讀天真的人類學(xué)家有感
讀完一本書以后,相信大家的收獲肯定不少,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家整理的讀天真的人類學(xué)家有感 ,歡迎大家分享。
詼諧、幽默、風(fēng)趣,對生活坦然處之,對工作熱情嚴(yán)謹(jǐn),這是《天真的人類學(xué)家》帶給我的感觸。
作者奈吉爾·巴利(Nigel Barley)是牛津大學(xué)人類學(xué)博士,他兩次深入非洲喀麥隆多瓦悠蘭部落里研究該部族的風(fēng)土人情,將人類學(xué)家如何克服乏味、災(zāi)難、生病與敵意的真實(shí)田野生活呈現(xiàn)在讀者面前。本書由"小泥屋筆記"和"重返多瓦悠蘭"兩部分構(gòu)成,前一部記敘了他首次去多瓦悠蘭部落進(jìn)行田野調(diào)查長達(dá)8個(gè)月的漫長歷程,后一部敘述了他回到英國后時(shí)隔半年重返多瓦悠蘭欲觀當(dāng)?shù)厝?割禮"的經(jīng)過。
田野調(diào)查應(yīng)該是一件艱險(xiǎn)和困難的工作,我國社會(huì)學(xué)、人類學(xué)鼻祖費(fèi)孝通先生,年輕的時(shí)候去廣西瑤族做田野調(diào)查,新婚的妻子王同慧女士在途中不幸遇難;近代地質(zhì)學(xué)之父丁文江先生,在湖南衡陽進(jìn)行野外地質(zhì)調(diào)查時(shí)由于傷風(fēng),生爐御寒煤氣中毒而亡。實(shí)際上,巴利在多瓦悠蘭部落時(shí)也是歷經(jīng)生死之劫,但是在作者的筆下,整本書充滿了英式幽默,作者把實(shí)際經(jīng)歷時(shí)一些痛苦不堪的細(xì)節(jié)以輕松詼諧的筆調(diào)描述出來,讓人忍俊不禁,敬佩之心油然而生。
第一次去喀麥隆的路上,巴利就經(jīng)歷了許多匪夷所思的事情:慵懶腐敗的官僚體系、偷盜搶劫隨時(shí)上演的機(jī)場、漫天要價(jià)的出租車市場……各種的被宰,到最后,作者已經(jīng)接受了冤大頭的角色。當(dāng)然,在喀麥隆一年多的生活經(jīng)歷,巴利在一次次斗智斗勇中,摸索出一套自己的非洲生存法則。為了融入當(dāng)?shù),把祖帝保酋長當(dāng)做"丈夫";為了了解風(fēng)俗,與女報(bào)告人結(jié)成"戲謔"關(guān)系;為了獲取更多的信息,他操縱祈雨酋長和卡潘老人之間的矛盾……人類學(xué)家在多瓦悠人、富來尼人等眼里是如此天真,而他對田野調(diào)查是如此天真,即便如此,也要帶著如同孩子般天真和好奇,去研究他所要研究的部落。這或許是書名的由來吧!
透過巴利風(fēng)趣的言語和真實(shí)的記錄,我們也看到他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。為了去調(diào)查頭顱祭,徒步五英里,穿越激流,冒著從濕溜溜巖石失足滑下的危險(xiǎn),寒夜中用香蕉裹腹,穿著一身濕衣服睡在骯臟的硬土地上;為了和當(dāng)?shù)鼐用翊虺梢黄,順利觀看各種儀式,他赤身裸體,扮演大樹,供村民們消遣;生日那天,遭遇暴雨襲擊,昏迷不醒,患上肝炎一度生命垂危,卻仍然牽掛著能否參加豐收祭……就是這樣全身心投入到多瓦悠蘭過程中,將自己不斷"納入"當(dāng)?shù)厝松钪,了解到他們的語言邏輯、生活方式、人情習(xí)俗,作者才積累了第一手的資料。但他不知不覺也被多瓦悠蘭給逐漸同化了,回英國時(shí),在意大利被小偷洗劫一空后,發(fā)現(xiàn)羅馬海關(guān)官員只要他簽個(gè)字就可以通過時(shí),竟然覺得不可思議。到英國后,發(fā)現(xiàn)"世界少了他依然正常運(yùn)轉(zhuǎn)","一種奇怪的疏離感抓住你,不是周遭事物改變了,而是你眼中所見的一切不再‘正常、自然’".一位真正的學(xué)者,一縷孤寂的靈魂。
讀完全書,發(fā)現(xiàn)作者兩次造訪多瓦悠蘭,但最終仍然沒能看到他想要的."割禮",而且他的健康也毀了一陣子。然而真的沒有收獲嗎?非也!"現(xiàn)在我閱讀人類學(xué)文獻(xiàn)有了全然不同的眼光"、"我的研究也讓其他有興趣的人類學(xué)者工作起來較輕松"……而帶給我們的,正如趙丙祥在導(dǎo)讀中寫道:"這個(gè)世界足夠復(fù)雜,在大多數(shù)時(shí)候,我們也常懷無力之感,但在一片含淚的微笑中,在打破一些幻想的時(shí)候,還讓我們保留一些苦澀而甜蜜的想象,而它并不是虛妄的。"足矣。
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