做一個有責任感的人作文
做一個有責任感的人 “結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏，采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯與忘言�！碑斘覀冎刈x這首詩的時候，陶淵明的形象在我們的心中逐漸清晰起來，好一個超凡脫俗，心靈避離塵俗的陶淵明��！這首詩是一首非常好的詩，他開頭說“結廬在人境，而無車馬喧”，把自己的房子建筑在人世間，可是聽不到車馬的喧鬧，那么“在人境”一定會有“車馬喧”，為什么沒有“車馬喧”呢？他自己自問，說“問君何能爾”，就是我問你是什么原因能夠達到這樣的地步呢？那是因為“心遠地自偏”。陶淵明能做到這點，說明他已經(jīng)到達了一種做人的境界了。
當然，陶淵明的隱居生活并非完全的出世，他隱居的本身就是對于黑暗現(xiàn)實不同流合污的一種反抗，這和逃避現(xiàn)實不一樣。詩人在農(nóng)村長期參與田間勞作，感情上越來越貼近勞動人民，更了解人民疾苦，在他的詩中對勞動人民的貧寒生活以及仕途的黑暗虛偽多有反映。他在詩中寫到：“夏日常抱饑，寒夜無被眠”，“舊谷既沒，新谷未登，頗為老農(nóng)，而值年災，日月尚悠，為患未已”，“羲農(nóng)去我久，舉世少復真”，“重華去我久，貧上世相尋”。雖然歸隱田園，但詩人心中并不平靜，他不愿也不可能完全拋卻社會現(xiàn)實，他將自己未盡的政治理想寄寓詩中。在《桃花源記》里，詩人描述了一個心中的理想社會：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱行歌，斑白歡游詣”，人人都“怡然自樂”。這里沒有剝削，沒有壓迫，人人勞動，大家過著富庶和平的生活。這個“世外桃源”反映了詩人美好的愿望，它和當時黑暗的社會現(xiàn)實形成了鮮明的`對比，是詩人對現(xiàn)實社會的一種否定。
盡管他的隱居不是逃避現(xiàn)實的一種表現(xiàn)，他仍然關心著民生疾苦，但是他的關注能拯救蒼生嗎？但是，在今天這個充滿著激情，充滿著渴望，充滿著夢想的時代還需要他這樣的人嗎？他在仕途遭遇不順的時候，選擇了歸隱自然，選擇了當一個隱士，選擇了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格，可是我總覺得這是一種不負責任的做法。
品《飲酒》，我感覺到了陶淵明熱愛自然的真情和他淡泊名利的高潔人格，同時也覺得有些失望。在一個腐敗、黑暗的社會，所謂的賢士們棄可憐的百姓于不顧，選擇歸隱山林，就算你的心中還在關心著百姓，牽掛著百姓，但是，這種牽掛，這種擔心對老百姓有多少直接的實際作用呢？我們不能指責陶淵明的逃避，在那種時代，他能保持自己高潔的人格，已經(jīng)很難能可貴了 ，但若人人都成了他，國家遇到自然災害時，人們應該怎么辦？各行各業(yè)的發(fā)展又該怎樣繼續(xù)？歷史又該如何前進？盡管他可謂是活得剛正，活得有氣節(jié)，盡管他如此學富五車，才高八斗，但是他的詩文不能使百姓安定，他的弄墨不能使蒼生幸福！不為老百姓做事，缺乏應有的責任感，要才何用？要才何益？只有有了強烈的責任感，一個人的生命才變得有重量。
相比之下，我更欣賞的是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”責任感。范仲淹幼年喪父，生活貧困，卻刻苦讀書，少有大志。他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。他以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。他認為要做到這些，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心未改。他用他一生的生命詮釋了“責任”二字！他是一個很有責任感的人。
負責任是一件很苦的事，但盡責任又何嘗沒有樂趣呢？生命在于付出，一個人的生命應該為需要自己的人放射。盡責是人的天性，就像植物不得不開花。
“采菊東籬下，悠然見南山”中那悠然自適的心境誰不想呢？可是，我們不能只活在自己的小世界里呀！別再說要冷漠對待這個社會了，因為人民需要我們去喚起，幸福的生活需要我們去爭取。少一點避世之態(tài)吧，大家下期待我們的熱情歸來啊。以已之才，求百姓安，才是我們無法推卸的責任！別讓冷漠的隱士成為中華的主旋律，世界的開拓還得在熱情中繼續(xù)。
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