關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣作文錦集8篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的風(fēng)俗習(xí)慣作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇1
在青藏高原上，居住著藏族人民，他們以從事畜牧業(yè)為主，兼農(nóng)業(yè)。
藏族人民最喜愛(ài)白色，這與他們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的關(guān)系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞，看上去一片銀白；地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區(qū)人民喜愛(ài)白色，并視白色為吉祥、勝利的象征。
酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛(ài)喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個(gè)規(guī)矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對(duì)客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要?jiǎng)铀�；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿，客人就擺著，告辭時(shí)再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規(guī)矩，你也是不是覺(jué)得很有趣呢？
西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產(chǎn)地——牦牛��！牦牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了！聽(tīng)說(shuō)連子彈都打不進(jìn)去呢！話說(shuō)這個(gè)頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，唇薄的大家伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識(shí)路的本領(lǐng)，也難怪西藏族人民總是牽著它去草原上散步。
這就是藏族，一個(gè)暗藏著寶貝的少數(shù)民族。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇2
今天，我們接受藏民邀請(qǐng)參加藏族歌舞晚會(huì)。
一到夜晚，藏族家里就跳起了舞蹈歡迎各方游客。我們走進(jìn)一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻(xiàn)上哈達(dá)，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嘗了一小口，心里甜滋滋地。走上樓一看，喔！這里的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，游客們?cè)跉g唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來(lái)，小桌上擺放著許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的奶酪、青稞酒。美麗的卓瑪阿姨為我們倒?jié)M酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點(diǎn)白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的面團(tuán)，然后放在手中揉起來(lái)，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來(lái)品嘗、品嘗嗎？歌聲越來(lái)越歡快，人們都圍著柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊(duì)和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的藏族舞蹈。我們開(kāi)心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂(lè)”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會(huì)推向了高潮，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院里沸騰起來(lái)。穿著盛裝的扎西端著香噴噴的烤全羊上來(lái)了。真香��！我忍不住都流口水了�？镜媒瘘S、透紅的小羊，背上插著一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著羊肉往嘴里塞，太美味了
��！真想留下來(lái)做藏族小扎西。院子里燃起了篝火，人們圍著篝火載歌載舞歡慶這美好的時(shí)光，久久不愿離去，再見(jiàn)了，好客的扎西、卓瑪、再見(jiàn)了，美麗的香格里拉，我還會(huì)再來(lái)的，帶上我的好朋友一起來(lái)相會(huì)。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇3
談到風(fēng)俗，一些人當(dāng)即會(huì)想到“飯前便后要洗手”這種人人皆知的風(fēng)俗，他們其實(shí)不認(rèn)識(shí)風(fēng)俗的真正含意。風(fēng)俗是指人們自然而然地完成某些動(dòng)作的舉動(dòng)體例。葉圣陶師長(zhǎng)教師說(shuō)過(guò)：“風(fēng)俗不嫌其多，只有兩種風(fēng)俗養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成甚么風(fēng)俗的風(fēng)俗，又一種是妨害別人的風(fēng)俗”。風(fēng)俗是要分好壞的，壞的風(fēng)俗正如葉老先生所說(shuō)的兩種。囊括統(tǒng)統(tǒng)的欠好風(fēng)俗在內(nèi)，咱們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地加以唾棄。
咱們是首倡人人發(fā)揚(yáng)好的風(fēng)俗而去改掉壞的風(fēng)俗的。
但是，凡事都是說(shuō)著比做著容易。高爾基曾經(jīng)談到：“把說(shuō)話化為舉措比把舉措化為說(shuō)話難題很多”。咱們總說(shuō)要改掉壞風(fēng)俗又沒(méi)有恒心，風(fēng)俗不是一下子就有的，也得逐步樣成。在沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)刻若干是必要用一些強(qiáng)制性的措施來(lái)束縛自己的舉動(dòng)。這就是咱們同硯的難處了——沒(méi)有毅力給自己長(zhǎng)時(shí)間施加一種逼迫力。但是壞風(fēng)俗是不需要這類逼迫力的，以是養(yǎng)成一種壞風(fēng)俗比養(yǎng)成一種好風(fēng)俗容易很多。
然而要是咱們有毅力，有恒心，時(shí)時(shí)警覺(jué)，時(shí)時(shí)脅制自己。時(shí)候久了，風(fēng)俗一經(jīng)養(yǎng)成就會(huì)自然而然的因循下去，這便是“習(xí)慣成自然”了。不用逼迫與警覺(jué)，也能行所無(wú)事的做去，這就養(yǎng)成了畢生受用的好風(fēng)俗了。
但咱們養(yǎng)成了壞風(fēng)俗就會(huì)不益于身心健康，學(xué)習(xí)和工作的順?biāo)焱瓿�，不益于社�?huì)影響。對(duì)咱們是有百害而無(wú)一益的。相反地，咱們會(huì)畢生受用于咱們所養(yǎng)成的好風(fēng)俗，就有助于咱們的學(xué)習(xí)的前進(jìn)，身心的健康，對(duì)咱們是有所裨益的。
既然如此，咱們又何樂(lè)而不為呢？
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇4
在我心中最難忘的風(fēng)俗習(xí)慣，就是每年春節(jié)里的風(fēng)俗習(xí)慣了。春節(jié)里，人們會(huì)放鞭炮，燃煙花，還會(huì)相互拜年，送新年紅包等等。
春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，人們都很重視這個(gè)節(jié)日，每年春節(jié)一來(lái)，家家戶戶的人們都會(huì)準(zhǔn)備著年貨。等到新年這天一來(lái)，家里會(huì)來(lái)很多的客人，人們相互拜年，大家都會(huì)吃到很多好吃的東西。
小時(shí)候的我最期待的也就是春節(jié)了，因?yàn)檫@天我有新衣服穿，還能接到很多的紅包，紅包大大小小的揣在我的兜里，別提我有多么高興了。
這天的鞭炮聲在清晨的一大早就響了起來(lái)，隨著鞭炮聲響起，接下來(lái)的一天里，鞭炮聲都斷斷續(xù)續(xù)的響著，可熱鬧了。等到人們用過(guò)早飯之后，家里就來(lái)了拜年的人們。人們抱拳，相互說(shuō)著新年的祝福語(yǔ)，家里響起了喧鬧的人聲，又是好一番熱鬧的景象。
在春節(jié)的各種風(fēng)俗習(xí)慣里，我最喜歡的就是新年紅包了。每當(dāng)家里來(lái)了客人的時(shí)候，我都笑得特別歡快，因?yàn)槲夷芙拥揭恍┬〖t包。紅紅的紅包被我拿在手上，我咧開(kāi)了嘴，高興的笑了起來(lái)。
如今，已經(jīng)長(zhǎng)大的我，收不到什么新年紅包了。但是這一點(diǎn)也不妨礙我在每年春節(jié)這天開(kāi)心樂(lè)呵的笑著。因?yàn)樵谶@個(gè)春節(jié)，我還能夠看到很多的美麗的煙花，尤其是新年的這天晚上，黑色的天空上燃放著各種顏色的煙花，在這些美麗的煙花之下，這個(gè)新年都變得讓人難忘的了起來(lái)。
春節(jié)的'風(fēng)俗習(xí)慣由來(lái)已久，并且很多的習(xí)慣都已經(jīng)融入到了人們深深的記憶之中�，F(xiàn)在有不少人說(shuō)春節(jié)不復(fù)以往那般熱鬧了，但是我卻沒(méi)有這種感受，在我度過(guò)的每一年春節(jié)里，我都高興快樂(lè)在迎接著。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇5
彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區(qū)別近百種，琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區(qū)的彝婦女都穿長(zhǎng)褲，許多支系的女子長(zhǎng)褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。
滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。傳說(shuō)很久很久以前，有對(duì)彝族青年，女的長(zhǎng)得像妮尾綠（一種美麗的山花）一樣美麗。男的長(zhǎng)得像金竹一樣標(biāo)致。他們?cè)谝粋�(gè)月夜。()來(lái)到森林中約會(huì)，被森林中的魔王發(fā)現(xiàn)了，小伙子被殺死，姑娘不愿遭受魔王的****而逃走。當(dāng)姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí)，寨中突然雄雞高叫，魔王聽(tīng)到雞的叫聲，才停止追趕，美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來(lái)，姑娘知道魔王怕雄雞，就抱著一只雄雞來(lái)到他們約會(huì)的地方。這時(shí)，雄雞高叫，她的情人立即蘇醒復(fù)活。他們結(jié)為夫妻，過(guò)著美滿幸福的生活。
居住在山區(qū)的彝族，過(guò)去無(wú)論男女，都喜歡披一件擦耳瓦--羊皮披氈。它形似斗篷，用羊毛織成，長(zhǎng)至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨(dú)辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫沙拉洛的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標(biāo)志著該少女已經(jīng)長(zhǎng)大****，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長(zhǎng)裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時(shí)穿耳的舊線扯下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。
彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開(kāi)襟上衣，下著多褶寬腳長(zhǎng)褲。頭頂留有約三寸長(zhǎng)的頭發(fā)一綹，漢語(yǔ)稱為天菩薩，彝語(yǔ)稱為子爾。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬(wàn)不能觸摸。外面裹以長(zhǎng)達(dá)丈余的青或藍(lán)、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長(zhǎng)錐形的子爾漢語(yǔ)稱英雄髻。男子以無(wú)須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇6
苗族是我國(guó)最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部，苗族的風(fēng)俗習(xí)慣。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，苗族在服飾、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、娛樂(lè)、禮節(jié)、禁忌、飲食等方面，形成自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。
一、服 飾 湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是“色彩斑瀾”;上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長(zhǎng)發(fā)，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。 清代雍正年間“改土歸流”，政府指令“服飾宜分男女”之后，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無(wú)分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內(nèi)，苗族的服飾尚有特色。 苗族男子的衣飾較為簡(jiǎn)單;頭纏布帕，身穿對(duì)襟衣，衣袖長(zhǎng)而小，褲簡(jiǎn)短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長(zhǎng)一丈以上，有多至三丈的。纏戴時(shí)多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍(lán)等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對(duì)紐扣，第二層衣服扣下面兩對(duì)紐扣……以此類推，一直到扣完最里層的七對(duì)紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。 與苗族男子的簡(jiǎn)單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復(fù)雜。 頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內(nèi)的苗族婦女多加包短帕一珙，長(zhǎng)三尺多，由額頭包至腦后，連耳朵都包在內(nèi)面。花垣等縣境內(nèi)的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內(nèi)的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區(qū)包花帕，與花垣縣相鄰的地區(qū)包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區(qū)的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對(duì)青色花蝶，樸素美觀，獨(dú)具風(fēng)韻。所謂“頭上帕子四個(gè)角，四個(gè)角上繡飛蛾”，說(shuō)的就是這種白帕。 首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以制作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環(huán)一項(xiàng)，就有瓜子吊耳環(huán)、石榴耳環(huán)、梅花針耳環(huán)、圈圈耳環(huán)、龍頭耳環(huán)、梅花吊瓜子耳環(huán)、耙粑耳環(huán)、龍頭瓜子吊耳環(huán)等等。 衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過(guò)腰大而長(zhǎng)，衣袖大而短，沒(méi)有衣領(lǐng)。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習(xí)慣要滾邊、繡花或縷紗，并要加上欄桿花瓣于其問(wèn)。有的還需在開(kāi)岔和放擺前后兩面的邊緣刺繡挖云鉤。衣服式樣一律是滿襟，無(wú)對(duì)襟式。制作一套苗族婦女的衣褲，縫工、繡工精致的，需工日數(shù)十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、繡花或數(shù)紗與衣服相同。禮裙長(zhǎng)而寬，下腳沿邊滿繡花紋，并滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿繡花，頭尖口大，后跟上耳，以便穿著。 解放后，在一些苗漢雜居地區(qū)，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。
二、節(jié) 慶 湘西苗族的節(jié)慶較多，活動(dòng)規(guī)模大。其中最富有代表性的有：
1.趕年常農(nóng)歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場(chǎng)，其日期由各地自行約定。趕年場(chǎng).那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊(duì)去趕常年場(chǎng)上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進(jìn)行物資交流，還可以參加或觀看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動(dòng)，青年男女也多利用這種機(jī)會(huì)，物色情侶，談情說(shuō)愛(ài)。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結(jié)伴，說(shuō)古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤(pán)根，或祝賀，或敘述傳統(tǒng)故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽(tīng)的人愈聽(tīng)精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場(chǎng)也要如期舉行。 2.三月三。這是湘西苗族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)。這一天，苗族人民自動(dòng)集中到約定的歌場(chǎng)上，參加對(duì)歌、聽(tīng)歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂(lè)。 3.趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節(jié)，又稱“清明歌會(huì)”。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠(yuǎn)的漢區(qū)趕場(chǎng)交換，常常受騙上當(dāng)。所以，苗族人民便相約以清明節(jié)這一天作為自己的場(chǎng)期，互相交換物資，同時(shí)會(huì)見(jiàn)親友。這樣.久而久之，便形成了今天的“清明歌會(huì)”了。 清明歌會(huì)均有傳統(tǒng)的中心會(huì)常吉首市東部的苗族人民趕清明，其中心會(huì)場(chǎng)每年都在丹青的清明場(chǎng)上。到時(shí)，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋。有的唱到夜幕降臨仍不肯散會(huì)，一直唱到通宵達(dá)旦。 4.看龍常每年從農(nóng)歷三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習(xí)慣稱做看頭龍后十二天又輪轉(zhuǎn)到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農(nóng)活，就屬于犯忌。因此，苗族人民對(duì)于“看龍”的事，非常重視。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇7
飲食
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時(shí)用的美味佳肴。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、手把羊肉、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
手把羊肉是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做手把羊肉必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒�，放入調(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜�，而直接用手�?lái)吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇8
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭·少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱慶團(tuán)圓，團(tuán)坐聚飲叫圓月，出游街市稱走月。
2中秋佳節(jié)中國(guó)各地有什么風(fēng)俗習(xí)慣！
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂(lè)。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名******馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩(shī)，故稱此橋?yàn)橥嬖聵�。明亡后，漸漸衰落，后人有詩(shī)去：風(fēng)流南曲已煙銷(xiāo)，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫。長(zhǎng)板橋，即原先的玩月橋。近年來(lái)，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩�。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食�?/p>
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
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