對(duì)備課的理解之撰寫教案

時(shí)間：2023-04-25 23:54:55 教案我要投稿

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對(duì)備課的理解之撰寫教案

著名特級(jí)教師于永正先生畢生行走在課堂上、生活在學(xué)生間。他對(duì)“教案”有自己的深刻認(rèn)識(shí)、獨(dú)到見解和深切體味。他說：“不少教師想看我的教案，但經(jīng)常讓他們失望，因?yàn)槎鄶?shù)寫得比較簡(jiǎn)單。備課過程中，好多東西教案上是沒有的，是無法寫上去的，我稱之為--隱性備課�！笔茄剑虢滩�，想教法，想學(xué)生，還有更多無形的東西是在你的思想里。于老師認(rèn)為“寫教案，只是備課過程中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，它不是備課的全部”，“備課于心最要緊”。寫教案，是在認(rèn)真?zhèn)湔n、研究教材、學(xué)生和環(huán)境等的基礎(chǔ)上，進(jìn)行規(guī)劃課堂的活動(dòng)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)創(chuàng)造的過程。這種規(guī)劃，既可以以文本的形式表現(xiàn)，但更多更豐富的內(nèi)容是以非文本的形式存儲(chǔ)于教師心中，猶如一眼泉。前者是有形教案，后者是無形教；前者是顯性備課，后者是隱性備課；前者是備課于書面，后者是備課于心中。要想提高課堂教學(xué)質(zhì)量，使之更有效、更優(yōu)質(zhì)，這兩種備課（教案）缺一不可。備課不等于寫教案，寫教案只是備課的一小部分工作。如果把教案分為“有形教案”和“無形教案”，則“備課”基本等同“教案”。“有形教案”，即文本教案，是教師將備課的部分內(nèi)容，付諸文字，寫于教案本上。有形教案應(yīng)該“簡(jiǎn)而實(shí)”。“簡(jiǎn)”即簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約。因?yàn)椴皇撬械乃枷攵伎赡�、都有必要寫出來的，有些�?nèi)容完全可以記在腦子里，節(jié)省下來的時(shí)間備“無形教案”。 “實(shí)”即實(shí)在、實(shí)用。教案是教學(xué)的方案，是指導(dǎo)教學(xué)用的，如果你在課堂上都不用教案，或者你的教案都不能在課堂上用，那你還寫教案做什么？簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約才實(shí)在，實(shí)在才實(shí)用。 “無形教案”即思想教案，或者說文化教案、人格教案，是教師的文化底蘊(yùn)、專業(yè)素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)、工作作風(fēng)、基本功等的綜合體現(xiàn)。如果落實(shí)在某一課的備課上，就是教師為上好這一節(jié)課所做的一切努力和準(zhǔn)備。正如蘇霍姆林斯基借一位歷史老師的口說“對(duì)這節(jié)課‘我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的”。無形教案要“豐而深”，即豐富、豐厚、廣博、深刻，包括讀書。

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