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知行合一的演講稿范文
演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。在社會一步步向前發(fā)展的今天，演講稿的使用越來越廣泛，那么你有了解過演講稿嗎？下面是小編為大家整理的知行合一的演講稿范文 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
知行合一的演講稿范文 1
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
背負行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門，不斷阻礙著我們前進的腳步，蒙蔽著我們渴求的雙眼。未來的路雖總充溢著迷茫與孤獨，漫長坎坷又布滿荊棘，但若能放下外界的紛紛擾擾與流言蜚語，知行合一，便能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
王陽明在《傳習錄》中講，“知而不行，只是未知。”知，即懂得道理;行，即踐行鍛煉。知道卻不去行動，就是沒有真正明白。正如戰(zhàn)國時期的趙括，雖熟讀兵書，卻只知夸夸其談紙上談兵，死搬兵書上的'教條，而不去腳踏實地的實踐，終死于戰(zhàn)場，為后人恥笑。
我們常探求如何獲得真知。其實“條條大路通羅馬”，求得真知的辦法有很多，但不論是哪一種，哪怕是最簡單、最取巧的求知之道，也無法在空想中實現。思想的力量，只有在行動中才能發(fā)揮作用。為學如此，處世亦如此。若想求得真知，就必須在“行”上下功夫，就必須學會去知行合一。
作為一位優(yōu)秀的學者和詩人，聞一多先生可謂是知行合一的典范。社會風雨如磐，祖國水深火熱，他由憂生愛，愛由憂生，他明白他需要給這衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，在一個又一個大的四方竹紙本上，寫滿了如群蟻排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，潛心貫注，鍥而不舍，終結成《唐詩雜論》的碩果。對知行合一深刻的理解，產生了偉大的思想和偉大的作品，聞一多先生也由此成為口的巨人，行的高標，成為我們民族不朽的精神豐碑。
知是行之始，行是知之成。無論是知識、方法，還是道德，都需要我們擁有足夠的儲存。而在廣泛的涉獵、仔細的研究、謹慎的思考、明確的辨別之后，我們便會得到一個征途是星辰大海的方向。而唯有不斷地探索與追求，或肝腦涂地，或駢手胝足，在無數個日夜里皓首窮經，撿拾起慎獨，才能讓我們順利通過征途中的山間幽徑、坦途道路和深谷岔口。
“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。高舉知行合一的信念火炬，腳踏實地，忠貞不渝，鍥而不舍地去穿過并征服所有坎坷泥濘寒冷堅硬的大地，方能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
知行合一的演講稿范文 2
什么是知行合一？
現實中，所謂知行合一的意思就是，你知道的要和你行動的是一致的。如果你知道的知識沒有你行動表現出來的相一致，那么你就是沒有真正的表現出自己的知識水平。如果你行動起來比你知道的表現的`更糟，那么你也是沒有表現出你相應的知識水平。
為了避免糟糕的發(fā)揮，我們往往需要對自己的心態(tài)進行調整，不管在什么場合都要保持一個平和的心態(tài)，以及對事物的重視度要高，這樣我們才能夠把握好知行合一的原則。
很多人都希望自己能夠超常的發(fā)揮，比如說在考場上能夠在自己不知道的領域答出最正確的答案，這也是一種美好體現。但是這并不是真實水平的體現，這個并不是知行合一。如果你具有一種嚴謹而且對待事物非�？释膽B(tài)度去對待一種事物，那么你很有可能就會超常發(fā)揮。這個時候你的知行合一也是能夠體現的，因為你本身就具有這種品格以及態(tài)度。
知行合一的前提便是，你對待事物的態(tài)度以及個人的知識水平相一致。如果個人的知識水平過高，而個人的行為體現的能力水平過低，那么這就不能夠形成一種正比例關系。如果個人的行為相對于知識來說表現的過高，那么這是一種超常發(fā)揮，能更加體現一個人的深厚修養(yǎng)。
現在的社會中，不少公司就“成人達己，知行合一”的目標來要求各個員工。無非是想讓員工對待事物態(tài)度認真，然后認真完成工作，要求員工們以保持自己的行為和目標保持一致的方式來激勵員工創(chuàng)造價值。
校園生活中，知行合一也是一種對學生個人評價的重要體現。如果一個學生能夠正確地把握個人行為尺度以及個人知識的發(fā)揮，那么這位同學就是一個優(yōu)秀的同學。
知行合一就是形容一個人對待某事物的態(tài)度將真理和行為相統一。
知行合一的演講稿范文 3
現在網絡里流行一些公知。說兩個例子：一個是前不久的毒膠囊事件，居然有專家出來講，一天吃六個這樣的膠囊對人體無害。這樣的知識分子可以說喪失了做知識分子的良知，從理論上講，興許是不要緊的，但是，從“行”上來講，那是在挑戰(zhàn)公眾的生活常識。第二個例子，湖南有一個地方，因為洪水橋塌了，死了五六個人，而這座塌掉的橋，從內部結構看幾乎看不到什么鋼筋。但居然，會有專家出來講，塌橋很正常，公眾不必大驚小怪。
他們玩弄的是學識，玩弄的是數字，玩弄的是概念，玩弄的是科學，是屬于聽其言的“言”。而對于行而言，對于民眾的心理承受，對于民眾的心理關注——“行”而言，他們簡直就是。這些人從根子上講，受到的都是“知”的`教育，對于“行”的教育，幾乎是空白。就如三國時期的馬謖一樣，說起來頭頭是道、彬彬有“理”，實則來講，他們沒有一點社會常識，沒有一點道德常識，沒有一點倫理常識。這些光知道數據，知道科學，知道概念的人，就是危害社會的人。
所以，我們要從根子上，真正地讓孩子們從小就有知行合一，行勝于言的意識。這個意識的樹立，要從我們在座的家長做起。不能只是簡單地說：我知道了，但我就是不做。學的道理也是，不能簡單地說：聽了課，老師講的道理、方法、技巧、我都知道了，但就是不親身實踐一下。知識與知道是有區(qū)別的。知識只存留在大腦的記憶里，而知“道”是經過實踐轉化的一種能力。只知不行，是謂知識;知而行之，是謂知“道”。知而不行，天下道理千千萬，都明白了，也不管用，知而行之才能出真知!這是的學習方式，也是工作、生活的得“道”方式。工作中要講執(zhí)行力，而學習如果沒有執(zhí)行力，沒有行動力，也是萬萬不可的。
知行合一的演講稿范文 4
各位老師和同學:
大家早上好!
今天我講話的題目是：學以致用，知行合一。
南宋著名詩人陸游說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。近現代著名教育家陶行知先生在綜合中外相關教育思想的基礎上，提出了“知行合一” 的教育理念。足見社會實踐活動是教育的重要組成部分，對于學生身心的健康成長具有不可替代的重要作用。
正是基于這樣的教育理念，中國高中部歷來就非常重視社會實踐活動。上周，高一、高二年級的同學們在老師的帶領下，舉行了為期三天的社會實踐活動。
第一天，我們高一年級到達了從化一個名為山耕小寨的地方，進行了掏鳥窩，水上拓展，真人打地鼠，竹筒DIY等一系列充滿趣味的活動;幽幽竹香沁人心，清風徐徐吹，可謂是歡樂多多。
第二天，我們又到了文化蘊涵豐厚的溪頭村。溪頭村人杰地靈，山清水秀，是流溪河三大源頭之一，村民熱情好客。我們在那里進行了戶外團建和定向，品嘗了溪頭村的本土美食，領略到了溪頭村的風土人情，溪頭村不愧為“廣東最美鄉(xiāng)村”。
說到溪頭村，就不得不提起流溪河。最后一天，我們懷揣著滿滿的好奇，到達流溪河國家森林公園沿湖徒步。走在棧道上，穿梭在密林里，時而吹來陣陣秋風，甚是愜意!
為期三天的實踐活動，讓我們見識了大自然的神秘和偉大;也讓我們的團隊合作意識得到了進一步的增強，團隊精神得到升華。讓我們每個人都不虛此行!
在整個過程中，有歡笑也有煩惱，我們遇到了各種各樣的困境，雨天里泥濘坎坷的山路、體能上的考驗等，這也讓我們收獲了許多樂趣。
三天，我們獲益良多;同學間互幫互助的那份可貴的真情不斷發(fā)酵，最終珍藏于心間，化為我們人生歷程中最美好的記憶。我相信，往后的日子里，我們也會撒一路歡歌，笑看云卷云舒，攜手共進!
與此同時，高二年級的同學在老師的帶領下，分別去了南沙防災拓展訓練基地、中山市大尖山露營公園和中山市禁毒教育基地。高二年級的同學普遍說，三天的安排日程滿滿，收獲多多。他們不僅對火災、地震等多種災害有了進一步的認知，還實地體驗，培養(yǎng)了防災能力和逃生技能;對毒品泛濫的社會問題有了深刻的認識，堅定了珍愛生命、拒絕毒品的'思想;各種野外拓展活動，還鍛煉了他們的意志，培養(yǎng)了團隊精神和熱愛大自然的情趣。
同學們，讀萬卷書，行萬里路。學習書本知識和社會實踐同等重要。本學期的社會實踐活動已經結束，我們重返校園，讓我們一起努力，把在社會實踐中培養(yǎng)的不畏艱難險阻的精神、團隊協作的精神等在學習中發(fā)揚光大，取得書本知識和社會知識的雙豐收!
我的講話完了，謝謝大家!
知行合一的演講稿范文 5
各位同學，各位朋友：
今天晚上有幸再次來到這里跟大家交流國學。上次跟大家交流的是關于“孝”。
先跟大家講個故事。
在一個原始部落，有一天，酋長召集族人開會。酋長給大家講了一個故事。他說，我們每個人出生以后，都會有優(yōu)點和缺點。并且優(yōu)點和缺點不是相安無事，能夠和平相處，經常會有斗爭。就像兩匹狼。一匹是好狼，代表我們的優(yōu)點：仁慈，勤儉，孝順，友愛，認真……另一只是壞的狼，代表我們的缺點：冷漠，懶惰，無情，草率……
這個年輕人一聽，就問，假如這兩匹狼做斗爭，我們的優(yōu)點和缺點做斗爭，那誰會勝利呢？
問題一拋出來，大家就七嘴八舌討論開來了，各位同學，各位朋友，你們覺得誰會勝利？
酋長最后說：你喂給他食物那只狼，會勝利。
把食物，把能量給好的那只狼，給我們的優(yōu)點，優(yōu)點就會勝利，而把食物，把能量給缺點，壞的那只狼就會勝利。我們就被自己的習氣和壞習慣牽著鼻子走。
優(yōu)點和缺點作斗爭的過程，就是修身的過程啦。
修身很關鍵，很多困惑我們的人生問題，追究起來，都是我們身沒有修好。在《大學》這部經典中，就提到“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。不管是天子也好，普通百姓也好，都有很多工作要做，但是根本的，還是修身。
修身是什么呢？這個問題很廣泛，如果大家去研究的話，會得到很多答案。有一個答案，我們可以參考，那就是，修身，就是盡本分。把自己的本分做好。做兒子的，就做好兒子的本分，好好孝養(yǎng)父母；做哥哥姐姐的，就好好愛護弟弟妹妹；做弟弟妹妹的，就好好敬愛哥哥姐姐�，F在社會出現很多問題，就在于都沒把本分盡好。做兒子的可能埋怨父母不講理，對自己不好，卻不反省自己兒子的本分有沒有做好。做下屬的，埋怨領導不講理，不受重視，所謂君仁臣忠，如果我們靜下心來反省，很可能是問題出現在我們自己身上。
古時候有一位圣人，孔夫子都對他推崇備至，他就是大舜。
大舜是個社會底層人士，在歷山做過農民，耕地，做過工人，在黃河之濱做陶器，還在雷澤打過魚。都是很辛苦的工作，不僅如此，在家里還有時時刻刻防備父母和弟弟的迫害。歷史記載，大舜的父親是個樂師，但是后來眼睛瞎了，大舜的親生母親死了之后，父親娶了一位后母，后母有生了一個弟弟，叫象。家人都想把大舜殺死。象“日以殺兄為務”，每天的工作就是想著把哥哥殺掉，然后糧食和農具歸父母，哥哥的琴歸自己，還讓兩個嫂嫂給自己鋪床鋪。有一次，父母叫大舜修屋頂，就在下面點火，要把他燒死。大舜能，提前準備了兩個斗篷，像鳥一樣飛了下來。挖水井，父母和弟弟在上面填土，要把他活埋。大舜從旁邊挖條地道，出來了。但是盡管如此，大舜沒有任何的`怨氣，還在那哭泣。他說：是我沒有吧孝道和悌道做到啊，草感召父母和弟弟要謀害自己，是自己德行不夠，還不能感化父母和弟弟�。】薜煤茈y過！
大舜在種地時，就認真把地種好，做陶器的時候，就認真把工作做好，打漁的時候，就認真打漁，在打漁的那個地方，年輕人都到水深的地方，老年人沒辦法，只好在水淺的地方打漁。大舜為了感化這里的人民，就主動做榜樣，把水深的地方讓給老年人。久而久之，就感化了當地的年輕人的敬老尊老之風。
知行合一的演講稿范文 6
唐太宗李世民曾經說過：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失�！痹趶仡^徹尾的觀看了比賽后，我發(fā)現，只有把古人的一言一行當作自身的鏡子，才能在社會上刮起一股謙謙君子之風。
比賽當中每一位選手的表現都讓人印象深刻，他們對詩詞有著強大的儲備量，對風俗古跡的了解也頗為深刻，但最吸引我的是節(jié)目組最后設置的對選手知行合一的考察。通過飯桌上的禮讓，就餐的行為習慣，充分體現了選手的個人素養(yǎng)。有的選手禮讓長輩，為大家端茶倒水，有的選手卻坐姿不端，舉止不雅。面對六人五個雞蛋，他們互相謙讓，盡管每個人都有不足之處，但都有美德與素養(yǎng)的體現。
中華民族的傳統美德是什么?是孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞�，是孟子的“沒有規(guī)矩，不成方圓”，是李白的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教師張麗莉的舍己為人，的哥的拾金不昧，黃麗芬的助人為樂。前有智者先賢的字字珠璣，后有博愛之人的身體力行，以古為鏡，知行合一的好人為整個社會做出了良好的表率。
而山東省實行的光盤行動，雖然在全省獲得了積極的響應，但仔細觀察之下又不免會發(fā)現仍然有些人意識薄弱，看著糧食被浪費不為所動。一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。也許你浪費的只是半條魚，一只蝦，但積少成多，后果又會如何呢?我們都是獨生子女，在家里就是小公主、小王子，面對無法平均分配的時候，又是否會把自己的那一份禮讓給他人呢?在團聚就餐時，是否會讓長輩先入座，等長輩吃過再動筷呢?這是值得每位青少年深刻思考與反省的啊。
賽場上的選手不論輸贏都始終保持快樂的笑容。對于他們來說，友誼第一，比賽第二，失敗并不可惜，成長與收獲最重要。正如諺語所說：“失敗得教訓，成功獲經驗�！笔槲覀兎e累下了一份又一份的'經驗，鋪墊了通向成功的捷徑，是必須珍惜的良師益友。
而生活中的我們，無一例外的得失心重。我們看重成敗，往往因為輸掉一點點傷心一整天而忽略了自己所收獲所學到的，經常為自己諸多的小差錯找借口，卻忘了孔子所說的“君子求諸己，小人求諸人。”失敗是成功之母，在山東這孔孟之鄉(xiāng)，自幼學習先賢經典的我們更應該知曉這其中的道理，“不怨天，不尤人�！币氆@得成功，首先應從修身養(yǎng)性開始，只有調整自己的心態(tài)，才能在今后的學習生活中獲得更大的成功啊。
我們要明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！薄靶杏杏嗔�，則以學文。不做“啃老族”，“手機控”而是努力成為“光盤族”，“學文控”，以古為鏡，行知合一，用經典充實我們的心靈。
知行合一的演講稿范文 7
各位老師和同學：
大家早上好！
今天我講話的題目是：學以致用，知行合一。
南宋著名詩人陸游說：紙必須淺，他必須知道必須做這件事。近現代著名教育家陶行知先生在綜合中外相關教育思想的基礎上，提出了“知行合一” 的教育理念。
說明社會實踐是教育的重要組成部分，對學生身心健康成長具有不可替代的作用。
正是基于這樣一種教育理念，中國的高中一直非常重視社會實踐。上周，在老師的指導下，二年級學生進行了為期三天的社會實踐活動。
第一天，我們高一年級到達了從化一個名為山耕小寨的地方，進行了掏鳥窩，水上拓展，真人打地鼠，竹筒diy等一系列充滿趣味的活動；幽幽竹香沁人心，清風徐徐吹，可謂是歡樂多多。
第二天，我們來到了文化底蘊深厚的溪頭村。溪頭村是流溪河的三大源頭之一，人杰地靈，山清水秀。村民們熱情好客。我們在那里進行了戶外團建和定向，品嘗了溪頭村的本土美食，領略到了溪頭村的風土人情，溪頭村不愧為“廣東最美鄉(xiāng)村”。
說到溪頭村，我們不得不提流溪河。最后一天，我們懷著滿腔的好奇心來到了流溪河國家森林公園，沿著湖邊遠足。走在棧道上，穿梭在茂密的森林里，時而吹起秋風，很愜意！
三天的實踐活動讓我們看到了大自然的神秘和偉大；也讓我們的團隊合作意識得到了進一步的增強，團隊精神得到升華。讓我們每個人都不虛此行！
在整個過程中，有歡笑也有煩惱，我們遇到了各種各樣的困境，雨天里泥濘坎坷的`山路、體能上的考驗等，這也讓我們收獲了許多樂趣。
三天，我們獲益良多；同學間互幫互助的那份可貴的真情不斷發(fā)酵，最終珍藏于心間，化為我們人生歷程中最美好的記憶。相信在未來的日子里，我們也會一路高歌，笑笑云卷云舒，攜手共進！
與此同時，高二年級的同學在老師的帶領下，分別去了南沙防災拓展訓練基地、中山市大尖山露營公園和中山市禁毒教育基地。高二年級的同學普遍說，三天的安排日程滿滿，收獲多多。他們不僅對火災、**等災害有了進一步的了解，而且有現場經驗，具備了防災能力和逃生技能；我們對吸毒的社會問題有著深刻的認識，對珍惜生命、拒絕毒品有著堅定的觀念；各種拓展活動也鍛煉了自己的意志，培養(yǎng)了團隊精神和熱愛自然。
同學們，讀萬卷書，行萬里路。學習書本知識和社會實踐一樣重要。本學期的社會實踐活動已經結束，我們重返校園，讓我們一起努力，把在社會實踐中培養(yǎng)的不畏艱難險阻的精神、團隊協作的精神等在學習中發(fā)揚光大，取得書本知識和社會知識的雙豐收！
我的講話完了，謝謝大家！
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