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中國(guó)文化點(diǎn)滴優(yōu)秀作文1500字
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的中國(guó)文化點(diǎn)滴優(yōu)秀作文1500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我國(guó)是有著5000年悠久歷史的文明古國(guó)，自然，我們中華民族有著燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。
在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。
我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。從道德反面看，我國(guó)古人就提出了各種思想，引導(dǎo)人們向著健康，有秩序的生活邁進(jìn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)先前思想達(dá)到了一個(gè)高峰，出現(xiàn)了各種學(xué)說(shuō)，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對(duì)后人影響最大的，莫過(guò)于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學(xué)說(shuō)對(duì)于后人有著密切的聯(lián)系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這在當(dāng)前社會(huì)都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。在治國(guó)方面，儒學(xué)也有得道之處，比如論語(yǔ)當(dāng)中提到的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的著名學(xué)說(shuō)，給無(wú)數(shù)后世君皇一治國(guó)方針。論語(yǔ)當(dāng)中還提到了很多關(guān)于為人處世之道，比如“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)*，其何以行之哉？”這句話，簡(jiǎn)單數(shù)十字，就將誠(chéng)信這一理念闡述得淋漓盡致，將失信于人的人比喻為失去了輪子的車，其嚴(yán)重程度不言而喻；還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，比如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等等。儒家學(xué)說(shuō)幾乎涵蓋了生活的全部，對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了莫大的影響。而不是儒學(xué)一家獨(dú)大，道家法家各自的核心思想也頗具參考價(jià)值。這些思想對(duì)于當(dāng)今的發(fā)展而言依舊具有其道理所在。這就是財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜之。
古代圣賢提出的思想，那僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，除了這些思想，我們還有生活習(xí)性之類的文化。我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會(huì)有了自己生活方面的習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國(guó)家是絕對(duì)沒(méi)有的；我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日怎么來(lái)的？這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出來(lái)的最精華的文化所在，這些節(jié)日濃縮了中華民族的期盼，向往，還有思考，探索，懷念等等一系列感情，這些節(jié)日就是我們中華民族的標(biāo)志。
在古時(shí)候，我國(guó)勞動(dòng)人民就用智慧，在農(nóng)耕時(shí)代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，最后濃縮成為二十四節(jié)氣，這對(duì)于農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)而言，是非常有幫助的；我們祖先還用自己的智慧，得到了各種具有歷史意義的發(fā)明。這些發(fā)明創(chuàng)造對(duì)于中華民族的發(fā)展起著非常大的作用，讓我們中華民族長(zhǎng)期走在世界的前列。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族收到危難時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)依舊支撐著整個(gè)民族體系，讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失敗過(guò)，但從不失去信心，從沒(méi)有丟失信念。
而如今，當(dāng)我們挺過(guò)來(lái)了，當(dāng)我們大部邁向另一個(gè)輝煌的時(shí)候，我們就可以將我們偉大的傳統(tǒng)文化棄之于腦后了嗎？不行，絕對(duì)不行。
我們中華民族的傳統(tǒng)文化，不但支撐著整個(gè)中華民族的脊梁，還在各方面影響這全世界。比如，西方文化，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由主義，而我們中華民族向來(lái)以國(guó)為重，沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有個(gè)人�？雌饋�(lái)在價(jià)值取向上有著巨大的差別，但無(wú)論是自由主義還是團(tuán)體主義，我們?cè)谧罱K的最求上沒(méi)有太大的差別，但，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題出現(xiàn)了，有些問(wèn)題根本不能用傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行評(píng)定，在這些方面上，他們就要借鑒我們的思想，來(lái)整合出適合他們國(guó)家的新價(jià)值取向，我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道義，還有里面所闡述的“以和為貴”的思想，對(duì)于他們都有著巨大的參考價(jià)值。
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