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《文化生活》全冊單元復(fù)習(xí)提綱（教案）
第一單元 文化與生活 本單元主要講文化的內(nèi)涵（本質(zhì)、形式、特點(diǎn)）、影響（作用） 知識要點(diǎn)分析 1、內(nèi)涵（本質(zhì)、形式、特點(diǎn)） （1）內(nèi)涵：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。 （2）本質(zhì)：文化是一種精神現(xiàn)象 （3）形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。 （4）特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化，有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 ② 每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。 ③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 2、影響（對社會(huì)、對個(gè)人） A 對社會(huì)的影響（作用）： 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。 （1） 文化對政治具有反作用，給予政治以重大影響。（文化與經(jīng)濟(jì)相互交融） （2） 文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。（文化與政治相互交融 （3） 文化對綜合國力的影響：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。 B對個(gè)人的影響（作用） （1）影響方式：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng) （2）影響內(nèi)容：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式 （3）影響特點(diǎn)：①潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。 ②深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。 （4）影響的雙重性：落后的、腐朽的文化腐蝕人的精神世界，對個(gè)人發(fā)展起阻礙作用； 優(yōu)秀文化塑造人生：①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。 ③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)要點(diǎn) 本單元主要講文化發(fā)展的一般規(guī)律 知識要點(diǎn)分析 一、文化的發(fā)展 1、 發(fā)展歷程 ：文化傳承 （1） 橫向：文化傳播 ①前提條件：文化的多樣性 A含義：我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。 B主要例證：民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)：地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富，要保護(hù)文化遺產(chǎn)。 C文化是民族的，又是世界的：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性），所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。 D對待文化多樣性的正確態(tài)度、原則及意義：正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。 尊重文化多樣性的意義：a尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。b尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。堅(jiān)持原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。 ②含義及手段：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。 傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等到發(fā)展階段，但是新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。 大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。 依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。 ③主要途徑：a商業(yè)活動(dòng)。b人口遷徙。c教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。 ④重要意義：有利于滿足人類生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要；有利于促進(jìn)文化的交流與融合，實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮；有利于推動(dòng)人類文化的創(chuàng)新與發(fā)展。 （2） 縱向：文化繼承 ：1）前提條件：傳統(tǒng)文化：A含義及特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想 C影響及態(tài)度：雙重影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。 2）繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：a繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。b二者是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。c文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 （3） 發(fā)展實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新 ：A文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)（來源；動(dòng)力；目的和標(biāo)準(zhǔn)）；文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐有反作用 B文化創(chuàng)新的原因：必要性：a是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求b是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力重要性。 重要性a創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。b文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。c文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 C文化創(chuàng)新的途徑：①根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。③基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。④堅(jiān)持正確方向，反對錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 3、影響因素：（1）社會(huì)制度的更替：每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)以一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治經(jīng)濟(jì)力量的舊文化節(jié)的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。 （2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)進(jìn)步和運(yùn)用，使得收集、選擇、傳遞等文化資源的手段和方式發(fā)生了根本的變革，極大促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展。 （3）思想運(yùn)動(dòng)的變革往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同的思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互撞擊，從而催生社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。 （4）教育：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 第三單元知識要點(diǎn)復(fù)習(xí) 一、中華文化的基本特征：1、源遠(yuǎn)流長 2、博大精深。 1、源遠(yuǎn)流長 （1）發(fā)展歷程： （2）主要見證：①漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。 ②史書典籍【《文化生活》全冊單元復(fù)習(xí)提綱教案】相關(guān)文章：
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