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【實用】素材積累作文四篇
在平平淡淡的日常中,許多人都寫過作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫好作文呢?下面是小編幫大家整理的素材積累作文4篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
素材積累作文 篇1
一、素材鏈接:
言語類
(一)名人名言
1.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。 —— 約翰?洛克
2.善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。 —— 管仲
3.天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 —— 蘇軾
4.我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候,也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇
5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉
6.講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。 —— 薩迪
7.火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑,那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得?阿柏拉德
8.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人,應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人,應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙,應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯
9.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克
10.不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真
11.正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪
12.禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
13.壞事情一學(xué)就會,早年沾染的惡習(xí),從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來,不論是說話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。 —— 克雷洛夫
14.禮貌經(jīng)?梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美
15.禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
16.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
17.蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾
18.淳樸和忠誠所呈獻的禮物,總是可取的。 ——莎士比亞
19.失去了真誠等于失去了活力。 ——博維
20.成書在理不在勢,服人以誠不以言。 ——蘇軾
21.忠誠敦厚,人之根基也。 ——魏裔介
22.誠實的榮譽屬于真正的好人。 ——盧卡努斯
(二)凡人俗語:
23.讓我們握緊毅力,高舉勇氣勇敢沖浪,充滿智慧的網(wǎng)迅人,向世界自信的微笑,沿著那愛的寬帶,心的軌跡找到目標,勇敢誠信執(zhí)著進取,是網(wǎng)迅真情的宣告。
——《飛翔》歌詞
24.禮儀的核心是“尊重”。而有著健全心態(tài)的人才會懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此,我的課先從健康講起,使學(xué)生懂得如何培養(yǎng)健全的心態(tài),樹立積極向上的、樂觀的人生理念;知道如何科學(xué)地指導(dǎo)自己的體育鍛煉,并掌握一定的健身方法;學(xué)會合理的搭配膳食,能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動力強了,再加上教育的推動力和環(huán)境的影響力,禮儀教育才不會成為空談。
事例
少年的誠信
早年,尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來,許多日本人到這里觀光旅游,
據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天,幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒,這位少年為之跑了3個多小時。第二天,那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢,但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是,攝影師們議論紛紛,都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里,那個少年卻敲開了攝影師的門。原來,他只購得4瓶啤酒,爾后,他又翻了一座山,趟過一條河才購得另外6瓶,返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片,向攝影師交回零錢,在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來,到這兒的游客就越來越多……
[點撥]這位少年不惜體力,不怕辛苦,翻山過河為游人補充購買啤酒,他用自己的行為贏得了游客的信任。
[適用話題]素材適用于“誠信”“信任”“感動”等話題。
﹡歷史事件﹡
心平氣和的劉銘傳
清廷派駐臺灣的總督劉銘傳,是建設(shè)臺灣的大功臣,臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用,有一則發(fā)人深省的小故事:當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時,還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們?nèi)酥姓l的品格最好,便故意約他們在某個時間到曾府去面談?墒堑搅思s定的時刻,曾國藩卻故意不出面,讓他們在客廳中等候,暗中卻仔細觀察他們的態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的,不停地抱怨;只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫,只有劉銘傳一人答得出來。結(jié)果劉銘傳被推薦為臺灣總督。
[點撥]一個遵守文明禮儀、有耐心的人,必定會被別人所認可,甚至委以重任,從而為自己贏得成功的機會。
[適用話題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機遇”等話題。
立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰(zhàn)國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之
際,為了樹立威信,推進改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,最終統(tǒng)一了中國。
[點撥]商鞅故意以此舉來取得百姓們的信任,奠定下了以后變法的群眾基礎(chǔ),看來誠信也可以改變歷史。
[適用話題]素材適用于“誠信”“智慧”等話題。
﹡名人典故﹡
張良敬老
張良曾經(jīng)在閑游時,見到有一位老人,走到他面前時,故意將他的鞋掉下橋去,并叫張良下去幫他拿上來,張良拿上來后,那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人,所以又給他穿上鞋,老人叫張良五天后清晨來這里與他相會。五天后,張良來時,老人已經(jīng)先到了,于是老人很憤怒,并讓張良過五天再來,張良五天后聽到雞叫就來到這里,見老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來。又過了五天,張良半夜就趕來此地,過了一會兒老人才到,對張良說:“你就應(yīng)該如此。”于是取出一本書給張良,對他說:“讀過這本書后,就可以輔助帝王成就大業(yè)了!碧炝?xí)r,張良看那書原來是《太公兵法》。
[點撥]上面材料證明:一個有美德的人,就會受到別人的信任,甚至?xí)灾厝危瑥亩プC遇改變命運。
[適用話題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機遇”等話題和主題的寫作。
二、運用指導(dǎo)
1.素材點撥:
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人, 學(xué)做文明人,學(xué)做社會人。
在立意與選材時,我們表達“文明”主題應(yīng)側(cè)重于強調(diào):言談舉止文明、遵守社會公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養(yǎng)健全的人格、正確審美等。
2.話題適用:
可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話題。
3.真題展示:
(A)一個顧客走進一家汽車維修店,自稱是某運輸公司的汽車司機!霸谖业馁~單上多寫點零件,我回公司報銷后,有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說:“我的生意不算小,會常來的,你肯定能賺很多錢!”店主告訴他,這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道:“誰都會這么干的,我看你是太傻了!钡曛骰鹆,他要那個顧客馬上離開,到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手:“我就是那家運輸公司的老板,我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店,你還讓我到哪里去談這筆生意呢?”
閱讀上面材料,自命題目,寫一篇不少于600字的。
(B)請以“禮”為話題,自擬題目,自定立意,寫一篇600字左右的。
三、運用示例
1.標題示例:
《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》
2.優(yōu)秀語段示例:
、倨鋵崍允卣\信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時腳踏實地學(xué),投入時間和精力,你一樣能做得很好,根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是,為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險,而背叛自己的誠信呢?也許面對分數(shù)和利益的巨大誘惑,有人會認為:誠信值幾個錢?別人都不要誠信了,我還要誠信干嗎?于是,大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下?荚囌\信承諾書簽了給誰看?簽了又有什么用?雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風(fēng)時,誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己,告誡自己,時刻注意自己的一言一行,堅守住那份誠信,相信我們一定會收獲到令自己滿意的成績。
——《用心期待誠信》
、谝晃荒赣H正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心,手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車,輕聲對女兒說:“來,咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來,倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕,不由讓人想起一句話:素質(zhì),是一種習(xí)慣。仔細想想,不是嗎?無論這位母親,還是將來的孩子文明素質(zhì)如何,在這一細節(jié)中已有了答案。
、畚拿鞫Y儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人的思想境界,學(xué)識水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說:“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象。
、苋绻闶チ私裉欤悴凰闶,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
3.例作賞析:
“文明禮儀伴我行”征文
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
【點評】
這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事,引起讀者的閱讀興趣,然后分層次、有條理地論述了個人文明、個人文明與公共文明的關(guān)系、講文明禮儀要體現(xiàn)在行動上三個方面的道理。其中引用了名人名言,名人故事,使有極強的說服力與感染力。
素材積累作文 篇2
理想,你使人的思想堅定,你使人心偉大。(《雨果詩選》)
我們對抱有理想的人是非常尊重的,因為他們的精神產(chǎn)生一種魅力;但是他們還需要有意志,否則理想也就成了一句空話。--巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
理想就是進步的不斷前進中追求的堅定不移的范本。--雨果《莎士比亞》
人類生存的目的是盡最大的努力,使一切存在的事物得到最全面的發(fā)展。--《托爾斯泰》
理想是指路明燈。--托爾斯泰《世界名言錄》
活著不能沒有抱負,不然就會感到空虛!阋赂业厝ド睿灰颖苣切┎豢斓、可怕的東西,不快和可怕都是由于不理解。--高爾基《守夜人》
生活的理想需要廣博的哲理。--《泰戈評傳》
實行起來是有困難的,但是吸引著我的,正說是這個困難本身。--巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
把理想運用到真實的事物上,便有了文明。--雨果《莎士比亞》
一個人在山頂?shù)臅r候,會下望深淵;等到跌落到深淵以后,人就會仰望天空。--雨果《笑面人》
抽象的理想必須變成具體的觀念;這樣雖然少掉了美,卻更有用;它縮小了,可是變得更好了。--雨果《九三年》
當(dāng)愿望還在心里的時候,它總是顯得又大又可怕,實現(xiàn)以后,它卻變小了。蒸汽昏暗地四處彌漫著。它一凝結(jié),就不過是一些閃光的水滴。--泰戈爾《犧牲》
當(dāng)干渴的心沒有希望找到水的時候,它是很容易受海市蜃樓的欺騙,而徒然在一片又一片的沙漠中探尋。--泰戈爾《紅夾竹桃》
無聊的好奇心絕不可能將人們引向?qū)嵲凇?-《泰戈爾評傳》
我們的幻想是我們最逼真的寫照。每個人都隨著自己的性格在夢想著未知的和不可能的事物。--雨果《悲慘世界》
人在幻想中,有時會顯得沉靜到可怕,而又起著強烈的激動;感于幻想的人,往往無視于實際。--雨果《悲慘世界》
無論貧富,一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛,對于粗野的原始性格,這更真切,更親切。一個未受文化熏陶的精神,更容易和夢靠攏。--雨果《海上勞工》
幻想不過是在精神狀態(tài)中的思想,站在睡眠的邊沿上,是意識境域的天然分界。--雨果《海上勞工》
我的一切幻想會燃燒成快樂的光明,我一切愿望將結(jié)成愛的果實。--泰戈爾《吉檀迦利》
我們不依靠任何人登上權(quán)力的寶座,這太高--又太低了。(《雨果傳》)
不管是多么危險的風(fēng)暴,也不能使他后退,這是因為他很難承認阻力。--雨果《海上勞工》
人是可以沉醉在自己的堅強的意志里的。--雨果《海上勞工》
假若沒有高傲的志氣,軟弱、水性楊花、三心二意、不忠于信誓的話,則有的只是幸福的完結(jié)和愛情凋殘的恐怖。--羅曼·羅蘭《生與死的搏斗》
我有翅膀。我就向往頂點,我會飛得最高,我的.翅膀可以搏擊藍天,可以穿越風(fēng)暴。--《雨果詩選》
意志是不可戰(zhàn)勝的。--高爾基《意大利童話》
愈是好人,其心靈愈是純潔誠實,他的毅力就愈小,愈近乎病態(tài),生活也愈艱難。孤獨與苦悶--是這些人的命運。--高爾基《讀者》
人在必然世界里有一個有限之極,在希望世界里則有一個無限之極。(《泰戈爾評傳》)
最有把握的希望,往往結(jié)果終于失望;最少希望的事物,反會出人意外地成功。--莎士比亞《終成眷屬》
不論前途如何,不管發(fā)生什么事情,我們都不失去希望:希望是一種美德。--《雨果傳》
人必須像天上的星星。永遠很清楚地看出一切希望和愿望的火光,在地上永遠熄滅,熊熊燃燒著的火光。--高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》
即使渴望落空,感覺到渴望的痛苦依然是甜蜜的。--泰戈爾《情人的禮物》
把希望寄托在一個人身上而活著是危險的。--雨果《笑面人》
人的心只容得下一定程度的絕望,海綿已經(jīng)吸夠了水,即使大海從它上面流過,也不可能再給它增添一滴水了。--雨果《巴黎圣母院》
對來生不抱希望的人,從此刻起,他已死去。--《羅曼·羅蘭回憶錄》
強烈的欲望如同斑斕的鞭子……--高爾基《俄羅斯童話》
居于一切力量之首的,成為為所有一切的源泉的是:信仰。(《羅曼·羅蘭回憶錄》)
我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志;但是我所器重的心懷大志的,卻是那些堅定而有信心地走這條道路的人,而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。--狄更斯《荒涼山莊》
人,不能沒有一個信仰。--羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》
倘使一個人信奉他所知道的東西,并且不為他所不能確定的東西而煩擾,那么,他對他所知道的東西就會有更加堅定的意念。--馬克·吐溫《冉·達克》
素材積累作文 篇3
如若,數(shù)到一千
如果我無法找到你,我會站在最顯眼的地方讓你看到。
有一次她等久了朝他發(fā)脾氣:“我都數(shù)到九百九十九了,你才來!下次要是讓我數(shù)到一千我就再也不理你!”?結(jié)果又一次,他被系里臨時抓去開會,冗長的會議終于完了后他跑去,她居然還在,這次她等的脾氣都沒了,只是委委屈屈地看著他說:“以琛,我都數(shù)了好幾個九百九十九了。”?而這七年來,他又多少次數(shù)到九百九十九?
不是沒想過放棄,只是始終沒辦法數(shù)到一千。
我沒看過這本書,上面的話是偶然從一博友空間看到的,?想把它放到QQ心情上,可系統(tǒng)說字數(shù)超過了五十五個字,盯著那個提示許久,然后關(guān)了QQ。轉(zhuǎn)頭看到陽臺外的天,很藍,像高中傍晚放學(xué)時,一抬頭就看到的天,記憶中,還有橘黃色,紫色。放學(xué)了,我就坐在靠窗的桌上,看著那些或明或淺的色彩,在對面樓高高的墻壁上,緩緩的流淌,一直夜幕深沉……
那時就想,從現(xiàn)在開始數(shù)吧,說不定哪個數(shù)時,他就走到你的身邊,告訴你,傻瓜,該吃飯了,別發(fā)呆了。可每次都是我一人看到夜幕看盡星辰,我不怪他,不怪他從從容容的讓我等這么多年,然后不知所蹤。我再也不是傻子了,也不再是你們口中那個單純的小女孩,不會再依著你們?yōu)槲疑n白的生命著色。
所以,親愛的,我已經(jīng)不會數(shù)數(shù)了,因為,我知道,就算數(shù)盡所有的數(shù),假使它有盡頭的話,你也不會再回來,而我,亦不可能回頭。只是深夜驚醒時,才忽然意識到,我遇見過你,我們有過那樣的一段曾經(jīng),在那漸逝漸遠的美好年歲里。
海中一個少女清脆帶笑的聲音仿佛從遙遠的時空傳來!昂我澡。氵不知道我的名字吧!我叫趙默笙,趙就是那個趙,默是沉默的默,笙是一種樂器,我的名字有典故的哦,出自徐志摩的詩……” 悄悄,是離別的笙簫,沉默,是今晚的康橋?。
假使流年,我也是想過,執(zhí)子之手,與子偕老的。那些無眠之夜,我曾經(jīng)對自己說起過。
素材積累作文 篇4
光陰似箭,日月如梭。日子匆匆而過,我們擠壓時間的海水,努力學(xué)習(xí)知識,為我們來日的美好生活打好基礎(chǔ),我們就像毛竹一樣,悄悄地壯大著自己的根系,用十二年的時間武裝自己,希望創(chuàng)造自己的神話。而古往今來的仁人志士,也給我們做出了榜樣。
古代著名的軍事家孔明,身懷雄才大略,卻甘心躬耕南陽,他不斷地充實著自己的,蓄積著力量。終于,劉備三顧茅廬,諸葛亮走出南陽,他巧借東風(fēng),舌戰(zhàn)群儒,六出祁山,七擒孟獲,成就了自己一生的風(fēng)采,更幫助劉備和孫權(quán),曹操形成三國鼎立之勢。諸葛孔明的成功在于他用豐富的知識武裝自己,知識是他成功的法寶。
越王勾踐被吳王夫差打敗以后,沒有一蹶不振,而是臥薪嘗膽,忍辱負重,等待時機成熟,蓄勢待發(fā),他向夫差示弱,他親近百姓,他默默地蓄積這每一分力量,終于使積蓄的力量化作利劍兇猛地刺向敵人,創(chuàng)造了三千越甲可吞吳的神話。越王勾踐的成功在于他懂得如何把自己的力量積累起來,蓄勢待發(fā),形成強大的力量,終于,他獲得了成功。
世界第一飛人博爾特,創(chuàng)造了一個個體育神話。他的身高1。96米,使他爆發(fā)力不強,但博爾特卻照樣創(chuàng)造了一個奇跡!他接受米爾斯教練的艱苦培訓(xùn),他在大街上秀舞放松,他進行背部訓(xùn)練減輕自身病痛,所有的一切告訴我們,博爾特是個會蓄積力量的家伙。他一次次打破了世界記錄,他一次次打破了人類的極限。他成功了,創(chuàng)造了田徑賽場上的一次次神話。博爾特的成功同樣是在不斷積累自身的力量的基礎(chǔ)上獲得的成功。
可見,成功源于積累。
而現(xiàn)在坐在教室的我們,不也正從老師身上,從課本上獲得知識嗎?為的是什么?近期目標當(dāng)然是考上個理想的大學(xué),遠期目標則是為自己打造一個美好的將來,為了能夠為祖國做出貢獻,為國家積蓄力量。所以,我們一定要學(xué)會積累,把握機會,獲得成功。
成功源于積累,積累是成功的基石。讓我們共同積累,蓄勢待發(fā),一飛沖天!
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