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舍得讀后感
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的舍得讀后感，希望對大家有所幫助。
舍得讀后感1
近幾周，心境無比的寧靜，感覺自己就像一杯沉淀過的水，思想沒有任何的雜質，好像頭腦被真空起來，感悟很多，很多時候想一吐為快，用文字表達出來，然而，偶爾閃現的感悟語言好像在坐下來的時候又無從寫起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個多月的時間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時候看了一下前言，其他時候基本上就是在茶余飯后或者睡覺前或許清晨在臥室東窗戶打開之時，透過射入窗前的那幾屢朝陽，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節(jié)，每一次都沒有特意去找上一次看的頁數，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無意中獲取的�，F對于《舍得》讀后感略談一二共勉。
生活中總少不了因為一些雞毛蒜皮的消失爭來搶去的人，總少不了因為私利出賣朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽與利益面前煞費苦心，不惜昧著良心干事情的人�！渡岬谩愤@本說中有這樣一個故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說：“我們得分配一下這頓美餐�！边@時候一直野狗搶著說：“一對一就很公平”。獅子聽后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對獅子說：“不！不！老大，剛才我的兄弟說錯了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了�！豹{子滿意了，說道：“你是怎么想出這個分配妙法的？”野狗答道：“當您沖向我的兄弟，把它打昏時，我就立刻增長了這點智慧�！�
這個故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚揚的被取膽汁的`熊，這只后來分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個共同的特點，就是懂得“好漢不吃眼前虧�！痹趶妱菝媲八麄兌级萌绾巫審妱菰趺礃诱急阋�，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。
其實，吃虧并不是褒義詞，為什么說要學會吃虧呢？學會吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現，這在很大程度上是一個人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無悔、放平心態(tài)、人生就會擁有無盡的美好，這應該是一個人在社會上立足和處世的基本準則。
俗話說“吃虧就是福。”這是對吃虧或忍讓的最好評價。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。
舍得讀后感2
一、認同的觀點
“我們人內心的毛病就更多了，如果不經常檢查，哪能戰(zhàn)勝貪、嗔、愚癡、驕慢、嫉妒等的煩惱心魔呢？經常檢查自己的心，實在是我們每天必須要做的功課，”這是《舍得》養(yǎng)心篇“反躬自照”一文中提到的觀點，我覺得很有道理。人往往會放大別人的缺點和錯誤，卻看不到自己的缺點和錯誤，或是視而不見。就像面對影視明星，就算明星們再漂亮，再完美，人們還是拿著放大鏡，能從無暇中找出瑕疵，能將完美中敲出縫隙，卻忘了自己也并不完美。這就是蕓蕓眾生的盲點。我們要消滅這個盲點，要懂得時時檢查自己的心，給自己一個回頭轉身的機會，如此方能圓融處世。
二、聯系實際
自從實習以后，學生的煩惱特別多，經常在電話里跟我抱怨工作的種種。有的嫌工資低，認為別的酒店比自己工作的酒店工資高；有的嫌生活環(huán)境艱苦，埋怨為什么別的酒店實習生都能睡在空調房里，而自己的寢室里沒有空調，晚上熱得睡不著，為什么別的酒店實習生寢室里有電視，而自己沒有；有的嫌工作地點偏僻，沒有城里熱鬧方便；有的嫌老總偏心，同樣的工作甚至實習生更賣力，可待遇卻比不上老員工……林林總總，從工作到生活，都有抱怨嫌棄的地方，我對他們的情緒進行了疏導，引導他們去分析出現這些情況的原因，也在電話中批評他們不懂得反省，總是糾結于別人得到的比自己多，比自己好的想法中作繭自縛，總有著這山望著那山高的想法。批評完學生，我忽然想到自己又何嘗不是如此？雖然平時不喜歡向人抱怨，但是心中對現在的工作、生活也有著許多的不滿，不喜學校制度的嚴苛，埋怨工作的不順心，埋怨學生的調皮�？墒菂s忘了埋怨不能改善自身的境況，忘了回頭檢視自身的不足，忘了思考現在的境況與自身有著多大的.關系。
其實無論從事什么樣的工作，都會面臨許多的磕磕碰碰，這些都是無法逃避和避免的。工作能否順心，生活能否如意，雖然有外部客觀的因素，但很大程度上還是決定于人們的心態(tài)。若是心態(tài)好，積極向上，再辛苦的工作，再艱辛的生活，也能笑著面對；若是心態(tài)消極，即使錦衣玉食，也是郁郁寡歡。所以人要懂得時時反省，每一天都回頭檢查一下自己的心。
三、重構
“吾日三省吾身�！边B我們的圣賢孔夫子都要每天反省，而且不止一次，更何況是凡夫俗子的我們呢。就如書中所說“不懂反省的人，永遠看不到自己的缺點；不肯奮發(fā)的人，永遠用不到自己的長處�！蔽覀冎挥性诓粩嗟胤词≈胁拍芸吹阶陨淼娜秉c，只有在不斷地改正缺點中才能奮發(fā)向上，只有在不斷地奮發(fā)向上中才能取長補短，將自身的長處發(fā)揮到極致。
舍得讀后感3
一、認同的觀點：
情緒化的言論只是逞一時之快，必無好的結果；
理智性的講話是經過再三思慮，必能各方圓融。
枯萎的禾苗，我以甘霖的少水滋潤之；
嗔恚的怒火，我以忍耐的活水熄滅之；
污穢的身心，我以智慧的活水洗凈之。
二、聯系自己：
在教學中，面對調皮搗蛋的學生，心里就特別氣憤,常常出現情緒失控行為，但事后又覺得很后悔，畢竟那是自己的學生，他們不成熟也是正常的，不過就是控制不了自己的情緒，忍不住要帶點體罰。這種事情，在學校教育教學工作中，屢有發(fā)生。如果一個教學工作者，不能很好的保持冷靜客觀，帶任何個人情感和偏見，隨意表達自己情緒，把喜怒哀樂都表現在臉上和行動上，往往會傷人傷己，也不利于心理健康，失控的不良情緒在教學戰(zhàn)略上來說是成事不足，敗事有余。
克制自己的不良情緒，能對學生能產生良好的影響。教師的情緒作為教師心理素質的'一個重要方面，通過長期的、潛移默化的作用會對學生產生積極地影響。
其一是影響學生的學習效果。
正所謂"親其師，信其道"。
其二是影響學生人生觀、價值觀的形成。
其三是影響學生之間良好人際關系的形成。
作為一名教師應懂得，獨立、健全的人格是人一生各階段均應有的基本心理需要，是必須要尊重的。情緒良好的教師能以愉快而安詳、沉穩(wěn)而冷靜的態(tài)度對待學生，以熱情、豁達、誠懇的人格魅力影響學生，用和藹、真誠的語言解決師生之間出現的矛盾，時時處處使學生感到親切、溫暖，感到有一種無形的吸引力，這對培養(yǎng)學生的無私、互助、誠摯、謙虛、大度、頑強等優(yōu)良品質起著重要作用。
三、思考重構：
1、學會掌握克制情緒失控策略，利于我們教育教學工作。
做到合理思維。一是學會彈性思維。二是學會辨證地思維。即使不如意的事情屢屢發(fā)生了，也不能就此認為一切都完了。事實也許并不像想象得那樣嚴重，失敗也許已是成功的前奏。
2、適度的行動調節(jié)。
3、經常言語暗示。
當你情緒激動、怒火中燒時，不妨提醒自己"冷靜些"，還可以在室內掛一些警示語，如"三思而后行"、"笑口常開"等來告誡自己。
具備自制之力。其次，要學會自我調節(jié)，克制沖動。
4、學會轉移。即把注意力從一種事物轉移到另一種事物上去，以減輕心理負擔。當個人的憤怒、憂愁、懼怕等情緒不能緩解的時候，可以想學生平時并不是想象中的那么調皮，他不是故意為難你，不是在向你挑釁，也許事出有因，先找原因，再想想解決問題的辦法等等。
5、學會寬容，培養(yǎng)自己寬廣的胸懷。學會容納別人，欣賞別人，寬容別人，
只有當自己的心境也就能保持樂觀，老師只有寬容了學生，才能想出更好的教育方法，才會享受到"桃李滿天下"的芳香。讓我們善待每個孩子，深切地理解每個人，相信自己，也相信別人，嚴以律己，寬以待人，胸懷祖國，放眼世界。
舍得讀后感4
一、認同的觀點：
一個人要能忍毀謗，聽惡罵如飲甘露，做一個有力的大人，不被外境的風浪所動搖，于行路難的人間忍苦、忍難、忍冷、忍濃、忍熱、忍淡，最難的是忍下一口氣。君子與小人的分別是什么？君子能自制，而小人不能�？鞓放c煩惱從哪里來分別？快樂幸福的人生早由于能自制，煩惱痛苦的人生是由于不能自制。
二、聯系實際：
教育工作者最容易的就是對學生發(fā)脾氣，有時甚至自己遇到不順心的事情竟然也會對學生發(fā)火，把學生當成出氣筒。但我能明白很多老師的本意絕對不是要對學生發(fā)火或者是存心的想讓學生難堪。
現在的學校教育主要是素質教育，而不是為了考試的應試教育，學生都是乘“直通車”上來的，個性多了，共性少了，這樣一來，難免會出現一些違犯校紀校規(guī)的學生。怎樣來對待那些經常違紀的學生呢？這就需要教師有足夠的耐心；千萬不能過急，否則會出現“欲速則不達”的局面。結果只有師生關系越來越僵，越來越復雜。
像我們職校的學生，文化課成績一般不怎么樣，因此學習書本中的知識點舉不高，再加上他們在初中里可能是被教師或家長認為是差生，因此很多學生脾氣較大、不服從管理，但是每個學生都有自已的優(yōu)點，對此，我們應知道：對待這樣的學生需要根據他的特點，要拿出比別人更多的忍耐心，應采取持久戰(zhàn)耐心的教育，不能一味地強調嚴格，那么效果可能沒現在那么大的局面，師生關系也不會如此和諧、融洽。
三、反思重構：
教師難能成就驚天動地的偉業(yè)，但學生完全可以。做一個班主任要有一顆平靜心，學會忍耐、學會寂寞。
學生家長里，可能有社會地位顯赫的、家產百萬的……和你形成強烈反差。一些缺乏修養(yǎng)的人，會在你面前表現出若隱若現的優(yōu)越感，甚至瞧不起卑微的教師，拿一些世俗的壓力迫你就范，而達到他的目的。作為教師特別是班主任，為了工作又不可能不與這些形形色色的家長打交道。因此，教師要擺正自己的'位置，充分地、自覺地意識到教師這個職業(yè)的崇高。有了職業(yè)的崇高感，加上自己的學識和修養(yǎng)，自已就不和他們一般見識了。在羞辱和嘲諷面前，忍耐，但不自卑，平靜而不失尊嚴。忍耐之后，當然是平靜。平靜地面對孩子；平靜地面對形形色色的家長。絕不以家長的態(tài)度，來對待他們的孩子。這是教師的最高境界。幫助孩子在樹上開一朵花、結一枚果，這是作為教師的成就；幫助孩子在人生的星辰里，擎起一盞燈，照亮一段路，這是作為教師的幸福。
教師是學生眼中真善美的化身,寬容、富有同情心、情緒穩(wěn)定的教師不會體罰學生,不會用學生的錯誤懲罰學生,也不會用自己的錯誤懲罰學生。大多數學生都有模仿自己所崇拜的老師的習性，因此教師應有高雅大方的舉止，臨事不慌的膽略，受氣不怒的風度，使學生有樣可學，逐步培養(yǎng)起自制能力。
舍得讀后感5
一、認同的觀點：
在養(yǎng)心篇中講到：人要為自己換一顆心。為自己換一顆真心、為自己換一顆慈心、為自己換一顆慧心、為自己換一顆道心。在為自己換一顆道心中提到：一個有道心的人，才能和諧大眾；有道心的人，才能和平處眾；有道心的人，才能讓十方大眾和悅。今日的社會，領導人應該有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能領導十方。
二、聯系實際：
我覺得作為一個教師，同樣的應該對學生要有道心，即尊重學生、愛護學生。尊重學生，最重要的就是尊重學生的上進心，尊重他們的求知欲望。作為我們職校的學生，可能在學理論上基礎不是很好，可能就是通常所說的“后進生”，對于他們可能學習上相對來說困難一些，有時一個問題講了好幾遍他們都不懂時，這時如果當他們問題目時，我們不要以不耐煩的心情來對待，對于一個“后進生”，我們更應該保護他這份難得的上進心。學生來問問題，說明他還抱著想學好的態(tài)度，或者他是在向老師“示好”。我們應該正確地利用這次機會，可能從此以后師生關系就會不一樣了。
三、反思重構；
基礎教育課改要求教師不僅要將學生培養(yǎng)成學習的主人，而且要使其成為生活的主人，成為獨立的、積極參與社會的.、有責任的人要實現這一目標，教師能否真正做到尊重學生是至關重要的。尊重學生至少應做到：尊重學生提問的權利。即允許學生提出不同于教師的意見，教師不能將自己的話當做命令而要求學生絕對服從；教師與學生的意見產生分歧時要平等地交換看法。教師要耐心地聽學生講話，即使是錯誤的，也要堅持聽完而后再做糾正；如果不是原則性的問題，考慮到自己的反對或禁止會引起學生很大的苦惱和不解，教師可延緩解決這類問題。不妨讓學生去親身經歷體驗一下，以加強他們對這一問題的認識；教師要尊重學生對教學進行評價的權利，請學生對自己的教學工作多提意見和建議，虛心向學生學習。這樣做不僅有利于加強師生情感、拉近師生距離，調動學生學習的積極主動性。而且會給教師的工作帶來無限的生機和活力，激勵教師在思想上、業(yè)務上不斷進取，真正實現教學相長。作為教師，我們應努力使自己成為學生的同志和益友，將教育意圖隱含在民主和諧的良好氣圍之中，潛移默化地對學生發(fā)揮作用、影響。
當然，尊重學生不等于放縱學生。學生在課堂上不正當的一些言行，教師還是要正確引導�？傊�，在日常教學中，教師應把尊重學生作為工作的出發(fā)點，把尊重學生作為工作的一種基本態(tài)度。教師只有要用平等的眼光看待學生，用真誠的心去體貼學生，才能獲得教學效益的最大化。
舍得讀后感6
一個月之前就看完了《小舍得》，說好的寫讀后感，也因為最近的懶散拖到今天才下筆。
最大的感覺是，看小說好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識點、沒得遞進的理論體系，一點都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問，奧數要不要給大寶加起？英語呢，英語加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個啥子外班?…………看這焦慮都不用藏，隨時都可以被調動起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補習班，趕場一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進一流的小學、中學。就像是被一個巨大的磁場吸引和掌控著，看不清----莫法看清，逃不脫---假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質生活已經極大豐富的今天，全社會對下一代成長的關注，逐漸上升到了前所未有新高度。學習成績，分數，更是焦點中的焦點。媽爸的心情指數隨孩子分數高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經常上演哦，小學稍微好點，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分數，好多父母用“熬”字勉勵自己。關注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個支撐點。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會不會偶爾覺得，這些是自己給自己設了一個局。而，當局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說的.情節(jié)上看，并沒有。從眾效應和羊群效應，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬骨枯。
其他的，我想說：身在其中，無解。唯有學習、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說后，在想兩個點。
一是，小說照見了幾分現實。可能地域、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說確實是聚焦和反射，直擊痛點。
第二，是孩子的感受。小說沒有過多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長的主體是孩子自己。如果，換個角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結論。分數是標尺，用以選拔，很重要。在成績之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導、踐行的。
舍得讀后感7
成為實中的一名新教師之后，學校給我們16位新教師發(fā)了一本名為《舍得》的書，仔細閱讀完之后發(fā)現感觸頗深。在剛從大學畢業(yè)之后，在繁忙的工作當中，閱讀到這樣一本好書，是一件非常美好的事情。
舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍和得的關系，就如水與火，生與死，靜與動，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，不能獨立存在于人世間。萬事萬物均在舍與得之中，才能達到和睦相處。如果我們能夠正確的把握舍與得的尺度，我們便把握了人生的鑰匙和成功的機遇。我們來到人在短短數十年載，要經過生老病死，酸甜苦辣，這一過程無非是舍與得的另一種形式。
一、認同的觀點
書中有一個故事讓你給我感觸很深：漁人在捕魚，一只蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數只烏鴉看見了魚，便對蔦鳥張開了猛烈地追逐。蔦鳥不論飛東還是飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥無處可逃，疲累的飛行，心神渙散時魚就從嘴里掉下來了。那群烏鴉朝著那條魚落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥如釋重負，棲息在樹枝上，心想：我背負著條魚，讓我恐懼煩惱；現在沒有了這條魚，反而內心平靜，沒有憂愁。投入才能夠深入，付出才能夠杰出，平凡才能夠不凡，磨練才能夠熟練。舍，聽起來好像是自己舍棄一些什么，但實際上時有利于自己的，如給人一個微笑，別人才會對你回眸一笑；如給人一句好話，你才能夠得到一句贊美。能夠舍棄的人，一定是擁有富者的心胸。所以我們不要把自己的煩惱，愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得到什么，這是必然的結果。
二、聯系實際
每個人都會在生活中遇到挫折，遇到不順心的`事情，在這個過程中，我們往往會因為一些得與失引起一些不愉快的情緒。比如像我們新來的青年老師，不論是在日常的教學還是管理上，我們都還是新手，有時會因為一時的的緊張或者是挫折而感到心慌意亂。還有像有些學生表現不好、成績不理想、不遵守班級的規(guī)章制度等，這些時候往往需要我們花費很長的一段時間去適應，去改善。而在這個過程中對于得與失的態(tài)度就會決定我們能夠收獲多少成果。最為一名教師，我們的職責就是運用我們所學過的知識，全囊傾授給學生，讓他們成為對社會有用的人才。“舍”的是我們每一位老師的時間與精力，“得”的是每一位學生能夠健康、正確的發(fā)展。
三、反思重構
生活和工作中會發(fā)生很多意想不到的事情，而我們對于這些事情是得到還是失去，最主要的的因素還是我們自己的態(tài)度。當我們能夠勇敢的去面對工作中和教學中的各種問題時，我們就能更好的履行自己的職責，這就要求我們在以后的生活和工作當中，要正確的處理“舍”與“得”之間的關系。我們或許有過不少的失敗記錄，但是最后擊敗我們的，不是別人，正是自己：有信心、有力量，每一個人能從失敗中成功。
舍得讀后感8
方、圓、舍、得。在這個競爭日俱激烈的社會里，學會怎樣做人已經比在學校里學習知識顯得更為重要，試想即使一個從著名大學畢業(yè)出來的大學生，學習成績相當的優(yōu)秀擁有相當高的IQ然而他的EQ卻不如人意，那么他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學校里我們學到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個錯綜復雜的社會里混好是遠遠不夠的。而讀完《方圓舍得》一書后我發(fā)自內心地感受到此書給我的啟示：我們要學會方圓舍得。
方：做人的原則，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準則，要保持一定的道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有著堅定的立場。文中大量列舉了名人的例子，教導我要做一名正直、守信用的人，倘若一個人連基本的承諾都不能實現，那么還有誰會去幫助你，誠信也成為當今社會的一個主題。我相信只有我們堅持做一個為人正直、誠信的人，那么才會有人會去幫助你，若是你身為一名領導，也只有你為人方正，才會有人會完完全全被你所信服。由此可見，做一名正直的是有利無弊的。
圓：處世要圓通，傳說當初錢幣被鑄成外圓內方的形狀，就是加進了孔子的處世理念：做人內心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執(zhí)己見，如果過分有棱有角，必將碰得頭破血流；過分�；^、反復善變，又將會遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問題，我們就應該努力做到左右逢源、游刃有余，根據對方的不同特點，隨著時間、地點的變化，來調整自己的言行，隨時贊美別人，多替他人著想，適當讓步與妥協。呢們，就能贏得他人的信任，就能在復雜的人際關系中立于不敗之地。
舍：煩惱要舍棄，人活著或多或少都會有煩惱，據專家分析表明，威脅人類生命和健康的`第一號敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經成為人類健康的最大敵人。 細想，身體是創(chuàng)業(yè)的本錢，只有具備了健康的體魄，才會有我們美好的將來，因此，請多一些快樂少一些煩惱。
得：快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義�！吧詈帽纫幻骁R子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑�！边@就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。
這本書給的啟示很大，也教會我許多。的確是本好書。
舍得讀后感9
一、認同的觀點
鏡子，一般是拿來照臉用的，不管胖瘦美丑，在鏡子里都能如實顯現。在佛門里，有一種照心的鏡子，心靈里的各種煩惱、善惡、好壞，在照心的鏡子之前都能顯露無遺。
1、用放大鏡看別人的優(yōu)點。視力模糊看不清影像，可以用放大鏡來看；字體太小看不清內容，也可以用放大鏡來看。我們對別人的優(yōu)點也應該用放大鏡來觀看�？上硕枷矚g看別人的缺點，不喜歡看優(yōu)點；除了自謙自愛的人，一般人往往嫉妒別人的優(yōu)點。
2、用顯微鏡看自己的缺點。人都懂得用鏡子來整理自己的儀容，卻很少用鏡子來看自己的缺點。一般人都喜歡為自己護短，不容易看到自己的缺點。
3、用透x鏡看內在的.欲望。我們看人的外表，看不到人的內臟，不過醫(yī)學上有透x鏡可以觀察腸胃，有Ｘ光可以透視體內。
4、用廣角鏡看社會的美好。有些人看社會，只看到黑暗面，他就以偏概全地認定社會到處充滿危險的陷阱，因而充滿失望的想法。其實社會也有可愛、善良的一面。用廣角鏡看出這是個善惡好壞各半的社會，然后凡事多往好處想，多看社會美好的一面。
5、用望遠鏡看未來的愿景。有的人天生近視，長大后佩戴眼鏡就能看書，對于遠處的事物透過望遠鏡就可以看得清楚。但一般人對于人生遠大的前未來很少能看得見。
6、用凹凸鏡看人生的起伏。人的一生，貧富貴賤、窮通得失，都難以逆料。
二、聯系實際
這篇文章教會了我們怎樣去做人，怎樣去和人交往，把本復雜的社會濃縮到這一篇文章當中來，值得我們學習，讀后感《舍得讀后感4》。多去看看別人的優(yōu)點，值得我們借鑒和學習，看到自己的缺點和不足，在工作生活中加以改正�？辞宄约旱挠�，控制自己的無知的欲望，使自己不走極端。多看看社會好的方面，使自己相信陽光總會普照大地的。勾畫出自己的人生藍圖，使自己朝這個方向努力�？吹磺刑摳〉臇|西，人生起伏，物質的得失，使自己過得開心，快樂。
三、重構
整本書看完了，書中的很多理念都很貼近我們的生活，看完了這本書我也學習到很多東西。工作生活中不能太去計較什么，每一件事情，不管大還是小，我們都應該付出百分之百的努力去做好，正確面對自己的得失，不已物喜，不以己悲，踏踏實實的做好每一件事。正視自己的能力，改正自己身上的不足之錯，多學習新的知識和理念。正如星云大師所說：你選擇了當作家，你就無法體會做一名成功的商人的樂趣；你選擇了單身漢的自由，你就無法體會婚姻的一切；你選擇了不接受文化熏陶的人生，你就永遠無法領略得到超越你自己這個水平線上的一切，無法升華。你選擇了做個井底之蛙，你就無法體會到海闊天空。人生要懂得放棄，有時候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂舍得，就是有舍才有得。放棄在以另外一種方式詮釋著人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。
舍得讀后感10
心緒不佳之時，買了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學會舍棄，只有做到了舍才能有所得。
一﹑認同的觀點
“做人要低姿態(tài)，做事要高水平”。做事要有一定的水平，這是毫無疑問的。但有時要低調才好。因為低調才容易達到目標。做人低調包括說話要低調，不要太高昂。做事要低調，不要太張揚。生氣要低調，不要太遷怒等等。捫心自問，本人屬于心火旺的體質，遇事容易著急，不留后路。等到心緒平靜下來，已經后悔莫及了。
一個人的本領大小，不在于能力的強弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調的人老成持重，不會虛浮夸大，只憑自己的實力按部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調的人容易成功。而我，正好相反。
二、反思重構
堅持低調做人，高調做事，作為每一名社會成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時時高風亮節(jié)，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的.胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時時刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。
學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
日復一日，生活讓我們付出著，經歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經被現實給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經在現實中脫離太遠的一些精神物質回歸它本應該所居的位置。有一句經典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。大智若愚，實乃養(yǎng)晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。