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《兵車(chē)行》學(xué)案及教案
《兵車(chē)行》課前案 杜甫簡(jiǎn)介： 杜甫（712~770），唐代大詩(shī)人。字子美，生于河南鞏縣。他的生平可分為四個(gè)階段來(lái)敘述。 1、讀書(shū)游歷時(shí)期（712~746）。 杜甫出生于仕宦之家，祖父杜審言是著名的大詩(shī)人。這段時(shí)間，正處于開(kāi)元盛世，度過(guò)了他讀書(shū)和游歷吳越、齊趙的快意時(shí)期，積累了知識(shí)和生活。其中，他二十四歲時(shí)曾在東都洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，但未能及第。于是往兗州省親，游東岳，去齊趙。后在洛陽(yáng)與李白相遇，去梁宋又和高適同游。這一階段，詩(shī)作不多，僅存二、三十首，代表作有《望岳》、《登兗州城樓》、《贈(zèng)李白》等。 2、困守長(zhǎng)安時(shí)期（746~755）。 杜甫在長(zhǎng)安十年，曾獻(xiàn)賦天子，上詩(shī)大臣，希望得到一官半職。又曾參加特詔考試，但均未能實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈》）的抱負(fù)，落得“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（同上詩(shī)）的境遇。他“賣(mài)藥都市，寄食友朋�！保ā哆M(jìn)三大賦表》）“退嘗困于衣食”，（《進(jìn)封西岳賦表》）“有儒愁餓死”，（《奉贈(zèng)鮮于京兆》）這就是他的生活寫(xiě)照。這段時(shí)間，安史之亂尚未爆發(fā)，他困居長(zhǎng)安十年，進(jìn)一步了解了人民，認(rèn)識(shí)了統(tǒng)治者，寫(xiě)出了很多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)作。代表作如：《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等。 3、陷賊與為官時(shí)期（756~759）。 安史之亂發(fā)生于天寶十四年冬天。原先杜甫從長(zhǎng)安赴奉先，曾有《自京赴奉先縣詠懷五百字》寫(xiě)他的遭遇和心情。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他安頓家人在鄜州羌村，準(zhǔn)備投奔在靈武即位的肅宗行在，但被叛軍擄至長(zhǎng)安，他過(guò)著“潛行”、“吞聲哭”的生活。且睹敵軍驕橫，首都荒涼的景象，他都有詩(shī)的記載。不久，他投奔風(fēng)翔行在，被任命為左拾遺。但因疏救房琯，幾遭不測(cè)，幸得宰相張鎬營(yíng)救，方免于難。后被放還鄜州省家。至德二年（757）中，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)先生收復(fù)，杜甫也回京任舊職。未幾，房琯遭貶，杜甫于乾元元年（758）年六月出為華州司功參軍。在華州任職不及一年，因關(guān)內(nèi)大饑，他又于乾元二年（759）年秋離華州，去秦州。這段時(shí)期雖只有四年，但由于生活充實(shí)，佳作也最多，在形式方面，多為五言、七言古體。代表詩(shī)作有《月夜》、《春望》、《北征》、《羌村三首》、著名的“三吏”——《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》和“三別”——《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》等。 4、漂泊西南時(shí)期（759~770）。 杜甫在秦州僅四個(gè)月，又去同谷，住了不到一個(gè)月，又出發(fā)去成都。這一年中，他是“奈何迫物累，一歲四行役”（《發(fā)同谷》）�？傊�，安史之亂中是杜甫生活最艱難的時(shí)期，但卻也是他的詩(shī)歌最閃耀光芒的時(shí)期。杜甫入川以后，即在成都卜居，經(jīng)營(yíng)草堂，先后得到川中官吏裴冕、高適、嚴(yán)武及親友等的資助，生活比較安定。廣德二年（764）六月，嚴(yán)武曾推薦他在幕府任職，并受朝命為節(jié)度使署中參謀，檢校工部員外郎。所以后人稱(chēng)他為杜工部。僅任職半年，又回居草堂。更因嚴(yán)武于永泰元年（765）年四月病卒，杜甫就東下了。原擬出川，卻在云安、夔州住了下來(lái)。他從大歷元年（766）年夏初到大歷三年（768）正月出峽，又都是在夔州寓居的。當(dāng)時(shí)得到夔州都督柏茂琳的待，生活安定，所以定居在這里的時(shí)間較長(zhǎng)，也是他創(chuàng)作的豐收期。荊湘漂泊，是杜甫一生的最后階段。他是大歷三年（768）正月離開(kāi)夔州，東下江陵，停留至秋，又去公安，歲暮到岳陽(yáng)，次年春，又渡過(guò)洞庭湖進(jìn)入瀟湘流域，抵達(dá)長(zhǎng)沙。不久又離開(kāi)長(zhǎng)沙，去衡州，途經(jīng)南岳，有《望岳》詩(shī)。他原擬北上，但又返長(zhǎng)沙。在這里，他是“湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新”（《燕子來(lái)舟中作》）。長(zhǎng)沙在四月中發(fā)生了臧玠的叛亂，戰(zhàn)火紛飛，杜甫匆忙帶著妻兒逃難，乘舟駛向郴州。途中，洪水暴漲，泊舟方田驛，生活困難，終于病死舟中。這一時(shí)期的代表作有《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《武侯廟》、《八陣圖》、《登高》等。 《兵車(chē)行》的寫(xiě)作背景： 《兵車(chē)行》是歷史生活的真實(shí)記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族發(fā)動(dòng)頻繁進(jìn)攻。八載（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城（在今青海省境內(nèi)），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載（751）四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔（主要轄境在今云南省），結(jié)果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀(jì)三十二》里有生動(dòng)的記載：人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠（時(shí)任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。 疏通全詩(shī)。 提出不能理解的句子： 《兵車(chē)行》教師案 【教學(xué)目標(biāo)】 1、仔細(xì)品味詩(shī)人激越深沉的感情，感受本詩(shī)怨憤的基調(diào)和沉郁的風(fēng)格。 2、領(lǐng)會(huì)本詩(shī)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和運(yùn)用細(xì)節(jié)的技巧。 3、認(rèn)識(shí)本詩(shī)所揭露的當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治集團(tuán)連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 4、反復(fù)誦讀，背誦全詩(shī)。 【教學(xué)重點(diǎn)】 內(nèi)容理解與藝術(shù)欣賞。 【教學(xué)難點(diǎn)】 內(nèi)容理解與藝術(shù)欣賞。 【教學(xué)方法】 教師點(diǎn)撥下的自讀。 1導(dǎo)語(yǔ)：公元755年，如烈火烹油一般的唐王朝發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)亂，頓時(shí)使得這個(gè)大帝國(guó)嘩啦啦如大廈傾，同時(shí)它毀了一個(gè)詩(shī)人的夢(mèng)，杜甫經(jīng)歷了這場(chǎng)戰(zhàn)亂，也經(jīng)歷了十分錯(cuò)綜復(fù)雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽(yáng)道上、秦州寄居、人蜀的行程——無(wú)論是人事關(guān)系或是自然環(huán)境，都有很大的變化。這樣的痛苦生活經(jīng)歷卻成就了他的詩(shī)歌創(chuàng)作，杜甫這一時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)歌有200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。我們?cè)诔踔袝r(shí)就讀過(guò)他的《石壕吏》，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的《兵車(chē)行》。 2背景補(bǔ)充： 《兵車(chē)行》是歷史生活的真實(shí)記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族發(fā)動(dòng)頻繁進(jìn)攻。八載（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城（在今青海省境內(nèi)），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載（751）四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔（主要轄境在今云南�。�，結(jié)果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀(jì)三十二》里有生動(dòng)的記載：人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠（時(shí)任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。 3聽(tīng)錄音，感詩(shī)境： （1）、（在錄音朗誦的背景下講解）誦讀提示——這首詩(shī)屬于歌行體。歌行體的詩(shī)長(zhǎng)于敘事，且多含感嘆之意，而這首詩(shī)旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治集團(tuán)連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，而使人民深受其害，詩(shī)人的情緒顯然已超出感嘆而變?yōu)樵箲�，這是全詩(shī)的基調(diào)。必須始終把握住這個(gè)基調(diào)，才能讀好這首詩(shī)。 第一段寫(xiě)親人送別出征戰(zhàn)士，這是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，要表達(dá)出詩(shī)人“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的感情，聲音要沉重一些。前四句可用平調(diào)讀，最后兩句當(dāng)用升調(diào)讀——這是本段的高潮點(diǎn)，詩(shī)人的怨憤之情初現(xiàn)。 第二段開(kāi)頭兩句是詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，可以讀得平緩些，聲音稍稍放低，但“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事總綱，須重讀。 以下直至結(jié)尾皆用“行人”口氣讀，但其中的抒情語(yǔ)字字都融合著詩(shī)人的感情，要跟敘事語(yǔ)區(qū)別開(kāi)來(lái)。本段可分三層：前六句為第一層，先敘事后抒情。敘的是服役時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，占去人的大半生，讀時(shí)當(dāng)有怨而不傷之意，至“歸來(lái)頭白還戌邊”，怨情稍稍加重。讀后宜作一頓，為下文直抒胸臆作鋪墊。下文“邊庭”二句有怨有憤，為本段高潮點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲。中間四句為第二層，極言戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的危害。用“君不聞”領(lǐng)起，是“行人”問(wèn)“長(zhǎng)者”，也是詩(shī)人訴諸讀者，感情十分強(qiáng)烈，有指控之意。最后兩句為第三層，這是“行人”為自己也為同伴們申訴委屈，讀時(shí)聲調(diào)放低些，寓怨憤于嗟嘆之中；讀完可作稍長(zhǎng)停頓，如樂(lè)曲中的半終止，為轉(zhuǎn)換話(huà)題作鋪墊。 第三段前半段寫(xiě)秦兵家庭的困難�！伴L(zhǎng)者”二句是承上啟下話(huà)，當(dāng)用比較柔和的調(diào)子讀�！案疑旰蕖闭�，不是無(wú)恨，而是“申”亦無(wú)用，有奈何不得之意。“且如”四句當(dāng)一氣讀出，但速度不宜快，要作低回之勢(shì)，至“租稅從何出”稍稍振起，因?yàn)椤靶腥恕钡脑箲嵲谶@句話(huà)中表現(xiàn)得含蓄而又深刻。后半段順勢(shì)說(shuō)到“天下父母心”“不重生男重生女”，簡(jiǎn)直令人悲痛欲絕，讀至“生女”二句當(dāng)再作低回之勢(shì)，聲調(diào)凄楚。 最后四句為全詩(shī)高潮所在。“君不見(jiàn)”一句當(dāng)突然振起，有指點(diǎn)之意�！肮艁�(lái)”一句道盡戰(zhàn)場(chǎng)的慘景，也集中地表達(dá)了“行人”和詩(shī)人的怨憤，要緩緩讀出，“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，使人能想見(jiàn)此中情景。 （2）、學(xué)生自由誦讀， 4疏通全詩(shī)。 學(xué)生提問(wèn)，師生共同解答。 5理解賞析 -----這是一首揭露戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌。你認(rèn)為最有分量的句子是哪幾句？說(shuō)明理由。 重點(diǎn)詩(shī)句解讀： （1）、“、或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊�！� 這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊！所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線(xiàn)回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線(xiàn)去。從這兩件事可以看出統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步。 （2）、邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。 ----揭露了統(tǒng)治者不顧百姓死活，為了自己的政治目的，窮兵黷武。 （3）、“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草�！� 這兩句寫(xiě)社會(huì)心理的變化。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這兩句主賓分明：上句是自我寬慰之辭，為“賓”；下句是哀嘆之辭，為“主”。以自我寬慰烘托哀嘆，更顯出哀嘆之深【《兵車(chē)行》學(xué)案及教案】相關(guān)文章：
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