與先賢同行作文（精選23篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的與先賢同行作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
與先賢同行作文 篇1
我國自古以來便是禮儀之邦，同時也是世界上的文化大國。而作為一名華夏子孫，我們應當從這些豐富的文化積淀中汲取其中精華來豐富自身修養(yǎng)�！叭诵斜赜形�?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃咏涛覀円t虛�？墒欠从^現(xiàn)今社會，卻又是另外一番景象。一次偶然聽見了兩個人的對話：A說：“聽說你最近又得了××賽的一等獎？”B張揚地說道：“是啊，要是你去，保準不行�！�
聲音很大，表情十分不屑。A聽了之后，一言不發(fā)地離開了。驕傲原來不僅使人落后，還讓人變得不合群，與他人格格不入，最終被他人孤立。所以，讓我們學會謙虛，讓圣賢伴我們前行吧！“融四歲，能讓梨”孔融讓梨的故事曾經影響過多少人，教會了多少人禮讓��！但現(xiàn)在呢？卻不斷有一個又一個故事來與之對立，說是老也應愛幼，孔融讓梨這個故事只是以前的觀念罷了。先不說孔融的故事是否與時代脫節(jié)，就單說這長幼有序，“尊老愛幼”這個詞中，是“尊老”在前，“愛幼”在后。那么自然就應先尊老，再愛幼�？墒怯钟卸嗌偃嗽谌粘Ｐ∈轮凶鹆死夏兀烤团e那個大家在熟悉不過的例子吧。公共汽車上，有的年輕人上車之后，見到位置就上去坐下，也不管是不是專座。坐下之后就盯著窗外看，假裝沒有看到那些兩鬢斑白的老人。禮讓，在離我們遠去嗎？讓我們找回遠去的禮讓，與先賢同行吧！
“誰言寸草心，報得三春暉”唐代詩人孟郊對母親的贊美與感恩盡融與這兩句詩中。正如詩中所說，親人們給過我們的愛，正如陽光促我們成長，是我們無論如何也報答不了的�？墒�，我們同時也十分叛逆，并不能夠懂得父母的心，于是常常做出忤逆的事來。也許，我們應學會如孟郊一般，用一顆感恩的心去看父母的所做，去體會他們的心。讓感恩長存心間，讓我們與先賢同行。雅言傳承文明，經典浸潤人生人生，就讓這些先賢的美德融入我們的心中，讓我們與先賢同行。
與先賢同行作文 篇2
自從開始關注中國古代的典籍，我的問號就一個一個的從腦袋里冒了出來，我多么希望能跟那些先賢們對話呀。
晚上，睡得迷迷糊糊時，眼前出現(xiàn)一束五彩祥光，一個機械的聲音響起：“尊敬的旅客，您乘坐的時光膠囊即將出發(fā)，請您系好安全帶”。我眼前瞬間出現(xiàn)了無數(shù)的二進制編碼，空間開始扭曲，我覺得自己被拉成了長條，嚇得我閉上了眼睛。
等我再次睜開眼時，我面前出現(xiàn)了一個消瘦的身影，他身著白袍，臉色蠟黃。這不是史記的作者司馬遷嗎？他對我作揖，說道：“有朋自遠方來，不亦樂乎，遷有失遠迎！”我趕緊上前回禮，開門見山道：“先生，我有一事不明，請先生賜教�！薄罢堉v”司馬遷說�！澳鸀槭裁磳幙墒軐m刑也一定要把史記寫完呢？”司馬遷微微一笑，走到陽光下，緩緩地說：“我們司馬家三世史官，我父親和祖父最大的愿望就是寫成一本史書，我絕不能辜負祖輩的心愿，所以我不能死”。
我尚未開口，膠囊再次啟動，來不及告別就又出現(xiàn)在一老頭面前。這老頭我認識，這不是太上老君的凡胎——老子嘛！他須發(fā)皆白，和藹可親的說：“這孩兒，你從哪來啊？”，我一聽河南話，于是我學著河南話說：“俺從陜西來，就是秦國那地，先生，俺想問您個事兒，“道”到底是啥？”他搖頭晃腦地說：“道可道，非常道。名可名，非常名。道乃是宇宙一切自然之道�！蔽艺f：“不懂”。刷的一下膠囊又啟動了，這次再睜眼看到的是一位中年先生，他長著一張?zhí)貏e勵志的臉，此時他正在講學，“童兒，可有不解之惑？”“先生是？”我問，“吾師乃王陽明是也！”先生面露不快之色，我恍然大悟，說：“在您看來，知道該怎么體現(xiàn)？”他答到：“知是行之始，行是知之成。如果懂，就一定要去做�！�
此時，機械的聲音再次響起：尊敬的旅客，您的旅程已結束，祝您生活愉快……
與先賢同行作文 篇3
(一)古柏淡
像古柏一般有著淡雅清香，深知內有冤情而無畏地提出自己的觀點，受辱入獄仍磨滅不了你堅毅的信念。司馬遷，是你么?那不容掩飾的史冊，保證它的無飾是你的使命;將那悠久歷史記下是你的責任，不然怎能有那無韻之《離騷》的《史記》，怎會有那《報任安書》中你的鴻鵠之志?在那勾心斗角的年代，悵望那灰天，你不甘墮一落，堅持是你唯一的信仰。
(二)斬云絕
知天時，懂地利，識人心，忠于自我理想且從不言"放棄"二字，那怡然自得的神態(tài)世間幾人會有?滿腹詩文，妙于機算，稍一搖羽扇，便是一番空前之談。你身為一代名相，氣度可將那白云斬成幾段，諸葛孔明，你鞠躬盡瘁的精神令人折服，為了國家，你驚世之謀令周瑜自愧不如，你留下的最后一句竟是不要厚葬。
(三)白云游
"你不是魚，怎知魚在水中不快樂呢?"你從來是如此飄逸，不受塵世的干擾，心游離于塵世之外，一切由理性去徹悟。莊子，你是那世外之人，看破紅塵，乘物以游心。好一曲無束縛的《逍遙游》，生死在你眼中不過是自然之游轉，你將一切看淡，在那時間的沙漏中印下自己輕快的足跡，又向前慢慢走去，追隨快樂。
(四)大鵬賦
呵，張口一吐就是半個盛唐，你卻說你不過是個醉酒的過路豪俠。你向往的是一雙翅膀，將你帶到無拘無束的境界，你心高遠。時間和空間在你手中成了隨意玩一弄的木偶，那一首《將進酒》豪氣滿天下。志若大鵬，飛萬里，當你發(fā)現(xiàn)了快樂，詩是一句句難以言述的禪，世間有何許人，能像你一樣將時間當作過往煙云，你不是一只勇于探險的大鵬么，李白?
這個清明，墨香與感懷繞滿心間，是信仰嗎?使那些名人有如此不同的個性及作為。
與先賢同行作文 篇4
一年一度的清明節(jié)馬上又到了，這是我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日，是緬懷祖先，進行優(yōu)良家風教育的好時機。
近年來，在清明掃墓活動中，很多人都是用焚燒紙錢、祭品的做法來表達哀思;也有不少人摒棄陋習，向先人敬獻鮮花來表達紀念之情;也有些地方舉辦了清明會，喝清明酒，促進了宗親成員之間的凝聚力和認同感。但這些活動，很少人知道老祖宗優(yōu)良的傳統(tǒng)家風，很少人去挖掘、發(fā)揚良好的家風。因時代的變遷，歷史上優(yōu)良的傳統(tǒng)家風被忽視了。
傳承好家訓、培育好家風、弘揚好家風應該成為清明家族團聚的重頭戲。記得在小時候，每年清明節(jié)家族里都會舉行祭祀儀式：同村子的家族成員在那一天都會聚在一起，年輕男丁去掃墓，婦女一般在家準備酒席，而老人們講則不厭其煩地對小孩講家族的歷史，自豪地介紹家族的禮儀傳承等。而我們經過老人的言傳身教，也慢慢地開始懂得了不少做人處事的道理。一個家族，如果能像過去的那些老人那樣，不斷用家族的正能量去激發(fā)家族成員奮發(fā)向上、創(chuàng)業(yè)有為，則家族幸甚，鄉(xiāng)鄰幸甚，國家幸甚。而如果家族成員在這個時候聚在一起，就只顧吃喝，只顧玩樂，甚至講葷話玩賭博，則會造成相當惡劣的影響，特別是對小孩造成身心上的傷害。如果將不良思想、不良習氣傳給了下一代，那么整個家族的發(fā)展、
整個村子的興盛，都會受到影響。族進步、社會和諧的重要基點。”
家風教育，從文明祭祀開始。傳承家風、培育家風、弘揚家風，最重要的就是言傳身教。任何說教，都比不上身體力行。家族里祭祀，首先要選擇文明環(huán)保的方式。如不再燒紙、燒“名車”“豪宅”，不再大肆燃放煙花爆竹，不再搞鋪張浪費，等等。要行節(jié)儉之風，時刻傳播文明的種子。其次是不要把祭祀祖宗變成了家族或個人的炫富、�？嵝袨椤＿�記得以前我們家鄉(xiāng)有某些比較大的家族過清明節(jié)，大擺筵席，鼓炮齊鳴，車隊排起幾公里的長龍，甚至堵塞交通。他們在迎來人們一片驚詫的同時，卻很容易忘了黨紀國法。家族團聚，鼓勵年輕人奮勇爭先，自然是好事。但是如此招搖過市，炫富擺酷，很容易讓家族成員驕傲自大，甚至搞小團體，在鄉(xiāng)鄰之間逞能稱霸，走向發(fā)家旺族的另一個極端。因此，家風是家族、家庭文化，是我們立身做人的行為準則。無數(shù)良好家風的匯聚，就能形成了良好的社會風氣，體現(xiàn)家族的精神文明和物質文明的程度。宋朝王禹偁有詩云：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。”今天，我們是絕不會如此貧窮、悲戚的了，但是，富而不奢、居安思危、大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，那是永遠都需要的。清明活動，謂之對祖先的“思時之敬”。無論是小家庭還是大家族，我們必須有一個樸素的思想，就是不忘先輩，不忘歷史，不忘家風。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是構建和諧社會，建設繁榮昌盛祖國的基礎。我們必須從無形的家風中汲取精神力量，把嚴謹?shù)募绎L世代傳承下去。
與先賢同行作文 篇5
近來為曹操墓是真是假一事，媒體又鬧得沸沸揚揚。魏武若泉下有知，不知會氣得如何。說到底，說墓是真為利，說墓是假為名。在這個浮躁的商業(yè)社會里，在名利的沖擊下，我們對我們的祖先，還有多少敬畏之情？
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”對于逝者，中國人一向敬重，更不用說對于先賢了。古村落的祠堂，散布于全國的孔廟、岳廟、武侯祠，無不昭示著一代又一代的中國人對于先賢的敬畏之心。
但這種敬畏到文革被徹底打破。在那個時代，全體中國人似乎都變成了狂熱分子。他們無所畏懼地要把自己與歷史的中國割裂，他們喪心病狂地破壞祖先的遺跡。仿佛中華大地青山下所埋的，不是他們先人的遺骨，而是有著刻骨之仇的敵人。蒲松齡被刨墳掘尸，岳武穆被挫骨揚灰，被毀文物的清單在今天看來，樁樁件件都令人觸目驚心。
今天，這種毀壞文物的景象是不�？吹搅�，但社會的銅臭氣依然腐蝕著現(xiàn)代人對先賢們的敬畏之情。政府對于文物保護皆從利出發(fā)，有利可圖，則修之建之，使得杜甫草堂猶如高級別墅；無利可圖，則聽之任之，甚至拆之毀之。名人故里之爭也愈演愈烈。這些偉大的先賢們到這里竟成了搖錢樹。西子湖畔，每天參觀岳廟的人絡繹不絕，懷敬畏之心者卻有幾人？
有人說中國是沒有信仰的國家，有人卻說，中國人有信仰，他們的信仰是歷史。我們常號稱是有五千年歷史的文明古國，我們?yōu)榇硕械津湴�。但今天，對于編織這五千年歷史的先賢們，我們懷的不是敬畏，而是惡搞，是炒作，是利用。這是對信仰的踐踏。不要忘了，是歷史的中國孕育了今天的中國，是先賢們鑄成了今天的中國魂。
法國有先賢祠，我們的呢？
與先賢同行作文 篇6
“蓬江十景”之首，我認為當屬“白沙仰賢”一一陳白沙紀念館。這是我參觀陳白沙紀念館后最大的感受，它不但讓我增長了見識，還教我正德，催我奮發(fā)。
一個陽光明媚的春日，我們參觀了陳白沙紀念館。
一走進大門，充滿文化氣息的庭院就陶醉了我：看那曲曲幽徑，道道走廊，叢叢花草，座座古老建筑，無不古色古香，令我流連忘返。我站在陳白沙先生的銅像前，只見他身材矯健，頭戴帽子，身穿長袍，手中拿著一冊書，一雙深邃的眼睛炯炯有神地望向遠方，神情嚴肅。我想，一定是書中的某些地方引起了他的思考，想得入神了吧。
轉到雕像背后，我看到了陳白沙紀念館的大體結構。紀念館由前院、陳白沙祠、展覽中心、白沙父母墓等組成，占地面積約18000平方米。我眼前的白沙祠，是由春陽堂、貞節(jié)堂、崇正堂、碧玉樓組成的。
展現(xiàn)在我眼前的首先是一棟四面飛檐的木石牌樓，導游姐姐一一指點給我們看：牌樓分四柱三間三樓，都是綠琉璃剪邊，樓脊飾有夔龍戲珠圖樣，樓檐下為重翹如意斗拱，明樓正面懸掛一塊“圣旨”匾額和一塊刻有“貞節(jié)”字樣的木匾。這便是白沙祠的鎮(zhèn)祠之寶、省文物保護單位一一貞節(jié)牌樓，據(jù)說是廣東現(xiàn)存完好的兩座明代牌樓之一。這是為表彰白沙先生的母親林氏守節(jié)事跡而建的。我心想，原來書中所說的“貞節(jié)牌坊”就是這樣的。林氏夫人含辛茹苦，把白沙先生他們幾兄弟養(yǎng)育成人，是多么地不容易啊！
走進春陽堂，我看到門上有匾額，書“圣代真儒”四字。春陽堂是為了紀念白沙先生，以其生前讀書和講學的處所“春陽臺”而命名的。堂的正門懸掛“崇正堂”匾額，堂里設有神龕，龕內放著陳白沙先生的泥塑坐像。我看見一副木刻對聯(lián)：道傳孔孟二千載，學紹程朱第一支。據(jù)說，這是明朝萬歷二年（1574）朝廷的賜額。由此看出，當時陳白沙先生是多么地受人尊重，連皇帝也對他多加稱頌。
位于白沙祠最里面的碧玉樓，布局大方樸素。它原是陳白沙先生的故居，因當年重獲祖?zhèn)鞅逃穸侵緫c，是白沙先生珍藏祖?zhèn)鞅逃窦胺铕B(yǎng)母親的地方。里面陳列了一些陳白沙遺留下的物品，有“滄海龍吟琴”“龍虎相斗硯”和“茅龍筆”。聽導游姐姐說，陳白沙小時候因家里很窮，沒有錢買筆用，他就到山上采一些茅草編扎成筆，這種筆很有特色，下筆挺健雄奇，它就是我們今天所說的“茅龍筆”。陳白沙書法的出現(xiàn)，一洗無代以來柔弱委靡的書風，使明代書法為之改觀，形成了獨特的風格。時至今日，茅龍筆及茅龍書法仍然是我們江門人的驕傲。
碧玉樓前有兩個一米見方的魚池，我想，在林氏夫人生前，孝順的白沙先生一定常常陪著母親在這里觀魚談心……我流連在碧玉樓，看到這里的一切，深深地感受到陳白沙先生的淵博學問、高尚的道德品質，我的心里對他充滿了崇敬之情。
夕陽西下的時候，在導游姐姐的催促下，我依依不舍地離開了陳白沙紀念館。
與先賢同行作文 篇7
盛唐曾錯過你的年華，那國破家亡的時代自然是承載不了你的才氣。
——題記
比起“詩仙”李白的激昂奔放，他更加地沉郁頓挫。他將個人遭遇以國家和人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，創(chuàng)作了大量憂國憂民，反映社會現(xiàn)實的詩作。他就是“詩圣”——杜甫。
他的一生坎坷曲折，經歷了唐朝由盛轉衰的變化。但他的雄心氣魄依然存在，創(chuàng)作了一首首膾炙人口廣為流傳的詩篇。
他的“會當凌絕頂，一覽眾山小”激勵著我們有夢去追，有夢去闖，敢于攀登的雄心壯志；一句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”將悲景寓于美景之中，使悲更悲，巧妙絕倫；白頭搔更短，渾欲不勝簪”寥寥幾字，一位愁緒滿懷的白發(fā)老人的形象兀立在我們面前。這種境界，又有誰能媲美？
在我心中，杜甫不僅僅是一位詩人，他還是一面能反映社會現(xiàn)實的鏡子，一位描繪畫面的心靈描繪師。
他的《垂老別》描寫一位“子孫陣盡亡”的老人告別老妻出征的情形：“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。熟知是死刑，且復傷其寒�！币约霸凇妒纠簟分械囊痪洹袄艉粢缓闻瑡D啼一何苦”將差役如狼似虎的蠻橫氣勢描繪的淋漓盡致。都赤裸裸的揭露了當時兵役制度的黑暗。他也對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現(xiàn)實進行了深刻的揭露和批判。一首《茅屋為秋風所破歌》表現(xiàn)了詩人推己及人，舍己為人的高尚精神和對美好憧憬�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”“吾廬獨破受凍死亦足！”一字一句，道出了詩人的理想（即渴望結束戰(zhàn)爭，恢復天下的美好心愿）。
不管是白居易所說的“吟詠留千古，聲名動四夷”，還是韓愈的“李杜文章在，光焰萬丈長”。都是對杜甫文學成就的極高肯定，他無愧于“詩圣”這個稱謂，他的詩也無愧于“詩史”之稱。
時間如流砂逝于掌心，“詩圣”杜甫卻永垂不朽�！灿�
與先賢同行作文 篇8
中華民族五千年的古老文化源遠流長，不僅孕育了數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡，也誕生了許許多多的文人墨客和杰出將領。產生了一大批在音樂、建筑、科學和繪畫方面的人才。先賢留給了我們無窮的珍寶，等待著我們去挖掘，我為是中國人而感到自豪。
追尋先賢的足跡，我看到了汨羅江畔的屈原。望著曾經繁榮富強的楚國一步步被強悍的秦國逼入絕境，自己卻被奸人誣陷，流放遠方，無法為國家獻出一己之力，屈原寫出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”名句，滾滾流逝的江水淹沒不了屈原對祖國的熱愛。四面楚歌的項羽在虞姬凄婉的歌聲中奮勇殺敵，直至孤身一人，也不肯向敵軍投降，烏江旁自刎。驍勇的霍去病一生淡泊名利，只為保家衛(wèi)國、大漢子民安居樂業(yè)，面對封賞卻說：“匈奴未滅，何以家為？”蘇武出使匈奴，面對匈奴的威脅，以死明志，流放北海，堅守旄節(jié)，心系漢朝；。安史之亂時，一身才華抱負卻不得志的杜甫感時傷世“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。諸葛亮為報知遇之恩，盡心竭力輔佐后主，出事一表真明志。魏征敢于進諫，直言不諱，是唐太宗的一面明鏡。岳飛一心一意收復國家疆土，精忠報國，無私為民，卻被奸臣秦檜誣以莫須有罪名，那意氣風發(fā)的《滿江紅》悲壯激昂。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，寧死不屈元朝。明朝的于謙一生清正廉潔，剛正不阿，“粉身碎骨全不怕，只留清白在人間”。
李白幼時曾經精心寫過一篇文章，他興沖沖地拿去給他的父親李客看�？衫羁蛥s批評他這篇文章既無氣勢，又乏文才，這如同一盆冷水澆在了李白的頭上，李白怒氣沖沖的把文章燒毀，重新構思，細心鉆研，終于又寫出了一篇好文章。正是因為李白百折不撓，嚴肅認真的態(tài)度，才使他寫出了“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的名句。
追尋先賢的足跡，我明白了在這個充滿誘惑的社會，有時走錯一步即會陷入萬丈深淵，只有將先賢的話語時時刻刻牢記心間，努力追求愛國、誠信、自由、平等、博愛和友善，才能成為一個對社會有貢獻的人，才不會辜負先賢的囑托。
那我們就努力傳承先人的優(yōu)良品德，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吧！
與先賢同行作文 篇9
我的家鄉(xiāng)——一個人杰地靈的地方。幾千年來名人倍出。鑒湖水似乎充滿了一種神奇的力量，滋潤了這片古老的土地，蘊育了多少名人雅士。
我讀了《紹興名人故事》，這本書之后，對家鄉(xiāng)的名人有了進一步的了解。83個名人，88個故事。著83個名人猶如83顆明珠，他門發(fā)出的光芒指引著我們，照耀著我們。
世上有許多愛書如命的人，讀完此書我倒認識了不少愛書如命的人。祁承藏書成癖，把養(yǎng)家糊口的錢也用來買書，還不辭辛苦地為人家抄書，來換取買書的錢。我的書柜里有一大堆書，可是有幾本我還碰都沒碰過，或只看了一半，讀了這些我真感到慚愧、內疚。
馬寅初——一個著名的經濟學家，赴美國留學，獲經濟博士學位。1957年發(fā)表了《新人口論》。這是一位多么偉大的名人。他小時侯父親硬要讓他經商。他為了讀書，愿意用生命來換。“不讀書，寧愿死!”一句簡短而有里的話深深地震撼了我。坐在明亮寬敞的教室里，我們是何等的幸福，何等的幸運。
蔡元培小時侯也酷愛讀書。夏天蚊子多，他只能把腳泡在壇子里，這樣蚊子就不會再去“打擾”他了，路人笑他傻，還有人說：“古人有個懸梁刺股，如今有個壇子避蚊。”
讀書、看書似乎是大多數(shù)名人最最喜歡做的事。讀了這本書我仿佛走進了他們的心靈世界，他們是多么得渴望書。他們愛書，回讀書，對古人的文章有自己的見解。書在他們心目中的地位有多么的高。名人故事里的名人精神，這筆巨大的“財富”。小故事大道理，一個簡短的小故事，給了我們多大的啟發(fā)。
就讓家鄉(xiāng)先賢的精神永遠激勵我們健康成長!
與先賢同行作文 篇10
在我的腦海中，有許許多多的先賢給了我深刻的教育，使我不斷成長。
祁黃羊曾是春秋戰(zhàn)國時期晉國的一名中軍尉。在多年的征戰(zhàn)中，祁黃羊的腿腳落下了毛病，年紀也到了退休的時候。主公讓他推薦一位能替代他的人，祁黃羊推薦了解狐，主公深感意外，解狐是他的仇人，怎么會推薦他呢？但是沒有想到，解狐大病在身，不久便去世了。主公只好讓祁黃羊再推薦一名，祁黃羊推薦自己的兒子祁午。主公感到很驚訝，祁午不是他的兒子？他不怕別人說他偏心眼嗎？祁黃羊說他只是想，朝中人誰有軍事才能，可以擔此重任，他壓根兒就沒去想祁午是不是仇人或親人。主公很受感動，我也被他做事出以公心的胸襟深深感動。
公儀休是春秋時期魯國人，擔任宰相一職，清正廉潔，從不受賄。他有個愛好——非常愛吃魚，有人想巴結他，送了兩條魚給公儀休，可公儀休卻拒之門外，因為他知道“吃人的嘴軟，拿人的手軟”這句話的意思。仆人迷惑不解，不就兩條魚嘛？他又耐心地教育仆人，讓他明白其中的道理。平凡的小事卻彰顯出他高尚的品格，使我們牢記做人要清正廉潔。
包公是宋朝一位一心為民、鐵面無私的好官，人們稱他為“包青天”。他不管是誰，只要違反了朝廷的法規(guī)，定會嚴懲不貸。有幾個大官，他們倚仗權勢，到處欺男霸女，無所不為，壞事都做盡了。包公查了出來后，不管是多大的官，一律處斬。據(jù)說，包公的一個親舅舅仗著包公是他的外甥，竟做了許多壞事，包公知道后，他不顧什么親戚，也毫不留情將舅舅法辦，所以有句歇后語是：包公斷案——鐵面無私。包公的故事流傳很多，他的英名可謂家喻戶曉，世人對他的敬仰必定永世不絕！
…………
在我腦海中的先賢們遠不只他們幾個，還有孔子、劉備、諸葛亮、文天祥……每每想來，心靈都受到感染，心中總涌起陣陣暖流。
與先賢同行作文 篇11
當人們說起“二程”時，都認為他們是洛陽人，但很少有人知道他的出生地在我們湖北武漢黃陂。他們直到成年才宦游講學。
二程是著名的教育家，他們一生都在從事教育。他的教育思想，教育理念，教育方法和極為豐富的教育實踐，直到現(xiàn)在仍值得我們學習。二程還有一些關于教育方面的格言和名句：學以至圣人的學習目的；教之以德的教育根本；學原于思，窮追善問的教育方法。二程的教學方法對我國教育產生了重要的影響，也是我們教育寶貴的精神遺產。他們對待教育事業(yè)有熱衷之情。
不僅如此，二程的理學體系在中國歷史上也樹起了新的豐碑。二程理學，不只在宋朝、元朝、明朝、清朝有著巨大的影響，至今都還影響著人們的思想和行為。
如此有學問，有成就的兩兄弟，與我們黃陂有著莫大的關系。當年程顥和程頤兩兄弟的出生地就是黃陂，現(xiàn)在黃陂還存在與二程有關的歷史遺跡及民間傳說。
黃陂八景之一的雙鳳亭就和二程有關。程珦與侯家女侯氏婚后三年無子，直到明道元年侯氏夜夢雙鳳翔于天際，然后連生下二子，就是程顥和程頤。于是程珦到灄水東岸一小山上設祭壇謝天謝神。在明代時就建立了一亭，叫做“雙鳳亭”，以此來紀念二程夫子。
還有魯臺山，一日程頤兩句子弟筑一高臺以望魯，而后在灄水東岸為當年父母設壇祭天之處加以土石填之，成一高山，名曰：“望魯山”，后來黃陂人為了紀念二程夫子，在魯臺山腳下修建了一座像飛鳥的建筑物，叫做“二程祠”。直到明弘治十八年，任湖北提學的陳鳳梧將“二程祠”改為書院，后來由于戰(zhàn)亂毀于一旦。再到清康熙初年在魯臺山南重建書院改名為“望魯書院”，之后經過一次次修葺，改為模范高等學堂，在抗戰(zhàn)時期，毀于戰(zhàn)火之中，現(xiàn)今遺址在黃陂七中。
我們黃陂七中為了紀念二程夫子，專門開辟了“二程”文化長廊，特地把教學樓命名為明道樓，把田徑場取名為鳳翔田徑場，目的是希望將“二程”的思想繼續(xù)傳承下去。
二程雖然已經不在我們身邊，但他的思想和對教育事業(yè)的熱衷之情我們將刻苦銘心。他的事跡將被一代一代地留傳下去。
與先賢同行作文 篇12
三百多年前，一位須發(fā)皆白的老人襲一身青藍布衣，抱一卷詩書于案前，在異國他鄉(xiāng)——東瀛（日本）講學，宣揚儒學。他，就是我們余姚的先賢朱舜水先生。
朱舜水是明清時期著名的學者和教育家。他一生忠于大明皇朝，為反清復明而奮斗，至死不渝。清兵入關后，朱舜水為了不被清軍俘虜，無奈逃到了日本，可日本不許外人登岸居留，他輾轉來到越南。后來，因為抗清軍隊勢力單薄到日本借兵，可因為同行的人不靠譜被日本人看輕，最后只拿到一些軍餉，可以說郁郁而返……朱舜水七次東渡日本，大部分和反清復明的大業(yè)有關，但最后反清復明大業(yè)以失敗告終，朱舜水又不愿臣服于清朝，無奈于六十高齡時定居日本，終老異鄉(xiāng)。
朱舜水七渡日本，為的是他一心效忠的故國。假如他肯臣服于清朝，他很可能享受高官厚祿，不用過著提心吊膽、妻離子散、顛沛流亡的生活。假如他肯臣服于清朝，他的晚年生活就不會那么孤獨無依、冷冷清清，更不會客死異國。他這么做，只是為了守住心中的忠義節(jié)氣。先賢朱舜水先生的這種高風亮節(jié)，難道不值得我們這些余姚的后代驕傲嗎？
不僅如此，先生為了弘揚中華文化，傳授儒學，在客居日本的二十多年里，他顧不上自己年老體弱，堅持研究學問，深受日本德川家族的推崇，受邀講學。先生不分貴賤，收取了許多日本學生。把中國的儒學傳播到了日本，對日本這個國度的文化、信仰產生了深遠的影響。讓日本這個國度信奉中華文化，推崇儒學，這是一件多么了不起的事情，是一件多么值得炎黃子孫為之自豪的事情��！
我希望，自己能像朱舜水先生一樣，做一個熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的有骨氣的人！我也希望，自己能像先生一樣弘揚中華文化，傳播文明的種子，讓異邦的人民了解我們，敬畏我們！
與先賢同行作文 篇13
掀開泛黃的書卷，溯流而上，駛進歷史的長河，我在書中找尋先賢的遺跡。
——題記
濮水邊
一位長者在濮水邊垂釣，任憑秋風吹起他那寬大的袍袖，吹散他那飄逸的須髯。身后的兩個楚國使者垂手而立，靜靜地觀看長者釣魚。其中一位忍不住開口言道：“先生，你果真不給楚王效勞嗎？”長者頭也沒回，只是淡淡地說：“烏龜在泥坑里搖著尾巴多快樂啊。你們別打擾我了�！眱蓚�使者對視，敗興而返，長者依舊悠然垂釣。
他是逍遙自在的莊子。濮水滔滔而逝。從莊子鄙棄名韁利鎖，曳尾于涂的淡然中，我讀出了傲殺王侯的瀟灑。
易水寒
寒風嗚咽著吹皺了一江秋水，不知何時，易水邊已經涌滿了燕國百姓，太子丹緊緊握著他的手，語重心長地說：“燕國的未來全在你手上了。”他沉默不語，只是輕輕點頭，他眼望著波濤洶涌的江水，不禁吟出了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的動人詩句，吟罷，他消失在瑟瑟秋風中……
他就是舍生取義的荊軻。易水無言東去，卻沖刷不掉他遺留的痕跡。透過他的背影，我讀出了令人戰(zhàn)栗的悲壯。
茅屋中
時值隆冬，瑞雪紛飛。一座茅屋頂上積滿了厚厚的雪，但屋內確實暖意融融，談笑風生。一個手執(zhí)羽扇的儒雅年輕人和一個大耳垂肩有王者之風的貴胄相對而坐。貴胄抱拳：“久仰先生，劉備特來拜訪。”年輕人不卑不亢，微微一笑：“豈敢�！币粓鲋钦叩膶υ捲诤阎虚_始了。深諳天下局勢的青年以“三分天下”這一高瞻遠矚的定論給劉備送上了一份豐厚的見面禮。他生在茅屋，胸懷天下，為酬三顧知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而后已。
他是運籌帷幄的諸葛孔明，臥龍崗上茅屋不復存在，但他的智慧、他的忠貞，卻在華夏子孫的心里永存。他高屋建瓴的“隆中對”，使我讀出了雄才大略者的智慧。
翻開的書頁如一只只小船，載著我尋覓先賢的遺跡。莊周淡定自若的坦然，荊軻義無反顧的悲壯，諸葛亮胸懷天下的智慧，使我真正明白了“窮獨善其身，達兼濟天下”的情懷。
我在書中尋找先賢的遺跡，感悟他們獨特的人生追求。
與先賢同行作文 篇14
在我國，祭祖文化源遠流長。“灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色里，柳臥水聲中�！鼻迕骷漓胫�，涌動的是人間共通的情感，是古今不絕的思念，是融入中國人血脈、薪火相傳的文化信念。
中國民間文藝研究所所長向云駒介紹，清明節(jié)是我國重要的祭祀節(jié)日之一。中國漢族傳統(tǒng)的清明大約始于周代，距今已有二千五百多年歷史。
中國與清明有關的古詩詞中飽含祭祖和緬懷先賢的情懷。唐朝詩人白居易的《寒食野望吟》刻畫了唐代盛行的清明掃墓之風。“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠�！蓖高^文字，能感受到掃墓時思念故人的凄涼。
傳統(tǒng)的樂舞告祭儀式里，中華兒女在悠悠樂聲中向先祖神靈虔誠祈禱，緬懷故人。陜西民間文藝家協(xié)會名譽主席傅功振介紹，我國除漢族外，還有彝、壯、布依、滿、侗、瑤、白、土家、黎、傈僳、畬、水、納西、仫佬、羌、毛南、仡佬、錫伯、普米、俄羅斯、鄂溫克、京、赫哲族等也過清明。在海外，也是新加坡華人紀念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，清明日前后兩個星期，人們會攜帶祭品、鮮花，到墳場去掃墓，祭拜祖先。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”說起有關清明詩句，也許最膾炙人口的莫過于杜牧這首《清明》。
轉眼，清明又至，記者跟隨“牧童所指”來到安徽池州的杏花村文化旅游區(qū)。一場春雨降臨這里，花香暗涌，鳥兒啁啾。秋浦河上野鴨悠然游弋，岸邊曲徑回環(huán)，透過亭臺、書院與茶田，遠眺墨青般矗立的現(xiàn)代化樓宇，恍然置身世外桃源。為了“記住鄉(xiāng)愁”，那些渴望親近泥土的游客可以走進杏花村，而“開心農場”也不拘于網(wǎng)絡虛擬的開墾收割。
這里的“詩、酒、茶、花、水”等文化元素，與池州本土佛文化、儺文化、徽文化和杏花村文化的有機互動。牽牛試犁、播撒稻種、“杏花村里半畝田”認領認耕等農事體驗，令“歸田園居”不再只是詩中的怡然自得，更讓往來者讀懂并記住“鄉(xiāng)愁”。
向云駒說，清明節(jié)可視作是中國傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。人們今天所說的清明節(jié)，其實是古代“寒食”“清明”“上巳”三個節(jié)日的復合體。在古代，清明節(jié)前兩日原為“寒食節(jié)”，亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明。
與先賢同行作文 篇15
決泱大國五千年沉淀，涌現(xiàn)了無數(shù)古圣先賢，他們的手下有歷史遺跡，神話傳說，家園情懷，民生疾苦。
秦始皇是我國第一個皇帝。他的手是有力的，堅韌的。他一統(tǒng)亂世，建立了第一個封建王朝，打敗了匈奴，修筑起萬里長城。他憑著這一雙有力、堅韌的手，讓中國封建王朝的歷史翻開了華麗的第一頁，給后世留下了雄偉的萬里長城、肅穆的秦始皇陵。秦始皇讓我們的文化傳承有了如此輝煌的一頁。
“謫仙人”李白的手是浪漫的。他手下出現(xiàn)了無數(shù)絕代詩篇，他大手一揮，說享受親情是“天倫之樂”，窮困失意怕啥，因為“千金散去還復來”，面對蜀道他嘆“蜀道難，難于上青天”，恣肆狂放時他唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。
他的手下有著盛唐之風骨，有著唐詩之精髓，讓我們領略何為浪漫，何為豪放，讓我們跨越了時光，與他共賞佳景共享盛世。
蘇軾的手，是粗糙的，豁達的。他手中筆下詮釋了何為成熟，何為豁達。一生被貶，卻樂在其中。被貶黃州，與友人賞月，被貶惠州，日啖荔枝三百顆，被貶海南，家人本已不指望他會回家，可他卻來之安之，發(fā)明了烤生蠔，等到了新皇登基，大赦天下，快意而回。他寫過一首詩“心似已灰之木，身如不濟之舟”只讀這兩句，你會以為這是消極的，無奈的，可后兩句卻詮釋了何為真正的豁達，何為真正的樂觀：“問汝平生功績，黃州惠州澹州”，三個詞三個地名，串聯(lián)了他一貶再貶的一生，這樣的豁達灑脫，令人敬仰。
人生之中會有許多不順，而他敢稱二，無人敢稱一。即使貶謫粗糙了他的雙手，但他依舊樂觀豁達。用那雙手，創(chuàng)造了中國文學史上獨一無二的蘇東坡。他應成為我們失意時的一盞明燈，給我們希望。
先賢的手是有力的，浪漫的，豁達的。在我們迷茫時，給我們指明方向，在我們遭到困境時，護我們周全。在東西方文化的碰撞中，彰顯了中華民族傳統(tǒng)文化的底蘊。
握住先賢的手，就是握住了自己的未來，民族的未來。
與先賢同行作文 篇16
握住先賢的手，體會陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士生活；握住先賢的手，品味杜甫“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的憂國情懷；握住先賢的手，品人生百味，覽生活千景。
縱覽忠誠之章
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。
為天下大計，劉備三顧茅廬，為感劉備之恩，亮畢生鞠躬盡瘁，死而后已�？酌飨壬鄄糯舐裕瑢W識淵博，先助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后忠心耿耿輔佐后主，出師北伐，本想完先主之遺愿，卻不料“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。后人有詩嘆：“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風五丈原�！边@也是對他一生忠誠的寫照。
握住諸葛亮的手，細讀一位老臣對君王的忠貞赤誠。
聆聽浪漫之音
“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”
詩仙李白的一生波瀾壯闊，千變萬化，他受過玄宗禮遇，也經歷過被貶之苦，時而縱論王霸大略，時而卻又混跡于漁商。不同尋常的生活經歷和樂觀自信的生活態(tài)度，造就了李白的浪漫主義色彩。“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州�！钡赖氖撬睦寺弧伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！毖缘氖撬臉酚^；“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)�！笔愕氖撬淖孕拧�
握住李白的手，感受他浪漫主義的感情激調和自信豁達的人生態(tài)度。
細品思鄉(xiāng)之情
“此生此夜不長好，明月明年何處看�！�
蘇軾為實現(xiàn)遠大抱負，背井離鄉(xiāng)，便有了一份對家的牽掛；“烏臺詩案”遭受貶謫，思鄉(xiāng)之意甚濃，他曾在月圓之夜感慨“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！彼c弟弟蘇轍之間的情誼，也是世上僅有的一對。蘇軾也曾多次在詩中書寫對弟弟的牽掛“憶弟淚如云不散，望鄉(xiāng)心與雁南飛�！�
握住蘇軾的手，細品一位游子的濃濃思鄉(xiāng)情。
握住先賢的手，感受他們獨特的處事態(tài)度和為人原則；體會他們笑對人生千百事的樂觀；品味他們留下的人生哲理。
與先賢同行作文 篇17
掀開泛黃的書卷，溯迎而上，駛進歷史的長河，我尋找先賢的足跡�！}記
易水寒
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還。”看！燕國百姓涌上了易水河邊，河畔上，太子丹緊握住荊軻的手，語重心長的說：“燕國的未來全在你的手上�！彼瑹o語，只是輕輕地點頭，他眼望波濤洶涌的江水，消失在瑟瑟秋風中。到了秦國，秦王在咸陽宮接見荊軻，他趁秦王打開地圖時，趁機抓住秦王的袖子，右手拿出匕首刺殺秦王，卻被秦王掙斷衣袖，接著，秦王拔劍刺向荊軻，砍斷了荊軻的左腿，荊軻傷殘倒地卻不忘使命，他舉起匕首投向秦王，卻不料擊中柱子。被秦王砍殺，身中八處劍傷，荊軻自知事情已不能成功，他靠在柱子上大笑，痛罵秦王。
我突然想起在易水河畔，荊軻遠望江水，毅然踏上刺殺秦王的征程。易水東流，沖不掉荊軻的足跡。
烏江刎
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東�！崩钋逭盏囊皇住断娜战^句》，將我們帶去了秦朝末年。
項羽，劉邦起義后，滅秦朝，爭霸主。公元前202年十二月，劉邦大軍項羽十萬楚兵重重包圍在垓下，楚軍被迫退回垓下城。項羽指揮二十八騎，殺出一條血路。向南逃至烏江。
秋風颯颯，項羽如一座山，額前的發(fā)絲被風吹得凌亂拂起，露出他堅定的目光，閃爍著如星辰般的淚珠。他恨，恨自己雖力能扛鼎，卻不能頂起將士們的生命，亦恨自己無法奪下美人頸上泛著寒光的匕首；他恨卻不悔，不悔自己當年那一派豪言壯語。他拔出劍，向自己項上一橫，就這樣，自刎于烏江。
烏江自刎，一代霸王從此消失，刀光劍影，卻無法磨滅項羽的足跡。
古案前
在微弱的燭光下，太史令正翻閱著古樸的典籍，如枯葉般的手指撫著古老的文字。他的心里卻思緒萬千。他20歲時，滿懷著求知的欲望。游遍了祖國的名山大川；他學習刻苦，知識淵博，卻由于替將軍李陵辯護，被打入獄，遭受宮刑。他悲憤交加，幾次想要了卻了殘生，但想到《史記》還沒未著完，他將個人的恥辱埋在心底，在獄中花費多年時間，終于著成《史記》。被稱為“千古絕唱”。
司馬遷忍辱負重，再酷的刑罰，也無法奈何他堅定的足跡。
亂雄世
“東漢末年分三國，烽火連天不休�！比龂�，不能不稱為亂世，滄海橫流，戰(zhàn)事頻發(fā)。然而，亂世出英雄。
曹操，三國時期的政治家、軍事家、詩人。官渡之戰(zhàn)大破袁紹，逐漸統(tǒng)一中國北方，后被孫劉聯(lián)軍擊敗與赤壁，封為魏王。許多人認為曹操是一代奸雄，但我卻認為他是一位亂世英雄。
曹操是一位偉大的軍事家，在官渡之戰(zhàn)中以少勝多大敗袁紹；曹操是一位出色的政治家，招羅賢才，用兵如神。曹操是一位杰出的詩人，“東臨碣石，以觀滄海……”一首《觀滄�！吠ㄟ^描寫滄海的壯麗景色，抒發(fā)了他意氣昂揚的'豪邁。
曹操御馬揚鞭，登山臨海。但山再高，也不能阻擋他的足跡。
茅廬中
適逢寒冬，大雪紛飛。茅草屋里，一位手持鵝毛扇的儒雅青年和一位有著王者之風的貴人相對而坐。便是諸葛亮與劉備。劉備與諸葛亮送上一份豐厚的見面禮。從此，他為保三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而后己。守護蜀國江山。
諸葛亮料事如神，即使滄海桑田，也掩蓋不了他的足跡。
展開歷史的書卷猶如一只只小船，載著我去尋找那先賢的足跡。荊軻義無反顧的悲壯。項羽揮刀自刎的霸氣，司馬遷永不言棄的執(zhí)著，曹操統(tǒng)一北方的豪邁，諸葛亮胸懷天下的才智。他們的足跡深深烙印在歷史上！
與先賢同行作文 篇18
清明，是中華中華民族追思古人的傳統(tǒng)節(jié)日。
江東勝，是花都區(qū)的抗日英雄。1941年3月14日，中國空軍第三軍司令部接到情報，日本空軍出動轟炸機十八架，由九架殲擊機進行護航，另在上空隱蔽兩層殲擊機四十多架隨行，趁濃霧彌漫之際空襲成都。令中國空軍第三大隊的h-15戰(zhàn)斗機11架、第五大隊的h-15戰(zhàn)斗機20架起飛迎戰(zhàn)。我機群與敵機群在崇慶、雙流上空遭遇，當即發(fā)生空戰(zhàn)。雖敵機數(shù)倍于我，但我軍殲擊隊奮勇直前，毫不氣餒，幾經拼搏，卒擊落敵機多架，發(fā)揚了中華民族不可侮的英雄氣概。由于國民黨的軍情報有誤，以為日軍沒有零式戰(zhàn)機護航，但日軍在轟炸機的上方還有兩層零式戰(zhàn)斗機（四十多架）隱蔽隨行。結果，當江東勝和他的戰(zhàn)友們向敵轟炸機編隊發(fā)動攻擊時，日軍四十多架零式戰(zhàn)斗機突然出現(xiàn)，把江東勝說在戰(zhàn)斗機群打了個措手不及。國民黨空軍飛機當場被擊落8架，分隊長江東勝和第五大隊長黃新瑞、副大隊長岑澤鎏、中隊長周靈虛、，飛行員任賢、林恒、袁芳柄、陳鵬等8人血灑長空，壯烈殉國。所謂：英雄一片丹心，已遂報國夙愿，為后世人千秋景仰。
啊，江東勝和這些許許多多的先烈是為了誰？是我們！我們！這些先烈為了我們現(xiàn)在這美麗、和平的世界，為了我們現(xiàn)在的幸福生活，付出了自己的生命和鮮血。這樣我想起了我的一件事，那是一個下午，我遇到一道十分難解的題，一直想不出來，我便放棄了。去抄別人的作業(yè)。唉，現(xiàn)在回想起來，我是多么幼稚可笑啊！我應該自己想的，如果再想不出來的話，可以去問問老師或同學。這件事我沒有牢記在心，革命先烈們?yōu)榱私o我們營造這樣好的環(huán)境讓我們學習，我們不應該珍惜嗎?我們生活在幸福的生活里，卻不珍惜。我們遇到困難便哭爹喊娘，一點苦都受不了。學習上，遇到困難就抄別人的。所以，同學們，我們學習就會苦、累。但我們要相信自己、戰(zhàn)勝自己，相信自己我能行！帶著革命烈士的寄托，讓我們在清明節(jié)、重陽節(jié)，甚至是平時，去去烈士陵園或烈士紀念館里祭奠一下先烈們，感謝下他們。讓我們抒發(fā)慎終追遠、緬懷先烈的感情，弘揚先賢、先烈的高風亮節(jié)。
與先賢同行作文 篇19
《詩經》《論語》等國學著作從圖書館走進家庭書櫥，閱讀場景在變，不變的是對先賢哲思的追求。
先哲前賢，之所以能獨領風騷千百年，原因就在于其在紛繁萬千變化之中，尋求不變之理。譬如孔圣，面對禮崩樂壞、社會失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過，孔圣的仁義之道不是無源之水，更非閉門造車、無中生有，而是傳承先賢周公禮樂的哲思。先賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。
對于《詩經》《論語》這些國學著作，不管是在圖書館讀，還是在家里讀，我們對先賢哲思的追求不變。讀先賢的書，我們都需思考：先賢哲思的內涵是什么“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”，中國歷先賢數(shù)量之眾，真是名副其實的百花齊放、春光滿園。孔孟之道，致君堯舜，教化社會，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚簡節(jié)用，鄙棄華美之形，口腹之欲，興百姓之利，乃其大愛之道；老莊之道，以自然為道，見素抱樸，少私寡欲，追求無為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開形式變化之迷霧，便會發(fā)現(xiàn)其內蘊的不變之理，那就是悲憫世人的胸懷、經世致用的價值追求。
不管是在圖書館讀，還是在家里讀，讀的目的都一樣：學習先賢，探討人生的意義所在。
先賢的悲憫哲思，是后人的一種價值判斷。人生意義何在就在于興民之利，除民之害�！蹲髠鳌酚醒裕疤嫌辛⒌�，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”先賢對人生社會的哲思，對人生價值的設定，也就成了中國人一生的理想和追求。通過個人努力厚德載物、兼濟天下，是先賢哲思的終極目標。雖然有所謂“窮則獨善其身”，但這不正是人生價值不得實現(xiàn)的無奈和落寞嗎試想一個士子，若能出將入相、茍利國家，誰會漂泊江湖、吟風弄月呢東坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。
即使閱讀的大場景有變，我們都要咬定青山不放松，不可改變對先賢哲思的追求。
不知從何時起，風氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷尬。關注物質的人多了，追求精神的人少了；關注自我的人多了，關心社會的人少了；丑化英雄的人多了，贊美崇尚的人少了。讀讀《詩經》，便被視為附庸風雅；翻翻《論語》，便被貼上虛偽的標簽。怨天尤人、感慨系之固無不可，然而這不也正是吾輩大有作為之時嗎任世風囂然，我自巋然不動。去吧，帶著悲憫的情懷去改造社會，人生即不朽！
國學著作已經從圖書館走進了家庭，這真是天大的幸事！因為，開卷即有益！因為，對先賢哲思的追求不變！場景雖變，幸好，哲思永傳！追慕先賢，傳承不朽！
與先賢同行作文 篇20
五千年，滄海桑田。我趟過悠悠的歷史長河，淘一捧華夏文明的金沙，感受先賢的風采。
有“中國風”的東西，譬如青花瓷、墨寶、古箏，都有一種氣質，用現(xiàn)在比較潮的說法就是有“范兒”。中華經典出自先賢之手，先賢也是極“有范兒”的。
讀《古文觀止》，用我并不專業(yè)的眼光來看就是“大雜燴”，因為各類文章都有，書信、檄文、祭文甚至墓志銘。但先賢畢竟是先賢，他們最大的魅力就是——骨子里都透著才氣，所以不論做什么，都帶著才子范兒！他們汲取中華傳統(tǒng)文化的精髓，又豐富了文化的內涵。歷史是人創(chuàng)造的，正是這些有“才子范兒”的先賢，裝點了中華文化璀璨的星空！
古文中常有大氣之文，從中我讀出了先賢的第二個特點——有心懷天下的大丈夫范兒！“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，大概是先賢們的共同特點吧。若沒有博大胸懷，何以能作出磅礴大氣的文章？何以讓自己的作品千古流芳？追根溯源——先賢的心里裝著黎民百姓，裝著江山社稷。
先賢的第三個特點——有真我范兒！很多人在滾滾紅塵中漸漸失了本色。迷失了自我，便要根據(jù)別人的模子來雕刻自己，永遠活在虛偽的皮囊下。但先賢都是超凡脫俗的，他們不隨波逐流，不虛偽做作，永遠只做自己�；睿鸵畛稣嫖�！陶淵明可以“不求甚解”“既醉而退，曾不吝情去留”，阮籍可以“志氣宏放，傲然自得，任性不羈”，李太白可以“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，蘇東坡亦可“老夫聊發(fā)少年狂”……此乃真性情之流露，不懼世俗，不求名利，完全自然的“真我范兒”。
才子范兒、心懷天下的大丈夫范兒、真我范兒，這就是經典文化中先賢的范兒！中國傳統(tǒng)文化本就源遠流長博大精深，再加上這些“有范兒”的先賢，更是璀璨無比……
“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”，愿今日之中華，多一些“有范兒”的賢者！
與先賢同行作文 篇21
古圣先賢孝為宗十三年前的那個秋天，隨著一陣清脆的哭聲，女兒我出生了。這是個特別的日子：因為我的到來，給這個家?guī)砹诵碌南Ｍ�；又因為這一天，是媽媽最痛苦也最幸福的一天。今后的日子里也是父母辛辛苦苦為我換幸福的時間。
從小到大，我自認為我一直是個乖女兒。我能理解你們、體諒你們，能夠盡量減輕你們的負擔。當你們與我談起哪家哪個孩子外出讀書或打工時都會想家，有的在晚上還會躲在被窩里偷偷地哭泣。這時我會想：有什么好想家的，要是我，絕對不會想家。但是，只要想到這些，心總會酸酸的，我知道，如果我是那些孩子當中的一個，那么，我必定會想家。家，一個聽起來都給人以溫馨的字眼，誰能夠不喜歡、不眷戀呢？我喜歡看到你們高興的樣子，那時我的心是暖的；當我學習退步時，雖然你們嘴上沒說什么，但從你們那雙黯淡的眼睛里可以看出你們的失落感。
為了不看到你們失落的表情，我下定決心認真學習、刻苦學習，讓你們的眼神恢復昔日的光彩。我會永遠記住爸爸對我說的話：“我們都在努力！你也要努力哦！”對，爸爸，你說得對，你和媽媽這么辛苦地賺錢，為的是以后我能過上好日子。你還說，只要我好好學習，若以后沒有錢，就算砸鍋賣鐵也要供我上學。聽完這些話后，我不僅很感動，也很感激你們，我發(fā)誓：我一定好好學習！有一首歌曲中唱道：“古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基”，對！“天地重孝孝當先，一個孝字全家安。孝是人道第一步，孝順子弟必明賢”。女兒最大的心愿就是：我們一家三口平平安安、安安穩(wěn)穩(wěn)過日子；希望你們健健康康、快快樂樂，工作順順利利，同時也希望自己以后能好好報答你們，“前三十年父母育子，后幾十年子女敬父母”。
天下所有的子女們，“兒女心，無論在何地，給雙親一聲感恩您”�！岸嗌亠L霜的累積，雙親容顏已漸老，莫到懺悔時未能報答父母恩……”
……
與先賢同行作文 篇22
程朱理學流傳千古，二程先賢永銘于心！大名鼎鼎的程顥、程頤兩兄弟生于黃陂，長于黃陂，在黃陂留下了許多遺跡，至今仍讓人傳誦。下面著重介紹與二程有關的遺跡，目的地在銘記傳承先賢的精神。
流矢湖。二程夫子以其理學著稱于世，世人眼中他二人必是文質彬彬，手無縛雞之力的文弱書生，而在黃陂人的眼中不然，二程不僅深明理學，而且文武雙全，尤善騎射。相傳一日附近村民正在田間耕作，忽聽見一聲駿馬長嘶，接著便是“噠噠“的馬蹄之聲，似乎千軍萬馬席卷而來，農夫們正自驚詫，抬頭四處搜尋，才發(fā)現(xiàn)有兩騎人馬馳騁正歡，原來是縣尉程珦的兩個兒子程顥、程頤在騎馬練箭。只見他二人縱馬奔馳，弓開如滿月，哪里還有文弱儒生的影子，只聽嗖嗖之聲不絕，箭去似流星，有些箭矢便飄落于遠處一大湖之中。原來，二程夫子學儒家六藝之術，禮、樂、射、御、書、數(shù)，樣樣精通，這射與御便是射箭騎馬。邑人為紀念此事，遂名之為“流矢湖”。至今，流矢湖邊的人們提及二程夫子仍對此津津樂道。此湖今日仍是碧波蕩漾，水豐鳥美，站在流矢湖畔，身邊似乎仍傳來二程夫子習射時那流矢破空的嗖嗖之聲，令人發(fā)起思古齊賢之心。
二程祠。黃陂人為紀念二程夫子，曾在魯臺山腳，二程夫子當年讀書的地方，修建了一座像飛鳥一樣的建筑物，這就是二程祠。此祠修廢多次，最近一次的樣子在縣志上有詳細的記載。
二程祠中最有名的遺跡及傳說是“聰明池”和“涵虛亭”。二程祠內有一水池，池水清澈透明，名為“聰明池”。據(jù)說池中青蛙蚊子都不叫，令人驚奇。池上有一亭，名為“涵虛亭”。關于這一池一亭，也有一段美麗動人的傳說。相傳程顥、程頤二人苦心學道，攻讀儒學四書五經，建魯臺，飛流矢，但更重要的自然是讀書精思，著文立說。每日清晨，魯臺山下總聽見二少年朗朗書聲。后二人對道學興趣日濃，覺得道學講求“誠”與“戒”，自己二人年輕，修身養(yǎng)性須借外物警之方可上更高境界，于是在魯臺山腳下鑿了一池，池水清澈見底，正與道學“以誠為本”相合。池上建一涼亭，凌空高架，橫于池上，也符合了道學“以欲為戒”的要義。二人常在池旁放聲讀書，讀書之后，或上亭中收外物于眼內，察天地遠行之道，或坐亭中俯首冥思，悟書中精義，觀有所獲，思有所得，便鋪毫磨墨，研成文章。每每墨汁用干，二人便從池中舀水磨墨，功課完成之后，又在池中將筆洗凈，所以此池又喚作“洗墨池”。邑人至今仍言飲此池水，可使人聰明。
日復一日的苦修，二程的思想學識漸深。每至夏日池中不免有青蛙蚊子相伴而來。一日夜晚，二程興致極高，互相考究詩文，一時你來我往，互不相讓。這時池中青蛙蚊子被驚動，竟然群起相應，隨聲附和。只聽蛙鳴呱呱，蚊聲嗡嗡，至二人入睡之時仍不肯止，忽然有電光閃過，一只神龜從天而降，停在池亭上空，竟然張口說話:我乃文曲星所養(yǎng)玉龜，此二程夫子乃當世圣人，日后必有非凡之業(yè)，我奉文曲星之命下凡，命爾等休要鼓噪，擾亂二子清修歇息，今我背負八卦入池，爾等宜謹遵神喻。青蛙、蚊子頓時不敢作聲。正當神龜背負八卦入池中之時，雞叫“喔喔”，天正破曉，神龜再也不動，化作一石龜負著八卦沉入池底。此后池中青蛙、蚊子再也不叫，而池水遇旱不涸，遇水不溢，靈驗異常，后來石龜被挖出，也就不再靈驗了。
花柳前川。二程夫子乃是理學的一代宗師，其思想精髓深不可測，世人必定以為夫子嚴謹端正，不茍言笑，不談風月。實則不然。相傳程顥在外地做官時曾偶回黃陂訪友，小住數(shù)日，一日閑暇，沿灄水而行，只見岸邊花團簇錦，柳枝隨風，良辰美景，春意盎然，不禁詩興大發(fā)，即興口占一絕《春日偶得》，詩云“云淡風清通午天，傍花隨柳過前川，時人不識予心樂，將謂偷閑學少年”。此詩千家詩有載，據(jù)傳確為程顥所作。從此，每至春日黃陂人喜在門前種花，河邊植柳，漸成風俗。此地離二程祠約半里，后人稱為花柳前川，以志夫子也是性情中人，惜花愛柳�，F(xiàn)在地該名為前川街，可見邑人對夫子之敬仰。
流矢湖旁二程祠，花柳前川理趣林。眾多歷史遺跡，讓身處現(xiàn)代的我們仍然能觸摸到古圣跳動的脈搏，讓我們得以面對面與先賢對話，汲取其博大的智慧。
與先賢同行作文 篇23
掀開泛黃的書卷，溯流而上，駛進歷史的長河，我找尋先賢的遺跡。
——題記
易水寒
不知何時，易水邊已經涌滿了燕國百姓，太子丹緊緊握著他的手，語重心長地說：燕國的未來全在你手上了。他默默無語，只是輕輕點頭，他眼望著波濤洶涌的江水，不禁吟出了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的動人詩句，吟罷，他消失在瑟瑟秋風中……他就是荊軻。
易水無語東流，卻沖刷不掉荊軻的足跡。我從他毅然決然的背影中讀出了令人戰(zhàn)栗的悲壯。
濮水邊
長者在濮水邊垂釣，秋風吹散他那飄逸的須髯。身后的兩個楚國使者垂手而立，靜靜地觀看長者釣魚。其中一位忍不住開口言道：“先生，你果真不給楚王效勞嗎？”長者頭也沒回，只是淡淡地說：“烏龜在泥坑里搖著尾巴多快樂啊。你們別打擾我了�！眱蓚�使者對視，敗興而返，長者依舊悠然垂釣。網(wǎng)
濮水滔滔而逝。從莊子鄙棄名韁利鎖，曳尾于涂的淡然中，我讀出了傲殺王侯的瀟灑。
時值隆冬，瑞雪紛飛。茅屋內，一個手執(zhí)鵝毛扇的儒雅年輕人和一個大耳垂肩有王者之風的貴胄相對而坐。貴胄抱拳：“久仰先生，劉備特來拜訪。”年輕人不卑不亢：“豈敢。”一場智者的對話在寒暄中開始了�？酌飨壬匀痔煜赂哒斑h矚的定論給劉備送上了一份豐厚的見面禮。此后，他為酬三顧之恩，鞠躬盡瘁死而后已。
臥龍崗上茅屋不復存在，智慧化身的諸葛亮卻活在了華夏子孫的心里。他高屋建瓴的隆中對，讓我讀出了運籌帷幄的智慧。
張開的書頁如一只只小船，載著我尋覓先賢的遺跡。荊軻義無反顧的悲壯，莊周淡定自若的坦然，諸葛亮胸懷天下的智慧，使我真正明白了窮獨善其身，達兼濟天下的情懷。
【與先賢同行作文】相關文章：
敬畏先賢650字作文 - 高中議論文作文12-14
同行作文06-18
與經典同行作文02-25
與作文同行09-11
與經典同行05-06
與美同行作文02-13
與誠信同行 -作文01-01
與你同行作文03-05
與堅強同行作文04-07