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在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編為大家整理的讀西游記作文8篇,希望對(duì)大家有所幫助。
讀西游記作文 篇1
《西游記》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō),也可以播成電影放映。放映了唐僧師徒西天取經(jīng)的故事。
師徒四人中,最忠厚的是沙僧,他為人老實(shí),一心隨師父去西天取經(jīng),他的決心實(shí)在讓我贊嘆不已。
豬八戒,大家都知道,他有三大壞習(xí)慣:好吃、好色、好睡覺(jué),而且他非常貪婪,并且做事沒(méi)有決心,遇到困難就想退縮,他取到真經(jīng)的時(shí)侯,還求佛祖讓他下凡來(lái)玩一玩看一看呢!
孫悟空最大的優(yōu)點(diǎn)是非常勇敢,他從不向困難低頭,一直勇往直前,一路幫師傅降妖除魔,師傅被妖怪抓走了,他靠著自己、或者尋求外援,總之想方設(shè)法營(yíng)救師傅。他堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的意志是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
唐僧雖然有時(shí)會(huì)很固執(zhí),但是他最大的優(yōu)點(diǎn)是非常善良,雖然有時(shí)會(huì)顯得有些懦弱,但柔弱的`外表下,卻有一顆堅(jiān)持目標(biāo)、永不懈怠的心。憑借著這種堅(jiān)韌不拔的精神,取得了真經(jīng)。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到了:想做成一件偉大的事情,往往不是一帆風(fēng)順的,總會(huì)遇到挫折和困難,因此我們要學(xué)會(huì)勇敢,要有一顆執(zhí)著的心,不斷努力奮斗,只有這樣最終才能取得成功的。
讀西游記作文 篇2
孫悟空、豬八戒、唐僧這些人,我早就在動(dòng)畫(huà)片中見(jiàn)識(shí)過(guò),只是西游記這本書(shū)我還沒(méi)有讀過(guò)。今年暑假,我仔細(xì)看了這本書(shū),感覺(jué)比看電視更有意思。盡管,有些字我不會(huì)讀,但是沒(méi)有影響我的閱讀,因?yàn)闀?shū)上都有拼音。
西游記主要講述了孫悟空、唐僧師徒四人歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)終于取得真經(jīng)的故事。在這四個(gè)人中,我最喜歡的要算孫悟空了。他不僅聰明、機(jī)靈,而且非常勇敢。每次遇到困難,他總是能夠想出辦法來(lái)解決。特別是他的那雙火眼金睛,總是能夠識(shí)別出哪些是真正的妖魔鬼怪。要是沒(méi)有孫悟空這個(gè)人,要能取得真經(jīng),真是不太可能的。豬八戒這個(gè)人雖然又懶又饞,但是也會(huì)保護(hù)唐僧去取經(jīng)的。所以,他也蠻可愛(ài)的。沙僧這個(gè)人很老實(shí)的`,總是挑著重重的擔(dān)子,有時(shí)侯會(huì)受到他們欺負(fù)。唐僧坐著白龍馬,經(jīng)常會(huì)被妖怪抓住,總要他的徒弟去救他,沒(méi)有一次是他自己救自己的。
讀了西游記這本書(shū)后,我要學(xué)習(xí)他們不怕困難、勇往直前的精神。如果在學(xué)習(xí)上遇到困難,我不應(yīng)該就輕易放棄,要想盡辦法去克服。
讀西游記作文 篇3
哼,每次都打人,媽媽說(shuō)打人不是好孩子,他一定是一個(gè)壞人,最后一定會(huì)被消滅。時(shí)間從指縫中溜走,很快我便成了一名初中生,那些童話故事早以看膩了,老師建議我們讀一些古代的名著,忽然想起家中的書(shū)柜中有一本《西游記》。再次翻開(kāi)有點(diǎn)泛黃的書(shū)面時(shí),目錄上已沒(méi)有我不認(rèn)識(shí)的字了,即使有一些文言文,書(shū)下面也會(huì)又注解。再次品味時(shí),內(nèi)容與我原先的`想象完全不一樣。
這也使我明白,對(duì)待任何事情,不能只憑借自己的想象,還應(yīng)賦予行動(dòng)。而原先那個(gè)`壞人'便是故事的主人公:孫悟空。而他每次與妖精搏斗,都是為了保護(hù)自己的師傅,這一點(diǎn),也讓我想起我嗎應(yīng)該聲張正義,嫉惡如仇。最后的結(jié)局是:師徒歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,最終取得真經(jīng),這個(gè)結(jié)局大概是比較美好的。
同時(shí)我們的人生也像在走一條無(wú)盡的路,這條路上充滿了`妖怪'而我們要做的就是煉就一雙`火眼金睛',并努力,堅(jiān)持不懈,最終到達(dá)成功的殿堂,取得真經(jīng)。
讀西游記作文 篇4
沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士,也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān),沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí),他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí),他挺身而出,以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ),但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣,英勇無(wú)比。沙和尚,忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度,永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀罷《西游記》,一個(gè)個(gè)鮮活的形象閃現(xiàn)在眼前,一部《西游記》,留下了一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。在我們家鄉(xiāng)的`云臺(tái)山上,有逼真的八戒石,有象形的沙僧挑擔(dān),有頑皮的猴頭在眺望??一個(gè)個(gè)自然逼真的《西游記》人物造型,令人不得不佩服大自然的鬼斧神工,是他——神秘的大自然為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造了美麗的神話!
讀西游記作文 篇5
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來(lái)日出,送走晚霞……”每當(dāng)我聽(tīng)到這首歌,我的腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出《西游記》里面的人物。
我很喜歡里面的唐僧,因?yàn)樗臒o(wú)雜念,不貪圖美色,不怕艱險(xiǎn),認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),勇往直前。我還喜歡沙僧,因?yàn)樗偸侨蝿谌卧,保護(hù)師父。我最喜歡的人物是孫悟空,他上天入地,無(wú)所不能,他還十分忠誠(chéng),用他的火眼睛睛和非凡的武藝辨認(rèn)妖怪,降妖除魔。
《三打白骨精》這一章給我留下特別深刻的印象,白骨精變來(lái)變?nèi),都被孫悟空識(shí)破了,并將白骨精打死,但只因?yàn)樘粕庋鄯蔡,他不知是妖,以為是給他們送齋飯的`好心人,以為悟空殺死了平民百姓,便將悟空趕回花果山。但是,沒(méi)走多遠(yuǎn),便又遇上了妖怪,妖怪趁機(jī)將唐僧捉走,還要吃他的肉,這時(shí)唐僧才后悔莫及,不該把悟空趕走。就在這時(shí),妖鬼們正幸災(zāi)樂(lè)禍的開(kāi)慶功會(huì),在洞門(mén)外干著急的八戒和沙僧千方百計(jì)將悟空請(qǐng)來(lái)降妖除怪,救出師傅,他們師徒四個(gè)這才團(tuán)圓。又去往西天取經(jīng)的路上。
從這篇文章中,我體會(huì)到了他們師徒四人一路去西天取經(jīng)的艱辛,在取經(jīng)的路上遇到了八十一次災(zāi)難,但師徒四人每次遇難都化險(xiǎn)為夷。如果沒(méi)有他們這勇往直前的精神,是永遠(yuǎn)也取不到真經(jīng)的。這種勇往直前的精神是值得我們學(xué)習(xí)的,只有具備這種精神,通過(guò)不懈地努力,才會(huì)有成就。
讀西游記作文 篇6
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”?首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義,它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念,宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向,釋道儒即佛教、道教和儒教(孔教),在《西游記》中吳承恩結(jié)合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造,則在同一人物身上融合了這三大宗教體系,F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我陳述一下我個(gè)人的一些看法:
我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果,成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰(zhàn)圣佛。
首先是“道”,即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師(《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神)道觀學(xué)習(xí)法術(shù),經(jīng)過(guò)他一再堅(jiān)持與努力最后成為菩提祖師的徒弟,在菩提門(mén)下的這幾年,他謹(jǐn)從師誨,學(xué)到了七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門(mén),而此時(shí),他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”,即佛教。這個(gè)很好理解,孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下,唐三藏解救了他,隨即奉觀音旨意拜三藏為師,而后便有了漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路,直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下,并且滿懷感激地接受斗戰(zhàn)圣佛的封典。取經(jīng)路上,悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨,一路上劫富濟(jì)貧、斬妖除魔,這是他對(duì)三藏佛教的全身心信仰與支持,也是對(duì)他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”,即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀(jì),顯然明朝社會(huì)各階層的思想也沐浴著儒教的浸染熏陶,師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢?舉一個(gè)例子,我國(guó)儒家思想一向提倡“尊師重教”,即“一日為師,終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣,但在拜三藏為師后,他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子,而且對(duì)他敬愛(ài)有加,甚至在被三藏趕出師門(mén)的時(shí)候,他不但沒(méi)有責(zé)怪三藏,反而一再懇求留下,而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云,飛回三藏身邊保護(hù)師父的安危。堂堂齊天大圣,為一普通僧人牽馬,只因?yàn)樗麄冇兄鴰熗疥P(guān)系。毋庸置疑,這反映了悟空內(nèi)心深處的儒家思想成分,即在他的多重宗教性格當(dāng)中,儒教占據(jù)了很重要的一面。
綜合來(lái)看,孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力,這是客觀物質(zhì)層面;儒教給予他行為約束,這是主觀精神層面;而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的`。因?yàn)槲蚩盏囊簧罱K使命是保護(hù)唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間,其實(shí)有很強(qiáng)的依賴性。道教成就了悟空的神通,卻也陷他于五行山下,最后是佛教救了他,從此為了感恩佛教,他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教,則是他為人處世必不可少的部分,沒(méi)有儒教的約束、引導(dǎo)、影響,十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對(duì)儒家思想對(duì)我國(guó)歷史社會(huì)影響的肯定。
悟空本一石猴,最后成為斗戰(zhàn)圣佛,在西游記四人世界里,他是最急躁的一個(gè),卻又是功勞最突出的一個(gè),這一切源于什么?必然,這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。
讀西游記作文 篇7
書(shū)是我們每個(gè)人的無(wú)聲老師,它可以教會(huì)我們做人的道理,讓我們明白什么才是真善美,什么才是假丑惡,它就像是一把鑰匙,打開(kāi)我們通向成功的第一扇大門(mén),不同的書(shū),也會(huì)教會(huì)我們不同的知識(shí),但也有一些不適合我們看的書(shū),我們就要遠(yuǎn)離那些書(shū),別讓那些書(shū)關(guān)閉我們成功的大門(mén)。
從《西游記》只一本書(shū)中,讓我明白了團(tuán)結(jié)與堅(jiān)持不懈的精神,可以讓你達(dá)到自己的夢(mèng)想,完成自己的'愿望。唐僧本是一個(gè)文文弱弱的和尚,卻在三位徒弟的幫助下,過(guò)火山,斬群妖,他們團(tuán)結(jié)互助,不畏艱險(xiǎn),機(jī)智靈敏的與群妖斗智斗勇,一路往西走,又在唐僧的堅(jiān)持不懈下,他們終于走到了西天,取得了經(jīng)書(shū)。如果他們不團(tuán)結(jié),不一起想辦法與群妖戰(zhàn)斗,那他們也肯定不會(huì)度過(guò)那九九八十一難,而唐僧要是沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神,那他們肯定也走不完那取經(jīng)的險(xiǎn)路。由此,是我明白了,世上無(wú)難事,只怕有心人,沒(méi)有你做不到的,只有你想不到的。因此,我們要想學(xué)習(xí)好,還必須要樂(lè)于學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中遇到困難,我們也要想辦法解決,是我們的學(xué)習(xí)成績(jī)像上樓梯一樣,一路向上走,只有走到最高處。
書(shū)是我們的老師,更是我們的朋友,我們要多向這位朋友學(xué)習(xí)。
讀西游記作文 篇8
花果山出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的石猴,他會(huì)七十二變,又學(xué)會(huì)了一手好本領(lǐng),能上天入地,降妖除魔,他就是美猴王——孫悟空。
孫悟空天不怕、地不怕,自稱為齊天大圣,并大鬧天宮,后來(lái)被如來(lái)佛祖壓在山下,五百年后,觀音菩薩奉命孫悟空護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)。一路上,他和豬八戒、沙和尚降妖除魔,保護(hù)唐僧,師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于到達(dá)西天,取回真經(jīng)。讀了這本書(shū),使我受到了很大的啟發(fā),如果在學(xué)習(xí)中遇到了困難,應(yīng)該多動(dòng)腦筋,不懂就問(wèn),這樣才能把學(xué)習(xí)學(xué)得更好。