，有人說：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅�！钡痪窒抻趯τ谑聦嵉拿枋��！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山�！庇纱苏凵涑鲎髡叩闹腔叟c寬大的胸懷，這無疑是對事物更深層次的認知。取得這樣的認知，需要感情，閱讀這樣的認知，又何嘗不需要呢?
議論時，認知更加豐富。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物;故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁�！边@是何等的贊嘆。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！边@又是何等的冷靜與思辯。而當東坡先生再游于赤壁之時“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也�！庇职阉枷胩嵘狭苏軐W的境界。
由此觀，感情是認知的血脈，使它生機盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認知，它要在一次次的認知中表達。
感謝情感，是它豐富了認知的內涵，是它澆灌了認知的清泉，為了認知，就算“不識廬山真面目”，又有何妨?
只緣身在此山中作文4
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，出自宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，談談“不識廬山真面目，只緣身在此山中”作文。全詩是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中”全詩的意思是“正看是山嶺，側看是山峰。無論從那里看景色都不一樣。
不知道廬山真正的樣子，是因為在山中只看到一面，不能看到山的全貌。”現(xiàn)實意思是：“一樣的東西在不同的角度看到是不一樣，不同的'東西在同樣的角落看到也是不一樣的。只看小局，是不能知道大局的�！蔽矣X得跟我們做習題是一樣——只讀懂了一點題目，就做是不對的，要一點一點地把題目全看懂，再做，這樣才能正確。
人們常常引用這兩句詩來形容旁觀者清，當局者迷。比如下圍棋時，要縱觀全局，不能只看一邊一角的成果，不能只爭局部的勝利，要看全局的勝利。
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