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地名的由來作文800字（精選8篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的地名的由來作文800字，希望能夠幫助到大家。
地名的由來作文800字 1
無鹽，每當(dāng)我與別人說起我家鄉(xiāng)的名字時，他們總會問我：“哎，你們村是不是沒有鹽啊？”每次別人問我這個問題，我總會很無語。這不是第一次有人問我這個問題，當(dāng)然也不是最后一次。
直到有一次我被這個問題問煩了。便回家問了我的長輩們“我們村以前是不是沒有鹽��？為什么要叫無鹽呢？”他們聽了都哈哈大笑起來，然后告訴我這個村莊名字的來歷。我一聽，原來這里面還有一個故事呢。
山東為什么要叫齊魯大地呢？想必大家都知道，這是因為春秋戰(zhàn)國時期山東剛好在齊國和魯國兩個諸侯國的交界上。而故事便從這里說起。
自田氏代齊后，齊國的.歷代國君中出現(xiàn)了一個人物。有一個成語就是因他而存在，這個成語就是濫竽充數(shù)。而他是誰呢？他就是齊宣王。
這齊宣王也是個牛人。他牛在哪兒呢？牛就牛在他自個兒“草包”一個，卻娶了一位才華出眾、胸有大志、能文能武、有安邦治國之才的妻子——鐘離春。鐘離春，大家可能不知道她是誰？但若說起她的另一個名字，大家可能就熟悉了。她的另一個名字是鐘無艷。哈哈，說起“野蠻之錘”鐘無艷。大家的心中可能想到的是這樣一種形象：一身肌肉，還拿著一個大錘子。千萬不要被游戲誤導(dǎo)了，歷史上的鐘無艷可不是這樣的。
鐘無艷，又名鐘離春、鐘無鹽。很有才華。她深愛于齊宣王。在齊宣王立她為后后，拆漸臺，罷女樂，退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。
而我們無鹽村“無鹽”二字取的便是鐘無艷的“無艷”二字的諧音啊！其實呢取這個名字有兩種說法。一種說法是說鐘無艷的家鄉(xiāng)本來就在無鹽，后來人們?yōu)榱思o(jì)念她才給村莊取了這個名字。而另一種說法便是為了激勵后人。鐘無艷的存在驗證了現(xiàn)代的一句話�！叭顺缶鸵嘧x書。”鐘無艷身為古代四大丑女之一，卻滿腹經(jīng)綸，還能夠幫助齊宣王打理朝政。在古代，一介女流能夠走到這樣的地步，巾幗不讓須眉。而我們的村莊取這樣的名字不就是為了激勵后人？讓后人努力讀書嗎？
一直到現(xiàn)在，無鹽娘娘的傳說還在我們村莊流傳著。我相信她會一直流傳下去。
地名的由來作文800字 2
遼、金時代，王府井只是一個不出名的村落，元代以后，人煙逐漸稠密，公元1267年，元世祖忽必烈下令辟出了王府井，不過當(dāng)時被稱為“丁字街”。明成祖時在此建了十個王府，王府井也就初具規(guī)模，改稱十王府街。清代廢十王，改稱王府街或王府大街。1915年，北洋政府繪制《北京四郊詳圖》時，把這條街劃分為三段：北段稱王府大街，中段稱八面槽，南段因有一眼甜井，與王府合稱，因此得名“王府井大街”。 這些都是史料上記載的了，現(xiàn)在到王府井逛街，街頭的廣播里就有這些介紹。
王府井由于它的`知名，各種記載非常豐富，正史年鑒，野文逸事，有很多有意思的故事傳說。 1912年2月29日晚，亂兵洗劫東安市場，并在東安電影院放起大火，市場化為灰燼，這是上了年紀(jì)的老人還記得的第一次王府井大火;另一場大火起于1920年6月9日夜，當(dāng)時一家玩具店失火，禍延整個市場。僅有北稻香春、東來順等數(shù)家商號幸免，也是令人相當(dāng)不堪的回憶。到得1933年，王府井得到了很大發(fā)展，那時的東安市場已是“寸土寸金”之地了，許多好逛之處。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時全市場商販已多達925戶，在很多名家的記憶文章里，對當(dāng)時的盛況頗有記載。
王府井在解放后的發(fā)展以1955年北京王府井百貨大樓竣工為起點，這是新中國第一家國營百貨商店，有“新中國第一店”之稱。1999年9月11日，王府井經(jīng)過改造后第一次“開街”，當(dāng)時日均客流量達到30萬人，節(jié)假日更多達70萬人;2000年9月11日，中秋前夜，王府井二次“開街”，經(jīng)過這次擴建，王府井商業(yè)區(qū)南起長安街，北至燈市西口，東接金魚胡同，西連東安門大街，恰好呈一個“金十字”構(gòu)架。如此“定格”，標(biāo)志著這條古老的商業(yè)街正朝著北京中心商業(yè)區(qū)的目標(biāo)邁進。
地名的由來作文800字 3
地名洋化雖然是存在于社會中的表象，卻反映出了一個本質(zhì)問題：“文化不自信”。
為什么大家放著承載著古老文化，記載著優(yōu)秀古代地理人文的寶貴的傳統(tǒng)地名不用，亂用一些外國名字？這不單單是崇洋媚外更是我國古老傳統(tǒng)地名消亡和具有民族特色地名弱化的體現(xiàn)�！昂悓W(xué)步”的故事想必大家都知道，其結(jié)果不言而喻，當(dāng)我們讀到這個故事時，我們會嘲笑學(xué)步之人的傻與拙，可如今到了我們自己為何又盲從邯鄲人的做法呢？可謂“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”。有人說：“這不算什么，這是與時代的接軌”，甚至嘲笑那些尊重民族文化的人抱殘守缺，這些人是“聰明”還是“傻”？每個人心中都有一個答案。
還有多少人記得，屈原汨羅江上的縱身一躍，中秋月圓時凄涼斷腸，清明雨下的路上行人欲斷腸。它們，如今已是什么模樣？中國傳統(tǒng)的地名漸漸弱化，再沒有人記得，這些富有文化底蘊的地名，早已淡出國人的視野，或許，只有深諳中華五千文化之人，才會在夜深人靜時，懷念他們，像目送古人一樣，看著他們漸遠漸行。
在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，一些“洋地名”也許更能吸引人的'眼球，獲得更大的經(jīng)濟效益，可長此以往，受傷的還是我們自己。難道我們還需要在經(jīng)歷一次精神上的“火燒圓明園”嗎？當(dāng)年他們只是奪走了我們的物質(zhì)財富，可我們還有中華民族精神的支撐，我們并不畏懼，可如果我們的民族文化被外來文化所取代，后果將是不堪設(shè)想，那必將是一場民族浩劫；難道我們必須要挨過打之后才知道徐圖自強；難道我們的民族文化要被完全取代后才知道后悔嗎？
如果我們每個人都把民族文化裝在心中，別國的洋地名還能取代我們傳統(tǒng)的地名嗎？如果我們每個人都把民族文化裝在心中，華夏文明將在歷史的長河中熠熠生輝，東方雄獅將屹立于世界民族之林。一些地名就該被取代，因為它禁錮思想，可一些地名決不能被取代，記憶深處的優(yōu)秀民族文化應(yīng)該被喚醒，它應(yīng)該和國人一起被喚醒。
地名的由來作文800字 4
總有一個地方，讓你牽腸掛肚；總有一個地名，讓你銘記一生。——題記
“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城�！蹦袃荷谑�，注定要走南闖北，漂泊他鄉(xiāng)。在外人眼中，他們是堅強地代名詞，然而鐵漢也有繞指柔��！故鄉(xiāng)是他們心中最柔軟的地方。春風(fēng)起，思鄉(xiāng)切，男兒淚，莫輕彈。
可若有一天，當(dāng)游子們有能力、有勇氣踏上回家的路，卻發(fā)現(xiàn)找不到自己的故鄉(xiāng)了，就如材料中的老兵那樣，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)連名字都換了，那人們該是多么惶恐�。∽晕覀冞蛇蓧嫷啬且惶扉_始，我們的血液中就烙印了家鄉(xiāng)的名字，那是我們靈魂的名字。在外打拼的時候，受苦了，受累了，受欺負了，我們都會不由之主地念叨家鄉(xiāng)的名字，希望能讓溫暖的家鄉(xiāng)撫平自己的傷痛。家是我們魂牽夢繞的地方，而地名是家之所在，我們半夜做夢深情呼喚的也是家鄉(xiāng)的名字啊！
“地名是我們回家的路”說的多好，說的讓我們感到莫名的心酸。地名是我們回家的路，更改了地名，讓遠方游子失卻了回家的方向，讓我們再也到不了那遙遠又似乎就在眼前的故鄉(xiāng)，找不到孩童時的天真快樂。更改了地名，會讓漂泊在外的人再也無法心安，從此就算定居一方也會覺得漂泊無依，因為家沒了。沒有家鄉(xiāng)的人，就如落單的雁，只能凄厲叫西風(fēng)。地名是情感與鄉(xiāng)愁維系的地方，更改了地名，人們情感沒有寄托，夢境沒有根基，回家沒有方向。
地名是一個人從小生活地的名稱，我們經(jīng)歷過小時候的嬉戲玩鬧，經(jīng)歷過兒童時代對未來純真的想象，經(jīng)歷過少年時幫助家人的滿足，久而久之，地名成了一種鄉(xiāng)愁，因為我們生于斯長于斯，出門在外我們都會自豪地講出自己家鄉(xiāng)的名字，仿佛自己的家鄉(xiāng)叫皇宮一般自豪無比。這種鄉(xiāng)愁，是個人的，更是民族與國家的。諸多鄉(xiāng)愁的結(jié)合豐富，才構(gòu)成一個民族的文化自尊，我們才會在外國人面前激情洋溢的說：“我的`家鄉(xiāng)叫中國！”保護了鄉(xiāng)愁，就維系了對家鄉(xiāng)的愛，從而維系了人們對民族和國家的愛。
每當(dāng)提起家鄉(xiāng)的地名，就讓我們想起了早已逝去的時光，想起了父親的嚴(yán)厲，母親的溫柔，同伴的天真，想起那帶著泥土芬芳的氣息，想起那潤物無聲的細雨，不知不覺，淚水早已沾濕衣袖。
地名是一種鄉(xiāng)愁，保護地名，保護家鄉(xiāng)，給人們一個回家的方向，給人們一盞心靈的暖燈。
地名的由來作文800字 5
福州地名浩繁而有趣，一九八0年普查資料，福州地名計有4260多條。《七閩現(xiàn)代骨董錄》載，過去福州民間把地名串編起來的，“進京路引”，這里不妨摘錄一段：“青圃藍圃慢慢行，烏龍過江三角埕，黃山城門鄉(xiāng)下路，后管直達白湖亭，下渡紅墻十錦廟，梅塢過嶺倉前橋，中洲大橋設(shè)稅館，中亭街魚貨兩邊排，小橋左邊排水果，安民崎頂掛退衣，橫街幾家酒米店，惠澤境內(nèi)剔棕毛，文山橫山吉祥山，吉祥山下鑄銅鑼，茶亭粉店多熱鬧，福德橋邊祖廟前，洗馬六柱九仙鋪，斗中街一派制頭梳，月爿池幾家銅鈷店，闖進南關(guān)一座城……從南到北一直念到省外。通過這段，“路引”，我們對解放前福州地名和市貌可略見一斑。
有人利用福州地名串成對聯(lián)，譜寫詩詞和對子，如：“竹橫前后嶼，柳倒大小橋”。上聯(lián)嵌竹嶼、橫嶼、前嶼、后嶼等四個嶼名，下聯(lián)列柳橋、倒橋、大橋、小橋等橋名。又如，“路有東、北大，街分上、下杭。藤結(jié)上中下，門辟東西南”。分別點出東大路、北太路、上杭街、下杭街、上藤路、中藤路、下藤路。東門街、西門街和南門街。這類聯(lián)對既饒風(fēng)趣，又便于記憶。
有的單個地名也可配成有趣的對子，如：蛇山對猴嶼，碗弄對桶街，鳳凰池對麒麟弄，野貓弄對春牛亭，白鴿樹對鯉魚廟等等。
至于用數(shù)字命名的地名，也是遍及各處，如一真庵、二橋亭、三叉街、四寶園、五柱廳、六印路、七間里、八角井、九獅廟、十錦祠。
福州地名和店名多冠以“三”，“三”字在福州話中和“生”同音，是吉利的字眼。如，福州戲班有“三賽樂”，澡堂有“三合泉”，布店有“三多”，點心店有“三成炳”、“三成協(xié)”，地名有：三坊七巷、三叉街、三保街、三角井、三門里、三合弄、三條檔、三角池、三牧坊、三座排、三民里、三縣洲、三穿井、三興弄、三通橋、三和巷、三官堂、三角坂、三捷透、三邊洲、三一弄、三座厝、三官巷、三眼井、三角埕、三門橋等。
更有意思的是，民間還常利用地方特點編成歇后語來說明生活中某些現(xiàn)象，例如：“烏尾里推刀--推到底”，(指責(zé)推辭責(zé)任的人)“下渡尾迎神--好看在后”，“黃巷逐豬--兩頭跑”，“鼓樓前拾柴屑--自幼結(jié)識肝膽兄弟”，“圣君殿水-一雙頭潮”等等。這些都已成為福州人民的`口頭語。
地名的由來作文800字 6
虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進觀眾生活；現(xiàn)實生活中各地為爭“瑯琊”之名而費盡心機，本質(zhì)上是追名逐利；追名逐利本無可厚非，但若因短視而導(dǎo)致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？
誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做的做法不可能讓消費者埋單。也毫不否認(rèn)，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，當(dāng)大眾對《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？
一個城市沒有像樣的'古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實力而盲目去追逐的潮流；一個風(fēng)景區(qū)沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球；深圳是一個沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運動的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項變成了強項的同時，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實力；法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。
可見，能吸引游客的是景點自身有無相應(yīng)的軟硬實力，而不是所謂的改名或換名；安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T尸位素餐；風(fēng)景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫；而不是追“風(fēng)”逐“潮”；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊，讓游客在游歷美景的同時接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時會讓游客蜂擁而至。
一個地方應(yīng)該有一個地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化；當(dāng)“會峰閣”這個有著深厚文化底蘊的名勝改名為“瑯琊閣”時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會峰閣！如果我們對這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地！
地名的由來作文800字 7
澥浦是寧波下面的一個鎮(zhèn)相傳在很久之前，有一個地方民風(fēng)很壞，偷雞摸盜，甚然成風(fēng)。觀音菩薩看到后打算親自去那里走一趟，看看是否還有善良之人。于是菩薩化身為一個賣油的老太太來到了那個地方。菩薩在街上賣油的時候故意多給油少收錢，看看是不是有人會主動提出來。但是整整三天都沒有人提出來，反而奔走相告親朋好友，在老太太地方買油好處多多。就在菩薩心灰意冷的時候，一個年輕人跑來買油，有禮貌的說：”老媽媽，我買半斤油”。菩薩同樣多給了二兩油只收了半斤的錢。菩薩看著年輕人遠去的背影打算再等一下試試。年輕人回到家后，他臥床在家的媽媽說：”兒啊，今天的油怎么這么多��？”年輕人低頭一看的確是比平時多了。連忙拿了錢跑出門去。此時菩薩已經(jīng)收拾好東西走到了城門口，年輕人氣喘吁吁地追上來說：”老媽媽，你多給了油，這是補給你的錢�！�。菩薩收下錢后，意味深長的對他說：”孩子，記得每天早上來城門口看看這石獅子，哪一天這石獅子變紅了，就趕緊帶著家人往東邊跑。”年輕人雖然聽不懂菩薩的話，但是他想老媽媽這樣說肯定有她的道理。于是每天早上他都要到城門口去看看石獅子。時間久了，門口賣肉的屠夫就很好奇了，問他這是干什么。年輕人就把菩薩的話說了一遍。屠夫哈哈大笑，說他自己在這里賣了二十多年肉了，從來沒見過石獅子變紅，也沒有聽說過石獅子會變紅。
第二天一早，屠夫打算捉弄一下年輕人，就在他來之前偷偷把一盆豬血倒在了石獅子上。年輕人來了后看到石獅子變紅后連忙跑回了家，背起母親就往東邊跑。他沒跑出多遠，就看到背后電閃雷鳴，鋪天蓋地的水呼嘯而來。四面八方都是越來越多的水，年輕人跑的很累了不知道哪里能找到落腳的地方。這個時候他的前面忽然出現(xiàn)了一個巨大的螃蟹，它對年輕人說：”善良的年輕人，快到我的`背上來吧，我?guī)銈內(nèi)フ覀�美麗的地方�！庇谑窃诰扌返膸椭�，他們在茫茫水面上找到了一個美麗的小島安家落戶了。因為這個地方是由螃蟹找到的，人們就用”蟹”字來命名，至于”浦”是因為靠海的關(guān)系。（浦，泛指靠江靠海之地）后來因為時間久了，人們漸漸地就用”澥”字來代替”蟹”字了，既為了不忘記螃蟹，又表示靠海之地。不過現(xiàn)在還是很很多老澥浦人習(xí)慣寫成”蟹浦”哦！
地名的由來作文800字 8
地名是一個地方歷史文化的體現(xiàn)，也蘊含著當(dāng)?shù)厝嗣駥τ诿篮蒙畹南蛲c追求。
比如說富平，就取“富庶太平”之意，希望富平經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)。馮驥才在《地名的意義》?中說，“城市是有生命的。地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義�！�
為了深刻體會富平?各個地名的意義，了解它們背后的歷史文化，通過上網(wǎng)、去圖書館、詢問家中長輩等多種方式，我調(diào)查了自己最感興趣的一個地名——宮里。
關(guān)于“宮里”這個名字的來源，“民間有種說法是宮里鎮(zhèn)北沿鳳凰山一帶一字排開有五座唐陵，分別是唐豐陵、唐定陵、唐章陵、唐元陵、唐簡陵�？繉m里鎮(zhèn)最近的是唐定陵，它是唐中宗李顯的陵墓。唐都城在長安，宮里舊址是皇帝的行宮，說是后世皇家祭掃皇陵的臨時宮殿，故而得名宮里。宮里鎮(zhèn)往西三五里路有村叫儀門村，是當(dāng)時祭拜儀式舉行所在，宮里鎮(zhèn)往東二十余里有村叫輦村，是皇家祭掃時車馬休息之地，前后綿延三十余里，昔日皇家的威風(fēng)可窺一斑。
另外，還有一種說法：因鎮(zhèn)內(nèi)葬西魏王朝丞相宇文泰墓(今宮里小學(xué)內(nèi)成陵)，其子宇文覺篡西魏，建北周王朝，追謚其父為‘太祖文皇帝’，比擬帝王，當(dāng)年陵區(qū)有豪華宮殿。唐代宗時，吐蕃寇富平，宮殿鈹毀，宮毀而名至今。”
這是我離它們最近的一次。念著“宮里”這個地名，我仿佛可以聽見戰(zhàn)場上兵器錚錚的碰撞聲，將士們的廝殺聲，還有最后響起的勝利的號角聲；我仿佛可以看見武則天病居迎仙宮之時，皇太子李顯率領(lǐng)羽林軍沖入禁宮誅殺佞臣，趁機奪取政權(quán)，迫使武則天傳位，后來武則天病逝的凄涼。那個把金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，保證了邊疆地區(qū)穩(wěn)定的皇帝；那個“甘露之變”失敗，被軟禁的皇帝；那個迷信佛教，慫恿寺院占有許多良田美宅，使得國家財政經(jīng)濟每況愈下的皇帝。
他們沉睡在這片土地。然后在某一個萬籟俱靜的.深夜夢到幾千年后的壯美河山，夢到祖國的幅員遼闊，地大物博，夢到我們是怎樣吸取前人教訓(xùn)，改革創(chuàng)新，一步步走上世界舞臺中央的。
他們會感到欣慰，然后為我們自豪。
在這寬廣的歷史長河中，地名像是一顆璀璨的明珠，在黑暗中熠熠生輝，映射出人們對未來的美好憧憬，襯托了中華文化博大精深，并時刻激勵著我們，鼓舞著我們在人生這條道路上愈挫愈勇，頑強拼搏。
地名是一個地方最真實的名片，也是一個地方文化素養(yǎng)最真實的體現(xiàn)，我們能做的，就是守住這一方底蘊，讓這個珍寶繼續(xù)在歷史長河中熠熠生輝，陪伴我們前行。
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