屈原作文

關(guān)于屈原作文

　　屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀(jì)念他。下面我們來看看關(guān)于屈原作文，歡迎閱讀借鑒。

　　【篇一：屈原人生之路】

　　失意的人生，失意的人生。一腔熱血傾注與你的詩歌創(chuàng)作，住隨你，崇高精神的你，文化的創(chuàng)新詩人。

　　人生失意的你，卻擁有一腔熱血，“美人”與“香草”是你輸不平之氣的極物，理想難以實(shí)現(xiàn)的處境，成就了你的絕世作品，你擁有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪氣，詩歌的新時(shí)代因你而創(chuàng)，清晰地回憶起你那憂憤地愛國情懷。是的，國家需要你，需要你追求真理的科學(xué)精神，歷史歲月所劃過的痕跡，依然清晰的記載著你敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神。你高大的身影指引我追求人生的夢(mèng)想，屈原啊，你是仁人志士的榜樣啊。

　　你，是崇高民族氣節(jié)的代表，卻受到了舊貴族的反對(duì)與陷害�？墒�，再大的風(fēng)雨，也未曾擋住你前進(jìn)的腳步，人民對(duì)你的敬仰，人們對(duì)你的熱愛。你，依然無怨無悔，選擇了自己的人生路程。屈原啊，讓我們記下你獨(dú)特的民族精神。

　　歷史流動(dòng)的歲月中，記載下你崇高的精神與氣節(jié)。是你，超越了儒家明哲保身等處事原則，為中國文化注入了一股深沉剛?cè)嶂畾�，又是你，培養(yǎng)了中國志士主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣與信心。

　　屈原啊，讓我們記下你的求索精神，民族精神，選擇了感受風(fēng)雨的道路，鑄就了你輝煌的人生。

　　【篇二：我論屈原】

　　屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀(jì)念他�？墒牵�我卻并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對(duì)他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗�的才學(xué)，他的許多對(duì)國家有益的意見而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他的一個(gè)致命的缺點(diǎn)。

　　當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應(yīng)答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會(huì)說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在于他對(duì)于國家興旺的勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。

　　跳江代表著他對(duì)一切都放棄了，自己的'理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動(dòng)，真是讓人失望無比，一個(gè)人，如果對(duì)待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅(jiān)持下來，他沒有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。

　　【篇三：屈原】

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”在《漁父》中，屈原這樣向漁父也向我們解釋著他被無情流放的原因。此時(shí)他已顛沛流離多時(shí)，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說著自己的“清”、“醒”。

　　他難道還不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當(dāng)然知道！面對(duì)漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？實(shí)際上，這是堅(jiān)守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵(lì)幾近崩潰的自己！

　　這不能不讓人以之動(dòng)容��！屈原，他的一生都在為實(shí)現(xiàn)“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。

　　也許有人會(huì)像“漁父”一樣，認(rèn)為他這樣做有些不值�？墒�，如果人人都為了享樂茍活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣？

　　這世上將沒有《史記》了———如果司馬遷沒有因?yàn)閳?jiān)守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒有“戊戌六君子”了———如果譚嗣同他們沒有因?yàn)閳?jiān)守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒有《日心說》了———如果哥白尼懾于教會(huì)而放棄理想，他將不會(huì)落得葬身火海！

　　可這些假設(shè)全部不成立！因?yàn)樗麄儫o一放棄理想，無一不是為了理想憤然前行，完成了為人的涅磐，書寫了人類燦爛光輝的歷史，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程。堅(jiān)守理想，于他們自己本就是一種幸�？鞓�，于整個(gè)人類更是偉績(jī)卓著！

　　所以，“漁父”們，請(qǐng)你們別再為屈原堅(jiān)守理想不值。相反，我們都應(yīng)該為了理想披荊斬棘、勇往直前！我們的困難挫折與偉人們相比，簡(jiǎn)直微不足道；他們尚能為理想奉獻(xiàn)一生，我們有什么理由因挫折困苦放棄理想？

　　心懷理想。讓我們?cè)俅握把瞿且髡b著《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊(yùn)藉深刻我們的理想……

　　【篇四：屈原】

　　你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。

　　那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風(fēng)吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚(yáng)的衣衫宛若一面堅(jiān)韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。

　　曾經(jīng)，你在一首詩中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。

　　賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命；其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護(hù)的。

　　賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……

　　湘水悠悠，無數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。

　　我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，后來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來就屬于你的位置上去，成為靈臺(tái)空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進(jìn)的方向，為人們樹立高尚的信仰。

　　于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。

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