【精品】高三作文集合5篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家收集的高三作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
高三作文 篇1
我游過(guò)美麗淡雅的清水湖，也游過(guò)那巍峨高峻的金牛山，領(lǐng)略過(guò)常德市區(qū)的繁華和現(xiàn)代文明氣息，但這一些終究都比不過(guò)那充滿和諧的小鎮(zhèn)，那對(duì)我來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)的小鎮(zhèn)——我的家鄉(xiāng)太子廟。
既然稱我們這里為太子廟，那么一定有它獨(dú)特的傳說(shuō)。相傳千年前，一個(gè)朝代的太子微服出巡，路過(guò)這美麗的小鎮(zhèn)，太子被這里的美景所吸引了，便要求手下的人在這美麗的地方建一座廟，他說(shuō)他將來(lái)要在這里來(lái)游玩，好有個(gè)休息的地方。不久以后，廟是建了起來(lái)，但太子和他的手下卻不再來(lái)過(guò)，人們很是遺憾，為了紀(jì)念這位太子曾在這里微服出巡過(guò)，便把這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)成為太子廟。這個(gè)神奇的傳說(shuō)一直流傳到了現(xiàn)在。（盡管這個(gè)傳說(shuō)不夠準(zhǔn)確，但為了保留作者作品的原貌，沒(méi)有進(jìn)行修改。關(guān)于傳說(shuō)，我把《漢壽歷史典故與傳說(shuō)》這本書(shū)給她閱讀過(guò)，讓她知道了太子廟這個(gè)名稱的來(lái)歷。）
嘿嘿，這里不僅僅有神奇的傳說(shuō)，還有道不完的美景，跟我一起去領(lǐng)略美景吧。Let’s go!
走在寬敞的公路上，兩旁聳立著青蔥的樹(shù)木，樹(shù)葉也是各種各樣的形狀，有心形的、有尖形的、還有橢圓形的。一片一片懸掛在健勁的樹(shù)干上，尖尖的樹(shù)梢上。隨著風(fēng)兒的吹拂輕輕擺動(dòng)，在陽(yáng)光的照耀下金光閃閃。當(dāng)我們走過(guò)這里，嬉戲的笑語(yǔ)驚動(dòng)了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，它們唱著歡快的交響曲，增添了一片和諧的氣氛。仰望天空，潔白的云兒鑲嵌在蔚藍(lán)的天空上，絢爛的彩霞依托在云朵上，繪織出一線夢(mèng)幻般的美景，讓人陶醉不已。
更映入眼簾的是一輛輛車子來(lái)回穿梭，速度雖快卻井井有條。這里有較大的購(gòu)物中心，有休閑的娛樂(lè)場(chǎng)所，還有一個(gè)很大的廣場(chǎng)。一到晚上，一些媳婦們就聚集在這里跳舞、健身，吸引很多人的眼球，老太太們也忍不住偷偷地加入她們的行列，那群愛(ài)打牌的男人們也尋思著什么樣的運(yùn)動(dòng)更健體，歡樂(lè)和幸福充滿了整個(gè)廣場(chǎng)，這種氣息也播撒在整個(gè)鎮(zhèn)上。
這里還有魅力的是這里獨(dú)特的風(fēng)土人情。不管你是外地人還是遠(yuǎn)方的客人，只要來(lái)到這里，人們都會(huì)盛情款待——泡上一碗清香的熱茶，做一桌美味可口的飯菜，他們總是以熱情大方的形式款待客人，因此我們這里給客人們留下了深刻的印象，也記住了這美麗的地方。
說(shuō)了這么多，你是不是也想道我們太子廟來(lái)？是不是也想領(lǐng)略領(lǐng)略這兒的美景，喝一喝一碗熱茶？那么，歡迎你來(lái)到太子廟做客！到時(shí)候，我會(huì)以導(dǎo)游的身份帶領(lǐng)你游覽我的家鄉(xiāng)。
后記：游記文章好讀不好寫(xiě)，我所教的班級(jí)雖在講授游記時(shí)就著重強(qiáng)調(diào)過(guò)游記的寫(xiě)作特點(diǎn)，作文時(shí)特意指導(dǎo)過(guò)一節(jié)課，但是能真正寫(xiě)得像游記的同學(xué)很少。這位同學(xué)的游記內(nèi)容是先介紹名字的由來(lái)，再介紹這里美麗的景物、具有現(xiàn)代氣息的小鎮(zhèn)和鎮(zhèn)上人們的熱情好客，開(kāi)頭和結(jié)尾互相呼應(yīng)，照應(yīng)題目。此文還比較像一篇游記。
高三作文 篇2
談及“器”，首先所能想到的，莫過(guò)于是那些可以容納物品的器皿。而器皿之所以能夠容納物品，是因?yàn)樗梢愿鶕?jù)需要制作成不同形狀，但最終都為了能夠盛裝物品而服務(wù)，簡(jiǎn)而言之，能把東西裝進(jìn)去，即為成功。但在我看來(lái)，器皿之于容納而言，雖是關(guān)鍵，卻不是唯一解讀的答案。
器，可以意為器皿，可以容納萬(wàn)物，強(qiáng)調(diào)c的是容納。不管把一個(gè)器皿制作成什么樣的形狀，都是在為了去裝它該裝的東西而改變。就像會(huì)用湯碗而不是菜盤來(lái)裝湯，會(huì)用籃子去裝果蔬而不是去裝水，更甚至于為了喝不同的酒而使用不同的杯子一般，每樣?xùn)|西都要用適合的器皿去盛納�；蛟S你會(huì)問(wèn)，不是應(yīng)當(dāng)一樣器皿把萬(wàn)物都囊括起來(lái)才算容納嗎？這樣一樣物品換一樣器皿算怎么回事。
我卻不這么認(rèn)為，正是因?yàn)樾枰菁{萬(wàn)物，所以我們才要根據(jù)不同的特性而改變?nèi)ミm應(yīng)萬(wàn)物。時(shí)代在進(jìn)步，萬(wàn)物需要被容納，卻不是一味地容納，博采眾長(zhǎng)才能夠推陳出新。用同樣的材質(zhì)去打磨，卻為了不同的物品性質(zhì)而改變，才能在不斷發(fā)展的時(shí)代中始終占有一席之地。
我們用“器”代指器皿，同樣也用“器”寓意人的度量和胸懷，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的器量。當(dāng)一個(gè)人的器量足夠大時(shí)，或許才能真正做到泰山崩于前而不變色，這同樣強(qiáng)調(diào)了容納。當(dāng)我們的心胸足以容納所有的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，當(dāng)我們的眼界已不再被世俗的私心雜念所拉低，我們?nèi)绾芜�會(huì)被一切繁雜的事情所困擾？
就如同浩瀚無(wú)垠的天空，之所以能夠無(wú)邊無(wú)際，就是因?yàn)樘炜湛梢匀菁{每一片不同形狀的白云；就如同波瀾壯闊的大海，之所以能夠海天一線，就是因?yàn)榇蠛？梢匀菁{每一條奔自萬(wàn)里遠(yuǎn)方的河流；就如同各種各樣的器皿，之所以能夠盛納萬(wàn)物，就是因?yàn)槠髅罂梢愿鶕?jù)不同特性容納每一樣不同的物品。我們每個(gè)人亦同，當(dāng)我們的器量胸懷可以如同每一個(gè)器皿，根據(jù)眼前所遇到的事情而改變心境，學(xué)著容納好與壞，美與丑，善與惡，那么相信你眼前的一切又會(huì)有所不同，器量須大，心境須寬。
“器”之于物，為器皿；“器”之于人，為器量；“器”之于國(guó)，我認(rèn)為是一個(gè)融和的國(guó)之重器乃至大國(guó)器度。我們把國(guó)家的寶器稱為重器，這不僅僅展現(xiàn)的'是一個(gè)國(guó)家的至高無(wú)上的貴重寶物，更是展現(xiàn)著中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，博采眾長(zhǎng)的大國(guó)氣度。從中央臺(tái)的《大國(guó)重器》到《國(guó)家寶藏》，近年來(lái)從電視節(jié)目也不斷在開(kāi)始將我國(guó)的歷史與進(jìn)步逐步展現(xiàn)在每一個(gè)老百姓面前，讓我們感嘆中華上下五千年悠久歷史文化的同時(shí)，共同展望中國(guó)制造業(yè)的強(qiáng)大未來(lái)。從古代的歷史文物，到現(xiàn)代化的工業(yè)制造，所有的大國(guó)重器，都不斷向我們展現(xiàn)著一種精神：容納。不僅是重器本身在當(dāng)時(shí)的年代所代表著的容納，更是中國(guó)在不斷的發(fā)展中向大家展示出來(lái)的一種態(tài)度，我們?nèi)菁{且開(kāi)放著，我們包容且創(chuàng)新著。
這就是我所認(rèn)識(shí)的“器”，在每個(gè)器皿本身，它包含著一種特質(zhì)，在每個(gè)中國(guó)人心中，它傳承著一種精神，在我們飛速發(fā)展的中國(guó)里，它同樣傳達(dá)著一種態(tài)度，那就叫容納。
高三作文 篇3
螞蟻成行，俯下身子，乃洞察隊(duì)仗中的樂(lè)趣和團(tuán)結(jié)；田間麥穗，彎下麥稈，始承載麥粒中的喜悅和豐收；茫茫大海，包容百川，方成就點(diǎn)滴中的偉岸與浩瀚。
于是，我們看到了四個(gè)字：降低姿態(tài)。
降低姿態(tài)是一種策略。三國(guó)爭(zhēng)雄，劉備創(chuàng)業(yè)，求賢若渴，三顧茅廬。他并未以君王自居，而是降低姿態(tài)，終得臥龍先生忠心“驅(qū)馳”。那“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”催人淚下的表白見(jiàn)證了這種策略的成功之處。降低姿態(tài)的一舉一動(dòng)中，滲透出的是一種平等，一種尊重，一種迫切，一種熱愛(ài)，怎么會(huì)不因誠(chéng)感人，因情成功？
降低姿態(tài)是一種修養(yǎng)�！翱鬃诱撸袊�(guó)文化之中心也”，被譽(yù)為四大圣人之一，可盡管如此，他并未像我們想象之中的光環(huán)耀眼、威風(fēng)凌人、高不可及。相反，“三人行，必有我?guī)熝伞币?jiàn)證了他的低姿態(tài)。他以這種低姿態(tài)，提高修養(yǎng)，成為圣中之圣。有贊曰：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉”。降低姿態(tài)如一縷春風(fēng)，以她的和煦贏得萬(wàn)物的翹首；降低姿態(tài)如一涌清泉，以她的甘冽獲得旅人的垂青。
降低姿態(tài)是一種境界。對(duì)于肝臟科臨床醫(yī)生，對(duì)于醫(yī)學(xué)研究者，若能在這一方面有所建樹(shù)，定當(dāng)人無(wú)比敬佩。吳孟超先生不僅做到了，他推動(dòng)了中國(guó)的肝膽醫(yī)學(xué)從無(wú)到有，從有到精，而且，更可貴的，他“眼里看的是病，心里裝的是人”。他降低了自己是醫(yī)學(xué)泰斗的身份，那雙延長(zhǎng)過(guò)多少人生命的手啊，不知又暖過(guò)多少人冰冷的額頭，放正過(guò)多少人冬日的棉鞋！感動(dòng)中國(guó)，他當(dāng)之無(wú)愧！令全球同行敬仰，他受之無(wú)愧！
雄鷹，降低姿態(tài)，俯沖，獲得美食；江山，降低姿態(tài)，如此多嬌；讓我們降低姿態(tài)，謙遜，更近成功！
高三作文 篇4
生活是什么?人們常說(shuō)：“生活，生活，生下來(lái)就得干活�！倍覅s有更深的理解：“生活，生活，父母生你下來(lái)，你就得好好地活�；钪�，當(dāng)然也是為了生活�！泵刻斓墓ぷ鳎x書(shū)......一切都是為了生活的更好，為了美好的明天，不努力怎能獲得幸福?只有不斷地努力，奮斗，不止步，不退步，困難時(shí)候挺一挺，挫折時(shí)候咬咬牙，人生才會(huì)有云開(kāi)霧散，柳暗花明的時(shí)候。
一件事，一句話，一個(gè)人都跟細(xì)節(jié)緊緊相連。細(xì)節(jié)決定成敗，小事也能反映人的性格和脾氣，細(xì)節(jié)也能反映人做事時(shí)的心情、態(tài)度和心理活動(dòng)。
一日，小鳥(niǎo)把我從夢(mèng)中驚醒，我不勝其煩，一頭又栽進(jìn)了被窩中，繼續(xù)我的美夢(mèng)。可誰(shuí)知，我竟再也無(wú)法入睡，也就無(wú)法接續(xù)我的美夢(mèng)了。于是，無(wú)奈之下我只好穿衣起床，順手將被子拉了一下，也不管它是否疊好，就外出散步�；丶抑螅易叩酱睬埃瑓s被眼前的一切驚呆了——被子已經(jīng)疊的四角分明，床單也被整理的干干凈凈，連枕頭也都放的整整齊齊。這是誰(shuí)做的呢?是我嗎?
我反復(fù)回憶，我起床時(shí)收拾過(guò)床嗎?沒(méi)有吧!當(dāng)我抬頭看時(shí)，窗簾已經(jīng)拉開(kāi)了，連玻璃窗都開(kāi)了一扇。頓時(shí)，我朝屋里上上下下掃射了一遍，嘿!連地板都被拖的發(fā)亮，屋子已經(jīng)煥然一新了!是我做的嗎?莫非是遇上鬼了不成?
正在我發(fā)愣之際，一個(gè)人影向我走來(lái)，并伸出了手。他想干什么呢?我猛一抬頭，才發(fā)現(xiàn)那個(gè)人影是我媽媽。媽媽伸出手拍了拍我的肩膀，說(shuō)：“回來(lái)了呀?”我嗯了一聲，問(wèn)她屋子是誰(shuí)收拾的?媽媽白了我一眼，還能是誰(shuí)，不就是我唄!我隨口一句：“收拾這么干凈干什么呢?”
誰(shuí)知這句話卻讓媽媽臉色一變，媽媽嚴(yán)肅地說(shuō)：“你起床了連被子也沒(méi)疊，地板也不拖就出去了，想來(lái)你心情一定不好哦�？墒窃僭趺葱那椴缓靡矐�(yīng)該注意生活的細(xì)節(jié)呀!注意了生活的細(xì)節(jié)，你的生活才會(huì)更美麗�！闭f(shuō)完，媽媽又指著屋子對(duì)我說(shuō)：“你看，屋子收拾了一下后，你有沒(méi)覺(jué)得心情好了很多呢?”我一思量，還真是的，我起床時(shí)那種郁郁不樂(lè)的情緒也不知什么時(shí)候煙消云散了呢!
媽媽又指了指客廳，說(shuō)：“想心情更好一點(diǎn)嗎?走，和媽媽一起把客廳打掃一下吧。”我會(huì)心一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，拿起掃帚開(kāi)始了我的工作。
通過(guò)這件小事，我明白了一個(gè)道理：生活源于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，同時(shí)細(xì)節(jié)也影響心情。要讓我們時(shí)時(shí)保持愉快的心情，就要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，把握住了細(xì)節(jié)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也就體會(huì)到了細(xì)節(jié)帶給我們的無(wú)限魅力。
高三作文 篇5
“為了看到陽(yáng)光，我們來(lái)到世上。為了成為陽(yáng)光，我們存于世上。”人于塵世，睜眼黎明，閉眼黑夜，并不是碌碌無(wú)為，白水度日，可可存在的意義又是什么？這個(gè)世界有許多未知的溫暖，卻是需要我們?nèi)ジ兄摹?/p>
王爾德說(shuō)：“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空�！彪m然生命時(shí)陷泥潭，但生命的希望卻永遠(yuǎn)存在，陰暗的角落后，是溫暖的陽(yáng)光在不停浸潤(rùn)。
今日現(xiàn)代人遭受頗多詬病，常有人感嘆人心不,古，世風(fēng)日下。社會(huì)上轟轟烈烈的“幫扶”“讓座”問(wèn)題，都直指世態(tài)炎涼，人情冷漠，讓許多心存善良者都望而卻步。但我們也常會(huì)看到或聽(tīng)到，即使頂著輿論壓力，依然有人在樂(lè)于助人，讓人覺(jué)得世間溫暖永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
電影《夜訪吸血鬼》中，路易斯永遠(yuǎn)記得自己最后一次所看的日出，就好像他是第一次看一樣，然后他就對(duì)陽(yáng)光永別了。陽(yáng)光于他，是作為一個(gè)人時(shí)的希望，是人世間的溫暖，是摒棄了所有罪惡、丑陋、冰冷后的溫柔力量，也是我們每一個(gè)人來(lái)到這世上，存于這世上的原因。
但丁如是說(shuō)：“我曾去過(guò)那陽(yáng)光最多的地方，看到了人間的人無(wú)法也無(wú)力重述的食物�！爆F(xiàn)代人多傾向于放棄嚴(yán)肅的思考來(lái)尋求感官滿足，在這一過(guò)程中，人性某些溫暖的部分卻丟失了。
康熙年間顧貞觀因知道老友吳兆騫被流放古塔，在邊荒時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)，吃盡各種苦頭，便想晚年能贖他回來(lái)過(guò)幾天安定日子。為此他叩拜座座朱門集資，又結(jié)交朝中人士，終于憑借自己的詞作打動(dòng)納蘭容若，于是各方努力下，最終贖回了吳兆騫。
這是朋友之間的情誼，卻讓后世人每思及此便覺(jué)無(wú)限溫情，無(wú)限溫暖。人生蠻荒之地，雖歷經(jīng)苦楚、磨難，但陽(yáng)光卻一直照耀，溫暖一直相隨，人生之苦又算什么呢？
巴爾蒙特說(shuō)：“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上�！泵恳粋�(gè)人嗷嗷來(lái)到世上，成為陽(yáng)光。佛教教義中，人生來(lái)就是受苦的。但是這個(gè)世界，也讓我們知道，人生來(lái)是受愛(ài)和施愛(ài)的。
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