知足未必常樂作文（精選8篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幨占淼闹阄幢爻纷魑�，歡迎大家分享！
知足未必常樂作文 篇1
陶淵明作詩中寫到“采菊東籬下，悠然見南山”只是他被貶之后隱居山林寫的。人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)，詩人擺脫世俗束縛，在那恬美安閑的田園生活中與山峰奏響輕盈的樂章，他沉醉于其中，知足于這山水之中。
但知足真的就會常樂嗎？
倘若只安于現(xiàn)狀，一個勁兒在安慰自己道“沒事，今天先放松吧，明天再開始努力還來得及的�！泵魈煲策@么想，后天也那么想，就這樣日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年，只知道知足于現(xiàn)狀，不知積累至廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？
在惡劣環(huán)境下，巢氏“構(gòu)木為巢以避群害”，在病痛之下，燧人民“鉆燧取火化腥臊”，在石頭的重壓下，青苗不甘在土壤中腐爛，死亡，沖破其障礙，茁壯成長。
貝殼在大海的沖擊下四處游走，只因它不知足于一處，想成為一個游走四方的旅客；孩子不知足于課內(nèi)知識，只因他想沉浸在淵博的書海，貪婪的吸吮著知識的香氣；樹木不甘于疏枝殘葉，吸收著陽光的溫暖與土壤的滋潤，追求于枝繁葉茂的偉大理念。
只有不知足于現(xiàn)狀，才會去發(fā)展與創(chuàng)造！
羅蘭·布歇內(nèi)爾，明明可以安于那新時期的社會，但他善于發(fā)現(xiàn)與思索，在觀看電視時對其仔細(xì)觀察，并提出問題“如果把電視接收器作為實驗對象，它會產(chǎn)生什么反應(yīng)？”通過實驗，他發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始游戲機革命。
愛迪生也不曾局限于其中，他沖破科學(xué)的重重封印，玄奘西天取經(jīng)遇到九九八十一難，遇到那么多危險與阻礙，他沒有退縮與放棄，不知足于取經(jīng)路上，堅持不懈地走下去，最終取得真經(jīng)。
不知足于現(xiàn)狀，努力拼搏奮斗，會收獲意想不到的收獲。若知足于那時，可能會收獲滿滿的失望與愁苦。
要以不知足的態(tài)度去實踐事情，去做事情收獲到更多東西，而知足于現(xiàn)狀，并非是件好事情，畢竟一味的安于現(xiàn)狀，會使人的上進心越來越小，直到消失，從而在不經(jīng)意間，就會失去很多意想不到的東西。
知足未必常樂作文 篇2
凡事如逆水行舟，不進則退。我認(rèn)為做人應(yīng)該要有“企圖心”才對，因為這樣，才能始終保持昂揚的斗志，才能始終保持前進的動力。今天我要在這里推翻“知足常樂”這句俗語，我認(rèn)為知足未必常樂。下面請聽我細(xì)細(xì)道來……
就拿俄國女皇葉卡捷琳娜二世來說吧，雖然她已經(jīng)是俄國女皇了，但她擁有一顆永不滿足的心，她說過：“如果我能活到兩百歲，我將要讓整個歐洲匍匐在我的腳下�！闭驗樗羞@種雄心壯志，這種永不滿足的欲望，才能成就俄羅斯帝國的輝煌。如果你覺得這并不能推翻“知足常樂”，那就請接著看下面的事例。
戰(zhàn)國時期七雄混戰(zhàn)，正因為當(dāng)時的秦王有著“并吞八荒之心”“席卷天下之意”的凌云之志和不足之心，才能成就統(tǒng)一六國的豐功偉績。
英國著名物理學(xué)家霍金，他是一位不愿屈服于命運，也不愿意滿足于現(xiàn)狀的人。癱瘓的身體并沒有使他安于殘喘，他仍用敏捷的大腦探索著整個宇宙，用跳躍的思維在思索著整個世界。他永遠(yuǎn)是一個積極向上的人，正因為這樣，他才能被譽為繼愛因斯坦之后現(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家，為當(dāng)今的科學(xué)領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。
以前我聽別人說過一個故事，a國與b國同時參加了一個項目，并且正在競爭這個項目。a國的經(jīng)理想出來一個非常好的方案，董事長覺得可以，就沒有再改善。b國就不這樣，他們想出來比a國更好的方案，可是他們的董事長并不安于目前的方案，一直在不斷地改善，直到公開方案的那天，最后b國以優(yōu)勝取得了成功。
人人都說要知足常樂，而我并不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為人就應(yīng)該要有上進心，不能因為一點小小的成績就滿足，而要不斷地追求完美。
座右銘：有志者事竟成！
知足未必常樂作文 篇3
俗話說“知足常樂”，這個成語想必是人人皆知，它更是一種樂觀積極的生活體現(xiàn)。但在現(xiàn)在，我卻認(rèn)為只有不知足常樂，才會成功。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”孟子的這句名言就體現(xiàn)出了這一點。蜀漢懷帝劉禪正是在安逸中走向了死亡，雖有諸葛亮大力輔佐，但此時奸臣當(dāng)?shù)溃譀]有其他國家前來侵犯。導(dǎo)致他在酒色中沉迷，樂不思蜀，連國家都不聞不問，因此只有不滿足于現(xiàn)狀，才能在你的人生中踏下一個個堅實的腳印。
歷史又將我從三國時期帶到了清朝。在這里，我看到了外國公使正在向皇帝行跪拜禮并向皇帝進貢一箱箱外國的先進火器，然而皇帝卻從未發(fā)覺西方工業(yè)文明的浪潮，依然得意洋洋地宣稱“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有�！敝皇强戳艘谎弁鈬幕鹌骶蛯⑵浞湃肓藗}庫，在哪兒受潮生銹。如果中國能銳悉進取，就不會成為弱國，如果中國能早點醒悟，就不會使英法聯(lián)軍的槍管中，裝的是中國的火藥，打的是我們中國四萬萬之人民！此刻，剩下的只是無盡的嘆息了。
在時間的漫漫長河中，總有一些人會在此樹立了一個又一個里程碑，將不知足才會常樂的至道一代又一代的傳播著。
俄國科學(xué)家巴浦洛夫便是一個很好的例子。他年紀(jì)輕輕就獲得了生理學(xué)學(xué)士學(xué)位還得到了學(xué)校的金質(zhì)獎?wù)�，但他并不因此而滿足，而是繼續(xù)去德國留學(xué)并對胃液的分泌做了深刻的研究，1904年他又獲得了諾貝爾獎，但他又沒有躺在榮譽上停滯不前，而是繼續(xù)轉(zhuǎn)向?qū)Υ竽X的研究。他的一生，便是在不知足中度過，也是因為不知足，讓他被世界所銘記。
因此，當(dāng)我們?nèi)〉脴s譽時，我們不應(yīng)該停滯不前。
讓我們甩掉榮譽給我們背上的包袱，堅定的前進吧！
知足未必常樂作文 篇4
父母常說：人這一輩子，不可時時滿足，披荊斬棘，總有不盡意之處，于是我們便要學(xué)會“知足”，因為“知足”才能“常樂”。其實不盡然。
“知足”即是對自己的現(xiàn)狀感到滿足，對自己所擁有的感到滿足，對一切不足感到滿足……某一方面來說，“知足”就是安于天命，安于現(xiàn)狀，但如此人生，真的快樂嗎？電視劇《花千骨》里，小骨歷盡一切磨難得已進入“長留”，后來被“長留”掌門白子畫收為弟子，得起傳教。對小骨來說，每日與師傅朝夕相處，親手為師父十束發(fā)做羹，便是多么難得而又幸福的事。
于我們來說，小骨應(yīng)該“知足”了。確實，花千骨也確實知足，只是她真的快樂嗎？師傅身中劇毒，自己體藏洪荒之力，又意外得知自己竟是的師傅的生死劫……長留棄她于不顧，天下是她為妖魔，被設(shè)計潑絕情池水毀容，被貶蠻荒……這一樁樁一件件，她又做錯了什么？她從未想過傷害任何人，她也很“知足”，可是快樂在哪呢？我只看到了眼淚，只看到心傷，只看到了那堅強笑容下的一片瘡痍……游記結(jié)尾時花千骨一句話，至今讓我震撼驀然，她無限悲愴的聲音，至今響徹在我的耳畔：“愛我的，為我而死，我愛的，想要我死！”這是何等的悲愴與凄涼！如此，你還敢說“知足常樂”嗎？竹子因為不足于一寸之地，不安于和其他野草比肩的現(xiàn)狀，所以不斷向上，不斷拔高，最終，得以成為歲寒三友之一。
若它“知足”是否如今它也只是萬千普遍野草中的一顆呢？屈原不足于楚國外憂內(nèi)患的格局，勇于進諫，雖死猶榮。
幾千年的歷史的熏陶和洗滌，他卻依然未被后人忘卻，難道他不欣慰嗎？舊中國舊社會因不足于科技落后，生產(chǎn)文化薄弱的現(xiàn)象，不斷改革，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，終于建立了偉大文明的新中國，若它知足，面對敵強我弱的局面，舊中國真能“快樂”嗎？如此可見，“知足”未必“常樂”，而“不知足”，方能開拓，方能永恒，方能新生，方能笑傲歷史舞臺！“知足”是一種態(tài)度，而“不知足”才是“常樂”的笑料。
知足未必常樂作文 篇5
古人云：“知足者常樂。”可在我看來，知足未必常樂。
我曾聽說過一個故事：有一家新創(chuàng)立的公司，在取得了一些成就后，有些員工就向經(jīng)理提議說：“我們已經(jīng)有這樣大的規(guī)模，您不必再如此辛苦了�！苯�(jīng)理聽信了這些員工的話，從此便不再積極進取。然后，公司每況愈下，沒過多久就倒閉了。
這個故事告訴我們：知足者未必常樂，只有不斷進取，我們才能登山更高的臺階。
我還看過一個故事：一群大學(xué)生畢業(yè)了，出來找工作。一些大學(xué)生回家鄉(xiāng)做起了小本生意，一些大學(xué)生則在本地的公司里做起了白領(lǐng)，還有一些大學(xué)生便收拾東西，準(zhǔn)備去外面的世界闖蕩一番。幾年后的同學(xué)聚會上，做小本生意的紛紛訴苦說生意之路的艱難，做白領(lǐng)的大學(xué)生則抱怨生活的一成不變，只有去外面闖蕩了一番的大學(xué)生們，面帶微笑地傾訴各個地方的風(fēng)土人情和美味佳肴。這不禁讓做小本生意和做白領(lǐng)的'臉紅了，因為他們的生活總是規(guī)規(guī)矩矩的，沒有高低起伏。
所以，知足者未必常樂。沒有起伏的生活就宛如一瓶水，剛開始是新鮮的，但后來就會變成一潭死水，最后慢慢發(fā)臭。人生要有一個目標(biāo)，要為目標(biāo)而奮斗著，不然，就太平淡無味了。
我堅信，知足者未必常樂，我們要有目標(biāo)，要去為目標(biāo)付出努力，這樣，你才能收獲快樂！
知足未必常樂作文 篇6
“知足常樂”好像是一個人人都應(yīng)該明白的道理。但我認(rèn)為，在現(xiàn)代社會，“知足常樂”這一觀念與時代不太相適應(yīng)，我們要對知足說“不”。
“知足”也許有時能給我們帶來短暫的快樂，但是如果盲目地“知足”，卻常常會給自己，甚至是整個國家和民族帶來致命的災(zāi)難。明清時期我們的統(tǒng)治者是非常知足的，他們滿足于自己的茶葉、綢緞；滿足于前人的四大發(fā)明；滿足于各國派使者前來朝貢；滿足于天朝大國的地大物博……
但是，大家有目共睹的是到了近代，知足讓晚清王朝固步自封，讓原本強盛的東方文明古國沒落于世界民族之林，讓祖宗之地日削月割，連皇家園林圓明園都付之于八國聯(lián)軍的一把大火。面對此情此景，面對如此屈辱的歷史，我們還有什么理由不對“知足”說不？
今天已經(jīng)日新月異的二十一世紀(jì)，若我們還把知足當(dāng)成準(zhǔn)繩，屈辱的歷史還會重演。說過：“落后就要挨打�！睘榱俗陨淼某晒Γ瑸榱松鐣倪M步，為了國家的強盛，為了民族的復(fù)興，為了十三億人民的中國富強夢，我們更要對“知足”說“不”。
還好，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家再也沒有接受過這個烙上歷史恥辱的名詞，并且堅決地對知足說不。因為對“知足”說不，我們從建國初時吃不飽的狀況，發(fā)展成家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解決溫飽問題，吹響了向小康社會全面邁進的號角；因為對“知足”說不，我們經(jīng)濟從GDP世界排名160多位，到一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，奏起了又好又快發(fā)展的樂章；因為對“知足”說不，我們從航天飛行器的缺乏，到實現(xiàn)天宮一號飛天的夢想，給宇宙帶去了中國人的身影；因為對“知足”說不，我們從小米加步槍的窘迫，到導(dǎo)彈五代機航母等現(xiàn)代尖端武器的全面開花，發(fā)出東方雄獅覺醒的怒吼……
這所有的所有，無一不顯示出我們對“知足”的不接受，畢竟，中國是一個發(fā)展中國家，還沒有建設(shè)成全面的小康社會，今天菲律賓、越南、日本等國覬覦我們的領(lǐng)土。所以，中國不能，也不會對現(xiàn)狀感到知足。在時代的召喚下，在千萬中國人的夢中，在中華民族的靈魂深處，都在涌動著，中國必定要崛起的熱潮，都希望用發(fā)展來一洗歷史的恥辱，用實力捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土的完整。為此，讓我們?nèi)w中華兒女一起對“知足”說不吧！
魯迅曾說過：不滿足是向上的車輪。同樣的，作為生在二十一世紀(jì)的中國人，要想讓載著夢想的車走得更遠(yuǎn)，那就必須對知足說不，從而實現(xiàn)我們心中的夢想！
知足未必常樂作文 篇7
逆水行舟，不進則退。
題記
人們都說：“知足者常樂�！笨芍阏哒娴目梢猿穯�？我的答案是否定的，知足者未必常樂。
知足，就代表著碌碌無為，身處在這個快時代里，尤如在逆水中行舟，如果不拼命地滑動船槳，最終只會被時代的潮水沖走。這個快節(jié)奏的時代里，需要更多新鮮的血液去建設(shè)，需要更多出類拔萃的努力者去改革。
有這么一群人，在大學(xué)畢業(yè)后舉行了一次同學(xué)聚會。曾經(jīng)想要白手起家的人都已經(jīng)成了老板，曾經(jīng)想要周游世界的人已經(jīng)去了數(shù)個不同的國家；曾經(jīng)要為夢想而奮斗的人已經(jīng)成為自己行業(yè)中的佼佼者。雖然他們一路上充滿了困難，雖然他們現(xiàn)在仍很忙碌，但他們依舊樂此不疲。反觀那些大學(xué)畢業(yè)前所謂的“知足者”，他們?nèi)諒?fù)一日過著兩點一線的生活，雖然沒有經(jīng)歷什么大風(fēng)大浪，但當(dāng)同學(xué)們問他們大學(xué)畢業(yè)后都干了什么時，他們一句話也說不出來。
再把目光投向歷史的長河，提起唐玄宗李隆基還可能會有人沒聽過，但若是提到那唐朝的開元盛世，那可是無人不知無人不曉啊！唐玄宗初期，一心只為朝政，一手締造了唐朝最繁華的時期開元盛世。但好景不長，唐玄宗開始自滿自足了，漸漸地，他不理朝政，聽信奸臣的讒言，以為天下仍然國泰民安，最后，這個在當(dāng)時被稱為東方最強的國家，因一場安史之亂，走向衰亡
生活在當(dāng)下，就要不斷地推陳出新，而不是以“知足常樂”的心態(tài)平平淡淡地過完一生。
知足未必常樂作文 篇8
有一座山，山上有兩塊石頭。有一天，來了一位高明的工匠想找一塊石頭做雕塑。這兩塊石頭一個說：“我不去，我待在這里青山綠水環(huán)繞，挺好的�！绷硪粔K石頭思考了一會兒說：“我跟你去�！惫そ硯ё吡说诙䦃K石頭，并把它制成了一座精美的雕塑，被人們收藏、觀賞，流傳了下來。另一塊石頭在山里經(jīng)過幾年的風(fēng)吹日曬雨淋，被風(fēng)化成了沙塵，灰飛煙滅。
同樣的兩塊石頭，為什么差別如此之大？原因是顯而易見的。有人說：“知足常樂。”可我想說：“知足未必常樂�！本拖駝偛诺膬蓧K石頭，第一塊石頭不思進取，滿足于現(xiàn)狀；第二塊石頭想去探索更多未知，結(jié)果截然不同。
先來談?wù)勚惆�。有人是精神上的知足，表面上看起來他與世無爭，過得逍遙快活。其實這只是“短樂”，不能達(dá)到“長樂”甚至“常樂”。因為這種精神上的知足實際是一種思想上的懶惰與不思進取。比如汽車、飛機等的發(fā)明，這正是發(fā)明家們因為不滿足于慢吞吞的自行車、不滿足于只在地面上活動而發(fā)明出來的；袁隆平正是因為不滿足于低產(chǎn)的普通水稻才發(fā)明研制出高產(chǎn)的雜交水稻，解決了人類的吃飯問題；西漢時的項羽正是因為不滿足于眼前的發(fā)展而不斷地征戰(zhàn)，最終有了“西楚霸王”的稱號流芳百世。這些不都是因為精神上的不知足而取得的成就嗎？但如果在物質(zhì)上不知足，就會變得貪婪無度，瘋狂地追求物質(zhì)上的富有會使自己疲憊不堪。所以，我們在物質(zhì)上要知足常樂，在精神上則應(yīng)不滿足現(xiàn)狀，積極進取。
再來說說樂。樂分兩種，一種是因舒適閑居，整日游蕩而樂，這樂是空虛的、短暫的；一種是因整日忙碌卻體現(xiàn)了自身價值而樂，這樂是充實的、持久的。比如退休的登山隊員七旬老人夏伯渝。退休后他原本可以閑居在家安度晚年，卻執(zhí)意要彌補年輕時沒登上珠峰的缺憾。最后他戴著假肢，含著歡喜的眼淚成功登上了珠峰頂。我想，這種通過努力獲得成功生出的樂不比空虛度日整日游蕩得到的樂更持久嗎？所以，我們在精神上不滿足的同時，更要把這種不知足化為動力，付諸在實踐中，只有這樣，才不會“短樂”，而是會“長樂”甚至“常樂”。
作為中學(xué)生，我們更應(yīng)該有一顆不知足的心，積極進取，不滿足于現(xiàn)狀才能攀上更高的山峰！知足未必常樂，但有不知足的心再加上實踐與努力，才會得到更持久的快樂。
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