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《最好的告別》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《最好的告別》讀后感，歡迎大家分享。
《最好的告別》讀后感1
對(duì)于醫(yī)學(xué)工作者的任務(wù)究竟是什么，我們一直都搞錯(cuò)了。我們認(rèn)為我們的工作是保證健康和生存，但是其實(shí)應(yīng)該有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)——我們的工作是助人幸福。幸福關(guān)乎一個(gè)人希望活著的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是身體衰弱時(shí)才變得緊要，而是在人的整個(gè)生命過程中都緊要。無論什么時(shí)候身患重病或者受傷，身體或者心智因此垮掉，最重要的.問題都是同樣的：你怎么理解當(dāng)前情況及其潛在后果？你有哪些恐懼，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥協(xié)？最有助于實(shí)現(xiàn)這一想法的行動(dòng)方案是什么？
本文末，譯者詳細(xì)的概括了本文的內(nèi)容，不在贅述。我主要講看完這本書對(duì)我的兩點(diǎn)啟示。
1.為什么看這本書?一直想要了解奶奶的內(nèi)心世界，以及對(duì)待奶奶衰老甚至死亡的恐懼，那不是一種每天都處于恐懼的狀態(tài)，而是在你吃飯時(shí)，看書時(shí)，跑步時(shí)等等不經(jīng)意間的一個(gè)想法，而這個(gè)想法會(huì)擊敗你所有的堅(jiān)強(qiáng)。這本書給了我一個(gè)對(duì)待奶奶和自己的處理方式。感謝阿圖作者。
2.這本書給了我一個(gè)新的視野去看待醫(yī)療對(duì)人的影響。以前理解的醫(yī)療就是要延長病人的生命，這也是我理解的醫(yī)療的終極目的，但卻忽視作為<人>才是醫(yī)療的目的。延長生命是好事，然而人之所以是人，不僅要追求活，而且更想要追求的是活著。文中大量的觀察和研究告訴我們，相反，為了延長生命滿身插滿管子去維持生命，不如采取姑息治療讓即將離去的人好好的度過和家人在一起的時(shí)光。其實(shí)說起來簡單，但到底什么時(shí)候采取善終服務(wù)，這對(duì)于生人，醫(yī)生來說都是一個(gè)挑戰(zhàn)。你不知道這個(gè)決定對(duì)不對(duì)，適不適合。
《最好的告別》讀后感2
不可否認(rèn)，閱讀這本書的初衷是為了緩解內(nèi)心的焦慮—面對(duì)一些正常的初始衰老跡象。隨著年齡增長，人會(huì)越來越意識(shí)到，死亡，尤其是突然而決絕的死亡，或許沒有那么令人恐懼而衰老卻著實(shí)是個(gè)折磨人的小妖精。如同良好電子系統(tǒng)的突然崩潰，仿佛鐵絲鋸斷腳踝的電影橋段，衰老的隨機(jī)性和逐漸性，會(huì)讓成年人的世界日漸崩塌，直至黯淡消亡......
阿圖·葛文德，印度裔美國外科醫(yī)生，出于對(duì)臨終關(guān)懷這一課題的興趣，以多年積累、游訪及親歷的眾多事例，著作此書，既有對(duì)醫(yī)生從業(yè)人員定位的'建議，也有對(duì)臨終關(guān)懷領(lǐng)域發(fā)展的介紹與展望。有數(shù)據(jù)，有實(shí)例，有采訪，是西方科學(xué)的理念。
但全書由從未離開過印度的祖父在印度傳統(tǒng)家庭中養(yǎng)老始，由移民美國深造終身踐行科學(xué)行醫(yī)的父親魂歸印度恒河的儀式終，骨子里的東方思辨與哲學(xué)，又在告誡讀者，無論是病患還是家屬，最終選擇權(quán)依然在你們手中，何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退？在戰(zhàn)術(shù)上積極運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)手段克服生死攸關(guān)的大病癥，在戰(zhàn)略上適時(shí)退回獨(dú)立而有尊嚴(yán)的生活狀態(tài)“藐視”衰老，甚至是死亡。既然我們不能選擇生的方式，至少應(yīng)該為如何體面的死亡做出自己的判斷—了解自己最在意的生活底線，不做無謂的生存掙扎。整本書的讀感猶如觀看李安導(dǎo)演的電影，外在觀感很西式，內(nèi)在靈魂依然保有東方韻味。
彩蛋時(shí)間：這是一篇書評(píng)，也是送給自己不惑之年的禮物。較之六年前的那份生日禮物，字里行間明顯留下了歲月的痕跡，但了解死亡與衰老，除了催生愛意，還會(huì)給予你面對(duì)的勇氣。面對(duì)死亡，正視衰老，過好這一生。
《最好的告別》讀后感3
《最好的告別》內(nèi)容可以大致分為兩部分。第一部分研究了美國養(yǎng)老的發(fā)展趨勢(shì)。幾十年來，從救濟(jì)院到療養(yǎng)院，養(yǎng)老外部條件得到極大的改善，但這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于嚴(yán)重失能的老人，在人生的終點(diǎn)到來之前，什么是最重要的？“有一個(gè)覺得是自己家的地方，其重要性就像水之魚一樣。”這樣的問題逐漸引起關(guān)注，改革人士們不斷探索出不同的新的`養(yǎng)老之路，例如輔助養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等概念得到提出和踐行。在傳統(tǒng)的養(yǎng)老院當(dāng)中，安全生存作為第一要?jiǎng)?wù)，“老了但對(duì)生活的要求不能僅僅是安全�！痹谶@些新型的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)當(dāng)中，老人可以感覺像在家里一樣，而不是像在機(jī)構(gòu)中被各種規(guī)則所約束。例入引入兒童，動(dòng)物，植物，“用兩條狗，四只貓，一百只鳥發(fā)起的革命”，“抗擊養(yǎng)院的三大瘟疫——厭倦感，孤獨(dú)感，無助感”，讓老人們的價(jià)值感得以體現(xiàn)，使其心靈得到滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)最大可能的自主，免于強(qiáng)迫和限制，讓他們?cè)谏淖詈笠欢温分�，書寫自己生命的故事�?/p>
第二部分講述了如何面對(duì)人生盡頭。醫(yī)學(xué)在面臨這樣的狀況，是放手，還是全力救治？作者通過一個(gè)又一個(gè)的真實(shí)故事的訴說，讓我真切感受到人生終點(diǎn)是多么艱難�！吧钪凶詈玫氖戮褪悄茏约荷蠋崩斫夂徒邮苋私K有一死這個(gè)事實(shí)是需要勇氣的，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)如何去面對(duì)——不光是自己，還是家人。在這一刻，選擇是多么的艱難。
這是一本非常嚴(yán)肅的書，作者采用科學(xué)研究的態(tài)度，引用實(shí)證研究結(jié)論，盡量客觀、科學(xué)的陳述事實(shí)與闡述觀點(diǎn)。但同時(shí)，那一個(gè)個(gè)脆弱而真實(shí)的生命時(shí)刻，也常會(huì)人淚光閃現(xiàn)。
《最好的告別》讀后感4
終于聽完了張大志先生的講書，我的評(píng)價(jià)是：好！
這本書提出并解答了許多我們不愿意仔細(xì)思考的問題：人們到底該如何坦然面對(duì)（親人或者自己的）衰老和死亡？好死真的不如賴活著嗎？醫(yī)療的終極意義僅僅是為了延長生命嗎？明知道時(shí)日無多，回天乏力，還有沒有必要竭盡全力救治？如何才能做到有意義地活著和體面地離開？
以下是本書譯者的精彩總結(jié)：
作者在書中主要討論了三大話題：臨終醫(yī)療、護(hù)理和養(yǎng)老。透過作者提供的一個(gè)個(gè)案例，讀者可以看到美國人享受到的良好、充分的醫(yī)療，美國病人和醫(yī)生的互動(dòng)過程。作者對(duì)美國養(yǎng)老歷史及現(xiàn)狀的考察，讓我們看到美國老年人普遍享有比較體面、舒適的老年生活。養(yǎng)老的社會(huì)化既保證老年人受到專業(yè)、可靠的照顧，又不增加兒女事務(wù)性的負(fù)擔(dān)；類型多樣、選擇豐富的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可以保障老年人的安全、醫(yī)療、生活、社交等方面的需求，而且這些機(jī)構(gòu)還在不斷地改進(jìn)，往更人性化、更個(gè)性化的方向發(fā)展。
以我一個(gè)中國人的'視角看，美國的醫(yī)療和養(yǎng)老狀況令人艷羨。不過，作者寫這本書可不是為了贊揚(yáng)美國的成就，而是對(duì)美國醫(yī)學(xué)界提出了嚴(yán)厲、深刻的批評(píng)——他認(rèn)為美國醫(yī)學(xué)界沒有做好照顧臨終患者和老年人的準(zhǔn)備：醫(yī)務(wù)人員對(duì)臨終病人和老年人的心理需求、情感需求了解和關(guān)懷得不夠，常常不關(guān)心治療是不是符合病人的最大利益，即有意義地活著；他批評(píng)醫(yī)生在明知治療已經(jīng)沒有意義的時(shí)候，還在繼續(xù)提供治療方案，提供虛假希望，導(dǎo)致病人以非常不人道的方式死去，他認(rèn)為這樣的治療很野蠻，是對(duì)病人的折磨。他描寫的那些被過度、無效治療折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，讀之令人不寒而栗。
《最好的告別》讀后感5
是鏡子起皺了嗎，剛?cè)∠聛淼亩h(huán)放哪了，姨媽從什么時(shí)候開始不光顧了，聲音怎么不清亮了，眼睛怎么也開始模糊了，曬曬太陽竟然睡過去了，半夜如廁不小心摔倒骨頭碎了，吃的越來越少了，睡睡醒醒對(duì)晝夜沒概念了，總閃過從前的事認(rèn)不得眼前的人，死在醫(yī)院或自己家，在搶救時(shí)或睡夢(mèng)中，掙扎了很久或只疼了那么一下。終是能親身確認(rèn)人死后到底有沒有靈魂。
有一天想到終會(huì)經(jīng)歷以上。如果此生未得意外青睞。
自身變老、他人幫助、從家庭到療養(yǎng)院的轉(zhuǎn)變、姑息治療、善終服務(wù)、解釋型醫(yī)患關(guān)系、最后告別的勇氣…書中的常識(shí)，是集慈悲、人道、人文、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)于一體的理論研究，可是實(shí)踐起來又是另外一回事，尤其是在當(dāng)下國內(nèi)的醫(yī)療大環(huán)境以及傳統(tǒng)觀念的桎梏中，即使是一個(gè)從醫(yī)多年慣看病、死的.老人，在面對(duì)自身遇到同樣的問題時(shí)，本能的求生欲也可能使他做出錯(cuò)誤的決定，而兒女明知不可卻不加規(guī)勸的順從，也只能是用孝敬為痛苦推波助瀾，也同時(shí)深陷其中。
衰老和死亡，它們已經(jīng)一前一后在路上。希望以后，不介意嘴角笑出的大括號(hào)，會(huì)選擇住進(jìn)療養(yǎng)院，能和信任的醫(yī)生成為朋友，看見后輩漂亮小姑娘會(huì)咯咯地說“像我”，偶爾數(shù)落一下坐在餐桌對(duì)面的老頭兒，還是會(huì)嗔怪被玫瑰花刺扎傷了手，在一個(gè)晴日的午后，翻開年輕時(shí)的日記讀一讀，然后鋪開紙張，平靜地寫下遺書。
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