若從本心，自來(lái)清風(fēng)作文
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古人云：偏聽(tīng)則暗，兼聽(tīng)則明。今人道：寧可信其有不可信其無(wú)。其明實(shí)，虛虛實(shí)實(shí)，信與不信，皆在你的一念之間。
東晉阮籍，風(fēng)流倜儻，生性灑脫，狂放不羈，欲酒而飲，窮途而哭。日日醉飲花前，困則居其鄰家，與鄰家之?huà)D共枕而眠。旁人皆道阮籍為狂徒浪子，唯鄰人不信，觀其數(shù)日，知其確無(wú)輕薄之意，思已以小人之心度君子之腹，愧然難當(dāng)，悔疑籍之品行。此乃眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛也。
又有一人，置其子與愛(ài)犬同處于家，離家而去。歸來(lái)之時(shí)，尋其子而不見(jiàn)，反觀愛(ài)犬嘴角皆有鮮血，便怒其犬叛主食其子，怒而殺之。又聞兒啼，尋哭聲至屋內(nèi)，驚見(jiàn)二狼暴斃，其身皆有愛(ài)犬撕咬痕跡，始悟愛(ài)犬欲護(hù)子而與二狼斗，艱辛如此卻因已多疑沖動(dòng)而殺之。悔不當(dāng)初，捶胸頓足嗚呼哀哉！然其犬已斃，縱其悔亦無(wú)濟(jì)于事，豈不痛哉？此乃眼見(jiàn)并非皆為實(shí)也。
有子疑之，且眼見(jiàn)為實(shí)，又眼見(jiàn)并非皆為實(shí)。然則何時(shí)信之，何時(shí)疑之？
春秋宋國(guó)，有一人炊房失修，其子與鄰人皆察之而告此人。然此人置之不理，如耳旁風(fēng)。終有一日風(fēng)聲忽起，炊房走水，勸言應(yīng)驗(yàn)。此人智其子而疑其鄰。試問(wèn)此二人皆告之有禍，卻為何一人譽(yù)而一人疑。顯而易見(jiàn)，相由心生。其人親其子，故信之，而遠(yuǎn)其鄰，故疑之。此又與真假與否何干？故人不應(yīng)只信其目，亦不可只信其耳，而應(yīng)信其心。信籍之高潔品行，信犬之忠貞不二，信子之聰穎護(hù)家，信鄰人好心相勸。更應(yīng)相信自己的本心。
若從本心，便不會(huì)為旁人流言所擾；若從本心，便不會(huì)一怒之下殺其愛(ài)犬而不可救贖；若從本心，便不會(huì)智子疑鄰，逼自己的心胸越來(lái)越狹窄。
是故太山不讓土壤，故能成其高，大洋不擇江流，故能就其深。弘一法師圓寂時(shí)一句“華枝春滿，天心月圓”的謁語(yǔ)，叩開(kāi)了多少癡男怨女的心扉，若從本心，自來(lái)清風(fēng)。
若從本心，自來(lái)清風(fēng)，那么愿此清風(fēng)徐徐，吹徹人間！
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