我們的擔(dān)當(dāng)作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的我們的擔(dān)當(dāng)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
展一卷白玉卷軸，傾兩川翰厚重墨，刻幾枚黃璽白章，烙上我對(duì)華夏五千年傳統(tǒng)文化的傾慕眷戀。文化長(zhǎng)河不滯不息，歲月在這里停駐，不是歲月靜好，是文化傳承路上的顯赫傷口。
朔望其上，河心沙洲，那是一陣陣之乎者也。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！边@是做人，“知之為知之，不知為不知�！边@是治學(xué)，“師者，所以傳道授業(yè)解惑�！边@是為師。“人欲自照必須明鏡。主欲自照必藉忠臣”這是從政�？鬃拥腻P錚鐵板之音，從傳統(tǒng)文化的血脈里響起。如今孔子學(xué)院在國(guó)外興辦，一個(gè)個(gè)藍(lán)眼黃發(fā)的外國(guó)人興唱起“儒學(xué)經(jīng)典”而國(guó)內(nèi)孔子學(xué)院卻是“門前冷落鞍馬稀”孔子將儒學(xué)文化根植于中華血脈里，傳誦著為仁的觀念，韓非子以凌然的姿態(tài)寫出法家的硬筆書法；那百家爭(zhēng)鳴的紛華時(shí)代，是中國(guó)的一脈，夢(mèng)蝶的莊周，清雅的老子，是我們的祖先。作為青少年，怎樣讓歷經(jīng)了千年風(fēng)霜的中國(guó)文化被外人擔(dān)當(dāng)起傳承的責(zé)任。這是五千年文化的諄諄提醒，我們應(yīng)該引起警覺，繼承發(fā)展起，支撐起，五千年歲月長(zhǎng)河下激蕩的精髓氣魄。用我們的自信，重拾那種諸子百家的場(chǎng)景。
中華民族歷史長(zhǎng)河，江流汩汩，碩果累累，盛唐的古韻聲聲作響，宋的詞風(fēng)如傳世的青花瓷，那段如蓮的時(shí)光，那一首首傲氣風(fēng)骨的《廣陵散》。那位身形兼美的.蘭陵王為保家衛(wèi)國(guó)耗盡一生，那位將國(guó)看得比生命更重的文天祥，那叱咤戰(zhàn)場(chǎng)的岳將軍，那句“了卻君王天下事，贏得身前身后名�！边�有那個(gè)用素胚勾勒出的詞的國(guó)度，有著“醉里挑燈看劍”的豪氣與“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”的樸素。那是傳統(tǒng)文化朵朵看不厭的繁花，那是陣陣洗耳的謠歌。而如今，古道西風(fēng)的瘦馬，小橋流水的人家已越來越鮮見，北京四合院被拆，化身一幢幢摩天大廈，江南煙雨的舞榭歌臺(tái)，比大規(guī)模建成酒樓家居蒼彌的棧道，威武的石雕古跡一點(diǎn)一點(diǎn)消失。故宮十三陵，被僅冠以傳統(tǒng)的名義堂而皇之地銷售。韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)為傳統(tǒng)文化時(shí)又彰顯了什么？五千年的傳統(tǒng)習(xí)俗居然比不上西方的一個(gè)圣誕節(jié)。有多少人忘了重陽登高、七夕望月，誰還吟唱著關(guān)關(guān)雎鳩而不是LadyGaga！那粗糙的殘?jiān)珨啾�、舊跡斑駁的老墻無一不在告訴我們擔(dān)當(dāng)二字，我們難道不應(yīng)該反思嗎？作為新時(shí)代的少年，我們的擔(dān)當(dāng)，應(yīng)是能在清明雨紛紛的時(shí)節(jié)緬懷先輩，也應(yīng)是在中秋月圓之時(shí)與家人對(duì)月而坐，配幾盞淡酒談古品今，更應(yīng)是在本國(guó)傳統(tǒng)文化被他國(guó)奪去之時(shí)的憤慨。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，看樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕。
一庭佳麗，鶯喚起，皓皓一輪明月，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜天堯日。
傳統(tǒng)文化于此時(shí)像蒼涼背景下盛開的一朵赤金蓮，絢目卻也泛出幾分蒼涼。少年，應(yīng)擔(dān)當(dāng)起屬于我們的責(zé)任，我們應(yīng)將經(jīng)五千年歷史洗盡鉛華后的文化捧于手心，嗅到它醉人的芬芳與逐增的迷茫，文化如同向上的青苗，我們應(yīng)讓它釀出芬芳。文化傳統(tǒng)隱現(xiàn)在我們周圍。盤根錯(cuò)節(jié)，根深蒂固，我們的擔(dān)當(dāng)，是不忘中華傳統(tǒng)，用靈魂為它下一場(chǎng)能穿越厚重歲月的伽藍(lán)雨，我們的擔(dān)當(dāng)是讓它開出歲月不朽之花，我們的擔(dān)當(dāng)是我們所能讓它立于不崩之巔！
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