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青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感范文（精選13篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇1
1835年的秋天，馬克思寫下這篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的畢業(yè)論文。在這篇論文中，馬克思表達(dá)的為人類服務(wù)的崇高理想。17歲的馬克思以深刻的語言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)，縝密的思考，有力地論述了青年在選擇職業(yè)時應(yīng)有的考慮。作為一個初入大學(xué)的青年，我從這篇文章中的收獲頗多，也使我更加了解了一位青年應(yīng)該如何選擇一門職業(yè)。
馬克思說人類的共同目標(biāo)是使人類和他自己去高尚。而達(dá)到這個目標(biāo)的手段則是在社會上選擇一個最適合自己最能使自己和社會變得高尚的地位。因此，認(rèn)真權(quán)衡這種選擇就是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要任務(wù)。然后我們該如何權(quán)衡呢？
我們每個人都有目標(biāo)，或大或小，如果你內(nèi)心深處的聲音認(rèn)為這個目標(biāo)是偉大的，那他實(shí)際上也是偉大的。當(dāng)我們?nèi)绱讼霑r，從內(nèi)心就會產(chǎn)生一股生機(jī)勃勃的力量促使我們?yōu)榱诉@個目標(biāo)而付諸行動，那這樣的目標(biāo)便不是空想。但這樣的聲音很容易被淹沒。為什么會被淹沒？由盲目的選擇確定的目標(biāo)所顯示的偉大容易激發(fā)虛榮心，這份虛榮心往往使我們狂熱，我們一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。多少人身居要職，卻貪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心竅，理智也無法約束他的行為。那些偉大，擁有無限光環(huán)，能滿足我們的虛榮心的職業(yè)，往往在我們的狂熱追求后，褪下光鮮的外衣，我們的情緒變得不再高漲，只剩下的厭惡和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深淵。因此，青年在選擇職業(yè)時，不能被一時的熱情所蒙蔽，而應(yīng)選擇我們真心懷有熱情從內(nèi)心同意的職業(yè)。
人們常常從表面來觀察某種職業(yè)，并沒有仔細(xì)分析衡量這種職業(yè)加在肩上的重大責(zé)任。在將來日復(fù)一日的工作中，我們會因?yàn)榈貌坏筋A(yù)期的滿足而怨天尤人。在這里，我們用一時的虛幻掩蓋了它的責(zé)任，我們能做的只有把目光放深，放遠(yuǎn)，保持理性。而當(dāng)理性被情感所欺騙而感到迷茫的時候，我們又該怎么辦呢！這時我們應(yīng)該想到，父母是我們最強(qiáng)有力的支柱，他們走過的漫長歲月，飽嘗了人間酸甜苦辣人。我們應(yīng)該從他們那里尋找經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部力量。如果在了解會面對的困難后，我們?nèi)匀怀錆M熱情，那么就堅(jiān)持下去吧！
但選擇職業(yè)并不是你覺得喜歡，合適就可以勝任。有時我們的體質(zhì)就會出來搗亂了，它常常威脅我們，讓我們無法愉快的工作。如果面對這樣的情況我們就輕易認(rèn)輸了嗎？正如馬克思所言："一個不能克服自身相互斗爭因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊呢！"為了恪盡職守，而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱而努力工作。馬克思晚年時，反動勢力的'瘋狂迫害，極端貧困的生活條件以及極度緊張的忘我勞動，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。但他依然繼續(xù)收集和研究各種資料，不斷發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，努力完成《資本論》的寫作。但與體質(zhì)問題斗爭并不是說過分的強(qiáng)迫自己做力不所及工作，畢竟身體是革命的本錢。
沒有什么比有野心，卻沒有能力實(shí)現(xiàn)它更可惜了。馬克思說："如果我們錯誤的估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過較為仔細(xì)的考慮而選定的職業(yè)，那么，這種錯誤將使我們受到懲罰。"SOHO副總胡文俊在第一次推銷房子時，他不知道該如何與顧客對話。他臉憋的通紅，手心直冒汗，但是除了簡單的介紹樓盤的情況外，他不知道該講些什么只能傻傻的看著對方。結(jié)果也很明顯，房子沒有賣出去。之后他開始苦練溝通技巧，主動與街上行人說話，介紹樓盤。兩個月后，他的說話能力提高了很多，并且賣出了第一棟房子。在大學(xué)學(xué)習(xí)并不僅僅是要掌握要求的專業(yè)知識，更要學(xué)習(xí)進(jìn)入社會的社會辦事能力、交際能力和合作能力。只有不斷提高自身的能力，我們才有更多的空間去選擇自己想要的職業(yè)，而不至于因?yàn)槟芰Ρ冗^他人而得不到自己喜歡的職業(yè)。正確看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，選擇適合自己能力的職業(yè)。
根據(jù)《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中所說的，尊嚴(yán)是最能使人高尚，使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。能獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，往往不是最高的職業(yè)，而是最可取的職業(yè)。無論什么職業(yè)，只要我們專注于工作，不茍且，不應(yīng)付，堅(jiān)持職業(yè)態(tài)度和操守，就能贏得最高尊嚴(yán)。環(huán)衛(wèi)工人每天面對最痛最累的工作，但他們依然每天認(rèn)真工作，保持著城市的外貌。一次回家的路上看到環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)開始工作，那時是凌晨兩點(diǎn)，心中更是由然升起無盡的敬佩之意，感謝環(huán)衛(wèi)工人在讓我們生活在如此潔凈的城市。
作為江西師范大學(xué)社會工作專業(yè)的學(xué)生，我在面對社會工作時也應(yīng)該遵守人類的幸福和自身的完美的主要方針。社會工作的工作理念是助人自助，即幫助他人發(fā)揮個人潛能，使其獲得完美最有意義的生活。而這正是在為同時的人的完美，為他們的幸福而工作的同時，自己也實(shí)現(xiàn)了自我。作為一名未來的社工，我所享受的不是可憐的，有限的，自私的樂趣。我的幸福將屬于千百萬人，而這千百萬人的幸福也是我幸福。社會工作也許會悄然無聲的存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，給人類帶來幸福。所以，我們不應(yīng)該認(rèn)為人類的幸福和我們自身的完美相沖突，一種利益必須消滅另一種利益，而是相信，只有為同時代人的完美，為他人的幸福而工作，這才能達(dá)到自己的完美，實(shí)現(xiàn)人生的價值。
在學(xué)校里所上的職業(yè)生涯規(guī)劃課中是這樣定義的，職業(yè)選擇是指人們依據(jù)、利用所掌握的職業(yè)信息，從自己的職業(yè)需要，職業(yè)興趣，職業(yè)能力和職業(yè)價值觀出發(fā)，結(jié)合自身特點(diǎn)，尋求合適職業(yè)的決策過程。青年人作為國家未來的頂梁柱，這要求青年在面對職業(yè)選擇時，要認(rèn)真權(quán)衡選擇一個最可取，使他人和自己趨于高尚的職業(yè)，并為之奮斗努力。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇2
在拿破侖帝國破滅，被推翻的封建勢力又重新復(fù)活的時刻，自由主義又一次鋪天蓋地地席卷了整個歐洲世界。馬克思誕生在這樣一個環(huán)境中，就注定了其飽受啟蒙思想的熏陶。再加上馬克思的父親頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙思想，他的言行舉止對少年馬克思思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，因此這就成就了其異于常人的睿智，無論是思想還是言行�！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時的考慮》這篇文章是馬克思的中學(xué)論文，思想見地就達(dá)到了常人不可比擬的階層。
本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。
此文章的語言清新優(yōu)美，讀完之后猶如當(dāng)頭棒喝，尤其對于我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業(yè)時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚。”我們選擇職業(yè)是一種自我價值的實(shí)現(xiàn)，所以首先我們要對自己有一個正確的價值定位。為了實(shí)現(xiàn)自我價值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”。
馬克思在文章中認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時應(yīng)該考慮的因素有以下方面：
1、青年在選擇職業(yè)時應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，問問自己內(nèi)心想要什么。他在文章中提出在選擇職業(yè)時，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”選擇職業(yè)不是為了滿足一個人的虛榮心，要明白虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西。但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方。他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機(jī)會和幻想去決定它。
2、馬克思認(rèn)為青年在選擇職業(yè)時應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，以此為指針就應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，這才是最高尚的職業(yè)，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。馬克思的考慮很深刻，自我價值和社會價值是不可分割的，我們只有把社會需要放在第一位，選擇符合國家需要的事業(yè)才是正確的.。
人是社會性的動物，人具有主觀選擇與客觀改造的能力是人區(qū)別于一般動物的體現(xiàn)，正因?yàn)槿说闹饔^選擇具有能動性，才使得我們在選擇的過程中需要考慮很多因素，最終做出完美的決定。馬克思告訴我們青年在選擇職業(yè)時應(yīng)該考慮的因素，從中我體會到即使面對著萬般的選擇，但最重要的是你自己想要什么。我認(rèn)為作為一個平凡的大學(xué)生，揚(yáng)言自己要為人類的幸福而努力，為了拯救人類而選擇職業(yè)，這是不符合現(xiàn)實(shí)的。既然要一切從實(shí)際出發(fā)，那么我們必須要給自己一個準(zhǔn)確的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。
我們在選擇職業(yè)時一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力。這正如馬克思在文章里提到的“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)�！敝挥袑ぷ鞒錆M熱情，在工作過程中才“始終不會情緒低落”。
另外，在選擇職業(yè)時還要考慮我們個人的體質(zhì)問題。只有擁有一個健康的體魄，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會被榨光，并且自愧無能，產(chǎn)生的后果必然時妄自菲薄。正如馬克思所說“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液”。
馬克思會對青年選擇職業(yè)有如此見解，可見他在17歲得時候就有了明確的人生觀和世界觀。我們讀完這篇文章之所以會感到震撼，那是源于我們對其見解的心悅臣服。由此說來，作為新一代大學(xué)生，我們首先應(yīng)該明確自己人生觀、價值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅(jiān)守屬于自己的一方天地，才能在形形色色的誘惑下堅(jiān)持原則，不被誘惑所擾。選擇職業(yè)也是一門學(xué)問，在大學(xué)我們一定要做好自己今后的職業(yè)生涯規(guī)劃，不要讓自己陷入迷茫的深淵。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇3
《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是卡爾·馬克思的中學(xué)考試德語作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷（下冊）當(dāng)中。
在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當(dāng)屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的'樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！�
我現(xiàn)在即將踏入大三，再過一段時間就會離開學(xué)校前往社會尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒有多少感覺，但現(xiàn)在重新細(xì)細(xì)的品味，卻引人深思。
在對未來職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)成績、性格愛好出發(fā)對自己的未來進(jìn)行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業(yè)？”
想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務(wù)，那就是最能為人類而工作的職業(yè)�！�
把握了這一點(diǎn)我的思維就慢慢清晰了起來，對未來從事怎樣的職業(yè)也就不再擔(dān)心，我也從這漸漸明白我要成為一個什么樣的人了：我的專業(yè)決定了我未來是一名工人，我的階級決定了我永遠(yuǎn)站在無產(chǎn)階級一邊，我的理想決定了我依靠的不是個人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務(wù)的人。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇4
社會公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來看待。當(dāng)初周恩來一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會只為一己私欲而作出抉擇。但同時，他也不會一味委曲求全責(zé)難自己，他們會更傾向于選擇自己最擅長而又能使人民受益最多的職業(yè)�！叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！�
意識深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。
有人覺得社會地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)�！蔽覀儜�(yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長久的，這樣的掙扎遲早會耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了�！安煌跣�，方得始終�！笨墒�，“初心易得，始終難守”。希望我們在選擇職業(yè)時不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。
人事都太過復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。
阡陌縱橫，“我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們。”身為人母的龍應(yīng)臺就曾在《親愛的安德烈》里提到：“當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的'工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。”能夠選擇自己的職業(yè)，能夠把職業(yè)融入生命，成為生活的一部分，在工作時感受到尊嚴(yán)與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經(jīng)典電影《摩登時代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂“工業(yè)時代”，他們在工作中找不到存在感，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴(yán)的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時間里期盼著早點(diǎn)結(jié)束，草草了事，漫不經(jīng)心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來的工作而擔(dān)憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。
并非每個人都足夠幸運(yùn)，能夠找到自己的伯樂，即便他們自己也不一定最初就能意識到自己的才能。走了彎路怎么辦？自怨自艾嗎？束手就擒坐以待斃嗎？當(dāng)然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走錯了，停下就是一種進(jìn)步。并且盡快調(diào)整步伐，回歸正軌。每一個人都是如此獨(dú)特，如此寶貴，何苦浪費(fèi)時間無為抨擊自己，與自己同歸于盡？
“如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱�？”人無完人，金無赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關(guān)羽去寫喚醒群眾針砭時弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無用嗎？顯然不是�？扇绻麄儧]有找準(zhǔn)方向，不根據(jù)自己長處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會懷疑自己一無是處。最令人唏噓的便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒了忠肝義膽戰(zhàn)無不勝攻無不克的安邦大將。如果發(fā)現(xiàn)自己做某件事情無能為力有心無力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應(yīng)該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費(fèi)了自己的才華，是不是駛錯了方向？“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。”它會讓我們失去信心，失去繼續(xù)走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價值。對別人“疑人不用，用人不疑”，對自己也一樣，不相信自己的能力就會使我們做事時畏畏縮縮，會讓我們與正軌失之交臂。
不排除另一種失誤，一開始認(rèn)定了一種自以為非它莫屬的職業(yè)，然后出現(xiàn)兩種情況。一是順?biāo)熳约旱男脑福缓笥X得才看清了它的本來面目，唾棄它排斥它，實(shí)則從未真正有過偏執(zhí)與熱愛。再者是沒能堅(jiān)守住陣營，它便成了“心口上的一顆朱砂痣”，總覺得心存遺憾，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們在作出選擇之前就理應(yīng)全方位考量，不能憑一時沖動而與它海誓山盟“私定終生”。成熟的一個重要指標(biāo)就是分辨喜歡與愛，當(dāng)你認(rèn)清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅(jiān)持想要攜手一生的職業(yè)，那便可以作為你的歸屬了�！稓g樂頌》里曾提及：“喜歡是執(zhí)子之手，愛是與子偕老”，無論生活一帆風(fēng)順亦或貧困潦倒，我們都不應(yīng)該放任自己只因一時好感下決定，而應(yīng)該選擇自己所愛。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇5
在準(zhǔn)備閱讀偉大革命導(dǎo)師馬克思先生的著作之前，我深知導(dǎo)師的思想境界之高，思維領(lǐng)域之廣，思維深度之大，思維結(jié)構(gòu)之周密。所以一時不敢選擇那些晦澀難懂的文章入手，因?yàn)槟菢涌赡苁刮也粌H不能領(lǐng)悟到導(dǎo)師所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵，反而會使我陷入對于復(fù)雜嚴(yán)肅文章的排斥與困惑之中，甚至可能錯誤地理解了導(dǎo)師的思想，進(jìn)而不能很好地學(xué)以致用，以至于變成了“亂學(xué)而亂用”，這與馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)背道而馳，而這并不是我虛心學(xué)習(xí)馬克思主義的初衷。所以，在深入的學(xué)習(xí)馬克思主義之前，我選擇了導(dǎo)師的一篇較為通俗的文章進(jìn)行閱讀，以期能夠較為流暢的研讀，并借以表達(dá)我的一些浮光掠影的想法。
《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇文章是導(dǎo)師的中學(xué)考試的德語作文，寫于十七歲，算起來比現(xiàn)在的我還小了兩歲，這使我不由得對導(dǎo)師更為敬佩。
文章開篇便點(diǎn)明了所要探討的內(nèi)容，即選擇一個好職業(yè)很重要，同時如何選擇也很重要。接下來，文章重點(diǎn)的對四種選擇職業(yè)的心理進(jìn)行了辯證分析。第一種，即盲目的依靠熱情來選擇職業(yè)。持久的，堅(jiān)定地?zé)崆榈拇_是選擇職業(yè)的一個很重要的因素，但盲目的熱情卻只是一種自我欺騙，所以熱情的來源十分重要，認(rèn)清這種來源對我們選擇職業(yè)是必要的。
第二種，是由于虛榮心而產(chǎn)生的熱情左右了我們對于職業(yè)的選擇。這種熱情并不受理智的約束，同時，藉由虛榮心尋求的`工作使我們很快喪失對于工作的滿足感，繼而使我們怨天尤人。這種職業(yè)選擇的心理也是不正確的。第三種，這種對于職業(yè)選擇的熱情來自于我們的幻想。但是，我們的幻想會使我們把職業(yè)美化，這樣不通過理性的分析而做出的選擇是不可靠的。第四種，我們自身的條件，體質(zhì)，也是我們選擇職業(yè)的一個重要因素。如果我們對于自己選擇的職業(yè)力不從心，即使我們保有著犧牲的精神去工作，也絕不能做好�？赡軙艿酵饨绲膽土P，或者來自內(nèi)界的懲罰，即自卑。這四種職業(yè)選擇的心理都是片面的，不充分的，那么，作為初入職場的新人，我們應(yīng)向誰尋求幫助呢，文章很明確的告訴我們，“然而，我們的目光應(yīng)該投向誰呢？當(dāng)我們喪失理性的時候，誰來支持我們呢？
是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世辛酸。──我們的心這樣提醒我們�！�。最后，導(dǎo)師向我們表達(dá)了自己的職業(yè)觀：從事有尊嚴(yán)的工作使我們充滿自豪感。但對于那些思想容易動搖的年輕人來說，從事抽象真理研究的工作是有危險的.。信念堅(jiān)定的人可以從中獲得幸福：信念不堅(jiān)定的則于其中毀滅。我們選擇的職業(yè)，不能只考慮為自身奮斗，更應(yīng)該考慮為全人類而奮斗，這使我們享受無比崇高的幸福。
拜讀完馬克思導(dǎo)師的文章，使我對于職業(yè)的選擇也有了一個系統(tǒng)性，方向性，理想性，實(shí)際性的思考。選擇一個職業(yè)，很大程度上確定了我們?nèi)松乱浑A段的奮斗階段。所以，不可以盲目的選擇，不可以沖動的選擇，不可以自不量力的選擇，更不可以從事有悖于道德的工作。好的工作使我們獲得尊嚴(yán)，并且在工作中我們同樣以保持這種尊嚴(yán)來約束自己，使得自己的思想與行為更為完善與統(tǒng)一，進(jìn)而使我們可以繼續(xù)追求更加高尚且有理想的東西，這大概就是職業(yè)選擇的意義吧。
最后，我對于導(dǎo)師在職業(yè)選擇問題上，處理個人與大眾的關(guān)系上頗為認(rèn)同，“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美�！蔽覀円饺罕娎锶�，要到人民里去，我們要追求千萬人的幸福，而不區(qū)區(qū)與我們個人有限，自私的幸福。這是一種更為崇高的境界。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇6
馬克思在他十七歲中學(xué)畢業(yè)時寫下這篇畢業(yè)論文，這位偉大的思想家雖然已經(jīng)逝世，但他的思想?yún)s依然留存，我們從中也受益匪淺。細(xì)讀這篇文章后，見識到他當(dāng)時就具有的極高覺悟，震撼不已。
在這篇文章中，馬克思從幾個方面談?wù)摿饲嗄暝诋厴I(yè)后選擇職業(yè)時應(yīng)該考慮的一些事情。
首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區(qū)別于其他動物有人自身對實(shí)現(xiàn)一個目標(biāo)時使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機(jī)會，同時是經(jīng)過自身思考后的選擇。這個選擇的機(jī)會甚至貫穿于馬克思文章中，有關(guān)于目標(biāo)的選擇、關(guān)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)機(jī)會的選擇、關(guān)于職業(yè)的選擇、關(guān)于是否參考類是父母在內(nèi)的一些“顧問”的選擇。
接下來，馬克思開始對自己的目標(biāo)做出了討論。文中談到人們要有一個自己的目標(biāo)，不是隨便的一個目標(biāo)，馬克思指出：“我們不應(yīng)拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣”，對于畢業(yè)的青年來說，如果目標(biāo)是未來的職業(yè)選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業(yè)的青年不應(yīng)該隨意地選擇了自己的職業(yè)。
馬克思甚至這樣來定義那個目標(biāo)：來自自己內(nèi)心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們在確定目標(biāo)時真的能夠做到追隨自己內(nèi)心的想法，那樣當(dāng)我們在為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗時，主觀上自己就會有堅(jiān)持下去的動力，這也是極其重要的。
當(dāng)然馬克思有對一些人對目標(biāo)的堅(jiān)持做了細(xì)談。馬克思談到很多人在制定目標(biāo)后都缺乏堅(jiān)持為目標(biāo)奮斗下去的毅力。當(dāng)時我讀到那段時也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標(biāo)，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅(jiān)持背單詞……這些都以書上積滿的灰塵，錯過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標(biāo)的作廢。想想實(shí)在可悲，當(dāng)初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是一段長跑，不需要我們起跑時的爆發(fā)力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數(shù)滿腔熱血出發(fā)，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對于目標(biāo)持續(xù)的追求。
然后，馬克思開始討論青年對于職業(yè)的選擇所應(yīng)考慮的幾點(diǎn)。
第一，青年選擇某一職業(yè)的理由或是企圖，是真的認(rèn)為那是最能為人類福利而勞動的工作，還是懷揣著一種對于這一職業(yè)的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對于這一職業(yè)的選擇就是相當(dāng)危險的。虛榮心只能引起我們對于這種或那種職業(yè)突然的熱情，卻不能支持我們長期從事這么一項(xiàng)工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，最后導(dǎo)致的只會是我們的怨天尤人。
因此，青年在選擇職業(yè)是應(yīng)該好好思索自己做出這個選擇是否真的聽從了自己內(nèi)心的聲音。
第二，青年在選擇某個職業(yè)時對這一職業(yè)要有正確的認(rèn)識。這究竟是怎樣的一份工作，自己有沒有對這個選擇有很好的理解，那個職業(yè)是否真的是我們想的那樣美好，或是關(guān)于這個職業(yè)的`各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當(dāng)危險了。青年在選擇職業(yè)時絕不能僅僅對這個職業(yè)是片面的理解，還應(yīng)該深刻地去了解它。弄明白這一職業(yè)對我們的要求，包括對我們知識技能、對于我們從事這一職業(yè)后應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任、對我們體質(zhì)等多方面的要求。當(dāng)我們對這些都熟知時，我們才能更正確地做出自己是否決定對這份職業(yè)的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭中，我們除了參考這個職業(yè)對我們的要求這個客觀事實(shí)，同時我們也有我們的“顧問”。
所以，第三，青年在選擇某一職業(yè)時，應(yīng)該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認(rèn)為，他們是更有經(jīng)驗(yàn)的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)。人類社會中有很多職業(yè)供青年選擇，這時青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認(rèn)為，青年應(yīng)該選擇有尊嚴(yán)、甚至是最能為人類福利而勞動的工作。后者我想可能大多數(shù)人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應(yīng)該做到前者這一標(biāo)準(zhǔn)。
以上就是馬克思對于青年在選擇職業(yè)時的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業(yè)”這一框架，馬克思所述的言論對于我們生活學(xué)習(xí)方面還是適用的。
如若我們對一件事情有自己的選擇權(quán)利，那我們就應(yīng)該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會在之后的行動中因?yàn)楹翢o準(zhǔn)備而束手無策的重要保障，這個工作包含了我們在很多方面的思索。我們首先需要對那件事有自己獨(dú)立的認(rèn)識，其次我們還應(yīng)審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經(jīng)驗(yàn)的人請教，畢竟前車之鑒還有很有利的。
而且，想馬克思所述青年在選擇職業(yè)后應(yīng)該有對這一目標(biāo)的持久追求、不滅的熱情。我想求學(xué)之路亦是如此，也需要我們有堅(jiān)持下去的毅力，絕不能因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就放棄對知識的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學(xué)會以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。
以上就是我讀完《青年在選擇職業(yè)時的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業(yè)這樣一個問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點(diǎn)無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇7
作為剛剛步入大學(xué)的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時期的大學(xué)夢，現(xiàn)在又要為我們未來的職業(yè)進(jìn)行選擇和奮斗。怎樣選擇一個“適合”自己的職業(yè)，是我們每一個人都要深思熟慮的事。
在我看來，自從我們生長到有行為能力時，我們肩上就背上各種責(zé)任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質(zhì)能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻(xiàn)物質(zhì)和精神力量。所以選擇職業(yè)不只是我們大學(xué)生的責(zé)任，更是每一生命必須經(jīng)歷的過程。
馬克思認(rèn)為，“人不同于動物，選擇是人比其他動物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方”。“認(rèn)真地考慮這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。因此認(rèn)真選擇我們的職業(yè)是我們?nèi)松械囊粋�重要的選擇�？煞叛塾^看如今的社會，虛榮心和名利心吸引著大學(xué)生們對這種或那種職業(yè)的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。
很多應(yīng)屆大學(xué)生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現(xiàn)象”，許多大學(xué)畢業(yè)生找到工作，出現(xiàn)許多的“蟻?zhàn)濉�。可事�?shí)上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業(yè)觀出現(xiàn)了問題。正如馬克思所說：“被名利弄得鬼迷心竅的`人，理智已經(jīng)無法支配他，他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而是聽任偶然的機(jī)會和想法去決定。而這樣的職業(yè)選擇并不是我們的人生真正需要的。
馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》給了我們在選擇職業(yè)時更多的意見與建議。我們在選擇自己的職業(yè)時，要傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。問一問自己是否真的喜歡這個職業(yè)，而不是頭腦發(fā)熱，羨慕它表面的風(fēng)光，亦或是想用它來向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因?yàn)檎珩R克思在文中所說：“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業(yè)”。
當(dāng)然我們在選擇職業(yè)時還要認(rèn)真分析這個職業(yè)所承擔(dān)的責(zé)任。每一職業(yè)都有它自己所要承擔(dān)的責(zé)任。因此我們在選擇職業(yè)時要認(rèn)真考慮自己是否能夠承擔(dān)這個職業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任。就如馬克思所說：“我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部分量，我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的”。如果我們在了解了我們選擇的職業(yè)所包含的困難與要承擔(dān)的責(zé)任之后，仍然想要從事它，仍然對它充滿熱情，那么我們在選擇它之后就不會后悔。因?yàn)橹挥幸粋�人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價值。
然而，在選擇職業(yè)時不僅僅要考慮自己對它有是否熱情，還要考慮自己的體質(zhì)是否能夠勝任它。俗話說：“身體是革命的本錢”。一個人只有擁有了強(qiáng)將的體魄，才能夠?qū)⒆约簩β殬I(yè)的熱情完全發(fā)揮出來。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的`熱情和精力將會被它消耗殆盡，進(jìn)而就會產(chǎn)生自卑感。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄，就像馬克思所說的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
一個人也不能只為自己而活。我們每個人都需要擁有像馬克思在文中所說的目標(biāo)及信念，以及對未來職業(yè)的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會像一片隨波逐流的浮萍在這個社會的汪洋大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學(xué)生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應(yīng)當(dāng)按照馬克思所說的“人類的幸�！焙汀拔覀冏陨淼耐昝馈边@兩個指針去追逐、去充實(shí)我們的人生。
另外，馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時應(yīng)當(dāng)有造福人類的取向。他說：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為一名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無暇的偉大人物”。青年在選擇職業(yè)前首先要端正態(tài)度，要深刻認(rèn)識并理解某項(xiàng)職業(yè)和人的缺點(diǎn)與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業(yè)與平凡的職業(yè)。選擇的職業(yè)既要適于自身的發(fā)展，又能夠造福人類，順應(yīng)人類社會的發(fā)展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業(yè)也不一定是偉大的職業(yè)，但他時刻謹(jǐn)記自己的理想，他所從事的是以維護(hù)并體現(xiàn)他偉大的人格尊嚴(yán)。
有這樣一個故事，說有一個青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生；這兒有一個華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，于是時間長了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關(guān)切地對那個小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水�！毙』镒勇牶螅仁且汇�，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財富的多少，地位的貴賤無關(guān)。于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。
從這個故事我們可以看出，找到尊嚴(yán)并不是我們?nèi)松非蟮淖罱K目標(biāo)，找到我們想要的尊嚴(yán)才是我們?nèi)松淖罱K追求，而這也是我們獲得幸福感的一個重要因素。
梭羅在《瓦爾登湖》里說：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細(xì)細(xì)品讀這句話時發(fā)現(xiàn)這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰說我們每一個的人生只有過的轟轟烈烈才能算是實(shí)現(xiàn)人生的價值，才能獲得幸福。每一個人對幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業(yè)中找到屬于自己的職業(yè)幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。
我曾看過一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈?duì)柕脑�，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻�?/p>
如果你因錯過太陽而流淚，
那你也將錯過群星。
我不能選擇那最好的，
而是那最好的選擇了我。
很多時候，我們會因?yàn)樵趽駱I(yè)時錯過了更好的機(jī)會而懊惱不已，這時候心態(tài)的調(diào)整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時。只有如此，我們才能在日后的擇業(yè)問題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個真正適合自己的職業(yè)。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇8
職業(yè)選擇是青年們在繼學(xué)校學(xué)習(xí)后的又一人生里程碑，每個人都有著尋找更好就業(yè)機(jī)會的趨勢，這里的“更好”指的是更接近自己心中完美的職業(yè)。不同的人有不同的職業(yè)追求，有的人追求金錢，有的人追求安穩(wěn)，也有的人默默投身于不計回報的.奉獻(xiàn)中。不過更多青年在選擇職業(yè)前還是處于懵懂的狀態(tài)，也許心中有想做的事，但對其所知甚少，不知從何下手。認(rèn)真地考慮選擇何種職業(yè)是青年必須要做的事，心中的信念會引導(dǎo)青年從事自己認(rèn)為偉大的事業(yè)，如果一個人堅(jiān)信他從事的事業(yè)是偉大的，那它實(shí)際上也是偉大的。社會上大部分的人都在追逐著名利，受到社會的影響，一大部分青年在選擇職業(yè)時更偏向于報酬豐富的工作或者能夠吸引大眾眼球的職業(yè)，最近幾年國家開始整治流量明星，眾多選秀節(jié)目的倒閉代表著“偶像”職業(yè)的落寞，一大片偶像練習(xí)生為此付出了沉重的代價，追逐名利的他們拼盡一切尋找那一絲脫穎而出的機(jī)會，最終無路可走，悄然離場。當(dāng)理智被名利弄得鬼迷心竅的時候，人就會去追求一個足以炫耀的職業(yè)，而不是自己能為之長期奮斗下去的職業(yè)。
所以在選擇職業(yè)前，一定要去了解自己追求的職業(yè)是否真的是做著自己心中所想之事。近幾年電競行業(yè)發(fā)展十分迅猛，一些大學(xué)嘗試性地設(shè)立了電競專業(yè)，于是許多“熱血少年”懷著心中的電競夢不顧家人的勸阻，堅(jiān)定地踏上了追夢之旅。但是現(xiàn)實(shí)總是有許多“意外”，電競職業(yè)打破了那些青年們的“職業(yè)選手”夢，不斷細(xì)化和更新的知識點(diǎn)成了夢魘，解說導(dǎo)播等一些需要專業(yè)性技術(shù)的崗位也擋住了一大批求職青年，更不要說需要極致手法、反應(yīng)力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的職業(yè)選手了。選擇的職業(yè)不一定帶來光明，也有可能帶來沉重的打擊，白白耗費(fèi)大把時間。職業(yè)的選擇不是一件小事，請多花一點(diǎn)時間去了解想選擇的職業(yè)。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇9
大革命導(dǎo)師的畢生之志，在他這篇作于17歲的文章中就已能窺見一斑，思想境界和精神風(fēng)骨的河流，發(fā)端愈深，則流之愈遠(yuǎn)。誠如東坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
一個人的職業(yè)選擇最初看似有許多的偶然性，但發(fā)韌于心底的那份最初的信念，在歷經(jīng)諸般打磨洗滌之后依然不改其初，才是支撐我們沿著自己的選擇一路前行的最大動力源泉。那些外在的名與利，從世俗層面來講是誘導(dǎo)性的發(fā)展因子，而唯有忠于內(nèi)心的原則和信念，才是最為深厚的.土壤，讓人生的每一步都能踩在堅(jiān)實(shí)的大地上，不至于有朝一日傾覆或跌落。在個人進(jìn)步問題上，從短期看，跑找要送有效果，但從長期看，是沒有生命力的。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，在這個物欲橫流的社會，安靜的堅(jiān)守雖不能讓我們顯赫一時，但它會讓我們收獲內(nèi)心的安寧，無論能走得多遠(yuǎn)，身居何位，但頭頂?shù)男强諘恢闭找靶械穆贰?/p>
電影《一代宗師》里有句臺詞：憑一口氣，點(diǎn)一盞燈；念念不忘，必有回響。有山就有路，有路就有人。從經(jīng)典中汲取的智慧和力量，會滋養(yǎng)內(nèi)心，明亮雙眼，讓我們在躬身入局中始終保持超然淡泊的心境，實(shí)現(xiàn)入世與出世的辯證統(tǒng)一，引領(lǐng)我們走向更為久遠(yuǎn)的將來。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇10
1835年，馬克思在中學(xué)畢業(yè)時寫下了該篇令人深思的文章。本文先后論述了在選擇職業(yè)時應(yīng)考慮的多個因素，我總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
1、人與其他生物的最大不同在于，人能夠掌控自己的命運(yùn)；
2、青年應(yīng)有方向地選擇自己喜愛的、能夠勝任的職業(yè)，不能盲從。若只為追逐名利而選擇有利可圖的職業(yè)，這樣的職業(yè)易令人喪失自我，受他人操控，自我的命運(yùn)難以把握。若選擇了不能勝任的職業(yè)，容易使自己備受挫敗感，并陷入深深的自我慚愧中；
3、如果可以，選擇一份有尊嚴(yán)的職業(yè)。一份自豪感會令我們有更高的熱忱去從事這份工作；
4、在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。做到后者，只能成為一個優(yōu)秀的人才；能同時做到以上兩者，才能成為一個偉大的人物。
通過閱讀該篇論文，我感觸頗深，馬克思在中學(xué)時就能有如此深刻的思想感悟，而身為一名準(zhǔn)大學(xué)畢業(yè)生的我何其慚愧。這也是馬克思與我們常人的'最大區(qū)別吧。也正是這樣少人能及的思想境界造就了馬克思，使他成為一個影響巨大的時代偉人！
作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該不斷提升自己的能力。這樣，在未來擇業(yè)時，我們才能有更多的選擇，選擇自己喜歡的職業(yè)，選擇一份有尊嚴(yán)有價值的職業(yè)。其次，大學(xué)生在選擇職業(yè)的時候，一定要綜合考慮自身的情況，量體裁衣，不要隨波逐流，適合自己的職業(yè)才是最好的。此外，職業(yè)的薪酬可以成為考慮因素，但不應(yīng)成為第一因素，我們應(yīng)長遠(yuǎn)考慮，那些能給自己能力帶來提升和進(jìn)步的職業(yè)應(yīng)被優(yōu)先考慮。最后，在選擇一份職業(yè)時，我們也應(yīng)考慮自己的能力能否惠利于社會，能否為人類帶來幸福。因?yàn)榻o人類社會帶來幸福的同時，我們可以極大地提升自己的價值，使自己也變得更加完美。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇11
人和動物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動和被動。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢，這取決于人能夠思考問題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因?yàn)橛羞@些最為基本的優(yōu)勢，所以做選擇是人無法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。
對于即將畢業(yè)或剛剛步入社會的青年來說，選擇職業(yè)無疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個什么樣的人的選擇�！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)。”這是在學(xué)生時代曾經(jīng)帶過我課的一位導(dǎo)師說的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。
空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個人或大或小都會有一個目標(biāo)和理想，這個目標(biāo)和理想至少在他本人看來是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實(shí)”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實(shí)的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅(jiān)定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會感到厭倦：“我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”
光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過仔細(xì)分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實(shí)的聲音，沒有參考年長一輩的經(jīng)驗(yàn)，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測、幻想，這是絕對靠不住的。
中國近代思想家梁啟超在一百年前寫過一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的�！奔僭O(shè)生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認(rèn)為，凡是能夠?yàn)槿祟愔\幸福，為國家做貢獻(xiàn)，為社會出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來的將是無限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？
“一個選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢�！边@句話表明選擇一個正確、適合、熱愛，能夠持久的堅(jiān)定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因?yàn)橐坏┻x擇這樣的職業(yè)，將會使自身無比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。
反之，則會得過且過，尸位素餐，當(dāng)過客、當(dāng)看客、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子，這對于自身來說是一種極不負(fù)責(zé)任的行為和自我毀滅的墮落，對于人類和社會來說也是一種資源上的浪費(fèi)，這根源就在于錯誤的選擇本不適合自身的`職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會徹底喪失前進(jìn)的動力，喪失責(zé)任感，抱怨不斷。
魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺……”
我們當(dāng)代青年就應(yīng)該以魯迅先生筆下的這些人物為學(xué)習(xí)榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺，而后腳踏實(shí)地、埋頭苦干、銳意進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)，做位卑未敢忘憂國的青年一代，做思進(jìn)思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功�！钡那嗄暌淮�。
拿我自己來說，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)�！蔽腋械綗o比自豪，我認(rèn)為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺，練就技能本領(lǐng)、淬火成鋼的大熔爐。實(shí)現(xiàn)偉大夢想同樣也需要建造偉大工程，建為國家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢想。
“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇12
1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的論文，本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。時過境遷，馬克思寫下這篇文章后已經(jīng)過了接近200年的時間了，他的觀點(diǎn)對兩百多年后身處中國的我們而言依然有些啟發(fā)，但也并不是完全符合我們的價值觀念。
面對畢業(yè)季，馬克思和他的同學(xué)也面臨著升學(xué)和就業(yè)的問題，大家都在考慮自己的前途。有的人希望成為詩人、科學(xué)家或哲學(xué)家，獻(xiàn)身文藝和學(xué)術(shù)事業(yè)；有的人打算充當(dāng)教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的人則羨慕資產(chǎn)者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。很難斷定他們誰是誰非，畢竟人類是天生的利己主義者，這在兩百多年后的今天依然沒有例外。而我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)過幾代人無數(shù)的努力所打造出來的新世界里，人們也已經(jīng)習(xí)慣性的為了自己考慮，畢竟，個人利益最大化的合力便也成了社會利益的最大化，這是前人為我們爭取來的，我們不能放棄。
讀完此文章之后，我對人生的目的也有了一些思考，像我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業(yè)時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚。”我們選擇職業(yè)是一種自我價值的實(shí)現(xiàn)，所以首先我們要對自己有一個正確的.價值定位。為了實(shí)現(xiàn)自我價值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”，這也是我們當(dāng)前普遍認(rèn)同的價值觀念。
馬克思與其他同學(xué)的想法是不同的，他沒有考慮選擇哪種具體職業(yè)，而是把這個問題提高到對社會的認(rèn)識和對生活的態(tài)度上加以考慮和回答。人們在選擇職業(yè)時，正如人們在社會上的其他活動一樣，并不是完全取決于自己的希望和志愿，而要受到自己所處的社會地位和社會中的關(guān)系的限制。他說:“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè):我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。”我對這句話感觸挺深的，正如我們大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課老師對我們說過：“我們將來的職業(yè)是我們自己選擇的，但我們的職業(yè)生涯到底如何卻不是我們能夠決定的�！彼兄T多的條件和限制，有數(shù)不清的不確定因素在未來等著我們。對于這些不確定因素，有的人懼怕它們，想盡一切辦法不斷調(diào)整現(xiàn)在的狀態(tài)，希望將未來牢牢控制在自己手中；有的人享受這種不確定性，把它們當(dāng)做人生樂趣的所在。其實(shí)對我個人而言，我是偏向于后者的選擇的，雖然我認(rèn)同哲學(xué)上的可知論，但以我目前的能力來看預(yù)測未來還是一件較為困難的事情，而且需要耗費(fèi)大量不必要的成本。我高中有個老師曾經(jīng)對我們說過這樣一句話，“當(dāng)老師啊，怎么說呢，我在26歲進(jìn)入這個校園的第一天起，我的36歲、46歲、56歲……我仿佛一眼全部看到了�！蔽椰F(xiàn)在還記著他那無奈的語氣、無奈的神情。我們可以選擇未來的職業(yè)，但我們也要坦然的面對未來的一切不確定因素。
對于選擇職業(yè)，馬克思寫到，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”很多人拼了命的為了到達(dá)別人都說好的目的地，參加國考、不斷的向國企投簡歷……在別人的掌聲和喝彩中驕傲著，但是靜靜地想想，這是我們所喜歡的么？還是我們的虛榮心使然？就如馬克思所說“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”
另外，在選擇職業(yè)時還要考慮我們個人的體質(zhì)問題。只有擁有一個健康的體魄，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會被榨光，并且自愧無能，產(chǎn)生的后果必然時妄自菲薄。經(jīng)常聽老師提起他們博士期間的一些同學(xué)，他們有在四大工作很久的，有在上海金融證券市場翻云覆雨的、有在政治場上左右逢源的，他們的職業(yè)顯然都充滿著光彩，但他們很多人卻大多早生華發(fā)、未老先衰，或?yàn)楦鞣N疾病所困擾。這也是我們將來要面對的實(shí)實(shí)在在的問題，不過與馬克思時代不同的是，他所說的力不能及，在今天大多變成了本來力能所及，但經(jīng)過長時間的工作而忽視了體育鍛煉和健身，早早的把身體折騰的不成了樣子，所以，不論從事何種職業(yè)，都要珍惜好自己的身體，堅(jiān)持鍛煉。
與馬克思時代相比，我們有著更多的機(jī)遇，當(dāng)然也有更多的挑戰(zhàn)。如今，我們自我價值的實(shí)現(xiàn)與奮斗領(lǐng)域相當(dāng)廣闊，但大學(xué)生就業(yè)難的問題仍然層出不窮。讀完這篇文章后令我感觸最深的，還是嘆服于17歲的馬克思對于職業(yè)的選擇有著如此深刻的見解，20歲的我對于將來的職業(yè)規(guī)劃卻仍是一片迷茫。這更證實(shí)了只有明確自己人生觀、價值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅(jiān)守屬于自己的一方天地，才能在在各種迷茫各種選擇中更加清楚的知道自己想要什么。
為人類服務(wù)，這是少年馬克思的崇高理想，也是馬克思在中學(xué)畢業(yè)作文中所闡述的主要思想。在漫長的斗爭歲月中，他始終不渝地忠實(shí)于少年時代的誓言。他的一生，就是為人類服務(wù)的最光輝的榜樣。時至今日，我們大多數(shù)人或許并不需要這種理想，但從馬克思對理想的堅(jiān)持中我們應(yīng)該在今后的時間里更加明確自己要做什么，并努力堅(jiān)持我們的目標(biāo)。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感 篇13
1935年年僅17歲的馬克思在畢業(yè)時寫了一篇表達(dá)他胸懷大志的文章《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，傳達(dá)了他對自身奉獻(xiàn)人類社會的無私情感。
17歲正是世界觀、人生觀、價值觀形成的年紀(jì)，馬克思通過對客觀現(xiàn)實(shí)社會的深入探索與人生的冷靜思考，全面闡釋了人在職業(yè)選擇時應(yīng)秉承的情懷。馬克思指出人在選擇職業(yè)時應(yīng)遵循的原則就是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，能夠選擇使得自身和社會變得美好和高尚的職業(yè)。但是他也指出現(xiàn)實(shí)生活條件也許使我們無法選擇內(nèi)心深處的最合適的工作，我們還要秉承自身對這份工作的熱情，這份熱情不是來自虛榮、名利、一時沖動，而是內(nèi)心深處與自身的熱情，如果不是這樣，那么這樣的工作就會因?yàn)楦鞣N困難的出現(xiàn)而傷害自己。只有經(jīng)過自己獨(dú)立認(rèn)真的思考，能夠清醒認(rèn)識并敢于面對困難，才能正真值得從事這份工作。
馬克思同樣將實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的`統(tǒng)一作為青年在選擇職業(yè)時的參考。我們選擇適合自身職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身的完美與目標(biāo)是建立在實(shí)現(xiàn)人類幸�；蛘呱鐣䞍r值的基礎(chǔ)之上的。馬克思認(rèn)為僅僅為了實(shí)現(xiàn)自身的追求而從事一份不利于整個社會發(fā)展或人類幸福的工作不是一種個人價值實(shí)現(xiàn)，個人價值的實(shí)現(xiàn)是以社會的價值實(shí)現(xiàn)為前提的，個人價值的實(shí)現(xiàn)與社會價值的實(shí)現(xiàn)是相統(tǒng)一。只有為人類餓事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)，那么個人也是完美的。正如同“如果我們選擇最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不會將我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲”這也已經(jīng)表明馬克思受啟蒙思想、人道主義、理性主義的熏陶，立志為實(shí)現(xiàn)人類幸福而奮斗。
青年是祖國的未來，是承擔(dān)民族復(fù)興大任的時代新人，我們肩負(fù)著歷史了使命與時代責(zé)任，作為未來社會主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，我們要將個人的價值與社會的價值相統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)守馬克思主義信仰不動搖，立志做人間的普羅米修斯，實(shí)現(xiàn)人類的幸福與自身的完美。
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