素材積累作文集錦七篇
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的素材積累作文8篇，希望對大家有所幫助。
素材積累作文 篇1
1、在現實生活中，誰能事先告訴我們，那些看上去似乎毫無用途的知識，或因司空見慣而被我們忽略的東西，有朝一日會變成我們終身受用不盡的財富呢?或者，如果有人說鵝卵石就是寶石，又有多少人聽得進去呢?畢竟有許多人會被眼前利益迷住眼睛。
2、狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線;閉關自守的民族不喜歡聆聽，他們只會坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進取;急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識見。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。
3、人的一生像金，要剛正，人格須挺立;人的一生像木，要充實，內涵須深刻;人的一生像水，要靈活，方法須隨和;人的一生像火，要熱情，態(tài)度要誠摯;人的一生像土，要本色，作風要樸實。
4、祖國的語言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，像梅花那樣芬芳;祖國的語言，聳立著珠峰，鐫刻著長城，綿延著昆侖，流淌著黃河 ;有漢魏風骨，唐宋詩章，金元曲劇，明清小說;有皇宮鳳闋，閬苑奇葩，竹籬茅塘，朝日霞光;有婉約濃艷，樸素大方，清新冷峻，典雅豪放。
5、自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
6、嘗試是烏云蔽日時能直上云霄的那種勇敢的鳥;嘗試是大浪迭起時海上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路;對于懦弱者，嘗試是一座鐵筑的高墻。
7、比喻是畫家手中的顏料，為景物增色;比喻是詩人想像的翅膀，為抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花，點亮永遠激勵人們前進的真理之燈。巧妙的比喻可繪難狀之景，可狀難抒之情，可議難說之理。
8、飲酒半酣正好，花開半時偏妍;半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相摻。會占便宜只半。
9、生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬，而且越發(fā)可愛。
10、勇敢是一種斗爭精神。面對邪惡、困難，一個勇敢者必須毫不畏懼地去斗爭，去拼搏;勇敢是一種創(chuàng)造精神，面對未來、希望，一個勇敢者應該毫不退縮地去創(chuàng)造，去開拓;勇敢是一種犧牲精神，為了正義、真理，一個勇敢者必須毫不猶豫地去犧牲，去獻身。
素材積累作文 篇2
翻開歷年的中考優(yōu)秀作文，不難看出考生在選材方面所下的工夫，大家在鮮活、新穎、真實、感人等方面都表現出了獨具匠心。但在日常寫作訓練中，很多同學一提到選材，就會感覺為難：“作文題目千變萬化，哪有那么多新鮮、生動的素材？”其實，中考作文素材不能見了題目“臨陣抱佛腳”，必須是在訓練中經過日積月累，在考場上面對題目才能“精挑細選”出最恰當的材料。例如：從小學到初中，我們接受過無數次的考試，今后我們走向生活，步入社會還會遇到許許多多的對人生的挑戰(zhàn)與考驗，一句話，人生無處不考試。請你以“考試”為題寫一篇作文。面對這一考場作文題目，如果同學們在日常訓練中，寫過《超越自我》，必然會積累一系列有關接受挑戰(zhàn)和考驗的材料；如果寫過《為自己喝彩》，必然會積累戰(zhàn)勝自我，體驗成功喜悅的若干素材。當有這些素材做鋪墊的時候，審題《考試》，就可以在自己的素材庫中任意調用，自如選擇。
精挑細選作文素材，注重日常積累，可以從以下三個方面進行努力：
(一)積累材料要熟悉且能打動自己
具有“真情實感”是天津市中考作文的一個傳統(tǒng)性要求。要想達到這一要求，就必須選擇自己熟悉的材料來寫。因為只有“熟悉”，才會有切身的體驗，也才會產生感同身受的共鳴。生活中寫作素材“百花齊放”，但不熟悉的材料同學們把握起來一定不能得心應手，而只有選擇那些自己熟悉的人、情、事、景、物才能寫出細膩、動人的內心情愫，也只有選擇那些能夠觸及自己靈魂，撥動自己心弦的材料，才能引發(fā)讀者也隨之怦然心動。特別提醒注意的是，對于所積累的材料，最好是以“我”為主人公，這樣才有助于呼喚出自己心靈深處的聲音，達到“以我心寫我文”情真意切的寫作效果。
(二)積累材料宜“小”不宜“大”
由于考場作文時間、篇幅都有嚴格限制的特點，日常作文素材積累宜從“小”入手，因為“小”更容易寫得具體、生動、細膩、感人；而“大”材料就很容易寫成泛泛而談的“介紹性”文章，內容空洞而缺乏重點。特別提醒注意的是，選材切入點“小”并不意味著“立意狹窄”，因此中考作文的素材積累，可以從大處著眼，小處著手。從自己的生活實際中，選擇一個小的切入點，運用“以小見大”的寫法，表現積極向上、活潑健康的主題，從而表現生活，在生活中深入思考，感悟成長的主題深度。例如：寫作《留住那份純真》這篇作文的時候，可以從“歌頌單純而美好的人、景、物、情”這一“大”方面入手，再縮小為“純真的感情”“純真的想法”等小范圍，進而具體選材為“純真的友情”“純真的追求”“純真的理解”“純真的心靈”等內容。這樣，自己素材庫中有關“寬容”“真誠”“互助”“樸素”“誠信”等內容就都可以調用出來提供選擇了。
(三)積累材料重“新”忌“舊”
在中考作文素材的準備過程中，同學們要經常對所積累的材料進行“推新替舊”的調整。作文素材，時間越“切近”就越鮮活，記憶也就越清晰深刻，寫起來想說的話自然就很多；相反，時間已經“久遠”的材料，不僅缺乏時代感，而且很容易憑模糊印象出發(fā)，敘述起來怎能會熟悉親切，生動形象？
積累新穎素材還可以從“轉換構思角度”入手，使“舊”材料重新穿上“新”外衣，通過新的角度來引申表現新的主題，實現耳目一新的寫作效果。例如：在《第一次嘗試》一文中，有一位同學選擇的材料是“第一次嘗試學習燜米飯的經過”，這屬于學習“做家務”類型里的素材，學生主題定位在“第一次嘗試燜米飯，成功后媽媽夸獎我學會做家務，可以幫她排憂解難了�！痹谶\用給“舊”材料穿“新”衣的選材原則修改后，這位同學把作文材料修改為“三次燜飯，第一次水多米少沒成功，第二次米多水少也沒成功，第三次米水比例恰當終于成功。”主題也隨之修定為“只有實踐才能出真知”的生活道理。
在作文素材積累過程中，同學們要關注自己身邊的生活，對于那些能引發(fā)自己感悟的材料一定要仔細挖掘，日積月累，在中考時就一定能擁有新鮮的素材“珍寶”，而下筆如有神。
素材積累作文 篇3
侃侃而談
解釋：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時候用來形容人善于交談，有風度。
成語故事：
在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。
孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學派的創(chuàng)始者。但他在當時的地位僅相當于下大夫。
孔子大力宣傳“仁”的學說，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上;和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。
平時，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。
應該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從這個時侯來說，也仍有一定的積極意義。
素材積累作文 篇4
“巧婦難為無米之炊”，這是許多同學寫作的難題。因為缺乏素材，很多同學的寫作時只能堆砌一些被無數人使用過諸如屈原、陶淵明、愛迪生或者是感動中國十大人物的事例，以致千人一面，難得高分；因為缺乏素材，也有些同學只能不斷絮叨自己兒時的一些小事，以致事例缺乏典型性和說服力而不得高分；因為缺乏素材，作文中只能將某些陳舊材料拿來擴寫，或者“同構”材料中的事例，以致沒有自己的創(chuàng)作而分數居低不高……
為什么產生這些弊病呢？這主要與大家自身的因素有關�？陀^上，由于年齡小、生活空間窄，經歷簡單，閱歷不足，自然就沒有生活體驗、生活積累；再加上學習科目多、任務重、壓力大，自主學習的能力尚未形成，只會跟著老師轉，哪個學科布置的作業(yè)多就應付哪科，不可能自覺主動地騰時間去閱讀，素材積累自然偏少。主觀上，由于寫作本身是一個比較艱苦的活動，寫作能力的提高也不是短時間能見效的，很多人在思想上有著較強的畏難甚至是抵觸情緒，因此也就不愿意主動去閱讀，去積累。
作文在整個高考過程中是重中之重，素材又是構筑作文大廈的基本建筑材料，素材積累的程度如何，直接關系著作文的成功與否。高考作文評分標準中基礎等級的“內容充實”和發(fā)展等級的“豐富”，都與使用的材料種類、數量、是否新穎有著密切的關聯(lián)，因此儲備大量的素材，是寫好作文的基本條件。那么，在平時的復習備考中，考生應該如何進行搜集、儲備作文素材呢？筆者以為，可從以下五個方面去嘗試：
首先是化用教材，活學活用。
中學語文課本內容涉及古今中外諸多領域，具有深刻的思想內涵，其中也包含豐富的典型事例、名言警句，這是儲備素材最方便、最直接的信息。比如《蘇武傳》中蘇武那堅定的民族氣節(jié)、堅貞不移的高尚品格；《燭之武退秦師》中燭之武在國難當頭顧全大局、毅然出使，智退秦師的作為；《廉頗藺相如列傳》中藺相如忍辱負重、顧全大局，“先國家之急而后私仇”的胸懷；《離騷》中屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的執(zhí)著精神等，都可以成為作文中的素材。
單單語文課本中就有這么多可供積累和借鑒的資源，更不必說那內容豐富多彩的《紅樓夢》《復活》等七部名著和思想深邃的文化經典《論語》和《孟子》了。只是很多時候，我們常常忽略了這樣一個十分重要的作文資源。
化用教材，活學活用，那么即使在三點一線單調的學習生活中，你依然可以坐擁素材“金礦”。 這一點，我們從近十幾年來各省的高考優(yōu)秀作文中不難發(fā)現典型的范文。
其次是與時俱進，關注時事。
我們很多同學寫起作文來，喜歡羅列“光榮榜”“古典榜”，舉例要么太過陳腐；要么千人一面，百卷相似，都是感動中國十大人物等，令閱卷老師感到單調乏味、毫無愉悅感，又怎能獲得高分呢？
古人說，“合為時而著，歌詩合為事而作。”當今社會日新月異，每天都有新信息、新現象、新問題出現。與時俱進，關注時事，利用平時看書看報看新聞的時候，開闊視野，開拓素材空間。緊跟歷史潮流，把握時代脈搏，多積累一些具有濃郁生活氣息和時代感、新鮮度的素材，并適時地運用到作文中，這樣寫出來的作文具有鮮活的時代氣息，一定能給閱卷者耳目一新的感受，進而為取得高分贏得先機。近幾年各省高考作文優(yōu)分卷中，就有許多因為取材新穎而得到高分的。
近年來還有不少高考作文題是緊扣當年的時事來命題的，例如20xx年新課標卷以中國崛起的報道為題、重慶卷以袁蘇妹被授予榮譽院士的新聞為題，這些材料都是高考不久前發(fā)生的事，如果你不熟悉這些話題，甚至可能面對題目無從下手呢。因此，要寫好作文，不但平時要關心國家關心社會，即使在臨近考試時也要抽時間了解時事，這樣你就能在寫作時擁有了最新的素材，也因為有了充分的準備而信心加倍。
第三是要揚長避短，獨特出眾。
我們每個人因為家庭環(huán)境、生活經歷、天賦秉性不同，就會有不同的興趣愛好。所謂興趣是最好的老師，對于自己所興趣、愛好的方面，一般來說，就會了解、鉆研比較深入，有關這方面的素材積累起來也就比較輕松容易。反之，則可能就會比較困難。揚長避短，作文就會因為素材獨特出眾而得高分。比如有的同學對娛樂界、演藝圈比較感興趣，他就懂得更多的歌星影星的事情；有的對足球、籃球、拳擊等體育類項目感興趣，那么他對球星、拳王個人成功的事例就積累得比較多。如果有個同學對國產汽車的發(fā)展尤其是某汽車品牌公司感興趣，他就會積累許多有關這個公司發(fā)展進程中的故事。這些材料就可以成為你的作文與眾不同的可能。就像我以前教過的一個學生，他對超級女聲特別感興趣，尤其是對李宇春，他積累了許多關于她成功的故事，以及成功背后的努力事跡；還有一個對拳擊感興趣，他積累了歷屆拳王的故事，于是每次寫作文的時候，他們總能揚長避短，巧妙地將自己所掌握的這些素材與自己所要表達的觀點聯(lián)系起來，用這些別人所不熟悉的素材來論證的觀點，結果常常因為獨特出眾而獲得高分。
第四是要留意生活，聯(lián)系實際。
葉圣 陶老先生說過，“生活猶如泉源，猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑潑地流個不歇�！毕胍獙懞米魑�，就要到廣闊的生活中去積累素材。生活是作文的本源，離開了生活，作文就失去了源頭和生命力。一個人的本領再高，如果離開了豐富多彩的現實生活，也難以寫出好。許多著名作家大多經歷了作品所描述的生活，比如曹雪芹與他的《紅樓夢》，巴金與他的《家》等。
全日制中學《語文教學大綱》中說：“作文要注意聯(lián)系學生生活、思想和學習的實際，培養(yǎng)實事求是、有的放矢、言之有物的好文風�！弊魑呐c生活天然聯(lián)系在一起，作文的源泉來自平凡生活的點點滴滴。生活中處處有作文素材，比如，我們可以從獨特的生活經歷中發(fā)掘出蘊含中的社會意義和審美價值；可以從獨特的情感體驗中發(fā)掘出人性的光輝……走進生活，聯(lián)系實際，在生活中尋找、儲備、積累作文素材，作文就不會是“無米之炊”。
第五是研讀他人作文，巧妙借鑒。
俗話說：“它山之石，可以攻玉�！痹谄綍r的學習過程中，可以多讀讀別人的作文。比如每次老師布置的作文，各班總會有一些寫得比較好的，拿這些同學的作文來讀，因為是同題，因為是身邊同學寫的，可學性更強，差距也不會太大。當然，也可以是一些高考優(yōu)分作文，或者是外地市同級考試中學生的優(yōu)秀作文。讀的時候，除了可以借鑒人家的篇章結構、語言表達，另一方面也可以借鑒人家的素材，尤其是那些你沒積累到的但又比較富于個性的事例或者名言警句等。因為同一材料中蘊藏著多種不同的意義，積累了，也就豐富了你的素材庫，日后寫有需要的時候就可以派上用場。
在學習中化用所學教材資源，豐富寫作素材；在平時看書看報看新聞的時候，開拓素材空間；揚長避短，在追求個人愛好、興趣的同時，積累素材；走進生活，聯(lián)系實際，在生活中儲備素材；多讀他人優(yōu)秀作文，在欣賞中借鑒積累。只要在平時的學習生活中，做素材積累的有心人，你便可以輕松積累素材；在考場上恰當、謹慎選材，大膽表達，你這個“巧婦”又何愁“無米”“為炊”呢？
素材積累作文 篇5
從大量學生作文中反映出的共同問題是：缺少新鮮的素材。沒有素材就無法寫出質量上乘的文章，也無法更深刻的表現文章的主題�？芍^“巧婦難為無米之炊”，因此，作為剛步入初三的學生，必須學會“找米下鍋”，積累一些寫作的素材。那么，如何在目前的情況積累素材呢？主要方法有三條：
一，做一個有心人，在平時的學習生活、家庭生活和社會生活中注意觀察和思考。應該來說在自己的生活圈內每天發(fā)生著各種各樣的事，會接觸形形色色的人，作為觀察者應該對這些事、這些人進行近距離的接觸，了解事情的前因后果，了解這些人的思想狀況；對這些事和人作出自我的判斷和評價。這樣在你心中新鮮的事、生動活潑的人就多起來了。
二，利用現在學生中普遍寫隨筆的有效方法，隨時將觀察到的人和事記錄下來。在隨筆中反映出你的所見、所聞、所想和所感，從而使這些素材形成文字保留下來。同時，在寫隨筆時可以集中一個階段寫同一個主題（或話題），形成一個系列。如“親情系列”、“秋天的故事”、“往事如煙”……這樣可以在同一主題下積累不同的素材，如果在考試中碰到某一類主題的文章就可以從自己的素材庫中，提取認為最新鮮、最能表達該主題的材料來，加以構思寫成文章，這樣在考試中不會出現面對作文題目覺得惘然，陷入無從下筆的窘境。素材的積累可以做到有備無患。
三、可以從大量的閱讀中積累有用的素材。上述講到的在現代文閱讀中需要大量的閱讀，這可以一舉兩得，學生可以從中積累一些自己生活體驗相同的間接的素材，為自己所用。因此，在現階段中，我們一面進行廣泛的閱讀，一面對有用的材料作一定的摘記，這樣可以充實自己的素材庫。到寫作時可以信手拈來，游刃有余，不會為沒有寫作的素材所困。
素材積累作文 篇6
[文題]
狼常到一個牧場去叼羊。牧場主用了整整一令冬季，請獵手圍獵狼群，狼患總算解除了。過了不久，羊群開始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的損失還女襲場主又請來醫(yī)生對羊群進行防疫治病。但不知為何，羊病還是不斷發(fā)生。沒辦法，他只好請專家來會診。專家的結論卻是去請幾只狼來。原來狼的存在，對羊群有著天然的優(yōu)生優(yōu)育作用，狼的騷擾，使羊群驚悸奔跑。羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强�，疫病源也就不復存在了。在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒有了狼這個對手，羊群就面臨災難;在人類社會中，也許有了對手便有了活力。
請以“尋找對手”為題，寫一篇文章。(60分)
要求：①文意自定;②除詩歌外，文體自定;③不少于800字③不得抄襲和套作。
尋找對手
在生活中充滿競爭，不管是森林里的動物，職場上的員工。還是學校里的學生，每天都在你追我趕，擔心別人追上，這就是構成社會的基本要素——競爭。正是因為競爭的存在，整個社會才會往前發(fā)展，所以我們需要尋找對手。(修改后，文從字順，并能開門見山，讓中心論點一目了然。)
對手是我們不斷追逐并想超越的對象，他們能促使我們激發(fā)潛能，讓我們變得更強，從而不斷超越自己。費德勒是網球界的王者，技術全面穩(wěn)定，舉止溫文有禮，他擁有ATP單打世界排名第一連續(xù)周數最長——237周的紀錄。而他的對手納達爾也戰(zhàn)績驕人，世界第二在位時間達創(chuàng)歷史紀錄的160周。無疑，他們就“男子網球最偉大的一對對手”。
有人說費德勒老了，不再是那個昔日的“費天王”，但是我們看到的是費德勒依然活躍在場上，并和納達爾多次會師決賽。他們之間的對戰(zhàn)創(chuàng)下無數精彩，亦產生許多神話紀錄。近幾年，盡管費德勒輸的場次稍多一些，但我們看不到他有絲毫的懈怠。因為有納達爾這樣的對手存在。他才能不斷激勵自己，他才會不斷超越自己，和他的對手一起給我們帶來無數精彩的對決。這就是對手，我們追逐并想超越的對象，他給我們帶來巨大的催化作用。讓我們找到內心那個大的自己，實現了自我的超越。(這兩段選擇了新的事實論據，加強了對論據的闡述分析，深挖其中的內涵，不僅充實了文章的內容，而且有力地論證了分論點。)
而沒有對手的存在，會讓自己放松警惕，滿足于獨占鰲頭的快感，最后反而被對手超越。微軟作為電腦界的巨頭，在十幾年前憑借與英特爾合作生產的模式占據整個市場，并利用自己掌握的專利技術壟斷市場，讓對手無法順利成長。但微軟總以為自己是天下第一，缺少了憂患意識，放慢了前進的腳步。之后蘋果出現了，蘋果用其獨特的營銷模式以及不拘一格的產品開發(fā)理念迅速贏得了市場。最近幾年，蘋果的產品幾乎橫掃全球，而微軟的市場份額被谷歌、蘋果這樣的公司大塊大塊地吃掉，微軟已不再是昔日的那個王者了。
從中我們不難發(fā)現對手對于自己的重要性。只有對手才能讓我們增強憂患意識，永不懈怠，進取不止;只有對手才能逼使我們樹立遠大目標，忍辱負重，勇往直前。(這兩段對原來的事實論據加以闡述分析，挖掘出論據與論點一致的本質內涵;同時錘煉字句，讓文章的語言有了亮色，增加發(fā)展等級的得分。)
奧斯特洛夫斯基說過：“鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬。”我們正是那塊等待磨煉的鐵，而對手則是我們等待的烈火與冰水。因此，我們要善于尋找對手，尋找那些遠遠強于自己的對手，以此來激勵自己、逼迫自己、磨煉自己，只有這樣，我們才能不斷地增強實力，超越自己，戰(zhàn)勝對手，贏得未來。(這一段增加名人名言、對偶句與四字句。使文句有表現力，增強了氣勢和韻律感，結尾處強勁有加。這樣的修改會在發(fā)展等級“有文采”項上增分。)
素材積累作文 篇7
一、素材鏈接:
言語類
(一)名人名言
1.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰?洛克
2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
4.我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得?阿柏拉德
8.青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 夸美紐斯
9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克
10.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真
11.正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪
12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
13.壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
14.禮貌經�？梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美
15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
16.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
17.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾
18.淳樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞
19.失去了真誠等于失去了活力。 ——博維
20.成書在理不在勢，服人以誠不以言。 ——蘇軾
21.忠誠敦厚，人之根基也。 ——魏裔介
22.誠實的榮譽屬于真正的好人。 ——盧卡努斯
(二)凡人俗語：
23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢沖浪，充滿智慧的網迅人，向世界自信的微笑，沿著那愛的寬帶，心的軌跡找到目標，勇敢誠信執(zhí)著進取，是網迅真情的宣告。
——《飛翔》歌詞
24.禮儀的核心是“尊重”。而有著健全心態(tài)的人才會懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學生懂得如何培養(yǎng)健全的心態(tài)，樹立積極向上的、樂觀的人生理念；知道如何科學地指導自己的體育鍛煉，并掌握一定的健身方法；學會合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動力強了，再加上教育的推動力和環(huán)境的影響力，禮儀教育才不會成為空談。
事例
少年的誠信
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，
據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多……
[點撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過河為游人補充購買啤酒，他用自己的行為贏得了游客的信任。
[適用話題]素材適用于“誠信”“信任”“感動”等話題。
﹡歷史事件﹡
心平氣和的劉銘傳
清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談�？墒堑搅思s定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的.態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。
[點撥]一個遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會被別人所認可，甚至委以重任，從而為自己贏得成功的機會。
[適用話題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機遇”等話題。
立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之
際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
[點撥]商鞅故意以此舉來取得百姓們的信任，奠定下了以后變法的群眾基礎，看來誠信也可以改變歷史。
[適用話題]素材適用于“誠信”“智慧”等話題。
﹡名人典故﹡
張良敬老
張良曾經在閑游時，見到有一位老人，走到他面前時，故意將他的鞋掉下橋去，并叫張良下去幫他拿上來，張良拿上來后，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天后清晨來這里與他相會。五天后，張良來時，老人已經先到了，于是老人很憤怒，并讓張良過五天再來，張良五天后聽到雞叫就來到這里，見老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來。又過了五天，張良半夜就趕來此地，過了一會兒老人才到，對張良說：“你就應該如此�！庇谑侨〕鲆槐緯o張良，對他說：“讀過這本書后，就可以輔助帝王成就大業(yè)了。”天亮時，張良看那書原來是《太公兵法》。
[點撥]上面材料證明：一個有美德的人，就會受到別人的信任，甚至會委以重任，從而抓住機遇改變命運。
[適用話題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機遇”等話題和主題的寫作。
二、運用指導
1.素材點撥：
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人。
在立意與選材時，我們表達“文明”主題應側重于強調：言談舉止文明、遵守社會公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養(yǎng)健全的人格、正確審美等。
2.話題適用：
可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話題。
3.真題展示：
(A)一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆耍莻�顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
閱讀上面材料，自命題目，寫一篇不少于600字的。
(B)請以“禮”為話題，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的。
三、運用示例
1.標題示例：
《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》
2.優(yōu)秀語段示例:
①其實堅守誠信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時腳踏實地學，投入時間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險，而背叛自己的誠信呢？也許面對分數和利益的巨大誘惑，有人會認為：誠信值幾個錢？別人都不要誠信了，我還要誠信干嗎？于是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下�？荚囌\信承諾書簽了給誰看？簽了又有什么用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風時，誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己，告誡自己，時刻注意自己的一言一行，堅守住那份誠信，相信我們一定會收獲到令自己滿意的成績。
——《用心期待誠信》
②一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節(jié)中已有了答案。
�、畚拿鞫Y儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人的思想境界,學識水平,道德素質,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說：“良好的行為習慣是一種資本�！绷己玫亩Y儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象。
�、苋绻闶チ私裉�，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
3.例作賞析：
“文明禮儀伴我行”征文
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
【點評】
這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閱讀興趣，然后分層次、有條理地論述了個人文明、個人文明與公共文明的關系、講文明禮儀要體現在行動上三個方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強的說服力與感染力。
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