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生活金字塔作文
當(dāng)虔誠(chéng)的三藏三步一叩，以最卑微的姿勢(shì)近乎匍匐著向天竺前行時(shí)，他也曾會(huì)在佛祖割肉喂鷹的慈悲，與遠(yuǎn)在天竺熠熠生輝的真經(jīng)中徘徊糾結(jié)。是坐地化佛，普度入目的幾個(gè)百姓，不計(jì)生死。還是但憑天意，只為最終用真經(jīng)再來度天下、眾生。最終，這個(gè)得道的僧人以他行者的身影詮釋了這一問題。那便是——魚與熊掌皆得。
佛法無邊，若要說這世上還有什么能與佛道相似，那便定是科學(xué)無疑。而要論及，那自13世紀(jì)末文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所掀起的，至今仍未停歇的情懷，無人敢說這不是人文主義。幾百年來，科學(xué)與人文好似柔與剛，看似毫不相容，可實(shí)質(zhì)上卻是相互依存，相互促進(jìn)�；厮萸�，正是以人文與科學(xué)為奠基，才壘出生活這一精彩豐富，光鮮亮麗的金字塔。
人文是柔，蜿蜒萬(wàn)里，建立起人們生活中的紐帶。遠(yuǎn)望李時(shí)珍跋山涉水，識(shí)遍百草，只為懸壺救世；近看張麗麗老師于生死存亡之際，奮不顧身推開學(xué)生，甘心臥倒于奔馳而過的車輪。這一幕幕，無一不是人文最真摯的表現(xiàn)。人文，這一歷經(jīng)千年流沙淘漉卻始終不改顏色的人性之美，是對(duì)人最真誠(chéng)，最重視的文化。人難免會(huì)分貧富，從古代的施粥救民，到如今的春蕾計(jì)劃、國(guó)家助學(xué)金。無一不是由于人的本能——關(guān)愛他人促就的。這種情懷讓無數(shù)莘莘學(xué)子堅(jiān)定信念，終成棟梁；讓于廢墟之上哀聲痛哭的汶川人民忍住淚光，憑借著九州大地上無數(shù)的民族兄弟對(duì)他們的關(guān)愛，沖破家園被毀的黑暗。人文是一種美德，它的溫暖化得開因?yàn)?zāi)難而變得冰冷的身軀，撫得平傷痕累累的內(nèi)心。正是因?yàn)橛羞@種大愛的存在，那些在迷途上的人才尋得到方向。
科學(xué)是剛，一柱擎天，支持著現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展與進(jìn)化。起初只是一絲對(duì)于未知的好奇，一點(diǎn)點(diǎn)摸索，不在乎是否有邊際。后來這絲好奇慢慢長(zhǎng)大，終長(zhǎng)成科學(xué)這一參天大樹。遙想哥白尼不懼強(qiáng)權(quán)，用生活詮釋地球的有限。諾貝爾死生不顧，用一次次爆炸拉開了人類現(xiàn)代武器的序幕。正是那群將一生奉獻(xiàn)給科學(xué)的偉人們，那些開創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的發(fā)明，將人類從洪荒愚昧推到現(xiàn)代文明。試想，若沒有科學(xué)，何來的高樓大廈，航空探月。若沒有科學(xué)，那在古代奪走無數(shù)嬰孩的天花病如何消除；那在中世紀(jì)吞噬整個(gè)歐洲的黑死病勢(shì)必繼續(xù)猖獗。
人文與科學(xué)的碰撞幾百年來從未停止。詩(shī)人們用火熱的句子批判著科學(xué)的冰冷�？茖W(xué)家們則用現(xiàn)實(shí)的發(fā)明反諷著人文的狹隘。可我認(rèn)為，人文與科學(xué)本就相輔相成，不分高低。
人文助推于科學(xué)。正是由于最初對(duì)人的尊重，熱愛，才催發(fā)了科學(xué)的萌芽。這份熱愛，讓科學(xué)家們不計(jì)名利，不畏風(fēng)雨，在人們的關(guān)愛中披荊斬棘，所向無敵。
科學(xué)造福于人文。過去，我們慈悲為懷，卻敵不過自然的力量�？扇缃裨诳茖W(xué)的幫助下，我們能用人造雨換得一處農(nóng)民豐收，用技術(shù)換得輾轉(zhuǎn)于病榻的人康復(fù)。
人文與科學(xué)這兩塊奠基石，好似柔與剛的結(jié)合。人文讓科學(xué)有了前進(jìn)的方向，綻放出人性之美。而科學(xué)將人文的福祉擴(kuò)大，造福眾生。因此，二者相輔相成，讓生活奏響精彩的華章。
我希望每個(gè)人都能以行者的身資探索生活這一神秘美麗的金字塔。魚與熊掌兼得，人文與科學(xué)并重。
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