悲觀與樂觀的優(yōu)秀作文

關(guān)于悲觀與樂觀的優(yōu)秀作文

　　篇一：悲觀與樂觀

　　天有不測風云，人有旦夕禍福。人生在世，苦樂相隨。然苦樂之事，仁者見仁，智者見智，不可一言而論。如茶，或曰苦，或曰香，或曰無味，此乃品味不同。如酒，或曰香，或曰辣，或曰難聞不堪，此乃愛好不同。再如世上之事，有人曰：“世間多姿多彩美妙無極�！币灿腥说溃骸皩�酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多�！�

　　上述二者各走極端，皆不為世人所好。樂觀、豁達也，然事事皆樂，則無威嚴可論，休要辯解成“胸有成竹，遇事不驚”之語。悲觀，頹廢也，然事事皆悲，則人生無樂，歲月無光也，休要歪解為“看破紅塵，心如止水”之語。此二種人，人生無味也。

　　古語曰“地至穢者多生物，水至清者常無魚”。故君子當存藏污納垢之念，不可持好潔獨行之操，此語道盡了人生的苦樂觀：樂時思悲，當防之后防；悲時思樂，可解苦增甜。此二者結(jié)合，則事大可順心也。

　　紂王無道，樂時不知思悲，盡心玩樂，以為各諸侯不成氣候，不知勵精圖治，終至朝歌淪喪，成為亡國之君。

　　勾踐滅吳，此事眾人皆知。勾踐曾為越王，為吳所破，后臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強、一心滅吳，舔膽雖苦，心中之希望卻甜蜜無比，最終破滅吳國雪恥消恨。

　　佛家有云：大慈大悲。何謂大慈大悲？大慈，為自己為眾人都是快樂的。

　　卻為何又大悲？曰：無大悲之心，則無大慈之心，悲人之苦難方為慈。正如大慈大悲的觀世音，你看他音容相貌，也就清楚了。

　　人生在世，悲乎？樂乎？都不若二者之結(jié)合，悲中有樂，樂中有悲，才是真正的人生。

　　篇二：樂觀者與悲觀者

　　樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。

　　有一個父親欲給一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的`車房里。第二天清晨，父親看到悲觀的孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢？”“玩了就會壞的！”孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣，走進車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么�！案嬖V你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱：“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”

　　樂觀是一種心態(tài)，不取決于他所處的環(huán)境。

　　魯賓遜在荒島上的遭遇，是普通人不能想象的，但他的樂觀精神幫助他最終逃出荒島，他在在島上這么說道：“只是呆呆的坐著，空想是沒有用的。”若是沒有這種樂觀精神，誰能在荒島上生活二十八年？他把自己的幸運與不幸列出來用來安慰自己，這方便他更好的產(chǎn)生樂觀的精神。

　　即使他所處的環(huán)境惡劣，但他的樂觀精神依然永駐。

　　樂觀者與悲觀者的根本區(qū)別是：樂觀者看透了一切，而悲觀者未看透事物發(fā)展的本質(zhì)；樂觀者能理解并能平衡妥善處理事物發(fā)展變化的結(jié)果，而悲觀者不理解也不能正確看待事物發(fā)展的結(jié)果，因此，樂觀者實終保持樂觀待世態(tài)度而悲觀者總在迷蒙矛盾中悲觀低沉。樂觀者的聰明智慧易于成功，悲觀者因低沉委縮不前，不易成功。