素材積累作文

素材積累作文（附范文20篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的素材積累，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱該內(nèi)容哦�。�

　　好句好段素材積累作文

　　1、一枚新月好像一朵白色梨花，寧?kù)o地開(kāi)放在淺藍(lán)色的天空中。

　　2、喜歡看盛夏里的草長(zhǎng)鶯飛，小草在熾熱的陽(yáng)光愛(ài)撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無(wú)邊無(wú)際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍(lán)天在視野里也變低了，似乎彎了腰屈尊來(lái)與小草親近。這個(gè)時(shí)間里的小草是最碩大最柔軟的新床，誘惑著我們把自己的身軀無(wú)比舒坦地交給她們，沒(méi)有了焦慮，沒(méi)有了煩惱，在青草的簇?fù)硐�，做一個(gè)最輕松的美夢(mèng)。

　　3、愛(ài)情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺(jué)、數(shù)錢(qián)這些實(shí)實(shí)在在的生活中去，是不會(huì)長(zhǎng)久的。真正的愛(ài)情，就是不緊張，就是可以在他面前無(wú)所顧忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕；真正愛(ài)你的人，就是那個(gè)你可以不洗臉、不梳頭、不化妝見(jiàn)到的那個(gè)人。

　　4、幸福是什么是功成名就、受人敬仰嗎是恬靜悠閑、無(wú)牽無(wú)掛嗎是高朋滿座、兒孫繞膝嗎我說(shuō)：幸福是……

　　5、一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪。

　　6、人之所以悲哀，是因?yàn)槲覀兞舨蛔�歲月，更無(wú)法不承認(rèn)，青春，有一日是要這么自然的消失過(guò)去。而人之可貴，也在于我們因著時(shí)光環(huán)境的改變，在生活上得到長(zhǎng)進(jìn)。歲月的流失固然是無(wú)可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時(shí)光的力量。

　　7、書(shū)是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門(mén)。書(shū)是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書(shū)是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書(shū)是乳汁，哺育人們成長(zhǎng)。書(shū)是你的最好伴侶，與你共度美好時(shí)光。

　　8、春天是萬(wàn)物蘇醒的季節(jié)：小草從土里面探出了小腦袋，仿佛給大地披上了一件綠衣；樹(shù)木也長(zhǎng)出了綠色的葉子，近看像一條綠色的帶子，遠(yuǎn)看像一把小小的傘；在春天的撫摸下，滿山遍野的野花張開(kāi)了眼，一朵，兩朵，一叢，兩叢……

　　9、青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽(yáng)蒸曬著，空氣里充滿了甜醉的氣息。

　　10、或許，我們終究會(huì)有那么一天：牽著別人的手，遺忘曾經(jīng)的他。

　　11、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。時(shí)光蒼茫處，仿佛見(jiàn)一代雄主成吉思汗，揚(yáng)鞭策馬統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)千鐵騎，橫掃歐亞大陸，所向披靡。小草，造就了前無(wú)古人的馬背英豪。

　　12、寧?kù)o的夜晚，只有那天上的星星在竊竊私語(yǔ)。

　　13、秋天，是一個(gè)取得了成功的科學(xué)家，他在悄悄地回顧著以前的成長(zhǎng)道路。

　　14、愛(ài)情有如佛家的禪——不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。

　　15、那份新鮮感好奇心早被一日日重復(fù)的沉輝和暮靄雕刻得平淡無(wú)奇。曾經(jīng)想把生命的每一分鐘都過(guò)得燦爛而輝煌，即使面對(duì)偶爾的失意，也總想張揚(yáng)出一番與眾不同。但是當(dāng)雙重打擊驟然降臨時(shí)，我一向相當(dāng)自負(fù)的世界幾乎徹底坍塌，等從重重疊疊的失敗中爬起，在回首的瞬間，才知道光陰已經(jīng)在我無(wú)知的歲月中溜走了好久，才知道風(fēng)花雪月的誘惑在我的年齡中早已消失，才覺(jué)得走過(guò)的路很短又很長(zhǎng)。

　　16、“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

　　17、我愛(ài)哭的時(shí)候便哭，想笑的時(shí)候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡(jiǎn)單。

　　18、弱者只有千難萬(wàn)難，而勇者則能披荊斬棘；愚者只有聲聲哀嘆，智者卻有千路萬(wàn)路。

　　19、月亮，圓圓的，像紡車(chē)，紡著她浪漫的遐思。

　　20、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。逆境對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，是邁向高一級(jí)臺(tái)階的墊腳石，是駛向萬(wàn)里征途的加油站，是大海上乘風(fēng)破浪航船的強(qiáng)勁風(fēng)帆。

　　21、雨，出其不意的到來(lái)。讓所有的行人措手不及。雨滴噼里啪啦的打在窗戶的玻璃上，然后又迅速的散開(kāi)。猶如一個(gè)生命，在來(lái)不及惋惜的時(shí)候就離開(kāi)。那些還呆在房子外面的人，全都撐起了傘。紅的，藍(lán)的，淺紫色的，還有透明的。一個(gè)個(gè)的在雨里來(lái)回的走動(dòng)。水汽迅速的升騰起來(lái)，遠(yuǎn)景開(kāi)始變得模糊起來(lái)。桌子上的咖啡卻給人一種安詳感。

　　22、蠟炬成灰淚始干。

　　23、當(dāng)你站在新華橋中段向東北方向眺望，一條銀白色的玉帶橋，拱起在撫西河口上，那玲瓏剔透的造型，給碧波蕩漾的渾河增添了奪目的光彩。

　　24、沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，生活等于昏睡；沒(méi)有思考，生活等于盲從；沒(méi)有節(jié)制，生活等于毀滅；沒(méi)有快樂(lè)，生活等于凝固。

　　25、人有十指，長(zhǎng)短不齊，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，眾說(shuō)紛紜。只有各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，才會(huì)協(xié)調(diào)合作成功。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。就像擅長(zhǎng)短跑的兔子，不讓其發(fā)揮特長(zhǎng)，而去學(xué)游泳，無(wú)異于緣木求魚(yú)，只會(huì)抑其天性，反害其發(fā)展。

　　26、如果你們是藍(lán)天，我愿做襯托的白云；如果你們是鮮花，我愿做陪伴的小草；如果你們是大樹(shù)，我愿做點(diǎn)綴的綠葉……我真誠(chéng)地希望我能成為你生活中一個(gè)歡樂(lè)的音符，為你的每一分鐘帶去祝福。

　　27、我最喜歡雪青馬，總覺(jué)得它有大將風(fēng)度。身披白色的匹毛，背部點(diǎn)點(diǎn)青斑，上肢修長(zhǎng)舒展，十分瀟灑，活像從徐悲鴻的畫(huà)上偷跑下來(lái)的。每每我走近它槽前時(shí)，它便停止咀嚼，抬起頭來(lái)一動(dòng)不動(dòng)地看著我。我發(fā)現(xiàn)它眼睛很大，還是雙眼皮，眼睛是濕潤(rùn)的，流露出那種預(yù)知命運(yùn)的眼神。

　　28、瀟灑是一道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗的風(fēng)景，瀟灑的內(nèi)涵包羅萬(wàn)象。“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“一覽眾山小”是一種成功的瀟灑。

　　29、歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。夢(mèng)想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個(gè)腳印踩出來(lái)的坎坷道路。

　　30、我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進(jìn)，奮進(jìn)就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹。

　　31、母愛(ài)是一本我終生無(wú)法讀完的巨著；母愛(ài)是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。

　　32、“轟隆隆——“隨著這一響聲，雷雨即將來(lái)臨了。雷雨前，飛沙走石，路上行人的眼睛里免不了進(jìn)幾顆小沙粒，樹(shù)枝也被風(fēng)吹得“嗚嗚”作響。原本蔚藍(lán)的天一下子被烏云吞沒(méi)了，大地頓時(shí)變得黑暗起來(lái)。烏云翻滾，狂風(fēng)大作，天氣悶熱得讓人喘不過(guò)氣來(lái)。突然，一道銀蛇般的閃電把天空劃破了臉，差點(diǎn)把人嚇破了膽。

　　33、風(fēng)是調(diào)皮的，一會(huì)把那朵悠閑的云趕得滿天跑，還不斷變化她的面具，一會(huì)兒卷起地上的落葉，讓她們打著旋舞蹈。

　　34、叔本華曾說(shuō)：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路。”因?yàn)樗�的情感中有�?duì)生活苦難的深度感知。張愛(ài)玲說(shuō)：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子。”因?yàn)樗�的情感中有�?duì)生活本質(zhì)深刻的剖析。

　　35、秋天邁著沉穩(wěn)的腳步款款地向我們走來(lái)，又悄無(wú)聲息地走開(kāi)。

　　36、天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。

　　37、滿天的烏云黑沉沉壓下來(lái)，樹(shù)上的葉子亂哄哄的搖擺，地上的花草卻笑得渾身抖動(dòng)。突然嘩嘩下起了傾盆大雨，雷越打越響，雨越下越大，地上的積水越來(lái)越多。 路上的水一會(huì)兒漫過(guò)人的腳底，它們匯集在一起象一條條小溪水流入地下。

　　38、日子總是像從指尖渡過(guò)的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂(lè)和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

　　39、走得突然，我們來(lái)不及告別。這樣也好，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不告別。

　　40、如果人類(lèi)不好好保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的地球，終有一天，風(fēng)沙的肆虐與垃圾的.堆積會(huì)吞沒(méi)我們美麗的家園。我向全世界的人們呼吁：讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從我做起，手挽手，肩并肩共同保護(hù)建設(shè)我們的家園吧！

　　41、淺金的陽(yáng)光自花樹(shù)枝椏間和緩流過(guò)，潔白的花朵開(kāi)得驚心動(dòng)魄。窗外風(fēng)過(guò)無(wú)聲，梨花飛落無(wú)聲，窗內(nèi)亦是無(wú)聲，他的動(dòng)作輕柔而和緩，生怕傷到幼弱卻蓬勃的生命。

　　42、春日的陽(yáng)光自薄如蟬翼的明亮云絲窗紗照進(jìn)屋里，這窗紗輕薄如冰，仿佛凝聚了無(wú)數(shù)金光，瑩心殿中因這光亮顯得格外寬闊敞亮。日光悠悠照在案幾上汝窯聳肩美人觚里插著的幾枝新開(kāi)的淡紅色碧桃花上，那鮮妍的色澤令人見(jiàn)之傾心。

　　43、我忍俊不禁，瞧著窗外的確是春和景明，便道：“也好，我成日也是悶著。”春色如畫(huà)，我何嘗不想漫步其中，只是傷口怕沾染塵灰，加之杜良娣一事叫我心有余悸，于是多叫了人跟著，取了面紗覆臉，才一同出去。

　　44、液池畔遍種楊柳，這時(shí)節(jié)柳條上綻滿了鵝黃嫩綠的柔葉，連空氣亦被薰成了煙綠。細(xì)柳垂入誰(shuí)中，伴隨清風(fēng)挑動(dòng)平靜無(wú)瀾的湖面，柳絮紛飛如雪子，一株碧桃花如火如荼倒影池邊。風(fēng)吹落碎紅入碧波，水光瀲滟間盡是暗香盈袖。

　　45、四月末的天氣風(fēng)有些熱，連花香也是過(guò)分的甜膩，一株雪白的荼蘼花枝斜逸在窗紗上，開(kāi)到荼蘼花事了，春天就這樣要過(guò)去了。

　　46、春光晴好，赤色宮墻長(zhǎng)影橫垣，四處的芍藥、杜鵑開(kāi)的如錦如霞，織錦一般光輝錦簇，眉莊穿著胭脂色刻絲桃葉的錦衣走在繁麗的景色中，微風(fēng)從四面撲來(lái)，我無(wú)端覺(jué)得她的背影憑添了蕭索之姿，在漸老的春光中讓人傷感幾多。

　　47、七月間，暑熱更盛，而期盼已久的甘霖終于在帝后共同祝禱下姍姍來(lái)臨。一場(chǎng)暴雨，澆散了難言的苦熱和干旱，給黎民蒼生無(wú)量福氣

　　48、殿中靜悄悄的無(wú)聲，涼風(fēng)偶爾吹起殿中半卷的竹簾，隱隱約約裹來(lái)一陣荷花菱葉的清香。遠(yuǎn)處數(shù)聲微弱的蟬音，愈加襯得殿中寧?kù)o。過(guò)不一會(huì)兒，卻聽(tīng)到殿前湖面上吹來(lái)的風(fēng)中隱約傳來(lái)低婉的歌聲，聲音很小，若不仔細(xì)聽(tīng)很容易恍惚過(guò)去，細(xì)聽(tīng)之下這歌聲輕柔婉轉(zhuǎn)，如清晨在樹(shù)梢和露輕啼的黃鶯，帶著一種奇特的韻味，動(dòng)人心魄。

　　49、我麻木地走著，茫茫然眼邊已經(jīng)無(wú)淚，心搜腸抖肺地疼著，空落落的難受。手足一陣陣發(fā)冷，也不知自己要去哪里。

　　50、李白灑脫不羈如此，也有這樣長(zhǎng)相思的情懷么？他所思慕的，是否如我，也是這般苦澀中帶一些的甜蜜的記憶。正如那一日的上林杏花，那一日的相遇。縱使我傷心到底，亦是不能忘的吧。

　　51、我不覺(jué)起身，站在門(mén)邊聽(tīng)了一會(huì)，那笛音悠遠(yuǎn)清朗，裊裊搖曳，三回九轉(zhuǎn)，在靜夜里如一色春日和煦，覺(jué)得心里的滯郁便舒暢許多。合著庭院中夜鶯間或一聲的滴瀝溜圓，直如大珠小珠直瀉入玉盤(pán)的清脆。

　　52、這一日雨過(guò)初晴，太陽(yáng)只是蒙昧的微薄的光，像枯黃的葉子，一片一片落在人身上。

　　53、太安靜，空氣的清冷逼得我頭腦中的記憶清醒而深刻，舊景依稀，紅梅欺香吐蕊，開(kāi)得如云蒸霞蔚，深深吸一口氣，似乎連空氣中的清甜冷冽也是過(guò)去的氣味，不曾有絲毫改變。腳下略虛浮，很快找到當(dāng)年祈福時(shí)掛了小像那棵梅樹(shù)，自己也悵惘地笑了。仿佛還是初入宮那一年的除夕，也是這樣寒冷的雪天，暗夜的倚梅園中，我隔著重重梅影，第一次和他說(shuō)話。命運(yùn)的糾纏，是這樣無(wú)法逃離。

　　54、李夫人以傾國(guó)之貌得幸于武帝，死前武帝想見(jiàn)她最后一面，她卻以紗巾覆面，至死不肯再見(jiàn)。只因色衰而愛(ài)弛，是每個(gè)女子永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，只有永遠(yuǎn)失去的，才會(huì)在記憶里美好。

　　55、陽(yáng)光很好，照著積雪折起晶瑩剔透的光芒。日光和著雪光相互照映，反在明紙上映得軒內(nèi)越發(fā)透亮。

　　56、走過(guò)街角，走過(guò)霓虹，眼神，穿透時(shí)空的序幕，看見(jiàn)，彼岸花開(kāi)，蝶起蝶落，一任那剪不斷、理還亂的殘紅心事，憂傷傾城。模糊的情愫穿梭著，時(shí)間過(guò)得好快，時(shí)間像個(gè)逃兵一樣從我們身邊倉(cāng)倉(cāng)促促的跑過(guò)。心中想念的太多，腦海里徘徊的也太多。

　　57、不斷的尋尋覓覓，卻最終擺脫不了在原地徘徊的宿命！似水流年，且行且記且珍惜，在我每一段美好的心情都會(huì)有你的身影，因?yàn)槟憔褪俏乙簧�中的美好，最美，我們相遇最美�?/p>

　　58、一念花開(kāi)，一念花落。這山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的人世，終究是要自己走下去。人在旅途，要不斷的自我救贖。不是你倦了，就會(huì)有溫暖的巢穴；不是你渴了，就會(huì)有潺潺的山泉；不是你冷了，就會(huì)有紅泥小火爐。每個(gè)人的內(nèi)心，都有幾處不為人知的暗傷，等待時(shí)光去將之復(fù)原。

　　59、沒(méi)有在最想做的時(shí)候去做的事情，都是人生的遺憾。人生需要深思熟慮，也需要一時(shí)的沖動(dòng)。當(dāng)你特別想做某件事時(shí)，最好能付諸行動(dòng)，不要總是和那些人生的美好擦肩而過(guò)。沖動(dòng)也許會(huì)付出代價(jià)，但錯(cuò)過(guò)也會(huì)付出遺憾的代價(jià)。

　　60、歲月經(jīng)得起多少等待，很多人還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)再見(jiàn)就離開(kāi)了，很多事還沒(méi)來(lái)得及做就已經(jīng)成為過(guò)往了。生命中，誰(shuí)不曾傷過(guò)，痛過(guò)，失落過(guò)，遺憾過(guò)。不是所有的擦肩而過(guò)都會(huì)相識(shí)，不是所有的人來(lái)人往間都會(huì)刻骨。

　　61、思念，在悠悠歲月里悄悄沉淀；執(zhí)著，在遙遙守望中風(fēng)化成石。只想傾聽(tīng)你的聲音，守候著夢(mèng)中千腸百回的愛(ài)情，憑欄遠(yuǎn)眺，悠然若身，揮袖如風(fēng)，秋水茵茵，一簾幽夢(mèng)，編織你亙古不變的鐘情……

　　62、風(fēng)起的時(shí)候，站在落葉的街頭，默數(shù)著那些被遺失的樹(shù)丫，不由感嘆生命的季節(jié)如此蒼白，人生的際遇泛黃無(wú)常，擁有和失去相互并存，有調(diào)謝，就會(huì)春生，有葉落，就會(huì)冬來(lái)，相聚有相散，聚散終是緣，誰(shuí)讓誰(shuí)孤單，誰(shuí)背負(fù)了誰(shuí)的思念？莫問(wèn)，莫猜。

　　63、透過(guò)午后的那縷陽(yáng)光，我沐浴在陽(yáng)光下的那顆驛動(dòng)的心，聽(tīng)到花開(kāi)的聲音。雖然花開(kāi)的很靜很靜，靜得悄然無(wú)聲，但是我還是聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音。那是心房開(kāi)出的花，無(wú)景可比。生活；總是怨天尤人，整日的唉聲嘆氣，羨慕別人的成就，悲觀了自己的路。

　　64、青春，一場(chǎng)盛世的繁華，愿不傾城，不傾國(guó)，只傾我所有。只為過(guò)簡(jiǎn)單安穩(wěn)的生活，單純而平凡。一支素筆，一杯花茶，一段時(shí)光，淺笑又安然。

　　65、一個(gè)人靜靜的注視著天空，在那遙遠(yuǎn)的天際里，在那潔白的云端，擁有的卻只有回憶。想念曾經(jīng)，想念回憶，想念不來(lái)的歲月�？墒牵�這一些都存不論我怎樣氣喘吁吁，始終都趕不上歲月那輕盈的步履。于是，我只能在那燈火珊的小徑上，享受屬于自己的那份靜謐。

　　66、其實(shí)每個(gè)人一生之中心里總會(huì)藏著一個(gè)人，也許這個(gè)人永遠(yuǎn)都不會(huì)知道，盡管如此，這個(gè)人始終都無(wú)法被誰(shuí)所替代。而那個(gè)人就像一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的傷疤，無(wú)論在什么時(shí)候，只要被提起，或者輕輕的一碰，就會(huì)隱隱作痛。

　　67、高興，就笑，讓大家都知道。悲傷，就假裝什么也沒(méi)發(fā)生。

　　68、道理知道，未必懂。懂，未必領(lǐng)悟，領(lǐng)悟，也可以繼續(xù)裝糊涂。很多滿口大道理的人，都在堂而皇之的違逆自己上一秒的誓言。神圣的外表下，裝著多骯臟的靈魂。珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離這些似獸非人。

　　69、人生的路，靠的是自己一步步取舍，真正能保護(hù)你的，是你自己的選擇。人生本來(lái)就是由酸甜苦辣組成的，不可能是一帆風(fēng)順，不必去強(qiáng)求什么，留給自己一點(diǎn)空白，平平淡淡才是真，在淡泊之中悟出人生的真諦。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。

　　70、看穿但不說(shuō)穿。很多事情，只要自己心里有數(shù)就好了，沒(méi)必要說(shuō)出來(lái)。

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　　開(kāi)頭結(jié)尾素材積累作文

　　萬(wàn)能開(kāi)頭

　　1.信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。（《信念》）

　　2. 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（《選擇》）

　　3. 只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。（《追求》）

　　4. 如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)）（《友誼》）

　　5. 盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。（《毅力》）

　　6. 如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐�，就是那深扎的�?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。（《信念》）

　　7. 毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。（《毅力》）

　　8. 愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。（《愛(ài)心》）

　　9. 心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

　�。ā缎牡谋旧�》）

　　10. 快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？（《快樂(lè)》）

　　11. 種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《自由》）

　　12. 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。（《成熟》）

　　13. 愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁�；�蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。（《愛(ài)》）

　　14. 微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。（《生活》）

　　15. 即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。

　　即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。（《青春》）

　　16. 生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)連載，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。（《生命》）

　　17. 試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著的尋求。

　　試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

　　試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。（《試試看》）

　　18. 能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜�。（《破碎》�?/p>

　　19. 春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）

　　20. 《太陽(yáng)每天都不辭勞苦地升起》中巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

　　在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

　　人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。（《不幸》）

　　21. 寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。

　　寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。（《寬容》）

　　22. 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。（《青春》）

　　23. 誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的.優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越充盈中華，誠(chéng)信之光越普照華夏。誠(chéng)信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。（《誠(chéng)信》）

　　24. 青春，是三月?tīng)?zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂(lè)的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀�藍(lán)天的白楊。（《青春》）

　　25. 是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?哲人對(duì)著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間�！焙⑼�握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)。”流浪者說(shuō):“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)。”(《擁有答案的幸�！�)

　　26. 如果有人問(wèn)：“春天是怎么樣的？”有人會(huì)說(shuō)是草長(zhǎng)鶯飛、雜花生樹(shù)；白居易說(shuō)是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；蘇軾說(shuō)是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；李白說(shuō)是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”是的，世界千變?nèi)f化，答案是豐富多彩的，哪一個(gè)才是你心中的答案呢？于是，我開(kāi)始尋訪春天的答案。（《答案》）

　　27. 自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險(xiǎn)家孤注一擲的投機(jī)，更不是賭徒招寶時(shí)所下的最后的決心。自信，是演奏家手中的豎琴，是國(guó)畫(huà)大師潑向宣紙的水墨，是探險(xiǎn)家勇敢地邁向生命禁區(qū)的腳步，是飽學(xué)之士胸中的萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)。自信，是耕耘者把種子播進(jìn)肥沃的土地后的守望，是漁夫奮力撤向魚(yú)群中的正待拉起的沉甸甸的網(wǎng)，是暗中已經(jīng)猜中了謎底者掛在臉上的微笑。自信，是我們的夢(mèng)想之樹(shù)深深地扎進(jìn)我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢(mèng)想之樹(shù)才能經(jīng)受住任何狂風(fēng)暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實(shí)。（《自信》）

　　28. “紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發(fā)詩(shī)人由衷的贊嘆�！傲暨B戲蝶時(shí)時(shí)舞”，繽紛的彩蝶只有張開(kāi)靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛(ài)，才能飛進(jìn)少女多彩的夢(mèng)中，成為永恒。小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風(fēng)，綠了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫(huà)卷描繪在藍(lán)天白云之間。這，就是表現(xiàn)，表現(xiàn)自我，表現(xiàn)人生，表現(xiàn)生活的真諦。人生需要表現(xiàn)，生活需要表現(xiàn)。沒(méi)有表現(xiàn)的人生是灰色的人生；缺乏表現(xiàn)的生活，是死寂的生活。在生命的長(zhǎng)河里，每一個(gè)人都應(yīng)騰躍起屬于自己的美麗的浪花。（《活出真我的風(fēng)采》）

　　29. 九曲黃河綿延數(shù)千里，氣勢(shì)磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。萬(wàn)里長(zhǎng)城縱橫崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”�！按蟆辈皇菑V漠的荒涼，不是自恃的狂妄�！按蟆笔且环N品位，是一種境界�！叭恕弊值囊黄惨晦啵�互相支持，而“大”則猶如一個(gè)人伸出雙手，在吹響生命的號(hào)角，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。（《大的斷想》）

　　30. 藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自然的飛翔時(shí)，是否想到了它那雙強(qiáng)有力的翅膀？沒(méi)有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠(yuǎn)飛不起的。人，是智慧的人。他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠(chéng)信，擁有它，你便擁有超然達(dá)觀的人生。擁有它，你就不會(huì)在物欲橫流的物質(zhì)世界中迷失自己；擁有它，你就不會(huì)在色彩繽紛的社會(huì)中失去方向。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)斷翅的鳥(niǎo)兒在天空中年飛翔。我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛。（《折斷的翅膀》）

　　萬(wàn)能結(jié)尾

　　1.巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。

　　風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；

　　走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

　　登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

　　在這個(gè)世界上，

　　一星隕落，黯淡不了星空燦爛，

　　一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

　　人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

　　2.雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

　　3.冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼�！�

　　4.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打��；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

　　5.堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

　　6.如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

　　7.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳��；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

　　8.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

　　9.月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè)，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

　　10.沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

　　11.或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

　　12.“ 成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！保ū�心語(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

　　13.每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！

　　14.當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

　　15.冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

　　16.大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。

　　17.一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

　　18.年輕人，來(lái)生要記住，在迷津渡口千萬(wàn)別選錯(cuò)。誠(chéng)信是人生幸福的源泉，不可丟。僅以此詩(shī)作結(jié):

　　迷津渡口誠(chéng)信拋，

　　一生苦恨悔難消。

　　且將虛偽付江瀾，

　　斬闖紅塵任逍遙。

　　19.美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯裉�，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō):“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度�！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。

　　20.是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?

　　21.長(zhǎng)劍、短劍，我們無(wú)法選擇；聰穎、愚鈍，我們也無(wú)法選擇。我們所能選擇的，就是握緊了手中的劍，然后不懈怠地前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)……

　　22.陸游曾說(shuō):“誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓�！奔词鼓銢](méi)有博大的思想，但你有意識(shí)，也就擁有了發(fā)言權(quán)，站起來(lái)吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點(diǎn)。

　　23.“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭�！辈还芪覀円允裁礃拥纳矸萑ピ忈尅凹摇钡膬�(nèi)涵，我們都應(yīng)知道家中有等待，家中有愛(ài)。

　　24.可見(jiàn)，列夫托爾斯泰的名言“幸福之家各個(gè)相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關(guān)于幸福的答案，同樣是豐富多彩的。

　　25.話音剛落，全場(chǎng)響起了熱烈的掌聲。這時(shí)問(wèn)號(hào)先生紅著臉說(shuō):“剛才那位青年朋友講得很對(duì)，但是我們這是時(shí)空討論會(huì)，所以各位的意見(jiàn)也不盡相同。其實(shí)答案是豐富多彩的，并沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，愿各位都能發(fā)現(xiàn)美。今天就到這兒，散會(huì)。”

　　26.只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人生。

　　27.冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼�！�

　　28.如果你只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，那么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

　　29.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跨涉者的腳��；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

　　30.或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛；或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

　　31.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；

　　也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；

　　也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

　　32.一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸斷的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

　　抒情篇結(jié)尾

　　1.不妨于冬日，醅一壺香茗，任膝上小書(shū)的語(yǔ)言詞句從壺口飄蕩出來(lái)。那是泡茶人醞釀了一冬的獨(dú)白，文火一燒，就燃出了一春天。

　　解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“簡(jiǎn)單”“詩(shī)意”等主題。作者以清新優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪出簡(jiǎn)單詩(shī)意的生活場(chǎng)景，體現(xiàn)出對(duì)脫離世俗束縛、遠(yuǎn)離凡事紛爭(zhēng)的生活的向往，意境深遠(yuǎn)，令人神往。

　　2.后來(lái)許多人問(wèn)我一個(gè)人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長(zhǎng)，而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。

　　解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“理想”“追求”等主題。作者以問(wèn)答的形式收束全文，在追逐夢(mèng)想的道路上，比起孤單與漫長(zhǎng)，更值得人們銘記的是遠(yuǎn)方的風(fēng)景。本結(jié)尾同時(shí)運(yùn)用象征的修辭手法，讓結(jié)尾惹人回味。

　　3.若生為幽草，當(dāng)萋萋而搖綠。就算是一根小草，也不必羨慕大樹(shù)偉岸參天，我依然可以長(zhǎng)成一片碧綠。

　　解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“渺小”“成長(zhǎng)”等主題。本結(jié)尾以幽草喻擬自身，“若生為幽草，當(dāng)萋萋而搖綠”，詩(shī)意之余點(diǎn)明主旨。后一句總結(jié)全文中心意思，以小草與大樹(shù)的對(duì)比，收束全文。

　　4.琳瑯滿目的世界里，光線和塵埃里，雪的過(guò)去雨的未來(lái)里，請(qǐng)放下對(duì)價(jià)值的執(zhí)著，專注于自己的夢(mèng)。

　　解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“夢(mèng)想”“得失”等主題。排比句的疊用，氣勢(shì)恢宏而不失詩(shī)意盎然，遠(yuǎn)比“無(wú)論何時(shí)”更為意境深遠(yuǎn)，十分值得考生借鑒學(xué)習(xí)。后一句點(diǎn)明主旨，卒章顯志。

　　5.沿途走來(lái)，時(shí)光深處的別樣風(fēng)景美如畫(huà)，一幅幅交織得錯(cuò)落有致，每一幕，每一刻都值得細(xì)細(xì)咀嚼品味其中的平凡與感動(dòng)，深掘世間的精神瑰寶！

　　解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“回憶”“經(jīng)歷”“感情”等主題。本結(jié)尾運(yùn)用比喻、疊詞等手法，展現(xiàn)沿途走來(lái)的風(fēng)景，而后深挖主題，點(diǎn)明主旨。這個(gè)結(jié)尾在收束全文的同時(shí)，也是文采奕奕、令人驚艷。

　　6.沒(méi)有人活在保鮮膜中，沒(méi)有人能永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩熱愛(ài)生活的人，時(shí)光會(huì)多厚愛(ài)你幾分，而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽。

　　解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“青春”“不朽”“熱愛(ài)生活”等主題。本結(jié)尾以“活在保鮮膜”中喻指永葆青春，新穎而不失趣味，可以讓閱卷老師眼前一亮。而后，作者通過(guò)擬人的修辭手法，以生動(dòng)的語(yǔ)言點(diǎn)明主旨，靈動(dòng)自然，值得稱贊。

　　7.所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。大膽地向前走吧，但問(wèn)前路，無(wú)問(wèn)西東，不畏將來(lái)，不懼過(guò)往。

　　解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“追求”“夢(mèng)想”“前行”等主題。本結(jié)尾以木心的名言作為結(jié)尾的開(kāi)始，詩(shī)意盎然同時(shí)點(diǎn)明主旨。而后，作者以電影《無(wú)問(wèn)西東》中的四個(gè)排比收束全文，氣勢(shì)恢宏，主題鮮明。

　　8.愿我們始終如邁克爾·杰克遜所言——在一個(gè)充滿仇恨的世界，仍然滿懷夢(mèng)想；在一個(gè)充滿絕望的世界，仍要敢于夢(mèng)想。如此，方不負(fù)青春，不負(fù)少年。

　　解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“夢(mèng)想”“青春”等主題。本結(jié)尾以邁克爾·杰克遜的名言點(diǎn)明主旨，無(wú)論在何種情形下，均應(yīng)該堅(jiān)持夢(mèng)想，而后再深化主題，不負(fù)青春。這個(gè)結(jié)尾引用名言為證，令人深思。

　　9.真正的離別不是桃花潭水，不是長(zhǎng)亭古道，而是在同樣灑滿希望的早上，有人留在了昨天，有人活在了今天。

　　解析：這個(gè)句子適用于“疫情”“離別”等主題。作者以“桃花潭水”“長(zhǎng)亭古道”兩個(gè)古文中常用以象征離別的意象開(kāi)始，卻是筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出真正的離別含義。“在同樣灑滿希望的早上，有人留在了昨天，有人活在了今天”引人深思，言有盡而意無(wú)窮。

　　10. 這世間故事如水流花開(kāi)且從容，不如就把生命灑脫成一蓑煙雨任平生。做一個(gè)頑強(qiáng)而堅(jiān)定地站立的人，有著遺世孤立的高度，讓世界最終成為你心靈的歸屬。

　　解析：這個(gè)句子適用于“得失”“堅(jiān)強(qiáng)”等主題。作者引用延參法師的名言作為結(jié)尾的開(kāi)始，“水流花開(kāi)且從容”與“一蓑煙雨任平生”都讓結(jié)尾詩(shī)意而優(yōu)雅，而后自然地引出全文主旨，毫不突兀，值得學(xué)習(xí)。

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　　名人名言素材積累作文

　　(一)名人名言

　　1.禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。 —— 約翰?洛克

　　2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲

　　3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

　　4.我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇

　　5.禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

　　6.講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

　　7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 —— 彼得·阿柏拉德

　　8.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯

　　9.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克

　　10.不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真

　　11.正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪

　　12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

　　13.壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

　　14.禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。 —— 梅里美

　　15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

　　16.脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達(dá)爾文

　　17.蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的�！�— 泰戈?duì)?/p>

　　18.淳樸和忠誠(chéng)所呈獻(xiàn)的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞

　　19.失去了真誠(chéng)等于失去了活力。 ——博維

　　20.成書(shū)在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言。 ——蘇軾

　　21.忠誠(chéng)敦厚，人之根基也。 ——魏裔介

　　22.誠(chéng)實(shí)的榮譽(yù)屬于真正的好人。 ——盧卡努斯

　　(二)孔子名言

　　人而無(wú)信不知其可也

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：‘人而無(wú)信，不知其可也�！�”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”�？装矅�(guó)注：“言人而不信，其余終無(wú)可”。朱熹說(shuō)：“人面無(wú)真實(shí)誠(chéng)心，則所言皆妄�！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說(shuō)話必須真實(shí)；說(shuō)了話必須能踐言。”（《語(yǔ)譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）是孔門(mén)的處世原則。

　　訥于言而敏于行

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾�！敝祆湟�謝良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”《論語(yǔ)》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過(guò)其行”（《憲問(wèn)》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見(jiàn)“敏于事而慎于言”。

　　德不孤，必有鄰

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰�！�”

　　敏于事而慎于言

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言�！�”又《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢盡其所有余也�！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹(jǐn)�！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）另外在《荀子·子道》、《韓詩(shī)外傳》、《說(shuō)苑·雜言》等篇都有孔子語(yǔ)子路“慎言不嘩”的記載。

　　聽(tīng)其言而觀其行

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“宰予晝夜。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：‘始吾予人也，聽(tīng)其言而信其行。’”《說(shuō)苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行也……是故先觀其言而揆其行�！薄洞蟠鞫Y記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語(yǔ)言取人，于予邪改之�！�”也即此章義。朱熹引胡氏注曰：孔子語(yǔ)聽(tīng)言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹(jǐn)于言而敏于行耳�！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）

　　敬鬼神而遠(yuǎn)之

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“樊遲問(wèn)知，子曰：‘務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣’”。朱熹注：“專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也�！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）清劉寶楠?jiǎng)t釋此句為：“謂以禮敬事鬼神也”（《論語(yǔ)正義》）�！抖Y記·表記》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉�！苯Y(jié)合上述孔子告樊遲語(yǔ)，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道�？鬃釉诔姓J(rèn)有鬼神的前提下，又提出對(duì)鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會(huì)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)先人事，后鬼神（《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“季路問(wèn)事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的態(tài)度相一致。

　　已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》，孔子答子貢問(wèn)仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”朱熹《論語(yǔ)集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀之，可以見(jiàn)天理之周流而無(wú)閑矣�！鼻迦钤�《研經(jīng)室集》：“為之不厭，己立己達(dá)也；誨人不倦，立人達(dá)人也。立者，如‘三十而立’之立；達(dá)者，如‘在邦必達(dá)，在家必達(dá)’之達(dá)�！贝司洫q言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。是以體現(xiàn)孔子所倡導(dǎo)的“恕”之道，亦即關(guān)于“仁”的實(shí)踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標(biāo)準(zhǔn)，即從積極意義上實(shí)踐“仁”其低標(biāo)準(zhǔn)則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實(shí)踐“仁”（見(jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認(rèn)他人之價(jià)值，關(guān)心他人之生存與發(fā)展，從又一側(cè)面反映孔子思想的人道主義特征。

　　述而不作，信而好古

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭’�！薄稘h書(shū)·儒林傳》：孔子“究觀古今之篇籍”敘《書(shū)》、稱《樂(lè)》、論《詩(shī)》、因魯《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《論語(yǔ)集注》：“孔子刪《詩(shī)》、《書(shū)》、定禮、樂(lè)、贊《周易》、修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也”。其句意謂傳述舊章而不創(chuàng)作，對(duì)古代文化既服膺又喜好。“不作”與“好古”，系孔子對(duì)終其一生之教學(xué)與學(xué)術(shù)研究生涯的.概括，同時(shí)亦體現(xiàn)出其整理歷史文化遺產(chǎn)的原則及其對(duì)上古文化的基本態(tài)度。所謂“不作”，朱熹認(rèn)為孔子“其事雖述，而功則倍于作矣”（同上）。然后世學(xué)者認(rèn)為實(shí)際上孔子有述亦有作。

　　不義而富且貴，于我如浮云

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無(wú)有，漠然無(wú)所動(dòng)于其中也”。意謂：以不義手段占有的財(cái)富與官位，對(duì)于我如同天際的浮云。又見(jiàn)《論語(yǔ)》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”�？鬃佑诖酥厣昶淇创�和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過(guò)眼煙云之不足取。同時(shí)亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度與襟懷。

　　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語(yǔ)注》：言此才，勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂(lè)之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語(yǔ)注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺(jué)察。此實(shí)乃夫子自道，自勉之辭�！抖Y記·表記》：“子曰：‘《詩(shī)》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦，倡導(dǎo)積極有為，對(duì)所創(chuàng)立學(xué)說(shuō)的實(shí)現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強(qiáng)不息，終老不疲與明達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　文質(zhì)彬彬，然后君子

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子’�！卑醋至x，文，文采；質(zhì)，質(zhì)樸；彬彬，雜半之貌。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“言學(xué)者當(dāng)損有余，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語(yǔ)正義》：“禮，有質(zhì)有文。質(zhì)者，本也。禮無(wú)本不立，無(wú)文不行，能立能行，斯謂之中�！笨鬃哟搜浴拔摹保�指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過(guò)點(diǎn)且屬不易�！白釉唬骸�虞夏之質(zhì)，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)，不勝其文；文質(zhì)得中，豈易言哉？”（《禮記·表記》）

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》�！墩f(shuō)文》：“坦，安也�！笔幨帲瑥V遠(yuǎn)之稱。戚戚，時(shí)時(shí)憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心�；寿┦枰�江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無(wú)私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(zhǎng)為悉府也�！背套釉唬骸熬�子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚�！保ㄒ�(jiàn)《論語(yǔ)集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂，小人有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)，與此義同。

　　歲寒然后知松柏之后凋

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣�！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無(wú)以知松柏；事不難無(wú)以見(jiàn)君子無(wú)日不在是。”（《荀子·大略》）《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。”

　　知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

　　《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！薄墩撜Z(yǔ)正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂(lè)天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼�！庇帧墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》所記三者次序不同：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！笨鬃幼灾t其不具備知、仁、勇三者達(dá)德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也�！保ā稇梿�(wèn)》）

　　民無(wú)信不立

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“自古皆有死，民無(wú)信不立�！贝思纯鬃訉�(duì)子貢問(wèn)政之答。民信之與足食足兵為孔子治邦強(qiáng)國(guó)之政。然可去兵去食，不可使民無(wú)信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。后朱熹有曰：“民無(wú)食必死，然死者人之所必不免。無(wú)信則雖生而無(wú)以自立，不若死之為安。故寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。

　　百姓足，君孰與不足

　　孔門(mén)名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子弟子有若答魯哀公所問(wèn)“年饑，用不足。如之何”時(shí)所言。也即是發(fā)揮孔子“政在使民富”（《說(shuō)苑政理》）的儒家思想�？鬃诱J(rèn)為，民富在于薄稅斂“詩(shī)云：‘愷悌君子，民之父母’，未見(jiàn)‘其子富而父母貧者也”（同上）。朱熹注為：“民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能貧。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也。”（《論語(yǔ)集注》）《荀子·富國(guó)》曰：“下貧則上貧，下富則上富。”“故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流、開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是則上下俱富，多無(wú)所藏之，是知國(guó)計(jì)之極也。”

　　君子成人之美

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”朱熹注曰：“成者，誘掖獎(jiǎng)勸以成其事也。”《大戴禮·曾子立事》：“君子己善，亦樂(lè)人之善也。己能，亦樂(lè)人之能也�！迸c孔子之意相近。

　　其身正，不令而行

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》：“子曰：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！比寮乙回炚J(rèn)為：為上者，“躬率以正而遇民信也�！薄捌渖喜徽�，遇民不信也。”（《漢書(shū)·公孫弘傳》）“是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下。”（《淮南子·主術(shù)》）

　　見(jiàn)小利則大事不成

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》：“子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。”朱熹《集注》：“見(jiàn)小者之為利，則所就者小，而所失者大矣�！庇忠�程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）�！墩撜Z(yǔ)正義》引荀子曰：“利謂便國(guó)益民也。為政者見(jiàn)有大利，必宜興行，但不可見(jiàn)小耳”。《大戴禮記·四代》：“好見(jiàn)小利，妨于政�！�

　　不在其位，不謀其政

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政’。”《憲問(wèn)》亦有此語(yǔ)。其旨“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語(yǔ)正義》）。也是儒家一貫的處世態(tài)度。曾子曰：“君子思不出其位�！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此文相近。

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！薄墩撜Z(yǔ)正義》引解：“慮之不遠(yuǎn)，其憂即至，故曰近憂。”《荀子·大略》云：“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之困，困則禍不可御�！倍�人宜遠(yuǎn)慮歷為儒家所重。

　　躬自厚，而薄責(zé)于人

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！贝思词�“仁”于人。西漢董仲舒作了發(fā)揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責(zé)于外，此之謂也。”（《春秋繁露·仁義法》）《呂氏春秋·舉難》又曰：“故君子責(zé)人則以仁，自責(zé)則以義。責(zé)人以仁則易足，易足則得人，自責(zé)以義則難為非，難為非則行飾�！敝祆渥⒃唬骸柏�(zé)己得厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從，所以人不得而怨之�！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）

　　君子求諸己，小人求諸人

　　《論語(yǔ)》凡四見(jiàn)，旨同而文小異�！秾W(xué)而》載：“子曰：‘不患人這不己知，患不知人也。’”意為不必?fù)?dān)心別人不知我，該擔(dān)心的是我不知人�！独锶省纷鳎骸安换寄�己知，求為可知也。”上句意同，下句意為：該擔(dān)心我有什么可為人知道的�！稇梿�(wèn)》作：“不患人之不己知，患其不能也�！薄缎l(wèi)靈公》又作：“君子病無(wú)能焉，不病人之不已知也�！敝祆渥ⅲ嚎鬃印坝诖艘皇拢�蓋屢言之，其丁寧之意亦可見(jiàn)矣�！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）王夫之注：“能奪我名而不能奪我志，能困我于境遇而不能困我于天人無(wú)愧之中，不患也�！保ā端臅�(shū)訓(xùn)義》）

　　不以言舉人，不以人廢言

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：不以言舉人，不以人廢言�！卑�咸注：“有言者，不必有德，故不可以言舉人也。”王肅注：“不可以無(wú)德而廢善言�！币庵^不因某人之言中聽(tīng)而舉薦他，也不因某人有缺失而鄙棄其言�？鬃舆@種穩(wěn)重、全面的舉人之術(shù)、聽(tīng)言之法為后世所重。

　　己所不欲，勿施于人

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“仲弓問(wèn)仁，子曰：出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！笨鬃哟思囱匀�。《衛(wèi)靈公》：“子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人�！贝擞盅运　？鬃映Ｒ浴八　贬尅叭省�。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也�！币布醋迂曀�說(shuō)：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人�！保ā豆�冶長(zhǎng)》）以后儒家都強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”以實(shí)施“仁政”。

　　小不忍則亂大謀

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。”朱熹《論語(yǔ)集注》：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是�！庇终f(shuō)：“婦人之仁，不能忍于愛(ài)；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀�！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷四五）近人楊樹(shù)達(dá)又分不忍有三義：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以義割恩”；“吝財(cái)不忍棄”（《論語(yǔ)疏證》）。

　　人能弘道，非道弘人

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意為人能把道廓大，而不能用道來(lái)廓大人。王肅注：“才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人�！敝祆渥ⅲ骸叭送鉄o(wú)道，道外無(wú)人。然人心有覺(jué)，而道體無(wú)為；故人能大其道，道不能大其人也�！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）董仲舒天人對(duì)策中也引此句，言治亂廢興在于己。今人楊伯峻認(rèn)為與愿意不合。

　　當(dāng)仁不讓于師

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁不讓于師。’”“當(dāng)仁”有兩解：一為面臨仁德；一為擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道之重任。朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為己任也。雖師亦無(wú)所遜，言當(dāng)勇往而必為也。蓋仁者，人所自有而自為之，非有爭(zhēng)也，何遜之有？”（《論語(yǔ)集注》）“師”字一般訓(xùn)解為“師長(zhǎng)”。近人錢(qián)穆訓(xùn)為“眾人”。

　　道不同，不相為謀

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀’”�！妒酚洝げ�夷傳》引此言曰：“道不同不相為謀，亦各從其志也�！薄独锨f申韓傳》曰：“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子，道不同不相為謀，豈謂是耶？”近人錢(qián)穆之釋有兩說(shuō)，一為“君子亦有意見(jiàn)行跡之不同，然同于道則可相與謀。惟小人賊道者，有善惡邪正之分，斯難于相謀矣�！币粸椤暗乐感g(shù)業(yè)，如射與御，各精其重，不相為謀也。”（《論語(yǔ)新解》）

　　知之為知之，不知為不知

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，蓋有強(qiáng)其所不知以為知者，故夫之告之。”（《論語(yǔ)集注》）《荀子·子道》所記可為佐證：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”又說(shuō)：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也�！庇帧度逍А菲�云：“知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也�！�

　　匹夫不可奪志也

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：‘三軍要奪帥也，匹夫不可奪志也�！�”孔安國(guó)注：“三軍雖眾，人心不一，則其將帥可奪而取之；匹夫雖微，茍守其志，不可得而奪也。”朱熹引侯氏曰：“三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂志矣�！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）《禮心·緇衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名’�！�

　　道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也

　　語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。’”皇侃疏：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。師人必當(dāng)溫故而知新，研精久習(xí)，然后乃可為人傳說(shuō)耳。若聽(tīng)之道路，道路乃即為人傳說(shuō)，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也�！苯�人錢(qián)穆說(shuō)：“道聽(tīng)，聽(tīng)之易，途說(shuō)，說(shuō)之易。入子耳，即出于口，縱聞善言，亦不為己有，其德終無(wú)可成。”（《論語(yǔ)新解》）《荀子·大略》：“君子疑則不言，未問(wèn)則不言，道遠(yuǎn)日益矣�！迸c孔子反對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)之義相近。

　　(三)凡人俗語(yǔ)：

　　23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢沖浪，充滿智慧的網(wǎng)迅人，向世界自信的微笑，沿著那愛(ài)的寬帶，心的軌跡找到目標(biāo)，勇敢誠(chéng)信執(zhí)著進(jìn)取，是網(wǎng)迅真情的宣告。

　　——《飛翔》歌詞

　　24.禮儀的核心是“尊重”。而有著健全心態(tài)的人才會(huì)懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學(xué)生懂得如何培養(yǎng)健全的心態(tài)，樹(shù)立積極向上的、樂(lè)觀的人生理念；知道如何科學(xué)地指導(dǎo)自己的體育鍛煉，并掌握一定的健身方法；學(xué)會(huì)合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動(dòng)力強(qiáng)了，再加上教育的推動(dòng)力和環(huán)境的影響力，禮儀教育才不會(huì)成為空談。

　�。ㄋ模�17種作文主題名言

　　愛(ài)國(guó)

　　1.天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—顧炎武

　　2.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！�—文天祥

　　3.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�—范仲淹

　　4.風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，國(guó)事家事天下是事事關(guān)心。——顧憲成

　　5.英雄非無(wú)淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐�！�—陳輝

　　6.我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來(lái)

　　7.誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，他就不屬于人類(lèi)�！�—海涅

　　8.失去祖國(guó)的人，猶如喪家之犬。

　　二、集體

　　10.荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫�！�—毛澤東

　　11.正如樹(shù)枝和樹(shù)干連接在一起那樣，脫離樹(shù)干的樹(shù)枝很快就會(huì)枯死。 —— 奧涅格 （個(gè)人發(fā)展離不開(kāi)他人、集體）

　　12.一花獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園——雷鋒（個(gè)人發(fā)展了不能忘了集體）

　　13.天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�—孟子（強(qiáng)調(diào)人團(tuán)結(jié)的重要）

　　14.人心齊，泰山移。(集體團(tuán)結(jié)得力量)

　　三、人生

　　15.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—司馬遷

　　16.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明

　　17.誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。 —— 歌德

　　18.建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿?巴巴耶娃

　　19.人生如同故事。 重要的并不在有多長(zhǎng)，而是在有多好。 —— 塞涅卡

　　20.人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤(pán)皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

　　21.一失足成千古恨

　　22.路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。 —— 吉鴻昌 （把握自己走好每一步）

　　23.無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。 —— 培 根

　　24.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女（善始善終）

　　25.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁

　　26.美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！�—羅丹（生活中要善于細(xì)心發(fā)現(xiàn)）

　　27.不要希圖成為一個(gè)成功的人，我們應(yīng)努力成為一個(gè)有價(jià)值的人�！�—愛(ài)因斯坦（成功是對(duì)自己而言，有價(jià)值是對(duì)他人對(duì)整個(gè)社會(huì)而言）

　　28.冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊

　　29.過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。 —— 雪萊（生活要樂(lè)觀）

　　四、道德

　　30.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

　　31.如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 —— 陶 鑄

　　32.心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 —— 列夫?托爾斯泰

　　33.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！�—狄德羅

　　34.人類(lèi)是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。 —— 馬克·吐溫

　　35.誰(shuí)給我一滴水， 我便回報(bào)他整個(gè)大海。 —— 華 梅

　　35.嫉妒是心靈的腫瘤�！�—艾青

　　36.世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。（心胸要寬廣）

　　37.忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。（寬容）

　　五、勤儉

　　38.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

　　39.靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮

　　40.鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳

　　41.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才華�！�—華羅庚

　　42.一份耕耘一份收獲——徐特立

　　43.勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠�！�—達(dá)芬奇

　　44.懶惰是一切罪惡的源泉�！�—馬卡連科

　　六、誠(chéng)信

　　45.言必行行必果�！�—〈論語(yǔ)〉

　　46.精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！�—王充

　　47.不信不立，不誠(chéng)不行。

　　48.生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

　　49.可信的人的一句話比不可信的人們的千言萬(wàn)語(yǔ)更有力。

　　七、謙虛

　　50.謙受益，滿招損。

　　51.桃李不言，下自成蹊�！�—司馬遷

　　52.三人行，必有我?guī)熝��！�—孔�?/p>

　　53.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

　　54.如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟�。——牛頓

　　55.智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目�！�—高爾基

　　56.我唯一知道的就是自己無(wú)知。——蘇格拉底

　　最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的——盧梭

　　57.驕傲自滿是一座可怕的陷阱，而這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的�！�—老舍

　　八、立志

　　58.好男兒志在四方

　　59.無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志。

　　60.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

　　61.志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟

　　62.燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉

　　63.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

　　64.窮且意堅(jiān)，不墜青云之志——王勃

　　65.將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

　　66.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

　　67.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 —— 李清照

　　68.為中華之崛起而讀書(shū)�！�—周恩來(lái)

　　69.無(wú)目標(biāo)的努力無(wú)異于在茫茫的黑暗中遠(yuǎn)征。（所以應(yīng)立志立志才能有目標(biāo)）

　　70.一個(gè)人沒(méi)有理想就等于沒(méi)有靈魂。

　　理想是指路明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向�！�—托爾斯泰

　　71.鳥(niǎo)要緊的是翅膀，人要緊的是理想。

　　72.理想是事業(yè)之母。

　　73.最貧的是無(wú)才，最賤的是無(wú)志。

　　74.不想當(dāng)元帥的士兵，不是好士兵�！�—拿破侖

　　九、意志

　　75.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況

　　76.行百里者半九十（越接近成功越艱難，越需要毅力）

　　77.頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰�！�—狄更斯

　　78.我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我完全屈服�！�—貝多芬

　　十、磨練

　　79.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�—孟子

　　80.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

　　81.逆境造就人才，而順境埋沒(méi)人才。

　　82.大雪壓青松，青松挺且直。（學(xué)習(xí)青松）

　　84.艱難困苦，玉汝于成。

　　85.鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕�！�—奧斯特羅夫斯基

　　86.逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石。

　　87.大海里沒(méi)有礁石激不起浪花，在生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。

　　88.人生布滿了荊棘，我們曉得的唯一辦法是從那些荊棘上面迅速踏過(guò)。——伏爾泰（面對(duì)磨練的正確態(tài)度是正視它戰(zhàn)勝它沒(méi)有其他）

　　十一、求知

　　89.少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 —— 劉向

　　90.讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

　　91.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫

　　92.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

　　93.鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。

　　94.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！�—顏真卿

　　95.不積跬步無(wú)以至千里�！�—荀子

　　96.合抱之木，甚于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；

　　97.千里之行，始于足下�！�—老子（學(xué)習(xí)注意積累）

　　98.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

　　99.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？

　　100.讀書(shū)不思考，等于吃飯而不消化�！�—波爾克

　　101.書(shū)是窗戶——高爾基說(shuō)：“每一本書(shū)，都在我面前打開(kāi)一扇窗戶�！保ㄍㄟ^(guò)窗戶看到世界，通過(guò)書(shū)籍認(rèn)識(shí)世界）

　　102.書(shū)是鑰匙——托爾斯泰說(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙�！保ㄨ�匙開(kāi)啟鎖子書(shū)籍開(kāi)啟智慧）

　　103.書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯

　　104.讀一本好書(shū)，就像和許多高尚的人談話�！�—歌德

　　105.書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！�—莎士比亞

　　十二、進(jìn)取

　　106.畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步�！�—懷特黑德

　　朝過(guò)夕改

　　107.吾日三省吾身

　　108.不前進(jìn)就倒退，停滯狀態(tài)是沒(méi)有的。——?jiǎng)e林斯基

　　109.一個(gè)人追求的目標(biāo)越高他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這是一個(gè)真理�！�—高爾基

　　十三、行動(dòng)（實(shí)踐）

　　110.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�—陸游

　　111.君子慎始，差之毫厘，謬以千里。

　　112.臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)。 —— 班固

　　113.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　114.你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗�！�—毛澤東（不能光聽(tīng)別人說(shuō)）

　　115.要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水。——列寧（不能只憑想象而要親身經(jīng)歷一遍，才能深刻）

　　116.知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——富勒

　　117.要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。 —— 列寧

　　118.有總是從無(wú)開(kāi)始的；是靠?jī)芍皇趾鸵粋�(gè)聰明的腦袋變出來(lái)的。 —— 松蘇內(nèi)吉

　　119.應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周

　　120.每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。 —— 高爾基

　　十四、交往

　　121.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

　　122.禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

　　123.對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。 —— 惠特曼

　　124.誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。 —— 薩迪

　　125.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

　　十五、友誼

　　126.疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，患難見(jiàn)真情。

　　127.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

　　128.珍珠掛在頸上，朋友嵌在心上。

　　129.人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理�！�—馬克思

　　130.真誠(chéng)的友誼好像健康，失去時(shí)才知道他的可貴�！�—哥爾頓

　　131.談到名聲、榮譽(yù)、快樂(lè)、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，他們都是塵土。——達(dá)爾文

　　十六、惜時(shí)

　　132.莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�—岳飛

　　133.你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料�！�—弗蘭克林

　　134.時(shí)間就是生命，時(shí)間就是知識(shí)，時(shí)間就是勝利，時(shí)間就是財(cái)富。

　　135.時(shí)間可以獲得金錢(qián)，金錢(qián)卻買(mǎi)不到時(shí)間。

　　十七、勞動(dòng)

　　136.我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。 —— 高爾基

　　137.我知道什麼是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。 —— 高爾基

　　138.勞作是最可靠的財(cái)富。 —— 拉?封丹

　　139.勞動(dòng)能使一個(gè)人的道德變得高尚�！�—加里寧

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　　素材積累作文運(yùn)用指導(dǎo)

　　一、事例適用話題

　　1、少年的誠(chéng)信

　　早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏�買(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多……

　　[點(diǎn)撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過(guò)河為游人補(bǔ)充購(gòu)買(mǎi)啤酒，他用自己的行為贏得了游客的信任。

　　[適用話題]素材適用于“誠(chéng)信”“信任”“感動(dòng)”等話題。

　　2、歷史事件——心平氣和的劉銘傳

　　清廷派駐臺(tái)灣的總督劉銘傳，是建設(shè)臺(tái)灣的大功臣，臺(tái)灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國(guó)藩時(shí)，還一起推薦了另外兩個(gè)書(shū)生。曾國(guó)藩為了測(cè)驗(yàn)他們?nèi)�人中誰(shuí)的品格最好，便故意約他們?cè)谀硞�(gè)時(shí)間到曾府去面談。可是到了約定的時(shí)刻，曾國(guó)藩卻故意不出面，讓他們?cè)诳蛷d中等候，暗中卻仔細(xì)觀察他們的態(tài)度。只見(jiàn)其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個(gè)人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫(huà)。后來(lái)曾國(guó)藩考問(wèn)他們客廳中的字畫(huà)，只有劉銘傳一人答得出來(lái)。結(jié)果劉銘傳被推薦為臺(tái)灣總督。

　　[點(diǎn)撥]一個(gè)遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會(huì)被別人所認(rèn)可，甚至委以重任，從而為自己贏得成功的機(jī)會(huì)。

　　[適用話題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機(jī)遇”等話題。

　　3、立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

　　[點(diǎn)撥]商鞅故意以此舉來(lái)取得百姓們的信任，奠定下了以后變法的群眾基礎(chǔ)，看來(lái)誠(chéng)信也可以改變歷史。

　　[適用話題]素材適用于“誠(chéng)信”“智慧”等話題。

　　4、張良敬老

　　張良曾經(jīng)在閑游時(shí)，見(jiàn)到有一位老人，走到他面前時(shí)，故意將他的鞋掉下橋去，并叫張良下去幫他拿上來(lái)，張良拿上來(lái)后，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天后清晨來(lái)這里與他相會(huì)。五天后，張良來(lái)時(shí)，老人已經(jīng)先到了，于是老人很憤怒，并讓張良過(guò)五天再來(lái)，張良五天后聽(tīng)到雞叫就來(lái)到這里，見(jiàn)老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來(lái)。又過(guò)了五天，張良半夜就趕來(lái)此地，過(guò)了一會(huì)兒老人才到，對(duì)張良說(shuō)：“你就應(yīng)該如此�！庇谑侨〕鲆槐緯�(shū)給張良，對(duì)他說(shuō)：“讀過(guò)這本書(shū)后，就可以輔助帝王成就大業(yè)了。”天亮?xí)r，張良看那書(shū)原來(lái)是《太公兵法》。

　　[點(diǎn)撥]上面材料證明：一個(gè)有美德的人，就會(huì)受到別人的信任，甚至?xí)�委以重任，從而抓住機(jī)遇改變命運(yùn)。

　　[適用話題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機(jī)遇”等話題和主題的寫(xiě)作。

　　二、20個(gè)經(jīng)典作文話題素材集錦

　　01、毅力/堅(jiān)持

　　話題：“成功來(lái)自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”

　　素材：語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語(yǔ)言專家。有一次，他為了買(mǎi)到自己想買(mǎi)的一部明代笑話書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這本書(shū)。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書(shū)館去抄書(shū)。一部10萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

　　分析：語(yǔ)言大師候?qū)毩忠运�的行�?dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。

　　無(wú)腿飛行將軍

　　素材：蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過(guò)鍛煉，又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過(guò)足球，當(dāng)過(guò)守門(mén)員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

　　分析：對(duì)于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來(lái)說(shuō)，那絕對(duì)是一個(gè)奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是毅力。

　　話題：“真正的殘廢”“毅力”

　　名言：

　　只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。

　　——泰戈?duì)?/p>

　　話題：“挫折與成功”“堅(jiān)守與放棄”

　　02、積累的作用

　　話題：“讀書(shū)與作文”“積累的重要”

　　巴金背書(shū)素材：

　　著名作家巴金十二三歲時(shí)，就背會(huì)幾部書(shū)了，其中包括《古文觀止》。后來(lái)他談到自己的散文創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在有200多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒(méi)有好好地研究過(guò)，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來(lái)的�！�

　　分析：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”不要奇怪為什么看書(shū)多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。

　　03、教育的意義/素質(zhì)教育

　　話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”

　　泰國(guó)普吉島流傳著一個(gè)女孩的故事。當(dāng)海嘯來(lái)臨之際，10歲的英國(guó)女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識(shí)——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識(shí)到災(zāi)難即將降臨的她，立即說(shuō)服了父母，并和他們一起動(dòng)員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時(shí)，海嘯便無(wú)情地吞沒(méi)了這片海灘。

　　分析：蒂利角度：知識(shí)如何才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并產(chǎn)生力量；

　　感謝蒂利的父母角度：充分尊重孩子的想法和意見(jiàn)，而不是簡(jiǎn)單粗暴地予以壓制。

　　04、樂(lè)觀/對(duì)生活態(tài)度

　　話題：“學(xué)會(huì)克制”“習(xí)慣”

　　把最壞的日子捱過(guò)去

　　凡·高在成為畫(huà)家之前，曾到一個(gè)礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機(jī)里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽(tīng)?wèi){這機(jī)器把他們運(yùn)進(jìn)一個(gè)深不見(jiàn)底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺(jué)。事后，凡·高問(wèn)一個(gè)神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機(jī)的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過(guò)我們學(xué)會(huì)了克制�！�

　　分析：有些生活，你永遠(yuǎn)也不會(huì)習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過(guò)下去，所以你就得學(xué)會(huì)克制，學(xué)會(huì)忍耐面對(duì)日子，把最壞的都捱過(guò)去，剩下的也就是好的了。

　　05、生態(tài)保護(hù)

　　話題：“奇跡”“成功與堅(jiān)持”

　　牛玉琴的“綠色奇跡”

　　1993年的一天，聯(lián)合國(guó)糧食組織將“拉奧博士獎(jiǎng)”鄭重授予中國(guó)的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年只有三個(gè)人獲此殊榮。1995年，中國(guó)評(píng)出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

　　陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個(gè)兒子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1.7萬(wàn)畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學(xué)。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場(chǎng)”與“旺琴小學(xué)”。她的行為感動(dòng)了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬(wàn)元贊助這所小學(xué)改建校舍，卻沒(méi)有留下名字。人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。

　　分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類(lèi)改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。奇跡的產(chǎn)生，沒(méi)有艱苦卓絕的付出是不可能的。

　　06、社會(huì)治理/政治思路

　　話題：“為官與為民”“關(guān)于權(quán)力的看法”

　　拉纖縣令何易于

　　唐人孫樵寫(xiě)過(guò)一篇《書(shū)何易于》的文章。說(shuō)的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時(shí)，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。無(wú)意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一白面書(shū)生 ，就問(wèn)是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時(shí)節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來(lái)充一名纖夫�！碧�守聽(tīng)了，羞愧難當(dāng)。

　　何易于平日勤政愛(ài)民，窮苦百姓無(wú)錢(qián)辦喪事，他拿奉銀贈(zèng)與；見(jiàn)到老弱病殘等來(lái)官倉(cāng)還糧，每每邀之進(jìn)餐；自己的隨從，不過(guò)兩三人。因此，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無(wú)系民，民不知役”。

　　孫樵在《書(shū)何易于》中說(shuō)，何雖“不得志與生時(shí)，必將傳名于死后。”果然，《新唐書(shū)》把他作為廉吏為之立了傳。

　　分析：做官必須為老百姓辦更多的事，承擔(dān)更大的責(zé)任；而不是凌駕于人民之上。明白了這個(gè)道理，在老百姓需要的時(shí)候，就會(huì)有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。

　　07、珍惜時(shí)間

　　話題：“對(duì)生命的態(tài)度”“珍惜時(shí)間”

　　俄國(guó)著名地理學(xué)家?jiàn)W勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。

　　第一天是從早晨到下午兩點(diǎn)，他認(rèn)為是最寶貴的時(shí)間，用來(lái)安排重要的工作。第二天是下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時(shí)間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫(xiě)書(shū)評(píng)或各種筆記等。第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來(lái)參加會(huì)議、看書(shū)。他說(shuō)，這是等于把自己的生命延長(zhǎng)了。

　　美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會(huì)過(guò)去，明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有三天。

　　分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時(shí)間把一天的時(shí)間合理分配，對(duì)時(shí)間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時(shí)間就意味著延長(zhǎng)我們的生命。

　　08、熱愛(ài)理想

　　話題：“對(duì)事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

　　“用生命做一次試驗(yàn)”

　　巴斯德，19世紀(jì)法國(guó)著名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性的傳染病的病菌，有人問(wèn)他：“你難道不怕危險(xiǎn)？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險(xiǎn)的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的.生命做一次試驗(yàn)。”當(dāng)他來(lái)到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。巴斯德懇求說(shuō)：“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧！”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

　　分析：對(duì)科學(xué)的執(zhí)著超過(guò)了對(duì)生命的熱愛(ài)——正是因?yàn)橛邪退沟逻@種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。

　　09、治學(xué)態(tài)度

　　話題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問(wèn)”

　　治學(xué)三境界

　　王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)一種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！�此第一境也�！�衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境也�！�眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！�此第三境也。

　　在《文學(xué)小言》一文中，王國(guó)維又把這三種境界說(shuō)成“三種之階級(jí)”。并說(shuō)：“未有不越第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也�！蓖鯂�(guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

　　分析：第一境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥(niǎo)瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)的過(guò)程，“為伊消得人憔悴”，就是說(shuō)要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔；第三境界是說(shuō)：經(jīng)過(guò)反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。

　　10、個(gè)人與集體

　　話題：“教育的目的”“個(gè)人與集體”

　　日本的“菠菜原則”

　　日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”�！啊安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(zhǎng)到社長(zhǎng)，無(wú)一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見(jiàn)所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問(wèn)題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車(chē)可能遲到，你得打電話告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問(wèn)題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。

　　“菠菜原則”說(shuō)的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個(gè)基本點(diǎn)，即培養(yǎng)合格的國(guó)民。這種國(guó)民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

　　分析：個(gè)人生活在社會(huì)中，那么，個(gè)人就應(yīng)該與整個(gè)社會(huì)融洽相處。這樣全體國(guó)民才有共同的向心力，這就是日本的教育特點(diǎn)。

　　11、對(duì)待歷史態(tài)度

　　話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實(shí)”

　　勃蘭特下跪和日本的無(wú)賴

　　德國(guó)、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國(guó)家的人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬(wàn)人，中國(guó)則是3500萬(wàn)人。

　　1970年12月7日，德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭，他在給無(wú)名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時(shí)，竟當(dāng)著成千上萬(wàn)人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動(dòng)。

　　形成鮮明對(duì)比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。 1995年6月，日本眾議院通過(guò)的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對(duì)所謂“可能采取了的”“類(lèi)似侵略的行動(dòng)”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個(gè)不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說(shuō)什么所有亞洲國(guó)家都“托了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的福”。這種無(wú)恥的行徑值得世人警惕。

　　分析：面對(duì)同一段歷史，德國(guó)勇于認(rèn)錯(cuò)而贏得了國(guó)際上的尊重。反觀日本，不但沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書(shū)，以此來(lái)掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國(guó)際社會(huì)，受到國(guó)際社會(huì)的唾罵！

　　12、質(zhì)變/量變

　　“禿頭論證”

　　哲學(xué)上有“禿頭論證”的理論，它有這樣的問(wèn)題：少一根頭發(fā)能否造成一個(gè)禿頭——回答說(shuō)不能。再少一根怎么樣——回答說(shuō)還是不能。這個(gè)問(wèn)題一直重復(fù)下去，到后來(lái)，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開(kāi)始是遭到否定的。

　　成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬(wàn)根?一百根?十根?一根?一根也沒(méi)有?無(wú)法確認(rèn)。但可以肯定的是，當(dāng)頭發(fā)還剩下一百根，十根時(shí)，人們?cè)缫押敛贿t疑地公認(rèn)其為禿頭了。突變是在人們不知不覺(jué)的漸變中發(fā)生的，當(dāng)你驚覺(jué)時(shí)，事物的性質(zhì)早巳走到了反面。

　　我們的環(huán)境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見(jiàn)到零星的樹(shù)木卻再也見(jiàn)不到森林的情景即將發(fā)生；動(dòng)物正在消亡，能在動(dòng)物園中見(jiàn)到獅虎豹象卻再也見(jiàn)不到野獸的情景悄然來(lái)臨；空氣、水質(zhì)正在惡化，臭氧層空洞正在擴(kuò)大……

　　也許，在21世紀(jì)20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬(wàn)事全非。

　　13、自信

　　“自我暗示實(shí)驗(yàn)”

　　1960年，哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士曾在加州一所學(xué)校做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。新學(xué)年開(kāi)始時(shí)，羅森塔爾博士讓校長(zhǎng)把三位教師叫進(jìn)辦公室，對(duì)他們說(shuō)：“根據(jù)你們過(guò)去的教學(xué)表現(xiàn)，你們是本校最優(yōu)秀的老師，因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學(xué)生組成三個(gè)班讓你們教，這些學(xué)生的智商比其他的孩子都高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶�好的成�?jī)�！比�位老師高興地表示一定盡力。校長(zhǎng)又叮囑他們，對(duì)待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長(zhǎng)知道他們是被特意挑選出來(lái)的，老師們都答應(yīng)了。

　　一年之后，這三個(gè)班的學(xué)生成績(jī)果然排在整個(gè)學(xué)區(qū)的前列。這時(shí)，校長(zhǎng)告訴了老師們真相：這些學(xué)生并不是被刻意選出的最優(yōu)秀的學(xué)生，只不過(guò)是隨機(jī)抽取的最普通的學(xué)生。老師們沒(méi)想到會(huì)是這樣，都認(rèn)為自己的教學(xué)水平確實(shí)高。這時(shí)校長(zhǎng)告訴了他們另一個(gè)真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過(guò)是隨機(jī)抽出的普通老師罷了。

　　這個(gè)結(jié)果正是博士所料到的：這三位老師都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的，并且學(xué)生又都是高智商的，因此對(duì)教學(xué)工作充滿了信心，工作自然非常賣(mài)力氣，結(jié)果肯定非常好了。

　　在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經(jīng)成功了一半。當(dāng)你面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，你不妨告訴自己：我就是最優(yōu)秀和最聰明的。

　　14、教育方式

　　話題：“呵護(hù)夢(mèng)想”

　　多年以前的一個(gè)晚上，有個(gè)年輕的母親正在廚房里洗碗，她才幾歲的小兒子獨(dú)自在灑滿月光的后院玩耍。年輕的母親不斷聽(tīng)到兒子蹦蹦跳跳的聲音，感到很奇怪，便大聲問(wèn)他在干什么。天真無(wú)邪的兒子也大聲回答：“媽媽，我想要跳到月球上去！”這位母親并沒(méi)有像其他的父母一樣責(zé)怪兒子不好好學(xué)習(xí)，只知道瞎想，而是說(shuō)：“好啊，不過(guò)一定要記得回來(lái)呀！”

　　這個(gè)小孩長(zhǎng)大以后真的“跳”到月球上去了，他就是人類(lèi)歷史上第一個(gè)登上月球的人——美國(guó)宇航員尼爾·阿姆斯特朗。他登上月球的時(shí)間是1969年7月16日。

　　對(duì)于一個(gè)未成年卻充滿想象力的孩子，我們永遠(yuǎn)都不可能預(yù)測(cè)他將通過(guò)何種方式、何種途徑去實(shí)現(xiàn)未來(lái)的人生價(jià)值，獲取屬于他的成功。我們要做的只有一件事，那就是鼓勵(lì)，再鼓勵(lì)，只要是積極的、向上的、生動(dòng)的就去鼓勵(lì)，剩下的一切都交還給他自己——讓孩子做孩子的事，他往往能在“不可能”或“不大可能”中找到可以獻(xiàn)身的東西，并能在造福于人類(lèi)的事業(yè)中達(dá)到一個(gè)光輝的頂點(diǎn)！

　　15、習(xí)慣的作用

　　習(xí)慣主宰人生

　　亞歷山大帝王圖書(shū)館發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候，館里所藏圖書(shū)被焚燒殆盡，但有一本不是很貴重的書(shū)得以幸免。有一個(gè)能識(shí)幾個(gè)字的窮人，花了幾個(gè)銅板買(mǎi)下了這本書(shū)。書(shū)本身不是很有意思，但書(shū)頁(yè)里面卻藏著一樣非常有趣的東西：一張薄薄的羊皮紙，上面寫(xiě)著點(diǎn)鐵成金石的秘密。所謂點(diǎn)鐵成金石，是一塊小圓石，能把任何普通的金屬變成純金。小紙片上寫(xiě)著：這塊奇石在黑海邊可以找到，但是奇石的外觀跟海邊成千上萬(wàn)的石頭沒(méi)什么兩樣。謎底在于：奇石摸起來(lái)是溫的，而普通的石頭摸起來(lái)是冰涼的。這個(gè)窮人于是變賣(mài)了家當(dāng)，帶著簡(jiǎn)單的行囊，露宿于黑海岸邊，開(kāi)始尋找點(diǎn)鐵成金石。

　　他知道，如果他把撿起來(lái)的冰涼的石頭隨手就扔掉的話，那么他可能會(huì)重復(fù)地?fù)斓揭呀?jīng)摸過(guò)的石頭，而無(wú)法辨認(rèn)真正的奇石。為防止這種情況的發(fā)生，每當(dāng)撿起一塊冰涼的石頭，他就往海里扔。一個(gè)月，一年，兩年，三年……他還是沒(méi)找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續(xù)撿起石頭，扔石頭……沒(méi)完沒(méi)了。有一天早上他撿起一塊石頭，一摸，是溫的！他仍然隨手扔到海里，因?yàn)樗�已�?jīng)養(yǎng)成了往海里扔石頭的習(xí)慣。這個(gè)扔石頭的動(dòng)作太具習(xí)慣性了，以至于當(dāng)他夢(mèng)寐以求、苦苦尋覓的奇石出現(xiàn)時(shí)，他仍然習(xí)慣地將它扔到海里。

　　“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。它可以主宰人生。”培根的話令人深思。

　　【啟示】我們身上那些壞的習(xí)慣，如果我們不狠下決心下大力氣改掉，它們就很可能會(huì)影響我們事業(yè)的發(fā)展。

　　16、人生的目標(biāo)

　　話題：“目標(biāo)”

　　在英國(guó)倫敦，一位名叫斯?fàn)柭�的殘疾青年，他的一條腿患上了慢性肌肉萎縮癥，走起路來(lái)都很困難，可他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信念，創(chuàng)造了一次又一次令人矚目的壯舉：19歲時(shí)，他登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰；21歲時(shí)，他登上了阿爾卑斯山；22歲時(shí)，他登上了乞力馬扎羅山；28歲前，他登上了世界上所有著名的高山……

　　然而，就在他28歲這年的秋天，卻突然在寓所里自殺了。

　　功成名就的他，為什么會(huì)選擇自殺呢？有記者了解到，在他11歲時(shí)，他的父母在攀登乞力馬扎羅山時(shí)不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨行前，留給了年幼的斯?fàn)柭�一份遺囑，希望他能像父母一樣，一座接一座地登上世界著名的高山。在遺囑中，父母列舉了一些高山的名單：喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山、阿爾卑斯山……

　　年幼的斯?fàn)柭�，把父母的遺囑作為他人生奮斗的目標(biāo)，當(dāng)他全部實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的時(shí)候，感到了前所未有的無(wú)奈和絕望。在他自殺現(xiàn)場(chǎng)，人們看到了斯?fàn)柭�留下的痛苦遺言：“這些年來(lái)，作為一個(gè)殘疾人創(chuàng)造了那么多征服世界著名高山的壯舉，那都是父母的遺囑給了我生命的一種信念。如今，當(dāng)我攀登了那些高山之后，功成名就的我感到無(wú)事可做了，我沒(méi)有了新的目標(biāo)……”

　　斯?fàn)柭�因失去人生的目�?biāo)，而失去了人生的全部。

　　我想，生命的意義，不僅在于不斷實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，更在于不斷提升人生的目標(biāo)。

　　17、思考的作用

　　“被斥責(zé)的勤奮”

　　現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問(wèn)：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)�！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問(wèn)：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)�！�

　　勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒(méi)想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考？”勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳授真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒(méi)在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。如果說(shuō)智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。

　　18、十英鎊的遺憾

　　蒸氣機(jī)之于世界的作用是劃時(shí)代的。有了它，大規(guī)模的機(jī)器便獲得了強(qiáng)大的動(dòng)力。正是由于蒸氣機(jī)的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了大工業(yè)時(shí)代的開(kāi)始。

　　“1789年”，瓦特專利說(shuō)明書(shū)上的這個(gè)時(shí)間是人們公認(rèn)的蒸汽時(shí)代的元年。然而，這個(gè)時(shí)間本應(yīng)該被提前。如果當(dāng)時(shí)能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類(lèi)就有可能在1689年便擁有初步實(shí)用化的蒸汽機(jī)技術(shù)。因?yàn)樵谶@一年，法國(guó)人巴本發(fā)明了可以進(jìn)行演示的蒸汽機(jī)。這位謹(jǐn)慎而又貧困的先生虔誠(chéng)地向英國(guó)皇家學(xué)會(huì)申請(qǐng)區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費(fèi)，用于改進(jìn)和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學(xué)會(huì)認(rèn)為為一個(gè)天真的想法提供資金，簡(jiǎn)直是對(duì)經(jīng)費(fèi)的隨意揮霍，于是提出了一個(gè)探索者無(wú)法接受的條件：實(shí)驗(yàn)必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機(jī)會(huì)失去了，失誤甚至錯(cuò)誤中蘊(yùn)含著的潛在價(jià)值遭到漠視，成功的機(jī)會(huì)便被無(wú)情地剝奪了。

　　分析：我們的確應(yīng)該在寬容這個(gè)問(wèn)題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價(jià)值的體現(xiàn)。

　　話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”

　　19、關(guān)于失敗

　　話題：失敗是最好的指南針

　　一個(gè)探險(xiǎn)家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當(dāng)別人問(wèn)他為什么時(shí)，他說(shuō)：“我?guī)У氖侵改厢�，找不到北極。”對(duì)方說(shuō)：“怎么可能呢？南極的對(duì)面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過(guò)身就可以了�！背晒�和失敗本是同一片曠野，它是會(huì)令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰(shuí)能一開(kāi)始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會(huì)是唯一的正確。當(dāng)我們?cè)谏�活中一次次被撞得暈頭轉(zhuǎn)向、頭破血流的時(shí)候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說(shuō)著錯(cuò)誤的方向，并提示我們：轉(zhuǎn)過(guò)方向去，對(duì)面便是成功。

　　20、轉(zhuǎn)化思維

　　話題：“轉(zhuǎn)化思維天地寬”

　　在德國(guó)，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，不小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)�！庇谑牵�他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)去賣(mài)，竟然十分暢銷(xiāo)。后來(lái)，他申請(qǐng)了專利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。

　　三、運(yùn)用指導(dǎo)

　　1.素材點(diǎn)撥：

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。

　　在立意與選材時(shí)，我們表達(dá)“文明”主題應(yīng)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)：言談舉止文明、遵守社會(huì)公德、講究各種禮儀、對(duì)人有誠(chéng)信、培養(yǎng)健全的人格、正確審美等。

　　2.話題適用：

　　可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠(chéng)信”“人格”“審美”“缺失”等話題。

　　3.真題展示：

　　(A)一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)�！霸谖业馁~單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷(xiāo)后，有你一份好處�！彼麑�(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”

　　閱讀上面材料，自命題目，寫(xiě)一篇不少于600字的。

　　(B)請(qǐng)以“禮”為話題，自擬題目，自定立意，寫(xiě)一篇600字左右的。

　　四、運(yùn)用示例

　　1.標(biāo)題示例：

　　《“讓”的魅力》《誠(chéng)信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》

　　2.優(yōu)秀語(yǔ)段示例:

　�、倨鋵�(shí)堅(jiān)守誠(chéng)信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時(shí)腳踏實(shí)地學(xué)，投入時(shí)間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險(xiǎn)，而背叛自己的誠(chéng)信呢？也許面對(duì)分?jǐn)?shù)和利益的巨大誘惑，有人會(huì)認(rèn)為：誠(chéng)信值幾個(gè)錢(qián)？別人都不要誠(chéng)信了，我還要誠(chéng)信干嗎？于是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下�？荚囌\(chéng)信承諾書(shū)簽了給誰(shuí)看？簽了又有什么用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風(fēng)時(shí)，誠(chéng)信顯得那么脆弱。但如果我們每個(gè)人都能時(shí)刻提醒自己，告誡自己，時(shí)刻注意自己的一言一行，堅(jiān)守住那份誠(chéng)信，相信我們一定會(huì)收獲到令自己滿意的成績(jī)。

　　——《用心期待誠(chéng)信》

　�、谝晃荒赣H正騎自行車(chē)帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車(chē)，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。

　�、畚拿鞫Y儀是人類(lèi)社會(huì)最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識(shí)水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象。

　　④如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

　　如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢(qián)袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　3.例作賞析：

　　“文明禮儀伴我行”征文

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

　　有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閱讀興趣，然后分層次、有條理地論述了個(gè)人文明、個(gè)人文明與公共文明的關(guān)系、講文明禮儀要體現(xiàn)在行動(dòng)上三個(gè)方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強(qiáng)的說(shuō)服力與感染力。

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　　人物素材積累作文

　　“三味書(shū)屋”的來(lái)歷

　　魯迅12歲進(jìn)“三味書(shū)屋”私塾從壽鏡吾先生讀書(shū)。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書(shū)屋”》回憶這段經(jīng)歷。

　　“三味書(shū)屋”原名叫“三余書(shū)屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也�！皦鄯鍗瓜壬鷵�(jù)此為書(shū)屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書(shū)。

　　后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢�！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書(shū)三味，其樂(lè)無(wú)窮。

　　曹禺在澡盆里讀書(shū)

　　我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫(xiě)出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫(xiě)出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的。

　　有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書(shū)的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門(mén)過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書(shū)入迷呢。他一手握著書(shū)本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。

　　愛(ài)迪生以書(shū)為枕

　　大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書(shū)分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書(shū)，查資料，困極了，他就以書(shū)當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書(shū)本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩�！�

　　富蘭克林和書(shū)

　　美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書(shū)館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。

　　富蘭克林自幼喜歡讀書(shū)。家貧無(wú)錢(qián)上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢(qián)買(mǎi)書(shū)讀。

　　某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。

　　“你吃吧，我包里有的是。”富蘭克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書(shū)籍的背包。

　　老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)�！昂⒆�，你怎么不吃面包啊？”老嫗問(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書(shū)的滋味要比面包好多了！”

　　經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門(mén)借書(shū)，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書(shū)，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書(shū)還給書(shū)主，從不失信。

　　撲在書(shū)上的高爾基

　　高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。

　　他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝�極為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！�

　　他為了讀書(shū)，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，就到處借書(shū)讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買(mǎi)東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書(shū)。

　　老板娘禁止高爾基讀書(shū)，還到閣樓上搜書(shū)，搜到書(shū)就撕碎。因?yàn)樽x書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。”

　　由于高爾基一生如饑似渴地讀書(shū)，勤奮不懈地努力，他寫(xiě)下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫(xiě)了劇本和大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。

　　根深才能葉茂

　　19世紀(jì)后期法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑，幼時(shí)受母親的熏陶而愛(ài)好文學(xué)，在盧昂上中學(xué)時(shí)，受到他的老師路易布耶的指導(dǎo)，開(kāi)始多種體裁的文學(xué)習(xí)作。普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他先后在海軍部和教育部任職。工作之余孜孜不倦地寫(xiě)作，得到法國(guó)大作家福樓拜的指導(dǎo)。福樓拜教莫泊桑寫(xiě)小說(shuō)要在練基本功上下功夫，因此十幾年不讓他發(fā)表小說(shuō)，只是寫(xiě)作。1879年夏，以左拉為首的6位標(biāo)榜自然主義的文人，在左拉的梅塘別墅聚會(huì)，商定各寫(xiě)一篇以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的短篇小說(shuō)，莫泊桑寫(xiě)了《羊旨球》，得到福樓拜允許發(fā)表，從此一舉成名。

　　一滴智慧

　　有一位青年，在美國(guó)某石油公司工作，學(xué)歷不高，也沒(méi)有什么特別的技術(shù)，他的工作，連小孩都能勝任，那就是巡視確認(rèn)石油罐蓋有沒(méi)有焊接好。不幾天，他便對(duì)這項(xiàng)工作厭煩了，很想改行，但又找不到其它有工作。他想，要使這項(xiàng)工作有所突破，就必須自己找些事做，因此，他留神觀察，發(fā)現(xiàn)罐子旋轉(zhuǎn)一次，焊接劑滴落39滴。他努力思考：在這一連串的工作中，有沒(méi)有什么可以改善的地方。一次，他突然想到，如果能將焊接劑減少一兩滴，是否可以節(jié)省成本?

　　他經(jīng)過(guò)一番研究，研制出“37滴型”焊接機(jī)，經(jīng)試驗(yàn)后并不實(shí)用。他不灰心，又研制出“38滴型”焊接機(jī)。這次的發(fā)明非常完美，雖然節(jié)省的只是一滴焊接劑，但那“一滴”卻替公司增加了每年5億美元的新利潤(rùn)。這個(gè)青年，就是后來(lái)掌握全美制油業(yè)95℅實(shí)權(quán)的石油大王——約翰洛克菲勒。

　　吊燈在風(fēng)中擺動(dòng)的啟示

　　300多年前的一天，伽利略到比薩大教堂做禮拜。懸掛在教堂半空的一盞吊燈被門(mén)洞里刮來(lái)的風(fēng)吹得來(lái)回?cái)[動(dòng)。這引起了伽利略的注意，“奇怪!怎么每次擺動(dòng)的時(shí)間都相同呢?”伽利略發(fā)出這樣的疑問(wèn)。為了確切地肯定每次擺動(dòng)的時(shí)間相同，當(dāng)時(shí)在學(xué)醫(yī)的伽利略忽然想到用自己的脈搏測(cè)試�！扒д嫒f(wàn)確!”伽利略為自己的發(fā)現(xiàn)感到驚喜。接著他又想，“吊燈要是大小不一樣，擺的時(shí)間會(huì)有什么不同?掛吊燈的繩子要是有長(zhǎng)有短又會(huì)怎么樣呢?”回到家，伽利略做起了實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)擺動(dòng)的快慢與物體的重量無(wú)關(guān)，當(dāng)線長(zhǎng)時(shí)擺動(dòng)慢，當(dāng)線短時(shí)擺動(dòng)快。后來(lái)人們根據(jù)伽利略的發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)制成了鐘擺。

　　杰克倫敦的“笨功夫”

　　杰克倫敦是美國(guó)著名的小說(shuō)家，他的學(xué)識(shí)全是靠自修得來(lái)的。他經(jīng)常把詞典和書(shū)里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺(jué)前后都能隨時(shí)看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂(lè)會(huì)、拜訪親友或散步時(shí)，抽出空閑的時(shí)間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語(yǔ)，寫(xiě)起文章來(lái)就得心應(yīng)手了。

　　堅(jiān)持的勝利

　　英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復(fù)一日地和蚊子打交道。1893年的一天，他在顯微鏡下看了8個(gè)小時(shí)，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蟲(chóng)咬，觀察難以繼續(xù)�？墒�，還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢，還是再堅(jiān)持一下?他定了定神，咬了咬牙，繼續(xù)在顯微鏡下觀察。最后的勝利，往往就在堅(jiān)持一下的努力之中。突然，他發(fā)現(xiàn)這兩只蚊子向上有一種前所未有的細(xì)而圓的細(xì)胞，其中含有黑色物質(zhì)組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲(chóng)的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。

　　價(jià)值/時(shí)間會(huì)鑒定真正的偉大

　　“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我自己的作品�！钡�是生前，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢(mèng)想，最終也還是化為泡影。

　　然而今天，梵高的出生地荷蘭和梵高的安息地法國(guó)，爭(zhēng)相把梵高認(rèn)作自己的國(guó)民，爭(zhēng)相為他建造精美的美術(shù)館。在巴黎的奧塞博物館、在倫敦的國(guó)家美術(shù)館、在荷蘭的梵高美術(shù)館……他的作品永遠(yuǎn)被擺放在最顯著的位置。在他的作品前，永遠(yuǎn)是人頭攢動(dòng)，人們向他的作品投出虔誠(chéng)的眼神，嘖嘖贊嘆，表現(xiàn)出對(duì)他超常的崇敬和膜拜。

　　好奇心

　　波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼，小時(shí)候就非常喜歡問(wèn)問(wèn)題。他對(duì)世界充滿了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問(wèn)這問(wèn)那：太陽(yáng)為什么總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無(wú)影無(wú)蹤?小雞為什么從雞蛋里出來(lái)，而不從母雞的肚子里出來(lái)……哥白尼后來(lái)對(duì)科學(xué)奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開(kāi)始的。

　　堅(jiān)持/自律/認(rèn)真

　　海明威每天早晨6點(diǎn)半，便聚精會(huì)神地站著寫(xiě)作，一直寫(xiě)到中午12點(diǎn)半，通常一次寫(xiě)作不超過(guò)6小時(shí)，偶爾延長(zhǎng)兩小時(shí)。他喜歡用鉛筆寫(xiě)作，便于修改。有人說(shuō)他寫(xiě)作時(shí)一天用了20支鉛筆。他說(shuō)沒(méi)這么多，寫(xiě)得最順手時(shí)一天只用了7支鉛筆。

　　海明威寫(xiě)作態(tài)度極其嚴(yán)肅，十分重視作品的修改。他每天開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，先把前一天寫(xiě)的讀一遍，寫(xiě)到哪里就改到哪里。全書(shū)寫(xiě)完后又從頭到尾改一遍；草稿請(qǐng)人家打字謄清后又改一遍；最后清樣出來(lái)再改一遍。他認(rèn)為這樣三次大修改是寫(xiě)好一本書(shū)的必要條件。

　　他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》初稿寫(xiě)了6個(gè)月，修改又花了5個(gè)月，清樣出來(lái)后還在改，最后一頁(yè)一共改了39次才滿意。

　　感恩/愛(ài)心/社會(huì)責(zé)任感

　　沙利文老師把最珍貴的愛(ài)給了她，她又把愛(ài)散播給所有不幸的人，帶給他們希望。在海倫·凱勒成了卓越的社會(huì)改革家之后，她到美國(guó)各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō)，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間，又訪問(wèn)多所醫(yī)院，慰問(wèn)失明士兵，她的精神受人們崇敬。海倫把一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，贏得了全世界人民的尊敬。

　　求索精神

　　“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢?”

　　為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，乍暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括才茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。

　　夢(mèng)想

　　法國(guó)總統(tǒng)薩科齊，1955年1月28日出身于法國(guó)巴黎的一個(gè)移民家庭，從小就遭受別人的歧視和嘲笑。10歲那年的一天，他騎著自己心愛(ài)的山地車(chē)在郊外瀟灑地穿梭。正當(dāng)他得意時(shí)，幾個(gè)小孩攔住他，一把奪過(guò)他的山地車(chē)，猛地摔在地上，還指著他的鼻子說(shuō)：“你這個(gè)外來(lái)人，不配騎山地車(chē)！”晚上，他在日記本上寫(xiě)道：“我不是想成為總統(tǒng)，而是我必須成為總統(tǒng)�！�

　　15歲時(shí)，因家庭貧困，薩科齊告別了學(xué)校。以后的幾年間，他放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)樂(lè)隊(duì)號(hào)手，做過(guò)泥瓦匠，糖廠工人等。他哭過(guò)，泄氣過(guò)，但從沒(méi)有退縮過(guò)。后來(lái)，他通過(guò)半工半讀考上了巴黎政治學(xué)院。結(jié)業(yè)后，又與校友一起做生意。在生意場(chǎng)上打拼了10年后，他毅然離開(kāi)，走上了從政之路。

　　1983年，年僅28歲的薩科齊當(dāng)選巴黎郊區(qū)訥伊市市長(zhǎng)，成為法國(guó)歷史上最年輕的市長(zhǎng)。2007年5月，在法國(guó)總統(tǒng)大選中，薩科齊勝出，當(dāng)選為新一任法國(guó)總統(tǒng)。他也終于圓了心中的總統(tǒng)夢(mèng)。

　　潘玉良

　　中國(guó)著名女畫(huà)家、雕塑家，民國(guó)六大新女性畫(huà)家之一（其余五人為方君璧、關(guān)紫蘭、蔡威廉、丘堤、孫多慈），其余五人大多出自名門(mén)望族，只有她出身最貧寒，一歲喪父，兩歲喪姊，八歲喪母，后被舅舅收養(yǎng)，14歲時(shí)，被舅舅賣(mài)入青樓，后遇恩人潘贊化。在潘贊化的全力支持下，一個(gè)女人不畏低微的出生錘煉出藝術(shù)上一等一的才華，在精神氣度與秉賦上，值得我們寶貴、善待與尊重。

　　玉良在留學(xué)近九個(gè)年頭后回國(guó)，一度確實(shí)也在老師劉海粟及同學(xué)徐悲鴻執(zhí)辦的美院當(dāng)過(guò)教授，并且出版畫(huà)冊(cè)，舉辦展覽。可是，對(duì)這個(gè)當(dāng)初被賣(mài)入青樓的女子，即使她學(xué)成回國(guó)人們也不原諒她。就是有人要拿她的歷史來(lái)毀損她，有人要在她的畫(huà)展上寫(xiě)污言侮辱她，她已高價(jià)賣(mài)掉的作品也有人拿刀去劃開(kāi)它。缺乏藝術(shù)眼光的人，甚至質(zhì)疑她的作品是否為她親手所畫(huà)，她需要當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)來(lái)證明自己的真本事。人性的卑污，在如何對(duì)待玉良這個(gè)不幸的女人身上，是凸顯到極致的。1937年，42歲的玉良再次返身去法國(guó)，此次一去40年，直至82歲終老，她再?zèng)]回過(guò)中國(guó)。

　　玉良不得不離開(kāi)自己的國(guó)家再返法國(guó)后，便將余下的生命全投入在繪畫(huà)上了。因?yàn)樗�不入法�?guó)籍——過(guò)去的人總認(rèn)為入外籍等同于不愛(ài)國(guó)，也不與畫(huà)廊簽約出售自己的作品——過(guò)去的人也認(rèn)為金錢(qián)會(huì)玷污藝術(shù)的純潔性，她的生活一直在清苦里徘徊，靠零星賣(mài)點(diǎn)小畫(huà)與朋友的接濟(jì)過(guò)活，住得簡(jiǎn)陋，吃得簡(jiǎn)單，穿得隨便。為了省一省開(kāi)支，她盡量買(mǎi)最便宜的顏料與畫(huà)布，畫(huà)畫(huà)的時(shí)候也盡量畫(huà)得薄一些，條件十分艱苦。

　　而她后半生在法國(guó)與他國(guó)所獲得的各項(xiàng)藝術(shù)殊榮，包括法國(guó)國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�、法�?guó)“自由藝術(shù)協(xié)會(huì)國(guó)際沙龍”銀質(zhì)獎(jiǎng)、法國(guó)文化教育一級(jí)勛章、比利時(shí)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆�…等等�?jiǎng)勵(lì)是多么沉甸甸。在民國(guó)與新中國(guó)時(shí)期，能得世界這么多殊榮的中國(guó)藝術(shù)家，大約就只有潘玉良一個(gè)人了。

　　【適用話題】磨礪，包容，卑微與偉大，堅(jiān)持，放下…

　　尼克·胡哲

　　塞爾維亞裔澳洲籍基督教布道家，“沒(méi)有四肢的生命”組織創(chuàng)辦人。他天生沒(méi)有四肢，像一尊殘破的雕塑，但勇于面對(duì)身體殘障，常以此作為布道題材。胡哲從17歲起開(kāi)始做演講，向人們介紹自己不屈服于命運(yùn)的經(jīng)歷。隨著演講邀請(qǐng)信紛至沓來(lái)，胡哲開(kāi)始到世界各地演講，迄今已到過(guò)35個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

　　10歲時(shí)的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒(méi)能成功。在這期間雙親一直鼓勵(lì)他學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難，他也逐漸交到了朋友。直到13歲那年，胡哲看到一篇刊登在報(bào)紙上的文章，介紹一名殘疾人自強(qiáng)不息，給自己設(shè)定一系列偉大目標(biāo)并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標(biāo)。這個(gè)曾被預(yù)言“永遠(yuǎn)得不到愛(ài)”的人，成了一名全球知名的演說(shuō)家，他現(xiàn)在擁有“金融理財(cái)和地產(chǎn)”學(xué)士學(xué)位。

　　胡哲語(yǔ)錄：

　　1.“你不能放棄夢(mèng)想，但是可以改變方向，因?yàn)槟悴恢�道在人生的拐角處�?huì)遇到什么�！�

　　2.“即使是我生命中最糟糕的事情，對(duì)于別人依然有著非凡的意義�！�

　　3.“如果發(fā)現(xiàn)自己不能創(chuàng)造奇跡，那就努力讓自己變成一個(gè)奇跡�！�

　　【適用話題】永不放棄，奇跡，相信自己，頑強(qiáng)，屈服，心靈的強(qiáng)大……

　　雷殿生

　　縱有疾風(fēng)起，人生不言棄

　　瘦長(zhǎng)身軀，清矍面龐，三尺黑發(fā)。欲歷時(shí)十年，徒步走完55個(gè)少數(shù)民族集散地及每個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺(tái)。2008年成為自唐朝以來(lái)首個(gè)徒步走出羅布泊的人。總行程大約85000公里，已走訪完54個(gè)少數(shù)民族，他個(gè)人搜集了中國(guó)最全面的民俗、生態(tài)、歷史資料，沿途拍攝了3萬(wàn)余張照片，搜集了近2噸重的圖片、實(shí)物，、他先后走掉了16個(gè)腳趾甲，穿爛了49雙鞋。

　　雷殿生背上的帳篷便是流動(dòng)的家，無(wú)數(shù)次出生入死：經(jīng)歷19次搶劫，身上多處受傷；遭遇數(shù)次風(fēng)暴、泥石流、雪崩，險(xiǎn)些喪命；路遇巨蟒，狂奔逃生；西藏?zé)o人區(qū)，夜遇狼群圍攻，燃鞭炮燒衣服才狼口余生；茫茫戈壁，干渴數(shù)天，只能喝自己的血和尿；在神農(nóng)架，無(wú)物可食，生吞蛇肉充饑……九年艱辛，百味雜陳。飽受不解，也收獲無(wú)數(shù)鐵血俠義的朋友，友朋遍天下。

　　【適用話題】堅(jiān)持，旅行者，圓夢(mèng)……

　　汪笑儂

　　國(guó)破家亡哭祖廟，時(shí)移世變罵閻羅。

　　被稱“伶圣”，出生官宦世家，卻無(wú)意于仕途，父親為他捐了官，誰(shuí)知他上任未久，就因?yàn)橹鞒终�義、懲辦邪惡，惹惱了當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹�，他們向太守行賄，將汪笑儂罷了官。汪笑儂離別官場(chǎng)，只身來(lái)到天津，決意就此進(jìn)入戲劇界，以唱戲?yàn)樯��?/p>

　　他十分敬慕名角兒汪桂芬，登門(mén)拜師，汪桂芬用一句“談何容易！”便拒絕了他。從此以后，他自取藝名“汪笑儂”，意思是汪桂芬曾經(jīng)譏笑過(guò)我，為的是發(fā)憤努力，一定要在京劇界闖出一番局面。經(jīng)過(guò)多年不懈的磨礪，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，成了享譽(yù)梨園的京劇表演藝術(shù)家與劇作家。

　　汪笑儂他的唱腔另辟蹊徑，于清末民初蜚聲南北，亦稱“汪派”。汪笑儂對(duì)清末的腐敗朝政深?lèi)和唇^。他先后創(chuàng)作了許多出借古諷今、具有鮮明進(jìn)步傾向的劇作，這些劇作充分體現(xiàn)了對(duì)冥頑昏聵的封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿和對(duì)開(kāi)明政治的渴望。

　　汪笑儂對(duì)譚嗣同赴刑時(shí)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情無(wú)比敬重，發(fā)出了“他自仰天長(zhǎng)笑，我卻長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的慨嘆，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，清廷被迫簽訂庚子條約，更使汪笑儂悲痛欲絕，他創(chuàng)作而且演出了六場(chǎng)京劇《哭祖廟》抨擊當(dāng)權(quán)者的賣(mài)國(guó)行徑。劇中的一句臺(tái)詞“國(guó)破家亡，死了干凈”，一時(shí)竟成了觀眾們議論時(shí)局的口頭禪。辛亥革命后袁世凱篡位復(fù)辟，他又由昆曲原作改編上演了京劇《博浪錐》借張良之口諷刺。

　　有《耕塵會(huì)劇話》一書(shū)中形容汪笑儂的演出說(shuō)：“檀板一響，凄涼幽郁，茫茫大千，幾無(wú)托足之地。出愁暗恨，觸緒紛來(lái)，低回咽嗚，慷慨淋漓，將有心人一種深情合盤(pán)托出，借他人酒杯澆自己之塊壘。笑儂殆以歌場(chǎng)為痛苦之地也！”

　　【適用話題】知恥后勇，愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持，正義……

　　錢(qián)穆

　　你是中國(guó)人，不要忘了中國(guó)

　　歷史學(xué)家，儒學(xué)學(xué)者，教育家。

　　出身貧寒，早年多病，生活飄蕩，他憑借個(gè)人的聰穎，刻苦自修，由中學(xué)畢業(yè)而講學(xué)北大，并終成一家。他長(zhǎng)年索居，后半生孤懸海外，卻自勵(lì)自強(qiáng)，晚年雙目失明，依然著作頗豐。他迷戀靜坐，決然戒煙，懂得生活，凡是提得起，放得下，灑落自在，不為物累。他讀書(shū)成癖，告誡學(xué)生從從容容讀書(shū)，平心靜氣，不為功利，讀書(shū)為學(xué)。撰寫(xiě)《國(guó)史大綱》，闡揚(yáng)民族文化史觀，被公推為中國(guó)通史最佳著作。1949年秋，出任香港亞洲文商學(xué)院（夜校）院長(zhǎng)。1950年秋，在香港創(chuàng)辦新亞書(shū)院，使流亡學(xué)生得以弦歌不輟。妻子胡美琦說(shuō)，他愛(ài)圍棋，卻從不與人對(duì)弈，更愛(ài)擺棋。錢(qián)穆的一生就如他擺的棋，不為目的，不爭(zhēng)輸贏。

　　謝世后，家人將其骨灰散入茫茫太湖，以示歸家。

　　中國(guó)學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師。他一生寫(xiě)了1700多萬(wàn)字的史學(xué)和文化學(xué)著作，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著很大的影響。

　　一生為故國(guó)招魂，當(dāng)時(shí)搗麝成塵，未學(xué)齋中香不散。萬(wàn)里曾家山入夢(mèng)，此日騎鯨渡海，素書(shū)樓外月初寒——余英時(shí)在錢(qián)穆逝世后為其所作的挽聯(lián)。

　　【適用話題】從容，灑脫，刻苦，愛(ài)國(guó)，治學(xué)……

　　帝辛

　　長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；

　　筋力超勁，百人之?dāng)骋病?/p>

　　中國(guó)歷史上第一個(gè)由平民而非從貴族中選拔干部的君主，第一個(gè)著手廢除貴族世襲制并取得成功的君主，第一個(gè)徹底戰(zhàn)勝神權(quán)的君主。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一批有才能的平民被重用，為陳腐的政權(quán)注入了新的血液。帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，他統(tǒng)一東南，奠定中國(guó)主要版圖和多民族國(guó)家基礎(chǔ)，把中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化向東南傳播，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了民族融合，帝辛敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動(dòng)，補(bǔ)充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀鬼神；他選賢任能，唯才是用，不論地位高低；擇后選妃，不分出身貴賤。?但他最終居功自傲，耗巨資建鹿臺(tái)，造酒池，懸肉為林，過(guò)著窮奢極欲的生活。使國(guó)庫(kù)空虛。他剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn)，在上層形成反對(duì)派，殺比干，囚箕子，失去人心。史稱“紂王”

　　眾人只知商紂王，而不知那個(gè)曾經(jīng)征戰(zhàn)四方的商王帝辛。

　　【適用話題】居功自傲，歷史真相，民族融合，平等……

　　鐘離春

　　白頭深目凹鼻唇，

　　皮膚若煙面如塵。

　　據(jù)傳她容貌奇丑，頭凹目陷，膚色如漆，以至年及三十尚未嫁出。但其胸有韜略，更心懷大志，對(duì)當(dāng)時(shí)齊國(guó)朝綱不振、國(guó)運(yùn)衰微深感慨痛，遂冒死叩謁齊宮，準(zhǔn)備向齊王進(jìn)諫。自請(qǐng)見(jiàn)齊宣王，陳述齊國(guó)危難四點(diǎn)，為宣王采納，當(dāng)即請(qǐng)鐘離春乘輿入宮，封無(wú)鹽君，立為王后。并拆漸臺(tái)、罷女樂(lè)、退奸佞、選賢才、實(shí)府庫(kù)、強(qiáng)兵馬、立太子。史稱：“齊國(guó)大治，丑女之功也�！�

　　【適用話題】心靈的美，容顏，心懷大志……

　　辛豐年

　　古典音樂(lè)的赤誠(chéng)傳道者

　　1945年開(kāi)始在軍中從事文化工作，1976年退休。20世紀(jì)80年代以來(lái)，撰寫(xiě)音樂(lè)隨筆，馳譽(yù)書(shū)林樂(lè)界。著有《樂(lè)迷閑話》、《如是我聞》、《處處有音樂(lè)》等十余種作品。

　　辛豐年是個(gè)嚴(yán)格而嚴(yán)肅的人。辛豐年做事情相當(dāng)認(rèn)真，寫(xiě)文章要改很多遍，但是不是像現(xiàn)在的人用電腦改，每改一遍就是抄寫(xiě)一遍，有的文章他甚至抄寫(xiě)了五遍。除了寫(xiě)文章，辛豐年做其它事情也相當(dāng)認(rèn)真。

　　十幾歲的時(shí)候，第一次聽(tīng)到貝多芬的《月光》，那是他聽(tīng)音樂(lè)的第一課，此后一生，便與古典音樂(lè)相伴，他常常勸人，要么就不愛(ài)，要么就準(zhǔn)備為“聽(tīng)音樂(lè)”付出一定的代價(jià)，就是時(shí)間和精力。因?yàn)橐魳?lè)并不是“背景音樂(lè)”，當(dāng)背景來(lái)聽(tīng)也必然是膚淺地聽(tīng)，不贊同一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊做別的事情，他習(xí)慣專門(mén)地去聽(tīng)它，完整地聽(tīng)下來(lái)，不能做別的事情，有時(shí)候?yàn)榱思�中精力，他�?huì)站著聽(tīng)，國(guó)外很多人聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，買(mǎi)不起票，買(mǎi)站票，站著聽(tīng)，不覺(jué)得累。像瓦格納那樣大演三天三夜，你站著也不會(huì)喊累。

　　【適用話題】專注，用心，老而不老，認(rèn)真，赤誠(chéng)的愛(ài)……

　　李伯安

　　倒在畫(huà)卷前的奇才

　　20世紀(jì)末一位漠視功名、不求聞達(dá)、默默耕耘于國(guó)畫(huà)人物之苑的藝術(shù)赤子。他廣采博納，融匯中西，大大地豐富了國(guó)畫(huà)人物藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。他癡情于北方老農(nóng)，畫(huà)風(fēng)老辣而雄放。他歷時(shí)十載創(chuàng)作的人物長(zhǎng)卷《走出巴顏喀拉》，以中華民族的母親河——黃河為創(chuàng)作的構(gòu)思依托，從黃河之源圣山巴顏喀拉畫(huà)起，通過(guò)一組組蒼茫凝重的藝術(shù)形象和浩然大氣的節(jié)奏安排，寄寓了大河?xùn)|流去的萬(wàn)古豪情，彪揚(yáng)了中華民族賴以生存、發(fā)展并能夠自豪地屹立于世界民族之林的黃河文明。作品以它高昂的立意、恢宏的氣象、精湛的刻畫(huà)和獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，當(dāng)之無(wú)愧的躋身于中國(guó)人物畫(huà)經(jīng)典作品之列。長(zhǎng)卷高2米，長(zhǎng)121.5米，共有十段。1998年5月2日，畫(huà)家倒在了正在創(chuàng)作中的人物長(zhǎng)卷之前，他把自己完完全全地融進(jìn)了“巴顏喀拉”那一派漫天皆白寥廓無(wú)垠的圣境。

　　【適用話題】淡泊名利，堅(jiān)持不懈，以身殉畫(huà)，民族，傳承……

　　林逋

　　不受塵埃半點(diǎn)侵，

　　竹籬茅舍自甘心。

　　幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書(shū)載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門(mén)童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。

　　人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺(jué)青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無(wú)子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂?“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。宋仁宗賜謚“和靖先生”。

　　【山園小梅】

　　眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

　　【適用話題】淡泊名利，灑脫，自然……

　　紀(jì)伯倫

　　除了通過(guò)黑夜的道路，無(wú)以到達(dá)光明

　　黎巴嫩阿拉伯詩(shī)人、作家、畫(huà)家。被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。

　　在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。

　　他反對(duì)愚昧和陳腐，他熱愛(ài)自由，崇尚正義，敢于向暴虐的'權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕�，呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”；他反對(duì)無(wú)病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫(xiě)出人民的心聲。

　　當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。

　　代表作：《淚與笑》、《沙與沫》、《先知》（建議多了解他的作品）

　　【使用話題】穿過(guò)黑暗，正義，生命之火，愛(ài)與美……

　　約翰·濟(jì)慈

　　此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書(shū)

　　他是杰出的英詩(shī)作家之一，也是浪漫派的主要成員。

　　自幼喜愛(ài)文學(xué)，由于家境窘困，不滿16歲就離校學(xué)醫(yī)。其父母在其青少年時(shí)期便相續(xù)去世，過(guò)早失去父母的悲傷始終影響著他。1810年，濟(jì)慈被送去當(dāng)藥劑師的學(xué)徒。五年后濟(jì)慈考入倫敦的一所醫(yī)學(xué)院，但沒(méi)有一年，濟(jì)慈便放棄了從醫(yī)的志愿，而專心于寫(xiě)作詩(shī)歌。疾病與經(jīng)濟(jì)上的問(wèn)題一直困擾著濟(jì)慈，但他卻令人驚訝的寫(xiě)出了大量的優(yōu)秀作品，其中包括《圣艾格尼絲之夜》《秋頌》《夜鶯頌》和《致秋天》等名作，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然的強(qiáng)烈感受和熱愛(ài)，贏得巨大聲譽(yù)。

　　“在英國(guó)的大詩(shī)人中，幾乎他根據(jù)古希臘一個(gè)美麗神話寫(xiě)成的《安狄米恩》問(wèn)世，全詩(shī)想象豐富，色彩絢麗，洋溢著對(duì)自由的渴望，表現(xiàn)了反古典主義的進(jìn)步傾向。

　　1821年2月23日，濟(jì)慈于去意大利療養(yǎng)的途中逝世。去世的時(shí)候，只有年輕而忠誠(chéng)的朋友畫(huà)家塞文陪伴著他。

　　沒(méi)有一個(gè)人比濟(jì)慈的出身更為卑微�！保˙Y《濟(jì)慈詩(shī)選》序/屠岸）

　　【適用話題】艱苦，專注，直面死亡，短暫而絢爛……

　　班婕妤

　　人生若只如初見(jiàn)，

　　何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

　　西漢女辭賦家，是中國(guó)文學(xué)史上以辭賦見(jiàn)長(zhǎng)的女作家之一。是漢成帝的妃子，善詩(shī)賦，有美德。初為少使，立為婕妤。

　　班婕妤的文學(xué)造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經(jīng)據(jù)典班婕妤又擅長(zhǎng)音律，常使?jié)h成帝在絲竹聲中，進(jìn)入忘我的境界。

　　漢成帝邀班婕妤同輦出游，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說(shuō)：“賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女”。王太后贊她“古有樊姬，今有班婕妤�！�

　　趙氏姐妹入宮后，飛揚(yáng)跋扈，免今后的是是非非，班婕妤覺(jué)得不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請(qǐng)前往長(zhǎng)信宮侍奉王太后。至成帝崩，婕妤充奉園陵，薨，因葬園中。大量作品已經(jīng)遺失，今存作品《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行（亦稱團(tuán)扇歌）》三篇

　　【適用話題】賢德，心靈的美，智慧……

　　于連

　　死亡在等待著我，它是公正的

　　司湯達(dá)小說(shuō)《紅與黑》中的角色，于連(Julien)靠著自己的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己的巨大野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦地奮斗著，其間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。

　　于連出生于小城維埃爾的一個(gè)木匠家庭，父親是一個(gè)自私的木材廠老板，兩個(gè)哥哥都是粗俗之輩。瘦小清秀的于連崇拜拿破侖，但是他看到拿破侖的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，為了盡快飛黃騰達(dá)他只得從事神職工作。憑著超常的記憶力，他被市長(zhǎng)雷納爾選作家庭教師，但他卻與雷納爾夫人產(chǎn)生了感情。后來(lái)為免事情敗露，他不得不到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。受人推薦，他來(lái)到德拉穆?tīng)柛�任秘�?shū)，得到了拉穆?tīng)栃〗愕膼?ài)情。正當(dāng)他以為自己將要獲得成功時(shí)，雷納爾太太的來(lái)信告發(fā)了他。憤怒的于連瘋狂地在教堂打傷了雷納爾太太，也因此被判死刑，結(jié)束了自己的一生。

　　極端的溫柔和極端的殘酷的兩極性格，統(tǒng)一在于連一人身上。用弗洛伊德的理論來(lái)分析，就是我們熟知的“俄狄浦斯情結(jié)”

　　【適用話題】偏執(zhí)，極端，愛(ài)與恨，野心，陰謀，悲劇英雄

　　湯顯祖

　　文章超海內(nèi)，品節(jié)冠臨川

　　中國(guó)明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。他不但愛(ài)讀“非圣”之書(shū)，更廣交“氣義”之士，通過(guò)積極的社會(huì)活動(dòng)，鑄就了正直剛強(qiáng)，不肯趨炎附勢(shì)的品格。

　　他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗，彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于1598年憤而棄官歸里。家居期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠□平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。

　　在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會(huì)”，建射堂，修書(shū)院。有時(shí)下鄉(xiāng)勸農(nóng)，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風(fēng)，終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來(lái)。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想王國(guó)了，在上述善政之外，竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過(guò)年，元宵節(jié)讓他們上街觀燈，為實(shí)施自己的政治主張一無(wú)顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋�！睹魇贰酚浰�“意氣慷剴”，“蹭澄窮老”，這評(píng)語(yǔ)頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》（一名《牡丹亭》）、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”

　　【適用話題】淡泊名利，正直，才華，理想王國(guó)，與眾不同……

　　王國(guó)維

　　五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱

　　以晚清遺老處世，世代清寒，幼年為中秀才苦讀王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是中國(guó)近代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。

　　王國(guó)維的外表也總是嚴(yán)肅冷峻的。他與人交往，除了談學(xué)問(wèn)或正事，很少閑聊，更不會(huì)對(duì)人講應(yīng)酬話。

　　王國(guó)維性格淡泊，不喜歡與人交游，在他看來(lái)，學(xué)術(shù)為天下之公器，不應(yīng)有門(mén)戶之見(jiàn)，所以不管是不是自己的門(mén)下弟子，他都有問(wèn)必答。

　　王國(guó)維遇到某些問(wèn)題常以“這個(gè)問(wèn)題我不懂”一語(yǔ)帶過(guò)，這正是先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。

　　他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。

　　1927年6月2日投頤和園內(nèi)的昆明湖而死。他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。

　　【適用話題】皓首窮經(jīng)，治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，殉道者，精神……

　　李叔同

　　狂來(lái)輕世界，醉里得真知

　　弘一法師，為現(xiàn)代中國(guó)著名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，中興佛教南山律宗，為著名的佛教僧侶。八、九歲時(shí)，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的意思。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，多次提出“念佛不忘救國(guó)、救國(guó)必須念佛”的口號(hào)，了深厚的愛(ài)國(guó)情懷。作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。被佛門(mén)弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈(zèng)偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”

　　《送別》

　　長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

　　【適用話題】歸于平淡，生命的甘味，中西，凈心……

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　　優(yōu)秀作文范文 1

　　童年的故事就像那葡萄架上的葡萄那樣多，數(shù)也數(shù)不清，說(shuō)也說(shuō)不完，就讓我摘下那個(gè)紫紅的、閃閃發(fā)光的`故事說(shuō)給大家聽(tīng)一聽(tīng)吧!

　　記得那一次和哥哥去小溪邊抓魚(yú)，是那么的有趣。出發(fā)前，我和哥哥各自都準(zhǔn)備好了一個(gè)小瓶子，出發(fā)了，哥哥和我并排走著，我們哼著小曲，臉上洋溢著開(kāi)心的笑容，顯得那么無(wú)拘無(wú)束、自由自在。到達(dá)我們的目的地了——小溪，我和哥哥要開(kāi)始執(zhí)行任務(wù)了——抓魚(yú)。我們先把袖子拉了上去，再慢慢的走到水中，輕輕地搬開(kāi)一塊石頭，小心翼翼地期待著，你知道，我在期待什么嗎?YES，答對(duì)了，我們?cè)谄诖�石頭下面有魚(yú)呢!哈哈，果然不出我所料，石頭下面果然有魚(yú)，哥哥立馬張開(kāi)雙手，我也學(xué)著，慢慢張開(kāi)雙手，我們費(fèi)了幾牛二虎之力，終于把魚(yú)抓到手了。我心里暗暗高興著，別提多自豪了。

　　我和哥哥又要尋找下一個(gè)目標(biāo)了，“對(duì)，就是那里�！备绺邕呎f(shuō)邊把手指向了一個(gè)小坑中。我們踩踏著溪水來(lái)到了這兒，，開(kāi)始找魚(yú)。這時(shí)，一只魚(yú)兒從我眼前掠過(guò)，我使勁對(duì)哥哥大叫了一聲，可能由于驚嚇，哥哥一鋪股坐在了坑邊的小石頭上，“哎喲”我聽(tīng)到了他的慘叫。我看著哥哥那狼狽的樣子，忍不住拿起雙手捂著嘴巴暗暗偷笑。哥哥看我笑了，他也笑了。就這樣，笑聲一整天都在溪邊蕩漾。

　　想起小時(shí)候我和哥哥一起去溪邊抓魚(yú)時(shí)的情景，我就想笑。

　　相信每個(gè)人都會(huì)有自己豐富而又多彩的童年，快來(lái)和我們說(shuō)說(shuō)你的童年中的趣事吧!

　　優(yōu)秀作文范文 2

　　夢(mèng)，夢(mèng)想，我相信每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)想，相信每個(gè)人都會(huì)為了彼此的夢(mèng)想而努力奮斗。

　　夢(mèng)想是什么？相信你也曾經(jīng)遇到過(guò)這個(gè)問(wèn)題。記得小時(shí)候，爸爸媽媽就曾問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題，我那時(shí)是這樣回答的：夢(mèng)想就是夢(mèng)里想的東西嗎？當(dāng)時(shí)爸爸聽(tīng)了，便不禁笑了，之后，他告訴了我答案：夢(mèng)想不是夢(mèng)里想的東西，夢(mèng)想就是你長(zhǎng)大要干什么，做個(gè)怎樣的人，夢(mèng)想是一個(gè)非常奇妙的東西，它可以給人很大的力量。哦，我明白了。過(guò)了一會(huì)兒，我又問(wèn)，那夢(mèng)想能給人多大的力量呢？這就要你自己去找答案了。爸爸又一次對(duì)我說(shuō)。

　　后來(lái)我漸漸懂得了父親所說(shuō)的夢(mèng)想的力量了。

　　夢(mèng)想是沙漠中的綠州，它給絕望帶來(lái)生機(jī)；夢(mèng)想是高山上的流水，它給沉寂的大自然帶來(lái)激情；夢(mèng)想是陽(yáng)光雨露，它給干渴的禾苗帶來(lái)希望；夢(mèng)想是照亮人生旅途不滅的明燈，它引導(dǎo)我們?cè)谌松�的道路上一直前進(jìn)。

　　夢(mèng)想是一只斷了線的風(fēng)箏，我們需要去把它追回，并再次把它送上藍(lán)天。

　　追夢(mèng)，試問(wèn)什么時(shí)候最適合追夢(mèng)？試問(wèn)有什么時(shí)候會(huì)比青春這段時(shí)間更適合追夢(mèng)？

　　青春，是人一生中最有活力，最生氣磅礴，最年少輕狂的時(shí)期在這個(gè)時(shí)期，我們應(yīng)該好好把握住這個(gè)機(jī)會(huì)，我們千萬(wàn)不要害怕失敗，我堅(jiān)信：青春無(wú)畏！青春不言��！人生是不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程，我們不能屈服于一次的失敗，因?yàn)橹灰�我們爬起�?lái)了，我們汲取經(jīng)驗(yàn)了，下一次，就是成功！青春是無(wú)畏的，是不言敗的精神。

　　追逐夢(mèng)想吧，去追尋金色的'希望。每一次揚(yáng)風(fēng)帆去遠(yuǎn)航，難免都會(huì)有阻擋一只要夢(mèng)想在鼓掌，未來(lái)就充滿著希望；每一次張開(kāi)翅膀去飛翔，難免會(huì)受傷，只要有夢(mèng)想，在心中埋藏，發(fā)覺(jué)它已經(jīng)慢慢走開(kāi)，給人們帶來(lái)希望、光明和心靈的洗凈。

　　青春如一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)朝氣蓬勃的夢(mèng)。夢(mèng)里，我們放著理想的風(fēng)箏，坐著夢(mèng)想之車(chē)，展開(kāi)了一場(chǎng)轟轟烈烈的追夢(mèng)活動(dòng)。

　　追吧，追夢(mèng)吧！在這仲夏夜里，讓我們一起去追那讓人充滿斗志的夢(mèng)想，追那讓人不怕困難的夢(mèng)想，讓我們攜手夢(mèng)想，一起飛翔！

　　優(yōu)秀作文范文 3

　　清風(fēng)習(xí)習(xí)，送你一輪明月作伴；寂寞深秋，送你一輪明月共眠；歡飲達(dá)旦，送你一輪明月助興。

　　我是多么想將這輪明月送給我的母親。

　　兒時(shí)·母親

　　憶起兒時(shí)，我是那么地不聽(tīng)話。晚上整晚整晚的哭鬧。不耐煩地在床上折騰，遲遲不肯睡去。無(wú)奈，你們只好抱著我搖晃。你不忍心讓父親熬夜，你便一個(gè)人，背起我，緩緩散步在陽(yáng)臺(tái)。當(dāng)夏風(fēng)輕拂我的小臉，聽(tīng)著蟬鳴蛙聲，我在你背上酣然入睡，我那么香。但你卻是紅腫著眼，抱著我進(jìn)屋里，疲憊的睡去。我在月華籠罩下睡去，很甜。

　　我也想送你一輪明月，陪伴你安然入睡。

　　童年·母親

　　憶起童年，我還不很懂事，我因膽小害怕，而不敢獨(dú)自睡去。我要你為我講故事。你便捧著厚厚的童話書(shū)，坐在床邊，為我講述著一個(gè)個(gè)神奇美麗的故事。一個(gè)接一個(gè)，直至我安然入睡。殊不知，你每天還要上班，晚上卻要講到深夜。同事說(shuō)你眼圈黑了又紅，紅了又黑，每天無(wú)精打采的`，這是為什么？你笑笑，說(shuō)沒(méi)什么。

　　我也想送你一輪明月，坐在上面，為你講故事。

　　少年·母親

　　回想少年，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)懂事了，可我卻仍讓母親為我操勞。我在每夜挑燈夜戰(zhàn)時(shí)，忘記了時(shí)間。只知道明月高懸在夜里許久許久了�？墒牵�客廳仍然亮著微弱燈光。母親在沙發(fā)上躺著盯著晚間新聞，她遲遲不肯去睡，是因?yàn)樗�在等她女兒，早已端�?lái)的牛奶靜靜地立在桌上，而后知它早已涼，又拿去熱。再端來(lái)。明月陪伴著我學(xué)習(xí)，你亦陪伴著我。

　　我也想送你一輪明月，陪伴你在你工作的時(shí)候。

　　送你一輪明月，陪伴你到永遠(yuǎn)。

　　評(píng)語(yǔ)：這是一篇并不復(fù)雜的作文，但在真情實(shí)意地表達(dá)中，我們看到小作者完美的聯(lián)想、嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)、質(zhì)樸的情感，感人至深�？忌�借“明月”之題，聯(lián)想到家庭生活中自己有著切身體會(huì)的三個(gè)“明月下”的故事，言“明月”伴我，實(shí)寫(xiě)“母愛(ài)”伴我；本文采用小標(biāo)題形式，三個(gè)場(chǎng)景，三個(gè)段落，剪材精當(dāng)，錯(cuò)落有序。文章的最亮眼之處在于，小作者是飽含敬母愛(ài)母之心寫(xiě)作此文的：“我也想送你一輪明月……”，輕輕一言，道出子女拳拳的孝母之情，真摯打動(dòng)了人心。

　　優(yōu)秀作文范文 4

　　曉風(fēng)殘?jiān)拢瑤С隽艘沟墓馊A，帶不走夜的韻味;

　　云環(huán)影繞，帶走了夜的無(wú)垠，帶不走風(fēng)的耳語(yǔ);

　　月影婆娑，帶走了夜的溫柔，帶不走夜的心跳。

　　夜的心跳是動(dòng)人的。

　　夕陽(yáng)西下，晚霞染紅了半邊天，地與天相連的地方，出現(xiàn)了一道深深的痕，我想，那是夜的影，這時(shí)傍晚了。

　　各家各戶上燈了，不久又都滅了，便只剩下了夜空，顯得廣闊沒(méi)有邊際，七顆八顆的星星零散地落在夜空中，點(diǎn)綴著這薄薄的紗巾般似的空，我便沉浸在這神秘而美麗的夜里。

　　不久，便午夜了，外頭響起了一聲聲刺耳的聲音，徹底打破了夜的寧?kù)o，給詩(shī)意的夜空套上了一層不該屬于它的`喧囂，不知是什么聲音“唰，唰，唰……”就這樣打破了我對(duì)夜遐想的夢(mèng)。

　　自此以后，每天都會(huì)在同一時(shí)間同一方向響起這樣讓人心里發(fā)惱的聲音，我開(kāi)始討厭這樣的聲音，因?yàn)樗鼣_亂了夜的心緒。

　　我不再喜歡聆聽(tīng)夜語(yǔ)，很早的時(shí)候，在這個(gè)聲音還未響起，我便睡下了，可是……

　　這幾天，開(kāi)始中考了，媽媽跑來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你到我那鋪去睡吧!晚上那邊加班施工，不然會(huì)打擾你”，“啊!施工?”我總算弄明白每天夜里怪異的聲音怎么來(lái)的了，媽媽還告訴我，因?yàn)榕孪掠甑⒄`工程，所以他們白天作到夜里還繼續(xù)干!

　　原來(lái)如此!為了不誤工期，為了買(mǎi)房的人可以早點(diǎn)看到他們的房屋，那么一群樸實(shí)的農(nóng)民工就夜以繼日地工作，他們的崢崢鐵骨在夜里依然沒(méi)放下該挑的擔(dān)子，他們的鋼鐵一般的胳膊就這樣有鋼筋混凝土里承擔(dān)著該承擔(dān)的，他們滿懷著家人的期盼，又滿懷著對(duì)兒女的期盼，在黑夜里用汗水演譯著勞動(dòng)最深刻的含義。

　　今夜，星光依舊，只有月的周?chē)�不在那么光華，一切美好的東西和贊賞的眼光不一定都要投給高高在上的。午夜時(shí)分，“唰!唰!唰……”聲音依舊響起，融入了夜，平穩(wěn)而動(dòng)聽(tīng)，哦!這便是夜的心跳，城市的心跳。

　　清風(fēng)吹動(dòng)起遠(yuǎn)處的草，月穩(wěn)沒(méi)了光耀，星光燦爛，城市的那邊，夜空下，有一群農(nóng)民工，正摸索著。

　　人世間，必有夜空，夜里，必有動(dòng)人的心跳……

　　夜的心跳，我讀懂了，很動(dòng)人……

　　優(yōu)秀作文范文 5

　　我心中的桃花源是綠色的。小草悄悄地從土里探出了頭，像剛落地的娃娃沖著你微笑。柳樹(shù)冒出了新芽，嫵媚地拂動(dòng)著它的胳臂。我走進(jìn)了春的世界，走進(jìn)了綠色的桃花源。

　　我心中的桃花源是五彩的。花朵展開(kāi)了笑臉，蓮花也綻開(kāi)了冬眠的身軀�！俺鲇倌喽�不染，濯清漣而不妖�！辈诲e(cuò)，蓮也有著它獨(dú)特的美麗。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕飾�！闭娌焕⑹恰八�中仙子”。小溪?dú)g快地跳躍著，不停地向前奔流。我走進(jìn)了夏的世界，走進(jìn)了五彩的桃花源。

　　我心中的桃花源是金色的`。麥子在田野里一波一波翻涌著，如洶涌的海浪。果實(shí)高高興興墜地，農(nóng)民伯伯們收割著稻谷，臉上洋溢著幸福快樂(lè)的笑容。“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。”菊花們也驕傲地抬起頭。我走進(jìn)了秋的世界，走進(jìn)了金色的桃花源。

　　我心中的桃花源是白色的。冬天到了，地上天上都是雪花，悄悄落在了你的鼻尖和眼瞼上�！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”岑參這句詩(shī)將白色的冬天描繪得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。但我卻看到了另外兩種顏色，梅花和青松傲然佇立著。我走進(jìn)了冬的世界，走進(jìn)了白色的桃花源。

　　這時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)桃花源并不只是有那優(yōu)美的景色，更多的是我們美好的心靈，更多的是我們對(duì)自由與快樂(lè)的向往。教室里，朗朗讀書(shū)聲，聲聲回蕩；草坪上，孩子們高高興興地嬉戲、玩耍；大樹(shù)下，老人們?cè)谝黄鹆奶�、下棋。不再有了�?zé)罵聲，不再有了訴苦聲。家長(zhǎng)們也都不再盯著考試分?jǐn)?shù)，而是讓孩子們快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　這時(shí)，柳樹(shù)更加?jì)趁拿匀肆�；蓮更加純潔了；梅和松也更加挺拔了�?/p>

　　我夢(mèng)想有這樣美麗的桃花源，這樣美麗的心靈世界。

　　優(yōu)秀作文范文 6

　　愛(ài)是一片照射在冬日的陽(yáng)光，讓貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。愛(ài)永駐我心間。

　　親情是濃厚的愛(ài)，血溶于水的愛(ài)。父母是我們最親的人，只有父母才會(huì)為我們付出無(wú)盡的愛(ài)，付出一切也在所不辭，而父母卻不求回報(bào)。早上起床后，發(fā)現(xiàn)爸爸早早地去工作了。媽媽也在為我的早餐而忙碌，看到牙杯中倒好的溫水，牙刷上已擠好的牙膏，我發(fā)現(xiàn)我很幸福。我有一個(gè)美滿的家，家中彌漫著濃濃的愛(ài)，我的家是一個(gè)避風(fēng)的港灣。在我無(wú)助時(shí)用愛(ài)關(guān)懷我，在我寒冷時(shí)用愛(ài)溫暖我，在我炎熱時(shí)用愛(ài)滋潤(rùn)我。這是親情，這是愛(ài)，愛(ài)永駐我心間。

　　友情是純真的愛(ài)。朋友在我哭泣時(shí)安慰我，朋友在我無(wú)助時(shí)支撐著我，朋友在我犯錯(cuò)時(shí)也不會(huì)責(zé)備我。記得那一次，試題競(jìng)賽，老師希望我考好，我也十分想考好，然而我卻考砸了，老師批評(píng)我，好朋友在一旁安慰我、鼓勵(lì)我，好朋友永遠(yuǎn)在我的身旁，與我共享快樂(lè)，與我分擔(dān)痛苦。這是友情，這是愛(ài)，愛(ài)永駐我心間。

　　師恩是博大的'愛(ài)。從小到大，學(xué)校就是我們第二個(gè)家，這個(gè)家中的媽媽就是老師。老師是我們除爸媽之外最親最?lèi)?ài)的人啦，老師關(guān)心照顧我們，老師獻(xiàn)出自己的青春年華，教授我們知識(shí)，教我們?nèi)绾纬扇顺刹�，還記得老師帶病授課的情形，還記得老師辛苦疲倦的身影，還記得老師在我們?nèi)〉脙?yōu)異成績(jī)時(shí)高興的笑臉……老師對(duì)我們的愛(ài)與恩情永不磨滅，可我們用什么回報(bào)？也許只是優(yōu)異的成績(jī)，也許只是每天少讓老師操心。也許只是畢業(yè)后回母校的幾次看望……這是師恩，這是愛(ài)，愛(ài)永駐我心間。

　　愛(ài)，是世界上最美麗的飄帶，它讓疲憊的生命充滿活力，讓脆弱的生命得以安全，讓瀕臨死亡的生命獲得重生。愛(ài)是一個(gè)創(chuàng)造奇跡的字眼，讓我們將愛(ài)珍存在心里。

　　優(yōu)秀作文范文 7

　　在一個(gè)擁有五千年歷史的國(guó)度里，是必然少不了文學(xué)的，因?yàn)槲膶W(xué)已經(jīng)成為了文明的土壤，遷客騷人的伴侶，孩童成長(zhǎng)的伙伴，漫漫人生路，文學(xué)伴我在一起。

　　與唐宋詩(shī)詞在一起，擁有獨(dú)特美感。詩(shī)詞是文人的靈魂寫(xiě)照，品讀一個(gè)人的詩(shī)詞，如同品讀到他的靈魂之美。品讀蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，感受到他的思鄉(xiāng)之美；品讀陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，感受他的.愛(ài)國(guó)之美；品讀李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，感受她的失落之美。讀詩(shī)如讀魂，讀完詩(shī)詞之后都會(huì)讓人有一種與文人超越時(shí)空握手的驚喜。唐詩(shī)宋詞給予人的美恰似一季春雨，把人浮躁得將要龜裂的心靈土壤一針一線地縫合、修補(bǔ)、升華。與唐詩(shī)宋詞在一起，妙不可言。

　　與四大名著在一起，感悟人生百態(tài)。中國(guó)文學(xué)是一個(gè)幽深的山澗，四大名著是那蘭花，毫不張揚(yáng)，卻能以自身的豐富，影響著你的豐富。林黛玉對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，告訴我什么是勇敢；魯智深對(duì)金氏婦女的援助，告訴我什么是正義；孫悟空對(duì)唐僧的保護(hù)，告訴我什么是虔誠(chéng)；諸葛亮對(duì)劉備的盡心，告訴我什么是感恩。四大名著是一個(gè)時(shí)代的濃縮，是一種思想的傳播，更是對(duì)人的教化，即使我們無(wú)法乘著時(shí)光機(jī)去領(lǐng)略那古老又傳奇的年代的風(fēng)采，但慶幸的是，那個(gè)時(shí)代的精神幻化為書(shū)中的角色，為我指點(diǎn)迷津，讓我從無(wú)知變得博學(xué)，笨拙變得智慧，它們告訴我：“人生百味，請(qǐng)細(xì)細(xì)品嘗�！迸c四大名著在一起，豐富閱歷。

　　與現(xiàn)代散文在一起，擁有理性思維。我愛(ài)余秋雨的文字，因?yàn)樗�的文字真誠(chéng)而深沉�！肚�年庭院》是一個(gè)王朝的幕布，《山居筆記》是一種睿智的目光；《行者無(wú)疆》是種高遠(yuǎn)的理想；《文化苦旅》是散文中的代表，它讓我擁有了更深沉、成熟的思考，文化——苦旅，你布滿荊棘，卻讓人如醉如癡。猛然間，我會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生如歌，應(yīng)該多些昂揚(yáng)的旋律，少些萎靡的音符；人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多些熱烈的抒情，少些愁苦的嘆息；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多些亮麗的色彩，少些灰暗的色調(diào)。與現(xiàn)代散文在一起，鍛煉思維。

　　和文學(xué)在一起，會(huì)讓我們的語(yǔ)言變得豪放又不失謹(jǐn)慎；會(huì)讓我們的思維變得敏捷卻又不失周密；會(huì)讓我們的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)卻不失精確。

　　和文學(xué)在一起，我受益匪淺，日益成長(zhǎng)。

　　優(yōu)秀作文范文 8

　　蕓蕓眾生，整日操勞忙碌。緊張的生活就像一間密不透氣的房子，只有一扇烏黑陳舊的鐵門(mén)，在關(guān)上門(mén)以后房間死氣沉沉。

　　所以聰明的人，為了使窗外的景色溢進(jìn)屋內(nèi)，在打造人生這間房屋時(shí)為自己留了一扇窗。

　　于是，自古以來(lái)的瀟灑者，沒(méi)有一位不為自己留了扇窗。

　　蘇軾為自己留了扇窗。他從這扇窗中看到了窗外勃勃的生機(jī)與希望，即使遭數(shù)次貶謫后，仍流露出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好向往和“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的期盼�？v使懷著滿腹的“不合時(shí)宜”，蘇軾仍可以從這扇窗中感到奮發(fā)壯闊、美麗多彩的人生。

　　魯迅為自己留了扇窗。他從這扇窗中看到了新中國(guó)的崛起，就像初升的太陽(yáng)一樣耀眼奪目。這使他即使在特務(wù)橫生、危險(xiǎn)重重的混亂時(shí)期，仍然可以從容地回想起童年的美好生活。以不持偏見(jiàn)、不動(dòng)搖的姿態(tài)寫(xiě)出一篇篇令國(guó)人警醒的文章�？v使被那個(gè)黑暗的時(shí)代所籠罩，魯迅仍可以從這扇窗中感受到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡纳�命意義。

　　衛(wèi)青為自己留了扇窗。他從這扇窗中看到了自己閃著光芒的隱忍和堅(jiān)強(qiáng)，這使他即使被漢武帝“埋藏”14年之久，仍可以保持沒(méi)有怨怒、沒(méi)有反逆的忠誠(chéng)與崇敬�？v使自己的戎馬生涯被漢武帝判了死刑，衛(wèi)青仍可以從這扇窗中感受到當(dāng)年漢武帝給予自己兵戈戰(zhàn)場(chǎng)的輝煌人生。

　　川端康成沒(méi)有為自己留那扇窗。他將自己反鎖在沒(méi)有歡樂(lè)、被繁雜之事纏身的黑暗房間。沒(méi)有了那扇與外面春色溝通的窗，川端康成就如同被世俗斬?cái)嗔伺c靈動(dòng)文字的情緣�？v使已經(jīng)有了那樣輝煌的'成就，他的生命，還是被埋葬在那間看不到光明的房間。

　　窗是建筑的眼睛，人生之窗是這個(gè)人的心靈之眼。失去了這扇窗，人就會(huì)迷失自己，看不到方向，望不見(jiàn)希望。為自己留一扇窗吧，透過(guò)窗感受明媚的陽(yáng)光，感受被陽(yáng)光照亮的酸甜苦辣的人生。

　　優(yōu)秀作文范文 9

　　時(shí)光匆匆流逝，綿延成浩瀚無(wú)垠的長(zhǎng)河。當(dāng)我——一個(gè)后來(lái)者泛舟溯流而上，那些遠(yuǎn)去的歷史，就在它的沿岸，畫(huà)卷一樣地漸漸展開(kāi)。我看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)美好的樂(lè)園，那里烙印著志士的行跡，洋溢著仁人的歡笑，回蕩著智者的歌詠，令我心馳神往……

　　諸葛草廬

　　襄陽(yáng)城西的隆中，群山起伏，林海茫茫。飛瀑流泉的一座高崗的半坡上，茂密的樹(shù)叢掩映著一間簡(jiǎn)陋的草廬，十分自然，十分清新。高崗有了草廬，好像廣闊的湖面飄過(guò)一片風(fēng)帆，遼遠(yuǎn)的天空掠過(guò)一只飛雁。草廬有了主人，好像小小的石洞飛來(lái)神仙，淺淺的溪水藏臥蛟龍。諸葛先生深居在此，閑云野鶴般地送走他平靜的歲月。他外出，草廬是他快樂(lè)的起點(diǎn)，徜徉幽徑，撫蒼松，聽(tīng)清泉，飽餐山光水色；他歸來(lái)，草廬是他幸福的終點(diǎn)，燃起青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古風(fēng)雅韻。他躬耕隴畝，沒(méi)有苛政來(lái)相擾；他談兵論道，常見(jiàn)摯友來(lái)相邀。草廬充滿了自由空氣，他常常酣睡到日上三竿，醒來(lái)則自我陶醉：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。”草廬是他的樂(lè)園。他身居樂(lè)園，而志在天下。

　　陶潛東籬

　　夕陽(yáng)轟然下落在潯陽(yáng)江中，濺起滿天的晚霞，把江水染得赤紅似血。江畔一處尋常人家的門(mén)前，斜插著一圈疏疏的短籬。短籬的`東邊，菊花開(kāi)得蓬蓬勃勃，活像一張張?zhí)煺娴男∧槪�舒展著稚氣的笑容。秋風(fēng)輕輕地?fù)u曳著她們裊娜的身姿，飄溢出陣陣濃郁的芳香�；▍怖铮�“五柳先生”陶潛面容清瘦，兩鬢微霜，正從容地采摘著一朵朵金菊。有時(shí)他把花瓣湊到鼻尖聞聞，眉宇間升起無(wú)限的喜悅。菊花，是他的伴侶，是他的樂(lè)趣，是他的生命！忽然，他不經(jīng)意間抬起頭來(lái)，目光正與隱隱的南山相接。那里煙飛云斂，林壑深深，也許有與他志同道合的人隱居吧�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！彼�情不自禁地高吟。他的思緒被牽得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。他忘卻了那“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日”、“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的艱辛生活，為能在這片小天地里放逸他的天性而滿足。剎時(shí)，一對(duì)結(jié)伴歸巢的鳥(niǎo)兒掠過(guò)他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辯己忘言。”東籬是他的樂(lè)園，他身在樂(lè)園，而心懷時(shí)局。

　　東坡赤壁

　　大江咆哮，滾滾滔滔，向東急逝。一堆堆雪浪，翻卷跳躍，如萬(wàn)馬奔騰。兩岸青山，陡峭如壁，森嚴(yán)地對(duì)峙。蒼鷹在山巒上盤(pán)旋，江水隨著絕壁激蕩。山光水聲，猶如一幅配樂(lè)的風(fēng)景畫(huà)。江心一葉小船在急流中顛簸著疾駛，船頭端坐著峨冠而多髯的東坡居士。他的眼中折射出欣喜，他的胸中奔涌著豪放。感謝上蒼把他推到這赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，讓他遠(yuǎn)離塵世的喧囂，感受江山的壯麗，聆聽(tīng)濤聲的雄渾。船行如箭，身輕似燕，仿佛就在飛翔。他指點(diǎn)江山，舉酒放歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”。他思接千載，憑吊英雄：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他將他的曠達(dá)疏狂完全展現(xiàn)在大江面前。他的靈魂在升華，就如江天上空的那輪明月。于是，他喟然長(zhǎng)嘆：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月�！背啾谑撬�的樂(lè)園。他身游樂(lè)園，情系古今。

　　神思飛出古人的樂(lè)園，我感到了心靈的凈化。它們向我昭示：寄托美好精神的樂(lè)園才是永恒的。它們讓我懂得：怎樣去擁有這樣的樂(lè)園，在堅(jiān)守中獲取人生的意義。

　　優(yōu)秀作文范文 10

　　生活在生命的磁場(chǎng)里高速運(yùn)動(dòng)著。走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)季節(jié)的輪回，年輕的我們學(xué)到了很多東西，四季在自然的舞臺(tái)上演奏著自己的生命進(jìn)行曲。我們也一天天長(zhǎng)大，在其中感受著生活的洗禮。

　　百花爭(zhēng)艷——春

　　微風(fēng)輕輕送來(lái)了春天，在這個(gè)季節(jié)里百花爭(zhēng)先恐后競(jìng)開(kāi)放，小草剛冒出地面，柳條抽出了綠芽，這是不是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的季節(jié)呢？老師常說(shuō)我們是春天的花朵，在陽(yáng)光的照耀下成長(zhǎng)。在學(xué)校、生活中我們?yōu)槌煽?jī)而奮斗，為自己心中不同的目標(biāo)而奮斗，學(xué)習(xí)生活中同樣存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，如同這爭(zhēng)著做春天里第一朵開(kāi)放的花朵。

　　在這里我學(xué)到了競(jìng)爭(zhēng)。

　　綠草如茵——夏

　　看過(guò)了花的爭(zhēng)奇斗艷，低頭看看如茵的綠草，在剛過(guò)的暴風(fēng)雨中它沒(méi)有低頭，雖然雨珠仍掛在小草的頭上，努力想讓它屈服，但小草仍堅(jiān)持著等待救兵——太陽(yáng)。它知道，等太陽(yáng)再見(jiàn)的那一刻，也就不會(huì)受他人壓迫了，小草頑強(qiáng)的精神能不讓你感動(dòng)嗎？你是不是也深深地感受到生命的偉大呢？

　　在這里，我學(xué)到了心存希望，不言放棄。

　　果實(shí)累累——秋

　　放眼望去，田野里那一片金燦燦的果實(shí)正等待農(nóng)人的收割，此刻莊稼人是不是很開(kāi)心呢？一年的付出得到了回報(bào)，不僅是糧食的豐收，對(duì)于我而言，更是精神的豐收，看看農(nóng)人喜氣洋洋，臉上露著欣慰的`笑，，秋姑娘留下了金色的衣裙，退下了舞臺(tái)。

　　在這里，我學(xué)到了只有付出才有回報(bào)。

　　銀妝素裹——冬

　　在呼呼風(fēng)聲中，雪在輕輕落地，不一會(huì)兒，大地便披上了雪白的輕紗，好美！我不禁發(fā)出感嘆。是為它的純潔嗎？雪輕輕地下，讓我想到了紅軍長(zhǎng)征，想到了八年抗戰(zhàn)，有多少革命先烈的血曾撒在這雪地上。

　　在這里我學(xué)到了不忘歷史，珍惜現(xiàn)在。

　　駐足生活的舞臺(tái)，體驗(yàn)春夏秋冬，感悟生活的激情與澎湃。

　　優(yōu)秀作文范文 11

　　晨昏流轉(zhuǎn)，歲月不居，我的成長(zhǎng)從讀懂光影中你的身影開(kāi)始。

　　月華孤影

　　小時(shí)候，我常常覺(jué)得，你此生最?lèi)?ài)的是書(shū)，而不是我這個(gè)女兒。兒時(shí)的我腦海中最鮮明的記憶，似乎是個(gè)盛夏的夜晚，有歡快的蟬鳴，有陣陣蛙叫。窗外月光皎潔，風(fēng)兒輕柔，孩子們歡快地叫喊著。你穿了件白裙子，坐在窗前看書(shū)。聽(tīng)著窗外的嬉鬧聲，我央求你帶我出去玩，然而你沉浸在書(shū)中，只讓奶奶帶我出去。

　　我失望地離開(kāi)，走到門(mén)口，還不忘憤憤回頭，卻突然發(fā)現(xiàn)投在地上的你的影子，纖長(zhǎng)而飄忽，清冷而孤單，不知是那月光還是燈光的杰作。

　　我不懂你，但隱約知道我要懂事。

　　深夜燈影

　　我們總是搬家，從小鎮(zhèn)搬到縣城，從縣城搬到省會(huì)。每次搬家，除了不舍外，我印象最深的，是書(shū)架上那讓爸爸苦不堪言的書(shū)。

　　那年冬天的一個(gè)晚上，我看完電視去睡覺(jué)，從你房間經(jīng)過(guò)時(shí)，不住探頭望向里面，你正坐在床頭全神貫注地打字。你頸椎腰椎都不好，背后墊了一床厚厚的被子，微弱的燈光照著你，在床上留下一團(tuán)模糊的影子�？茨阋恢痹诿Γ�頭也不抬，我有點(diǎn)心疼你。

　　半夜我起床喝水，發(fā)現(xiàn)門(mén)縫里仍有光。第二天早上，我起床上學(xué)，你還坐在那里奮筆疾書(shū)。你眼圈發(fā)黑，看見(jiàn)我背著書(shū)包你才恍然大悟地說(shuō)“啊，天亮了，我也得去上班了�！�

　　走在上學(xué)的`路上，我想著燈光下你的身影，忽然渾身充滿了力量，寒風(fēng)和新學(xué)校似乎也不那么可怕了。

　　暖陽(yáng)光影

　　那天，你破天荒帶我去公園踏青。春風(fēng)輕柔地從臉頰拂過(guò)，花草好像在比誰(shuí)最美麗，空氣中彌漫著新鮮的泥土氣息和淡淡的青草味。

　　我沉浸其中，滔滔不絕地說(shuō)著我可以從哪些角度把這些寫(xiě)進(jìn)作文。你微笑著看我，夸我愛(ài)思考、有想法，然后告訴我你的書(shū)要出版了，你的作家夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)了。彼時(shí)，春日的暖陽(yáng)灑在你頭上，臉上，微笑的眼睛上，還有腳下的泥土上。我停了下來(lái)，看著陽(yáng)光中你輕盈又明亮的身影，心中滿是自豪，我堅(jiān)定地說(shuō)：“我也會(huì)考上理想的高中的！”

　　媽媽，你像是一本書(shū)，每一個(gè)字都在訴說(shuō)著理想，綻放著光彩；你像是一盞夜燈，讓我不再害怕：你像是一輪明月，給我溫柔的力量；你像是一束陽(yáng)光，照亮我的前行之路。

　　晨昏流轉(zhuǎn)，歲月不居。光影中你的身影，伴著我成長(zhǎng)。從讀懂你的身影開(kāi)始，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)守理想，學(xué)會(huì)了執(zhí)著奮斗，不斷走向遠(yuǎn)方。

　　優(yōu)秀作文范文 12

　　有一天，夜把天空涂黑，蛙兒卻把我的心點(diǎn)亮，在靜謐的夜里，它們唱開(kāi)了第一首曲子：

　　獨(dú)鳴。仿佛就一只青蛙，僅那么一只，僅那么一聲，就像從天縫中不小心漏下，那么突兀，但又那么自然；仿佛一朵花，在冬天里就做好了開(kāi)放的準(zhǔn)備，此刻，時(shí)機(jī)成熟，它綻開(kāi)了。它也許是一位出道已久的大師，其他的蛙都恭敬地聽(tīng)著，只有靜默的份兒；它也許是一位初出茅廬的后生，長(zhǎng)輩期望它嶄露頭角。總之，這一聲，就像沙漠里的甘泉，給跋涉者以希望；又像一根火柴，在清涼的黑夜中，把我情緒的溫度挑到了最高點(diǎn)。我的夢(mèng)后來(lái)就不安分地醒著……

　　這時(shí)我有幸聽(tīng)到第二首曲子：

　　散鳴。這兒一班，那兒一簇，蛙聲在池塘里跳躍，也撞擊著我柔軟的心，我醉了。蛙兒們盡情地唱著，每隔相同的距離，都有一群蛙。這難道是天計(jì)算了如此精確的距離？我疑心蛙是下棋的高手，懂得怎樣擺布棋子，既能收獲美，又能捕捉成功。那蛙鳴，似涓涓清泉，流淌過(guò)我的心，洗滌著我的心……

　　微酣中，蛙兒們開(kāi)始了第三首曲子：

　　齊鳴。所有的蛙都在唱著。這曲子，不帶百靈的.委婉，也不藏杜鵑的凄傷。雖然表面聽(tīng)著有些直白，但靜下心來(lái)品，才聽(tīng)出蛙兒們都在用心唱著生命之歌。蛙兒們就這樣肆無(wú)忌憚地唱著，唱著。但這曲子多年，攙不進(jìn)一絲的亂，夾不進(jìn)一毫的雜。它們縱情地唱著，唱著……

　　這蛙兒，往那兒一跳，就架起鼓，擂熱我的情緒；大嘴一張，就唱出曲子，像青青嫩芽植入我思維的曠野，讓我對(duì)生命充滿無(wú)限的熱愛(ài)。

　　這蛙兒，在黑夜中熱情地唱著。這蛙鳴，多么令人陶醉。揉成團(tuán)的是音樂(lè)美，切成片的是美音樂(lè)，砸成粒的是跳動(dòng)的音符。

　　瞧，蛙兒是多么珍惜生命，熱愛(ài)生命。那么，人類(lèi)呢，更應(yīng)該珍惜、熱愛(ài)生命，并欣賞生命呵！

　　傾聽(tīng)，心聽(tīng)。欣賞，心賞。

　　優(yōu)秀作文范文 13

　　放眼自然，處處有著迷人的色彩：第一絲清風(fēng)拂過(guò)，是萬(wàn)木吐翠的春，這是一個(gè)細(xì)膩的季節(jié)；第一縷陽(yáng)光灑下，是魚(yú)躍荷開(kāi)的夏，這是一個(gè)清爽的季節(jié)；第一片金黃鋪開(kāi)，是五谷豐登的秋，這是一個(gè)寂寞的季節(jié)；第一片雪花飄下，是凜冽蕭條的冬，這是一個(gè)溫馨的季節(jié)。自然，將我的世界妝扮得格外美麗。

　　春雨瀟瀟灑落時(shí)，總會(huì)牽動(dòng)我的心弦，把我?guī)�入那如煙如霧、如沙如塵的世界。那絲絲細(xì)雨，像滴滴甘露，讓我感受著生命的活力，它們讓我擺脫人間約束，放開(kāi)心情，在虛空中狂奔，在寂寞中追逐。

　　夏風(fēng)輕輕吹拂時(shí)，綠色向我撲面而來(lái)。山綠如碧，水清如鏡，徜徉其中，你會(huì)感受到自然無(wú)窮的魅力�？臻e時(shí)，我喜歡坐在窗臺(tái)上，打開(kāi)窗戶，讓夕陽(yáng)的余輝照在臉上，讓夏日的涼風(fēng)無(wú)私地吹來(lái)。不管心中有多少怨恨、多少惆悵都可以任它吹走，只留下心靈的藍(lán)天，任思緒飛翔，此時(shí)，我總是禁不住在心里高呼：多么美好的人生啊！

　　秋月掠過(guò)大地時(shí)，我總喜歡趴在床上，打開(kāi)CD機(jī)，聽(tīng)一段歡快的樂(lè)曲。窗外雖然秋雨不斷，夜空雖然風(fēng)急云低，但我的內(nèi)心卻絲毫沒(méi)有染上半點(diǎn)愁緒。

　　冬雪慢慢飄落時(shí)，屋內(nèi)外的燈光交織著飄落的雪花，像一曲飄揚(yáng)的音符，像一幅美麗的圖畫(huà)，讓你浮想聯(lián)翩。再過(guò)一陣，小孩們便會(huì)歡呼著堆起了雪人，打起了雪仗。想想自己小時(shí)侯的`情景，一種歡樂(lè)莫名地涌上心頭。要是遇上圣誕節(jié)，這雪花便成了自然送給我們的最好禮物，看著窗外的雪花，帶著期待的幻想，美夢(mèng)會(huì)伴你到天明。

　　自然就像一條無(wú)比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡；自然像一支悠揚(yáng)委婉的樂(lè)曲，生活像一片蔚藍(lán)浩瀚的大海。不管生活是酸、是甜、是苦還是咸，看一看美麗的自然，我的生活便充滿了情趣。

　　細(xì)細(xì)品味自然，我發(fā)現(xiàn)一切是如此色彩斑斕；細(xì)細(xì)感悟生活，我發(fā)現(xiàn)世界是如此美麗。

　　優(yōu)秀作文范文 14

　　鮮花的身后是綠葉，幼苗的身后是土壤，小溪的身后是山峰。我的身后，有爸爸一直陪伴著的溫暖。

　　八歲前。我不喜歡爸爸，他很邋遢。有著扎人的短胡子，映襯著他滿嘴有些泛黑的黃牙，黝黑的皮膚，布滿老繭的手和那布滿“雪花”的頭頂。

　　他還有一副壞脾氣，總愛(ài)在吃飯時(shí)間把我和姐姐教育到哭。有時(shí)候，我們并不知道犯了什么錯(cuò)，鄉(xiāng)親們總見(jiàn)到我和姐姐端著碗站在門(mén)口，發(fā)出委屈的啜泣聲。一次，他又開(kāi)始了無(wú)理的教育，積攢多時(shí)的埋怨終于在那時(shí)爆發(fā)了，但最終換來(lái)的是一張印有紅色“五指山”的臉。此后，我和他的距離更遠(yuǎn)了。

　　八歲后。我們搬到和爺爺同住的地方，習(xí)慣做家務(wù)的我，被爺爺好是夸贊。周?chē)�的鄰居都是爺爺�(shù)暮糜�，我的能干也自然而然地傳到了他們的耳中。爸爸�?duì)此很是滿意。此后，他的態(tài)度變了，愛(ài)帶我出去，愛(ài)以笑容面對(duì)我，但他從不過(guò)問(wèn)我。

　　十一歲后。他變了許多，他知道該去刮胡子，該少抽煙，該多洗頭，不再讓雪花布滿他的頭頂。只是那漸漸開(kāi)始白了的`頭發(fā)替代了“雪花”。他也變得愛(ài)問(wèn)我的成績(jī)，問(wèn)我的生活，問(wèn)我的一切一切。

　　中午，他親自煮飯。在桌前，他坐下，看我吃飯，自己卻不動(dòng)筷子。他的神色帶些歉意，兩眼直視著我。他開(kāi)始輕聲說(shuō)道：“對(duì)不起，以前對(duì)你和姐姐一些無(wú)理的懲罰......”他說(shuō)了很多，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，劉海的長(zhǎng)度足夠?qū)⑽壹t腫的雙眼遮住。那天是我第一次也是僅有一次見(jiàn)他如此低頭。

　　現(xiàn)在。他雖發(fā)不來(lái)短信，但總愛(ài)在我放假的第一時(shí)間打來(lái)電話問(wèn)我的一切，也愛(ài)嘮叨地說(shuō)多穿衣，多注意身體……他很愛(ài)我，很愛(ài)他的小家！

　　爸爸，我想該向你表達(dá)自己的感恩了。若我是鮮花，你便是綠葉，為我映襯美麗。若我是幼苗，你便是土壤，為我提供能量。若我是小溪，你便是山峰，陪我走過(guò)春夏。

　　爸爸，你在我身后，我總會(huì)感到你傳來(lái)的溫暖。轉(zhuǎn)身，我就會(huì)看到你在我身后，成為我最親的依靠。

　　優(yōu)秀作文范文 15

　　夢(mèng)魘雖已悄然瀕臨，你卻始終默默守護(hù)那最初的孩童，一個(gè)你可以舍的重?fù)?dān)。

　　——題記

　　粉紅的絲帶捆綁著童年飛舞的彩蝶留下的只是煙消云散后的冷漠。當(dāng)夢(mèng)醒人還時(shí)，僅余你陪我駕馭未來(lái)。

　　離異后的傷痛，當(dāng)初那個(gè)懵懵懂懂的孩童是不會(huì)理解。數(shù)年后，青春的腳步伴隨流年似水的節(jié)奏翩然起舞，也開(kāi)始思索成長(zhǎng)，只是“離異”二字仍舊引起莫名的悲痛。

　　為了彌補(bǔ)我的'傷痛，母親著手做起小生意，也為我重建了一個(gè)溫馨的家庭，而且他對(duì)我好，人品也很淳樸、正直。

　　她愛(ài)我，甚于愛(ài)自己。暴風(fēng)雨來(lái)臨前的平靜，蠱惑了我的雙眼。正在等車(chē)的我猛然間發(fā)現(xiàn)雨滴打落在臉頰上，起初猜想雨不會(huì)下大，誰(shuí)知雨滴逐漸飽滿，車(chē)也遲遲不來(lái)。剎那間，我茫然了，仿若天地間空無(wú)一人，蕭蕭然才回首望見(jiàn)母親的身影，她一直守護(hù)在我身旁，毫無(wú)怨言。

　　可惜那日天公不作美，遇上急速而來(lái)的大雨，滿城風(fēng)絮，馬路上車(chē)來(lái)車(chē)往，路人打傘匆匆而過(guò)，不禁增添了幾分凄涼與黯淡。

　　母親湊到我身旁，在耳畔響起了細(xì)細(xì)的叮嚀“如果來(lái)車(chē)了，你就先走啊，文文。到了趕快換干衣服，有事給媽媽打電話�！睖厍榈脑捳Z(yǔ)搭配上著蕭條的景色令我渴望久久依賴，依偎在母親的懷抱。

　　不經(jīng)意的一個(gè)轉(zhuǎn)身，我看到她被雨水淋濕的臉上，有歲月沉淀下的痕跡，眉宇間的婉約似若最初。然而她的后半身卻已濕透，她用身著的單薄衣服盡量裹著我，彎下腰來(lái)?yè)ё∥�。此時(shí)，她烏黑的秀發(fā)已被雨水浸透，雨露沿著發(fā)絲流淌到街道，不時(shí)發(fā)出“滴答滴答”回旋的音律。

　　盡管她近在咫尺，不時(shí)用體溫溫暖我的心扉，可天性多愁善感的我，亦是惶恐她是風(fēng)中之燭，時(shí)刻會(huì)消失匿跡。我貪戀她的懷抱，卻總感“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！泵篮玫氖挛锟傄紫�逝，無(wú)不引發(fā)我的擔(dān)憂。

　　她最終把我小心翼翼地送上車(chē)，車(chē)上悠悠簫笛，暖洋洋的熱氣迎面撲來(lái)，我多想讓母親也上來(lái)，陪我看窗外細(xì)雨蒙蒙，領(lǐng)會(huì)大自然帶來(lái)的鶯歌燕舞，一時(shí)間不禁詠嘆李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”雨還在淋淋漓漓地下著，絲毫沒(méi)有停留的意思，母親在風(fēng)雨中微笑著向我揮手，那笑仿若一朵盛開(kāi)的睡蓮，是那般迷人，沁人心脾。

　　成長(zhǎng)的道路上假若沒(méi)有她，我不可能堅(jiān)強(qiáng)走過(guò)這漫漫長(zhǎng)路，是她，留住了彼時(shí)的我。

　　花開(kāi)的季節(jié)，她在葉蔓上遺留下歲月無(wú)法擦拭下的斑駁印跡。橘紅的余暉下，她在彼岸用一生來(lái)守護(hù)。

　　——后記

　　優(yōu)秀作文范文 16

　　【金句摘抄】

　　門(mén)前老樹(shù)長(zhǎng)新芽/院里枯木又開(kāi)花/半生存了好多話/藏進(jìn)了滿頭白發(fā)……

　　——題記

　　看完《親子時(shí)光》這檔節(jié)目，父親總愛(ài)說(shuō)自己老了，我在旁邊靜靜地聽(tīng)著，端詳著他的兩鬢漸漸多起來(lái)的斑白頭發(fā)，我才明白時(shí)間真的流走了。

　　小時(shí)候，父親喜歡用他的胡子摩挲我的臉，我就會(huì)條件反射地躲開(kāi)并使勁捶打他的臉，父親卻裝出一副很享受的樣子：“看我的女兒長(zhǎng)大了，知道給我按摩了�！本o接著，我就使出看家本領(lǐng)：“媽媽，爸爸又欺負(fù)我了�！卑职忠豢次蚁驄寢屒缶龋�立刻就蔫了。是誰(shuí)說(shuō)的，一個(gè)家里，爸爸都怕媽媽!我算是領(lǐng)悟到了，然后就在一旁偷笑……

　　我和父親的快樂(lè)只是定格在小時(shí)候。是從什么時(shí)候開(kāi)始我和父親沒(méi)有多的言語(yǔ)，除了每天的必要交流。我忘了，我想父親也忘了。是啊，時(shí)間在流走，卻也在我和父親之間筑起了一座墻，阻礙著我們心靈的溝通。記憶中父親的高大偉岸開(kāi)始消失，直到后來(lái)我才明白，父親是真的老了，那些快樂(lè)時(shí)光是真的'一去不復(fù)返了……

　　升上初三，我每天騎自行車(chē)去學(xué)校。一次中午回家，車(chē)子罷工了，午飯時(shí)我提了一句“車(chē)子要退休了”，便自顧自地開(kāi)始吃飯。父親一聲不吭地丟下飯碗出去了，我以為他是出去看電視，便沒(méi)在意。直到父親走進(jìn)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“我以前真是低估我女兒了，把車(chē)子騎成那樣，史無(wú)前例啊!”我心里一暖，感覺(jué)一下子回到了小時(shí)候�！澳阋粫�(huì)兒怎么去學(xué)校?要不然我送你吧�！蔽艺�怔地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我坐在父親車(chē)子的后座，手緊緊地拽著父親的衣角�；秀敝邢氲搅诵�時(shí)候，我也是這樣坐在父親車(chē)子的后座，身子緊貼著父親的后背，耳邊傳來(lái)風(fēng)呼呼的聲音，貪婪地吮吸著父親身上的溫暖。

　　“抓緊了。”父親溫厚的聲音打斷了我的遐想。我看著父親吃力地蹬著車(chē)子，心里泛起絲絲漣漪。是啊，父親老了，連騎車(chē)都開(kāi)始費(fèi)力了。

　　“爸，就到這兒吧，還有一段路我自己走�！痹谝粋�(gè)大坡前我阻止了父親的繼續(xù)前進(jìn)�！芭叮�好吧。你慢點(diǎn)啊，小心車(chē)�！备赣H說(shuō)完扭頭走掉。我目送著父親離開(kāi)，一步，兩步，三步，扭頭!是的，父親轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，我向他揮了揮手，便踏步離去。

　　看著父親遠(yuǎn)去的身影，我輕聲地哼唱起那句流行歌曲：“時(shí)間都去哪兒了/還沒(méi)好好感受年輕就老了/生兒養(yǎng)女/一輩子……”在時(shí)光的年輪中，父親把最美好的青春送給了孩子，卻無(wú)聲地承擔(dān)著一切，而我們一直在悄然享受，有時(shí)是那樣的無(wú)動(dòng)于衷。

　　優(yōu)秀作文范文 17

　　無(wú)論此刻正被光芒環(huán)繞被掌聲淹沒(méi)，還是孤獨(dú)的走在寒冷的街道上被大雨淋濕，我們也要在心中堅(jiān)定：我就是主角。

　　我就是主角是相信自己。

　　愛(ài)默生說(shuō)過(guò)一句話：自信是成功的第一秘訣。人總是要時(shí)刻保持自信，當(dāng)?shù)谝豢|朝暉灑擁大地，當(dāng)遠(yuǎn)航的風(fēng)帆高高揚(yáng)起，當(dāng)未知的一切在遠(yuǎn)方等待，我們要以絕對(duì)的信心勇敢向前。李白一生不羈豪放，一壺清酒賞遍天下，他以自信的姿態(tài)在唐詩(shī)的山峰上傲然挺立高歌：“天生我材必有用”。不得不說(shuō)，李白在文學(xué)上的成就少不了這凌人的自信。自信是溪流，自信是清露，自信是花火，自信是力量，相信自己是主角，誰(shuí)沒(méi)有挫折誰(shuí)又沒(méi)有苦痛，只有相信自己是主角，以堅(jiān)定的信念攻克道道難關(guān)，那你便可在人生的舞臺(tái)上綻放主角的耀眼光芒。

　　我就是主角是鼓勵(lì)自己。

　　一只狗的角色那位演員也會(huì)揣摩上百遍，每次揣摩他都在鼓勵(lì)自己，即使演一只狗，也要演出世上最出色的狗，因?yàn)樗�是他自己心中的主角。那年魯迅在日本留學(xué)，當(dāng)看到電影里一個(gè)中國(guó)人被日本人五花大綁，當(dāng)聽(tīng)到日本學(xué)生嘲笑譏諷，當(dāng)看到一群中國(guó)學(xué)生麻木不仁無(wú)動(dòng)于衷，魯迅再也無(wú)法忍受了，他棄醫(yī)從文，他用入木三分的話語(yǔ)喚醒沉睡的中國(guó)心，用發(fā)人深省的.故事揭露批判社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)別人對(duì)他質(zhì)疑，當(dāng)他遭受阻礙，當(dāng)寸步難行之時(shí)，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”他如此鼓勵(lì)自己，他堅(jiān)信自己就是主角，堅(jiān)信他能夠盡他所能感染更多中國(guó)人。我就是主角，是一種鼓勵(lì)，是迷茫大海上航行的指南針，是崎嶇的通往成功路上的明燈。在任何時(shí)候，鞭策自己活出自己的人生，做自己的主角。

　　唐伯虎醉談“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，貝多芬與命運(yùn)對(duì)抗，心中吶喊“我要扼住命運(yùn)的咽喉”，陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，一聲“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”在空谷中悠悠回蕩，張海迪向苦難微笑，依然堅(jiān)持完成自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　縱古觀今，文人墨客也好，卓越偉人也罷，都視自己為人生的主角，在自己人生的舞臺(tái)上展現(xiàn)主角的華美光芒，他們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，化作歷史風(fēng)沙中的一縷余香，纏繞亙古，永不逝去。

　　又有誰(shuí)甘愿當(dāng)配角，為他人鼓掌，為他人歡呼，用自己的血與汗鑄就他人的光輝舞臺(tái)？

　　是時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)一句：這一次，我就是主角！

　　優(yōu)秀作文范文 18

　　一個(gè)月高風(fēng)清的深夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一位衣著青山，倚欄而立的年輕人，在飲過(guò)最后一盞清酒后，拔劍自刎……

　　他就是唐代著名詩(shī)人李賀，滿腔激情，長(zhǎng)吟“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的李賀，在此結(jié)束了他金戈鐵馬，孤寂凄清的人生，這一年，他才27歲……然而，如此有才，少年時(shí)曾被韓愈看好的小伙，怎會(huì)落到如此地步？是他太脆弱了，經(jīng)不住打擊，由于父親“晉肅”的“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”字諧音，他不能考取進(jìn)士，只好在一個(gè)小地方當(dāng)一個(gè)小官，被貶之后，郁郁不得志，最終走向滅亡。

　　可惜��！當(dāng)年的李賀并不知道，其實(shí)生活是一面鏡子，愁眉苦臉的看生活，生活肯定愁眉不展，而只有爽朗樂(lè)觀的看生活，美好的生活才會(huì)對(duì)你笑逐顏開(kāi)！

　　李白在不得志時(shí)，一句“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”讓世人為其開(kāi)朗樂(lè)觀而感敬佩；蘇軾在不得志時(shí)，一席“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”豪爽之氣無(wú)不四射！不約而同地，他們最終都成為了歷史上偉大的詩(shī)人，而可憐的`李賀，如果當(dāng)時(shí)亦能豁達(dá)樂(lè)觀，是不是也成為了不朽的佳話呢？

　　古往今來(lái)，如此的例子太多太多，我們最熟悉的霍金，在經(jīng)歷了常人無(wú)法想象的痛苦和挫折后，依然堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的面對(duì)生活，對(duì)生活充滿信心，才取得了不朽的成就。如此看來(lái)，生活怎能不是一面鏡子呢，關(guān)鍵看你如何對(duì)待它。

　　把鏡頭拉近了看，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有些同學(xué)能對(duì)生活充滿信心，充滿希望并付之努力，那么生活也會(huì)相繼給他信心，給他希望；而有些同學(xué)甘于沉淪，在一次次失敗中對(duì)生活愁眉苦臉，生活也不會(huì)對(duì)他客氣，將痛苦與無(wú)奈反射給他，多么可悲！

　　現(xiàn)在，我正坐在中考的考場(chǎng)上，考試的重要性我心知肚明，可是，無(wú)論結(jié)果如何，我都會(huì)微笑面對(duì)，因?yàn)槲抑�道，生活就如同一面鏡子一樣在我的身邊。

　　優(yōu)秀作文范文 19

　　愛(ài)是偉大的，而父愛(ài)更是如此。父親默默無(wú)言，卻總是站在你身后，做你最堅(jiān)實(shí)的后盾，給你溫暖和力量。雖然他不說(shuō)，但是他的眼神告訴我：“當(dāng)你需要時(shí)，有我�！�

　　春寒料峭

　　春天是一個(gè)溫暖的季節(jié)，可乍暖還寒的冷是猝不及防的.，我卻不以為意，總是嚷嚷著要穿短袖，父親每次都只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)一句“別冷了叫我送衣服”，就不再說(shuō)別的什么了，我便高高興興地穿著短袖上學(xué)了�？墒堑搅藢W(xué)校，教室里冷極了，我總是被凍得不行，又不好意思叫爸爸給我送衣服，只好一邊后悔沒(méi)有聽(tīng)話，一邊發(fā)顫。每每這時(shí)，當(dāng)我打開(kāi)書(shū)包，我都會(huì)看到那代替了礦泉水瓶、安安靜靜地待在書(shū)包一角的保溫杯和衣服。

　　驕陽(yáng)似火

　　七月，太陽(yáng)把大地烤得滾燙，好像在特意顯示它的威力。街上的行人個(gè)個(gè)汗流浹背，我也加急了步伐，一心想著家中的空調(diào)。這不，剛到家，我就放下書(shū)包，站在空調(diào)前享受：啊，好涼快呀！父親看了看滿面緋紅的我，張了張嘴，好像要說(shuō)什么，卻沒(méi)有說(shuō)。晚上，我就開(kāi)始感冒，一邊用面巾紙狠狠地?fù)Q著鼻子，一邊抱怨著“感冒好難受啊”。這時(shí)，一盒感冒藥、一杯溫水遞到我面前。原來(lái)是父親，我感動(dòng)地叫了一聲：“爸爸！”他只說(shuō)：“趕緊吃點(diǎn)兒藥吧！”轉(zhuǎn)身就走了。

　　秋色宜人

　　金秋九月，我們常常出門(mén)散步，每次父親都讓我走在路的內(nèi)側(cè)。一到下雨的時(shí)候，我總能在學(xué)校大門(mén)口看到父親的身影，他正舉著傘等我放學(xué)。回家的路上，他總是把傘向我這邊偏一點(diǎn)兒，看著父親那淋濕的肩膀，我很心疼，而他總是擺擺手說(shuō)：“沒(méi)事沒(méi)事。”

　　天寒地凍

　　冬天到了，天寒地凍。我一點(diǎn)兒也不想起床，磨磨蹭蹭起床后，總能看到一杯溫牛奶和兩個(gè)雞蛋擺在桌子上，這是父親早早準(zhǔn)備的。當(dāng)我正要頂著嚴(yán)寒出去買(mǎi)學(xué)習(xí)用品時(shí)，他總會(huì)說(shuō)：“你要買(mǎi)什么，我?guī)湍阗I(mǎi)，正好我出去，順路�！蔽彝高^(guò)窗戶看著他在大雪中艱難前行的身影，明白了哪里是什么順路，他只是怕我凍著。

　　父愛(ài)如高山，無(wú)論何時(shí)都矗立在我的身邊；父愛(ài)如流水，蜿蜒盤(pán)旋在我的心頭；父愛(ài)如花園，于無(wú)聲處開(kāi)出最美的花朵。父愛(ài)總在我最需要的時(shí)候出現(xiàn)！

　　優(yōu)秀作文范文 20

　　微風(fēng)拂面，送來(lái)一絲清涼，看到題目的我，不由得想起與你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。是的，最懂我的人是你，我的母親！

　　你懂得，我內(nèi)心的不服氣。

　　炎熱的夏天，我倔強(qiáng)地拉住你的衣角，不肯再向前走，獨(dú)屬于五歲孩童的不服氣，憑什么我要自己走，而弟弟卻能安心的趴在你的背上呼呼大睡。這種心理就像破了土的芽?jī)海�瘋狂增長(zhǎng)。你擦去我臉上的汗水，輕笑著對(duì)我說(shuō)：“妮妮可是姐姐呢，要讓著弟弟，你不是說(shuō)最喜歡弟弟嗎？馬上就到家了，妮妮是最棒的不是嗎？”雖然你沒(méi)有喚我的名字，我也聽(tīng)不懂“妮妮”，但你對(duì)我說(shuō)的話，讓我繼續(xù)走下去。你懂得，小女孩的心理。

　　你懂得，我未說(shuō)出的感謝。

　　小學(xué)的兒童節(jié)表演，末尾我們被要求向家長(zhǎng)說(shuō)一句話，作為家長(zhǎng)陪孩子訓(xùn)練的回報(bào)。我面對(duì)著你，支支吾吾，紅著臉，半晌也沒(méi)想出該如何表達(dá)。你接過(guò)話筒，笑著說(shuō)：“愛(ài)媽媽就過(guò)來(lái)給媽媽一個(gè)吻吧，我可是很辛苦的.陪你呢！”我跑到你懷中，小聲囁嚅著：“媽媽，謝謝你！”你更加開(kāi)心地笑了。你懂得，小女孩的羞澀。

　　你懂得，我藏在心底的苦澀。

　　作為一名初三的畢業(yè)生，我每天都處在精神高度緊張的狀態(tài)，而讓我徹底崩潰的，是學(xué)校的第一次模擬考試，刺目的分?jǐn)?shù)一下摧毀我所有的心理防線。我失落地跑出校園，路上的人很少，影子在我身后拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，忽然聽(tīng)見(jiàn)你柔聲的呼喚，你靜靜地立在家門(mén)口等待我歸來(lái)，我有些手足無(wú)措，你輕輕地取下我的書(shū)包，“走吧，做了你最?lèi)?ài)吃的飯，其余的就別多想了。”我抬眼，看見(jiàn)你眸中的鼓勵(lì)，我點(diǎn)點(diǎn)頭。你懂得，小女孩的情緒。

　　你懂得，我掩飾的焦慮。

　　“你現(xiàn)在來(lái)和我說(shuō)這些，不覺(jué)得晚嗎？”我怒吼著，剛說(shuō)完，不僅是媽媽，連我也被嚇到了。淚水落下，“媽，對(duì)不起，我，我……”你輕輕安撫，“沒(méi)事的，中考不可怕，別擔(dān)心！”我拭去淚水，看著媽媽，堅(jiān)定地點(diǎn)頭。你懂得，小女孩的壓力。

　　也許考場(chǎng)外，你仍在默默祈禱，不用多說(shuō)，你一定不會(huì)詢問(wèn)我，相視而笑，你便懂得。

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