作文之時空飛揚法
作文離不開聯(lián)想和想像，就像鳥兒離不開雙翼一樣。愛因斯坦說：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉�！彼裕趯懽鲿r，當你無話可寫時，就可以通過聯(lián)想和想像，跨越時空的阻隔，擺脫現(xiàn)實的束縛，根據(jù)立意的需要，把事件縮小或放大，把相同、相近或相反的東西聯(lián)結(jié)相組合，把古今中外的事物串聯(lián)起來，從而表達思想，突出中心，這就是所說的“時空飛揚法”。那么，如何在話題作文中運用這種技法呢？
一、緊扣話題的“限制性”聯(lián)想和想像。
高考話題作文最大的限制性主要表現(xiàn)為主題的唯一性，如“誠信可貴”，不能說“不誠信可貴”。所以在話題作文中，聯(lián)想和想像要緊扣話題所限定的主題。雖然高考話題作文不能做反命題，但可以逆向聯(lián)想，如聯(lián)想與主題相對應(yīng)的人、事、物及思想言行等，然后加以批判或提出質(zhì)疑，從而換個角度表現(xiàn)話題所包涵的主題思想。
二、把握話題的“開放性”聯(lián)想和想像。
如果說話題主要的“開放性”表現(xiàn)為“立意自定”的話，那么，話題的聯(lián)想和想像的核心就是圍繞話題立意自由發(fā)揮。具體說來，就是在對話題進行多向度、多層次、多角度分析立意的基礎(chǔ)上，考生根據(jù)自己的生活積累或閱讀積累或文化積累情況，揚長避短地展開聯(lián)想和想像：①聯(lián)系現(xiàn)實法。聯(lián)系現(xiàn)實聯(lián)想有兩種基本方法：一是聯(lián)想和想像的'人、事、物、觀點等直接來自現(xiàn)實生活；二是聯(lián)想和想像的內(nèi)容不一定直接取于現(xiàn)實生活，只與現(xiàn)實生活中的暗合。②溯古法。從話題的內(nèi)容聯(lián)想到古今中外名著、歷史故事傳說中與之相關(guān)的人和事，依據(jù)原著或故事傳說運用想像擴充改編或續(xù)編，或是從中聯(lián)想到與之相關(guān)的觀點、詩文，加以分析闡釋。③比較法。將古今中外與話題立意相關(guān)的人、事、物、觀點、詩文聯(lián)想到一處，加以類比或?qū)Ρ认胂�，使之為文章主題服務(wù)。
高考滿分作文例文：
上帝在唐古拉山栽下一棵樹。數(shù)千年后，這棵樹枝繁葉茂，參天而立，繁花錦簇，散發(fā)著淡淡清香；葉綠枝長，遮蔽起千里陰涼。世人莫知此樹為何物，爭宴古今人物共睹之。
第一個來的是屈原，峨冠縛帶，幾綹飄髯風(fēng)度不俗。屈原看到這棵樹，仍是滿臉愁容，不屈的神態(tài)，喟嘆一聲，提筆寫道：“樹參天兮干云霄，坐樹端兮我逍遙，與云共語，與鶴同宵�！�
世人看罷多時，搖頭嘆息為屈原鳴不平。
屈原剛走，孔子帶著子路、顏回同經(jīng)樹下。孔子喜好研究學(xué)問，先站在樹下觀賞一番，與兩個徒弟探討一通，然后拿出紙筆細細研究。子路湊上前來觀瞧，見孔子正側(cè)目凝視著“本”、“末”兩字。
世人大悟：圣人看樹，不忘造字啊。
第三個來看的是唐太宗。平時萬人跟隨的唐太宗現(xiàn)在是孤家寡人而來，卻也龍袍威嚴，威風(fēng)不減。卻見唐太宗自言自語道：“欲使天下興盛，還須深根抱土、強須連地哉！”
世人知道，這是一代明君。
魯班背著錘鑿斧鋸驚喜而來，心里盤算著這樣一棵參天大樹，若采伐下來建筑樓臺館閣定是上好的材料。
魯班正欲動手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬般阻攔，說這棵樹至今還無記載，定是一個新品種，具有重大的研究價值，魯班兄，你可千萬別砍。
魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細細鉆研。
詩仙李白飄然而至，看到那滿樹繁花，頓生詩興，飲酒潑墨，成詩一首：“天下奇花天上開，備宴啟酒邀友來。共隱花間避濁世，友人與我自開懷。”
世人看著他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。
一陣清風(fēng)吹過，時間轉(zhuǎn)至今日，一群環(huán)保專家來到這棵樹下，研究著樹下的螞蟻，葉上的小蟲，枝間的飛鳥，花心的青蛉……
世人看完這些名人賞樹，悟出一個道理，他們在給上帝的報告書上寫道：同一棵樹，不同的人看它，態(tài)度是多么不同，若問他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的。
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