關(guān)于狀物作文匯編八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的狀物作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狀物作文 篇1
人生仿佛一杯水，當(dāng)水枯竭時，人生也就結(jié)束了！
人的一生有很多的經(jīng)歷：童年的快樂；青年時期的憂郁等等，每經(jīng)歷一件事，杯中的水就枯竭一點(diǎn)！當(dāng)我回憶起童年，我這杯水就會下降的很快，當(dāng)我妄想未來??青年憂郁，我這杯水消耗的就非常慢。
你們有許多好事和壞事都是親身經(jīng)歷的，其實(shí)這些都掌握在杯子的手里，而這些奧秘都在杯子內(nèi)的水中！��！
快樂是一種幸福，一種享受，往往憂郁比快樂還幸福，甚至比任何一樣?xùn)|西都好。這些都是水的表面很浮淺，我們要去水內(nèi)去探索去發(fā)覺，讓人生在枯竭是享受著無比的幸福。
狀物作文 篇2
物，大體可以分為三類：，一類是動物，如馬、牛、羊等；一類是植物，如花、草、樹等；還有一類是靜物，如書、文具、小鬧鐘等，也稱為物品。寫狀物作文，就是讓同學(xué)們用生動形象的語言去描繪這些物體，表達(dá)出我們的感情。由于兒童對動物、植物和自己心愛的物品有著特殊的感情，所以狀物作文成了培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、描寫事物和感受事物的良好素材，也就成了中小學(xué)生作文訓(xùn)練的重要題材。
一般說來，寫狀物類重在突出描寫對象的形狀、姿態(tài)、色彩以及其動靜變化等，注意把握以下幾點(diǎn)：
一、認(rèn)真觀察
“善于觀察，細(xì)心觀察”是寫景、狀物的必要條件。觀察的目的是為了捕捉事物的特征，獲得總體認(rèn)識，弄清局部情況，注意事物的動靜變化等。從中獲得深刻的體驗(yàn)和真實(shí)感受。所以，我們無論觀察什么事物，都要有目的、有次序、認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行觀察，千萬不能粗枝大葉，走馬觀花。
二、抓住特點(diǎn)
自然界中，各種動、植物，各處景色都不盡相同。即使是同一類物、同一處景，也都因各種原因和時令變化而各不相同，各具特點(diǎn)。所以，我們在寫狀物類時，務(wù)必抓住所描述事物的特點(diǎn)。只有準(zhǔn)確把握事物的特點(diǎn)，才能具體、真切，使人印象鮮明。例如《燕子》一文，作者是這樣描寫小燕子的外形的：“一身烏黑的羽毛，光滑漂亮，一對俊俏輕快的翅膀，加上一個剪刀似的尾巴，湊成了那樣活潑可愛的小燕子。”作者抓住了燕子羽毛“烏黑”、翅膀“俊俏輕快”、尾巴“剪刀似的”這三個特點(diǎn)，把“活潑可愛的小燕子”寫得栩栩如生。我們有的同學(xué)在描寫豬時往往寫它“撅起的大嘴巴”、“耷拉著的大耳朵”；寫公雞時便寫它“大紅冠子長尾巴”的特點(diǎn)。這樣寫當(dāng)然可以，我們還可以抓住其他特點(diǎn)寫。總之，要想把狀物寫得生動、真切，必須抓住事物的特點(diǎn)。
三、注重順序
我們寫不但要做到“言之有物”，同時還要做到“言之有序”。如果順序安排得不妥，無論寫人記事，還是寫景狀物，都會給人以繁雜凌亂的感覺。寫景狀物的，順序種種，有按時間先后順序?qū)懙�；有按空間轉(zhuǎn)換順序?qū)懙�；有按事物�?nèi)部結(jié)構(gòu)順序?qū)懙�；還有按總——分——總的順序?qū)懙摹！睹利惖男∨d安嶺》一文，是按春、夏、秋、冬四季的順序?qū)懙模捍杭緦憽跋⒛九�、小鹿……”；夏季寫“森林、花草、濃霧……”；秋季寫“楓葉、野果、藥材……”；冬季寫“風(fēng)雪和動物冬眠”。這樣按季節(jié)順序用具體。事物來說明小興安嶺是“巨大的寶庫”，是“美麗的花園”，一年四季都是美麗的。我們寫狀物類時，究竟按哪種順序?qū)�，可根�?jù)內(nèi)容，靈活安排。只有注重了順序的安排，才能使條理清晰，層次清楚。
四、靜動結(jié)合
有兩句古詩：“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”。這兩句詩上句是靜中有動，下句是動中有靜。寫詩能以動寫靜，以靜寫動，寫狀物類更應(yīng)注意靜與動的變化。如《貓》這篇，先寫貓的生活習(xí)性，是側(cè)重于靜態(tài)描寫的。寫貓“老實(shí)”，“找個暖和的地方，成天睡大覺。什么事也不過問”；寫貓捕捉老鼠時“閉息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可”。接著，作者連用幾個動詞，寫貓可親可愛，“蹭你的腿，”、“跳上桌來”、“踩印幾朵小梅花”，通過這一靜一動，靜動結(jié)合的`描寫，把貓的性格特點(diǎn)和作者對貓的喜愛之情寫得淋漓盡致。我們寫狀物類時，在觀察的基礎(chǔ)上，力求把那些靜態(tài)的物品、樓房、樹木，動態(tài)的行云流水、飛禽走獸等寫得生動，逼真，惟妙惟肖。
除上述幾點(diǎn)外，寫狀物類和寫人記事的一樣，首先必須突出中心，只有中心思想明確，讀者才能領(lǐng)會你的寫作意圖。同時，寫這類還應(yīng)適當(dāng)?shù)厥惆l(fā)自己的思想感情。產(chǎn)生聯(lián)想和想象，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭方法，力求語言生動，文筆流暢。
狀物作文 篇3
今天，媽媽帶我去外婆家玩。剛一進(jìn)門，我就看見一只狗在“汪汪”大叫，它是外婆養(yǎng)的狗。叫豆豆。
豆豆的皮毛是灰白相間的，又軟又滑�？蓯蹣O了！
豆豆著實(shí)是太胖了，人家的狗是瘦骨如柴，可是豆豆不一樣。我想主要是因?yàn)槎苟钩缘煤茫瑺I養(yǎng)棒。豆豆不喜歡吃米飯、饅頭這類食物，豆豆喜歡大魚大肉，豆豆除了吃飯，還要喝湯，不過豆豆更喜歡喝牛奶。
豆豆特別乖，豆豆不會亂跑，天天都躺在家門口看家，有一次，外婆帶豆豆去鄰居家玩，豆豆死活不肯進(jìn)別人家，外婆只好硬把豆豆推了進(jìn)去。門一關(guān)，豆豆出不去，一群陌生人在看著豆豆，豆豆不好意思，發(fā)出了一種“嗯嗯”的生音，像個女生。
豆豆只要看見外婆換鞋，豆豆就知道主人要出門！豆豆會依依不舍地跟在主人后面，送到很遠(yuǎn)。
豆豆如此忠誠、乖巧，也難怪大家都喜歡它。
看，豆豆又在睡覺了，真拿它沒辦法！
狀物作文 篇4
窗外不知什么時候下起了雨。
感到無聊的我，注意力突然轉(zhuǎn)到了窗外。淅淅瀝瀝的雨，好像有什么事情似的，不停地敲打著窗戶。我慢慢地站了起來，望著窗外，注視著窗外的一切。這時，草蛙突然從草中傳來了悅耳的叫聲，蛐蛐也一唱一和在洞中拉起了小提琴。這讓我孤寂的心活躍了起來，不禁哼起了我最愛的小曲兒：“我在淅淅瀝瀝的雨中，撐傘走過那路口……”
忽然，一個淘氣的小雨滴打到了窗子上，雖然不起眼，但深深的吸引了我。我一直盯著它，只見它從窗子上慢慢地滑落著，聚集了更多的小雨滴，匯成了一個大水珠，越流越快，直到流進(jìn)窗槽。
這讓我恍然大悟，原來人多力量大是這么一回事啊！這讓我想起來小時候媽媽對我說的一句話：“眾人拾柴火焰高”�？晌乙恢倍紱]明白，難道很多個人一起撿柴就會有熊熊烈火嗎？直到現(xiàn)在我才明白，原來這就叫人多力量大，這就是這句話的真正含義啊！
沒想到，小小的雨滴中竟然蘊(yùn)含著大大的道理。謝謝你小雨滴，是你讓我明白了人生的哲理。讓我在人生的道路上邁出了堅(jiān)定的一步。
在半夢半醒時，我想要伸手去接住它，只聽見“哎吆”一聲，才發(fā)現(xiàn)窗戶沒有打開，倒是把我的手指給弄疼了，只能怪自己看得太入迷，只顧著雨滴，忘記了窗戶的存在。我不禁抱怨了一句：“小雨滴，都怪你，誰讓你是那樣的可愛，那樣的美麗！”
狀物作文 篇5
轉(zhuǎn)眼已是深秋，窗外梧桐的葉子落了一地。黃昏時分，散步時經(jīng)過梧桐樹下，一陣秋風(fēng)吹來，樹上的樹葉紛紛脫離樹的懷抱，在風(fēng)中翩翩起舞，一舞終了，樹葉輕輕落下。
又一陣秋風(fēng)襲來，又有一批樹葉從樹上脫落，它們在自己生命的最后一刻跳著歡快的舞蹈，風(fēng)越來越大，地上的樹葉也不甘寂寞起來，它們被風(fēng)兒邀請加入這場舞蹈，風(fēng)就是它們的音樂和節(jié)奏，大地就是舞臺，它們忘情旋轉(zhuǎn)，此刻它們就是這世間最盡興的舞者。
落葉從我身邊飛過，和風(fēng)一起發(fā)出沙沙聲遲遲不肯落下，似是對大樹依依不舍的哭泣，可是盡管有再多眷戀，它們還是義無反顧的離開，因?yàn)樗鼈円o靜依偎在大樹媽媽的腳下化作春泥，讓媽媽來年重新發(fā)芽，長出新的樹葉，開出新的生命之花。
我伸手接住一片，將樹葉拿在手里反復(fù)翻看，樹葉還未完全泛黃，在樹葉的中間還帶著一絲生命的綠意，那是它曾經(jīng)有過旺盛的生命力的證明。我不禁輕輕的問：葉兒，都說樹用高大健壯的身姿保護(hù)了你，用源源不斷的養(yǎng)料養(yǎng)活了你，但是沒有你舍身化作春泥，大樹又何以度過蕭瑟秋季，挨過寒冷冬季，在來年春天又發(fā)出生命的嫩芽？樹和葉終究誰也沒有離開過誰，誰也不能沒有誰。
人生路上，我們會擁有很多像大樹一樣的人，它們用生命保護(hù)我們、愛我們；用他們?nèi)康男难饕槐K明燈指引我們前行，我們也要像綠葉一樣知恩圖報，在他們衰老或者需要我們的時候努力回報，義無反顧。這樣不僅僅是在報答他們，更是在幫助自己，因?yàn)閻坌枰永m(xù)才有生命。
這樣想著，我松開手，看著手中樹葉隨風(fēng)而去······
狀物作文 篇6
今天早上，我在奶奶家正準(zhǔn)備吃早飯，忽然，聽見樓道里有貓叫聲，我打開門看一看怎么回事，剛一開門，順著門縫跑進(jìn)來一只小花貓，跑到奶奶的床底下，奶奶怕是只野貓，不讓我和妹妹動。后來奶奶拿了根棍子，怎么趕也趕不出來，奶奶也毫無辦法。后來是我拿了根香腸把它慢慢地引出來，打開門讓它跑走了。奶奶說：“還是鈔元有辦法�！�
狀物作文 篇7
我的家鄉(xiāng)在臺州，這里山清水秀，果實(shí)累累。比如，有有名的涌泉蜜橘，仙居楊梅，玉環(huán)的文旦——不過我最喜歡的就是桃子了。
三月，春暖花開、細(xì)雨如絲的時候，桃樹貪婪的吮吸著甜甜的甘露，開出朵朵粉紅色的花兒。遠(yuǎn)看，被風(fēng)一吹，許多片花瓣飄落下來，像只只蝴蝶在空中翩翩起舞。桃花在小伙伴蝴蝶和蜜蜂的幫助下，漸漸長出綠油油的小果子。這時，嫩綠的小葉子上也探出了小腦袋。
在陽光的照耀下，慢慢地由青變粉，奇形怪狀，真惹人喜愛。
到了夏天，桃子成熟了，表面有一些細(xì)毛，顏色白里透紅，水靈靈的像個害羞的小姑娘。嘗一口，甘甜爽口、沁人心肺。
桃子好看又好吃，不愧稱為“仙桃”!
狀物作文 篇8
孩子的世界是一個神秘的世界。在這個強(qiáng)權(quán)主導(dǎo)的世界中，話語權(quán)掌握在強(qiáng)者的手中。孩子是天生的弱者。雖然隨著民主平等意識的逐步深入和強(qiáng)化，尊重人權(quán)尊重孩子已經(jīng)成為了越來越多的人的共識。但是成為社會的主流意識還需要一個漫長的過程。
作為老師，應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友。一個成功的老師，必然是一個能夠了解孩子的思維，熟悉孩子的內(nèi)心世界的人，而不僅僅是“術(shù)業(yè)有專攻”的知識掌握者。我自認(rèn)為自己也在這個方面做出過努力的人，但是回到具體的問題上，才感覺我們和孩子的距離，相隔的不僅僅是一條“代溝”。
對于狗尾巴草的認(rèn)識就是一個具體的問題。
狗尾巴草，簡稱為狗尾草，也有稱為狼尾草或野谷子。一般就是根據(jù)其形態(tài)特征的細(xì)微差異而有了不同的叫法而已。田埂上、道路邊，渠岸上、荒野里，到處都有.其形態(tài)和谷子無異,纖細(xì)的莖，薄薄長長的葉，到了夏天，便抽出小小的狗尾巴似的谷穗，低垂著頭，在清風(fēng)中搖擺。秋天到了，谷穗中也有果實(shí)，灰白的或者黑的，當(dāng)然比真正的谷子粒要小許多，大多成為了鳥食。這里大片的荒野已逐漸消失，所以也就不會有成片的狗尾草，因此成為飼草的可能性也極少，大多成為被放牧中的牲畜順口的一嘴好草而已。
這就是農(nóng)人眼中的狗尾巴草。
狗尾巴草在古書中叫做“莠”。由“莠”的本義衍生出來的詞義，就只是貶義的了，一般就是比喻差生、壞人等等。由“莠”這個詞產(chǎn)生出來的詞層出不窮，例如“良莠不齊”、“不稂不莠”、“不郎不秀”等等，來源五花八門，詞義的演變也眾說紛紜。有說是字寫錯的，有說是元人口頭語或官職的，但是其出處都是“莠”，而“莠”在文人心目中就實(shí)在不是個好東西好詞語，所以在農(nóng)人眼中起碼還是好飼草的狗尾巴草，在文人心中的地位就一落千丈，從此萬劫不復(fù)了。
而孩子眼中的狗尾巴草就不是這樣的。
孩子好拔花掐草，你說是好奇心還是自私心抑或是破壞欲，如果拋開成人的道德至上論，僅從孩子的心思來看，好奇心的成分應(yīng)當(dāng)是主要的。但是在成人主導(dǎo)的世界中，孩子拔花掐草的行為常常被成人從道德上加以指責(zé)。能夠被當(dāng)做例外的，恐怕就是拔狗尾巴草了。因?yàn)樵诔扇说难壑�，狗尾巴草就是雜草，是有害的。但在孩子的眼中，那顫顫巍巍，搖曳多姿的，就應(yīng)當(dāng)是花，所以，孩子們都把狗尾巴草稱之為狗尾巴花。拔一朵是可愛的，讓狗尾巴花細(xì)細(xì)的絨毛掠過手心，掠過臉頰，毛茸茸的，癢酥酥的，心中油然而生出關(guān)切憐愛之情，越文靜的孩子越是這樣，文靜女孩子更是這樣。拔一束也是可愛的，不僅可以自己玩，還能把它分給小伙伴，讓一份可愛擴(kuò)散開去，讓一份憐愛之心生發(fā)開來，孩子的童真、可愛、同情心就這樣逐漸建立起來、鞏固下來。如果拔得多了呢，編玩具啊，編小兔子，那毛茸茸的的谷穗就成了小兔子的兩只長長的耳朵，編小馬，那毛茸茸的谷穗就成了小馬的尾巴，還用來編籃子編戒指編手環(huán)等等。大孩子教小孩子，小孩子自己也能夠萌發(fā)出無盡的創(chuàng)造力，當(dāng)然。我們的孩子用來編這些的不僅僅是狗尾巴草，還有馬蘭草、麥秸桿，都是培養(yǎng)孩子的想象力創(chuàng)造力的好東西。
更大一點(diǎn)的孩子，在接受著外來文化的影響。狗尾巴草還有了新的名字提摩西花，不僅成了花，還有了花語，有了美好的寓意，而且有了故事，其中不乏愛情不乏浪漫。狗尾巴草的花語是不被了解的愛，艱難的愛，無法表達(dá)的愛，被忽視的愛。
愛有許多種，而不被了解的愛其實(shí)就是一種暗戀。因?yàn)槭前祽偎跃筒粫粚Ψ搅私猓@樣就有了一種堅(jiān)忍之痛，是一種甘為對方默默付出，不求回報的愛，那種愛中一定伴著絲絲的苦澀。
其實(shí)，在“莠”或者說狗尾巴草在被徹底當(dāng)做害草，被固定的比喻為壞人之前，在另一類文人的眼中，它其實(shí)還有著一個美好的名字，叫做光明草，還有的把它叫做阿羅漢草。光明草是說它的功用，能夠明目，《本草綱目》中記載： “莠草，秀而不實(shí)，故字從秀。穗形象狗尾，故俗名狗尾。其莖治目痛，故方士稱為光明草，阿羅漢草。”“原野垣墻多生之。苗葉似粟而小，其穗亦似粟，黃白色而無實(shí)，采莖筒盛，以治目痛。惡莠之亂苗，即此也�！� 而叫它阿羅漢草，那就是個另外的比喻了，阿羅漢降妖除魔，救苦救難，如同我們后人心目中的觀世音菩薩一樣。誰能說這種植物就是一無是處的呢。
一棵狗尾巴草，一種普普通通的植物，我們可以看出成人和孩子的思維認(rèn)識的不同，還讓我們看到即使是已經(jīng)被人們做出了定論的東西，其中的作用也是可以盡情的挖掘的。將這個道理推演到我們?nèi)说纳砩�，我們便會發(fā)現(xiàn)所謂用發(fā)展的眼光看問題，全面的整體的觀念是多么可貴啊。如果認(rèn)識到了這個道理，并且將之運(yùn)用到我們的教學(xué)實(shí)踐中，則善莫大焉！
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