我眼中的《石頭記》講稿
我眼中的《石頭記》講稿
李文龍
各位同學們：大家好。
今天我要講的題目是《我眼中的石頭記》。一書只存前八十回，有別于現在通行的120回本紅樓夢。有的人贊賞高鶚的續(xù)書，有人卻說高鶚狗尾續(xù)貂。但他們都無法否認前八十回的精彩。所以我只就前八十回發(fā)表自己的管窺蠡測。
《石頭記》具有獨特的魅力。不然就不會有了紅學，這專門為一部小說而誕生的學問，要知道小說在古代是很為文人士大夫所不恥的。今天我著重強調魅力二字，思考了一番，我認為《石頭記》的魅力在于一下六點。
1作者的魅力
2語言的魅力
3結構的魅力
4脂批的魅力
5殘缺的魅力
6文化的魅力
下面由鄙人陳述開來。
首先來談作者的魅力。曹雪芹這個人物名不見經傳。真正名和字和生卒仍有爭論，姑且不論。采用大多數學者認同的觀點。曹雪芹，名霑，字雪芹，又字芹圃。很幸運，他的同時代人將他的性情為我們記錄了下來。有詩為證：
寄懷曹雪芹 敦誠
少陵昔贈曹將軍,曾曰魏武之子孫.
君又無乃將軍後,於今環(huán)堵蓬蒿屯.
揚州舊夢久以絕,且著臨邛犢鼻裈.
愛君詩筆有才氣,直追昌谷破籬樊.
當時虎門數晨夕,西窗剪燭風雨昏.
接羅倒著容君傲,高談雄辯虱手捫.
感時思君不相見,薊門落日松亭樽.
勸君莫彈食客鋏,勸君莫扣富兒門.
殘羹冷炙有德色,不如著書黃葉村.
前兩句詩化用杜甫的《丹青引贈曹將軍霸》
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。
英雄割據雖已矣，文彩風流今尚存。
學書初學衛(wèi)夫人，但恨無過王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
開元之中常引見，承恩數上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。
良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發(fā)動，英姿颯爽猶酣戰(zhàn)。
先帝玉馬玉花驄，畫工如山貌不同。
是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。
干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫善蓋有神，偶逢佳士亦寫真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
但看古來盛名下，終日坎壈纏其身。
這里的昌谷指的是李賀李長吉。我們應該讀過他的《致酒行》
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃。
接羅倒著指帽子倒冠，很容易聯想起來黃庭堅的《鷓鴣天》。
黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。
勸君莫彈食客鋏化用馮諼客孟嘗君的典故。勸君莫扣富兒門，勸君莫隨肥馬塵。化用杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》
紈绔不餓死，儒冠多誤身。
丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。
李邕求識面，王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
致君堯舜上，再使風俗淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。
騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見征，欻然欲求伸。
青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥頌佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲東入海，即將西去秦。
尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報一飯，況懷辭大臣。
白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？
再看下面這首詩：
贈曹雪芹 郭誠
滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。
衡門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢舊家。
司業(yè)青錢留客醉，步兵白眼向人斜。
何人肯與豬肝食，日望西山餐暮霞。
“司業(yè)青錢留客醉”：司業(yè)，官名，指唐人蘇源明�？�，指鄭虔。杜甫有詩說“賴有蘇司業(yè)，時時乞酒錢。”鄭虔有才名，但生活貧困，常往蘇源明處飲酒。此句比喻曹雪芹也很貧窮，只能像蘇一樣地靠著朋友送的酒錢去沽酒。
“豬肝食”：東漢閔仲叔，家貧缺錢買肉，只能每天買豬肝一片，賣肉的看不起他而不肯賣給他。當地縣令知道后即派人告訴賣肉的給他。此處用來形容曹雪芹處境困苦，無人肯幫助他。
再有
題芹圃畫石 郭誠
傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。
醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊壘時。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“阮籍，胸中壘塊，故須酒澆之。”
還有
挽曹雪芹 郭誠
四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘？
孤兒淼漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑？
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。
故人惟有青衫淚，絮酒生芻上舊坰。
由此觀之，雪芹是阮籍，李賀之類人物。阮籍表面放蕩不羈，借酒澆胸中塊壘，卻只不過舉杯銷愁愁更愁，掩飾無奈罷了。而李賀呢，也是虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。郁郁不得志，英年早逝。而曹雪芹也是空有才華卻因種種原因（有紅學家推測為家庭政治背景）而無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。抱恨長終，可悲可泣。
下面再提語言的魅力，我想用兩個詞概括：詩化和實話。不讀詩者，讀紅自然會少很大韻味。從開篇凡例詩
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐。
謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
再到后面他們的賦詩聯詩，不僅僅就事論事，往往有深意藏焉，其草蛇灰線，伏脈千里。很遺憾后三十回亡佚了，再說雪芹寫景：
從沁芳橋一帶堤上走來，只見柳垂金線，桃吐丹霞。山石之后一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，
……
及至進得園來，只見赤日當空，樹陰合地，滿耳蟬聲，靜無人語。
只見龕焰猶青，爐香未燼。
他多用四字短句，讀起來別有詩意。
再則為實話。這里不得不提戚蓼生序：
夫敷華掞藻、立意遣詞無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論；第觀其蘊于心而抒于手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。
試一一讀而繹之：寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫黛玉之妒而尖也，而篤愛深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥褻，不可得也。蓋聲止一聲，手只一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也。噫！異矣。其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎？
再看魯迅先生的評價
引文
歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數。……至若才子佳人等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙‘潘安子建’，‘西子文君’；……且環(huán)婢開口，即‘者也之乎’，非文即理，故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之說。竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代所有書中之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶也�！寥綦x合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為哄人之目，而反失其真?zhèn)髡摺?/p>
評論
蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。而世人忽略此言，每欲別求深義，揣測之說，久而遂多�！吨袊≌f史略》
……
至于說到《紅樓夢》的.價值，可是在中國的小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好的，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物�？傊杂小都t樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。
全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物故事，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同�！吨袊鴼v代小說的變遷》
再提結構的魅力，有人力主108回說，如周汝昌老先生，概括一下
第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩班衣
第五十五回辱親女愚妾爭閑氣欺幼主刁奴蓄險心
【蒙回前總批：此回接上文，恰似黃鐘大呂，后轉出羽調商聲，別有清涼滋味�！�
【蒙回前批：按此回之文固妙，然未見后三十回猶不見此之妙。此回“嬌嗔箴寶玉”、“軟語救賈璉”，后文“薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄”。今只從二婢說起，后則直指其主。然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也。今日之平兒、之賈璉，亦他日之平兒、他日之賈璉也。何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之璉猶可救，他日之璉已不能救耶？箴與諫無異也，而襲人安在哉？寧不悲乎！救與強無別也，甚矣！但此日阿鳳英氣何如是也，他日之身微運蹇，亦何如是也？人世之變遷，倏忽如此！】
…全書至三十八回時，已過三分之一有余。(《庚辰本》第四十二回回前單葉)
一九:將全部幾條大主脈引伏已畢(詳下文)，以家塾交代賈府男子之不材無狀，過此再不擬多寫男人，轉入以女為主題的正文。
二九:至十八回。建園省親，第一個“盛”的高潮。人物活動地點轉以入園為中心。
三九:至二十七回。以餞花、葬花為一極大關目。
四九:至三十六回。以夢兆、識分定為關目，出金麒麟。為情緣作一小結。下開“詩局”一脈。
五九:至四十五回。以“風雨夕”為一大關目，黛釵關系之樞紐。
六九:至五十四回。又一元宵，再次“盛”的頂點。
七九:至六十三回。壽怡紅，特點“群芳”、“送春”是又一“餞花”形態(tài)，全書大關目，再次凸顯。
八九:至七十二回。以鳳姐病深，家事憂重為眼目。過此即入抄檢大觀園——為家亡人散大主脈步步逼進。
九九：司棋逐死，晴雯屈亡，芳官出世，迎春陷網，香菱受逼(即將盡命)
十九:(元春猝死，探春遠嫁，黛玉夭亡……“三春去后諸芳盡”之聚筆在此。)
十一九:(賈赦等罪發(fā)，賈府徹底破敗。鳳姐、寶玉系獄。貧困慘狀。)
十二九:(湘云淪落中，有義士扶救，得與寶玉重會。)
十二者，應金陵十二釵也，九者，最大之陽數也，108位巾幗女子，與《水滸》唱對臺戲。
但有人反對，以程偉元序及懷疑主義來對待，這里只提出觀點，不作討論。智者見智。
第四點便為脂批的魅力，可以這樣說，《石頭記》沒有脂批，如同人五臟缺一，紅樓夢會被歪曲的更嚴重，后三十回內容更加無從觀之，這些批語非一人一時之手，謹摘幾則賞析
后來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷�？湛盏廊四藦念^一看，原來就是無材補天，幻形入世，【甲戌側批：八字便是作者一生慚恨�！棵Ｃ４笫�、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。后面又有一首偈云：無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨�！客魅爰t塵若許年�！炯仔鐐扰簯M愧之言，嗚咽如聞�！看讼瞪砬吧砗笫�，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?/p>
至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡��！炯仔缑寂菏聞t實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、云龍霧雨、兩山對峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注釋以待高明，再批示誤謬�！俊炯仔缑寂洪_卷一篇立意，真打破歷來小說巢臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞�！�
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？【甲戌雙行夾批：此是第一首標題詩。甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余�？耷�，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月淚筆�！�
又向士隱道：“施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在懷內作甚？”【甲戌眉批：八個字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少詞客騷人？今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中，見得裙釵尚遭逢此數，況天下之男子乎？看他所寫開卷之第一個女子便用此二語以定終身，則知托言寓意之旨，誰謂獨寄興于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二賢之恨，及今不盡，況今之草芥乎？家國君父事有大小之殊，其理其運其數則略無差異。知運知數者則必諒而后嘆也�！�
第五點便為殘缺的魅力。完整固然美麗，但殘缺何嘗不是一種美麗。正因為如此，才有了探佚學這個紅學分支，專門探討后三十回情節(jié)，甚至有劉心武續(xù)了后二十八回，讀過，雖文采不如前八十回，但畢竟是一次嘗試，值得鼓勵。大多數人將紅樓夢未完作為人生一大遺恨，但早在清朝還是那個戚蓼生一語道破
乃或者以未窺全豹為恨,不知盛衰本是回環(huán),萬緣無非幻泡,作者慧眼婆心,正不必再作轉語,而千萬領悟,便具無數慈航矣.彼沾沾焉刻楮葉以求之者,其與開卷而寤者幾希!
最后為文化的魅力，文化這個詞真是寬泛，小到吃穿，大到宗廟祭祀，都是文化。而我恰恰對此知之甚少，孔子云，生而知之者上也，學而知之者次也。我愿和大家共同學習其中文化。
謝謝欣賞。
2016年10月紅學社交流
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