教師職業(yè)道德心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會中，如此可以一直更新迭代自己的想法。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的教師職業(yè)道德心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師職業(yè)道德心得1
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我對教師這個(gè)“太陽地下最光輝的職業(yè)”有了更深的理解。結(jié)合教育教學(xué)工作，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
教師要愛國守法， 做一名合法的公民。熱愛自己的祖國， 熱愛人民，自覺遵守教育法律法規(guī)，不違背黨和國家方針政策的言行，依法履行教師的職責(zé)權(quán)利。在教育教學(xué)過程中，不體罰或變相體罰學(xué)生。
教師要愛崗敬業(yè)。在課前，認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，根據(jù)學(xué)生的心理和年齡特征，以及學(xué)生的知識基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。在教學(xué)過程中，要優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，真正成為學(xué)習(xí)的主人，而教師要做好教學(xué)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者， 提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合能力。
教師要關(guān)愛學(xué)生，尤其使關(guān)愛學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差和行為不良的學(xué)生，教育他們樹立自信，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不掉隊(duì)，縮小和其他學(xué)生的距離。經(jīng)常鼓勵(lì)他們，對于他們的進(jìn)步及時(shí)表揚(yáng)，讓他們體驗(yàn)成功的.喜悅。
教師要為人師表。例如，我在英語教學(xué)過程中，要求學(xué)生在校和同學(xué)、老師用簡單的英語交流，提高學(xué)生的英語口語表達(dá)能力，我首先做好榜樣，積極做好帶頭作用，主動(dòng)和學(xué)生用英語問候，為人師表，經(jīng)過一段時(shí)間后，學(xué)生就養(yǎng)成良好的習(xí)慣了。
教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今社會，知識經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，因此，我們要樹立終身學(xué)習(xí)的理念， 拓寬知識視野， 及時(shí)更新知識結(jié)構(gòu)， 潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在平時(shí)的教學(xué)過程中，教師要積極參與校內(nèi)外培訓(xùn)，積極充電，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，如繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。積極參與教研活動(dòng)，積極探討教育和教學(xué)方法，積極探索，不斷提高。
教師職業(yè)道德心得2
轉(zhuǎn)眼間，踏上講臺身為人師已經(jīng)有十六年了，一路走來，有淚水， 也有歡笑；有迷茫，也有收獲。今年暑期的教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)讓我收獲很多，許多困惑在學(xué)習(xí)中找到了明確的答案。也讓我明白了師德不僅是一種職業(yè)道德，它更是教師從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的職業(yè)道德素質(zhì)遠(yuǎn)比教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)更為重要，教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。通過暑假的師德學(xué)習(xí)，聯(lián)系自己，我認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面入手，努力提高自身的師德水平。
1、愛崗敬業(yè)，嚴(yán)以律己。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地 完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的`肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。
2 、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能對學(xué)生隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，理解學(xué)生，才能尊重學(xué)生，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，熱愛學(xué)生，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
3、以身作則，做好學(xué)生的榜樣。
教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“身臨其境，以身作則”才是最好的教育。
4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高業(yè)務(wù)水平。
精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵，只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)， 誨人不倦、精益求精。
以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，努力提高師德修養(yǎng)，把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，真正做一名讓學(xué)生喜愛，盡職盡責(zé)的老師。
教師職業(yè)道德心得3
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會職責(zé)感的具體表現(xiàn)，它要求教師的職業(yè)夢想——忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。所以，作為一名人人民教師，應(yīng)對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的'教育方針，時(shí)刻對自我提出嚴(yán)格要求，用心參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
首先，當(dāng)我們選取教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)光是有限的。
（1）要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。
�。�2）要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
�。�3）要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能用心參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
�。�1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)；
�。�2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格x，不服從教育，所以，教師務(wù)必充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
�。�3）不得歧視學(xué)生，對于班級個(gè)別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，教師要用心進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要明白，＂要給學(xué)生一杯水，自我務(wù)必有一桶水＂，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高自我教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對學(xué)生充滿期望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
教師職業(yè)道德心得4
今天，我利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到作為教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，并且落實(shí)到自己的工作實(shí)踐中去，做新時(shí)期師德的楷模。熱愛學(xué)生是教師的職責(zé)，那么如何體現(xiàn)教師對學(xué)生的愛、如何讓學(xué)生接受教師的愛呢?我認(rèn)為最好的辦法是從微笑面對學(xué)生做起。
教師職責(zé)是教書育人，如果每天給學(xué)生燦爛的微笑，會讓學(xué)生的身心受到愉悅，智能得到發(fā)展，而微笑又是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開啟學(xué)生走向成功的`大門，使之健康成長。在教育教學(xué)中，我學(xué)會微笑，學(xué)會把微笑奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，讓這溫暖的陽光灑向每一位學(xué)生，當(dāng)孩子遇到難題時(shí)，我給他們送去鼓勵(lì)的微笑，當(dāng)孩子們?nèi)〉贸晒r(shí)，我給他們送去贊賞的微笑，面對微笑孩子們也學(xué)會了鼓勵(lì)，學(xué)會了贊賞。
總之，在今后的教育教學(xué)工作中，我將以全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神對待本職工作，做到愛崗、敬業(yè)，做一個(gè)讓家長放心，人民滿意的優(yōu)秀老師。
學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師行為規(guī)范》體會再次重溫《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，自己的思想有一個(gè)大的飛躍，對師德教育有了更深的認(rèn)識。師德規(guī)范包括八個(gè)方面的內(nèi)容，但其核心是“熱愛學(xué)生，教書育人”，每位教師只有突出這個(gè)核心，才能弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范。因此，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實(shí)踐著師德。
教師擔(dān)負(fù)著傳播科學(xué)文化的重任，人類的文明，社會的進(jìn)步都離不開老師的勞動(dòng)。我作為教師隊(duì)伍中的一員，一直深愛著自己的工作，愛崗敬業(yè)。近些年來，不管是生小病，還是多種老毛病并發(fā)，我都能堅(jiān)守崗位，踏實(shí)工作，全身心投入到各教批輔工作中，不敷衍塞責(zé)，力爭上好每節(jié)課。同時(shí)做到既教書又育人，因此，我?guī)О嗉壈囡L(fēng)好，學(xué)風(fēng)正，教育教學(xué)質(zhì)量良好。
說到教學(xué)質(zhì)量，曾有老師經(jīng)常問我有什么訣竅，其實(shí)哪有什么訣竅，只不過是一個(gè)字——愛。記得有人說過：“只有對孩子門傾注全部的愛心，才能呵護(hù)其心靈，撥動(dòng)其心弦”。這里單只說今年帶的二年級。說起這個(gè)班，搗蛋鬼多的是，特困生多的是，讓人夠頭疼的。愛優(yōu)生的老師們大多都能做得到，可差生就難了，愛雙差生就更難了。我針對學(xué)生特點(diǎn)，除了不斷研究對策，更重要的是走進(jìn)他們的心里，以心換心，讓其克服自卑感。堅(jiān)持正確引導(dǎo)，做到寬容決不放縱，嚴(yán)格決不過分，所以，不管課外活動(dòng)還是學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們與我合作都很愉快。
“只有在孩子們的心里播種希望，撥撒陽光，才能讓他們對生活充滿激情”。在今后的工作在中，要繼續(xù)以教書育人為己任，嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，教學(xué)相長。加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，做一名合格的教師。
教師職業(yè)道德心得5
在學(xué)習(xí)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》以后，我了解到教師職業(yè)道德是教師從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。民族的振興在教育，教育的希望在教師。教師素質(zhì)的高低、職業(yè)道德的好壞，直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)，是新形勢下發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。如何加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感以適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，是每個(gè)教師面臨的重大而緊迫的任務(wù)。
首先，我就本書的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)總結(jié)：
第一章，教育倫理與教師職業(yè)道德，本章主要就教師職業(yè)道德問題進(jìn)行了探討，而教師的職業(yè)道德問題就必然涉及到教育倫理的問題，因此本章主要分析了教育倫理的關(guān)系及特點(diǎn)以此來闡述教師應(yīng)當(dāng)具備怎樣的職業(yè)道德；第二章，高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能，本章主要介紹了職業(yè)以及職業(yè)道德產(chǎn)生的根源以及其基本特點(diǎn)，并指出高校教師職業(yè)道德與社會的相互制約又相互獨(dú)立的社會功能；第三章，高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)，本章闡述了教師職業(yè)道德的重要意義，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為一名優(yōu)秀高校教師必須具備的素質(zhì)，而師德則是教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂，本章還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神；第四章，高校教師職業(yè)道德原則，本章介紹了高校教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)，以及這些原則對于教師的指導(dǎo)作用；第五章，教育管理在高等教育中的重要地位，高等教育的管理分為宏觀和微觀兩個(gè)部分，本章闡述了二者的關(guān)系，并介紹了高等教育管理活動(dòng)的本質(zhì)及特殊性，本章還介紹了高校輔導(dǎo)員的角色與智能定位以及高校教師在學(xué)校行政事務(wù)管理活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循的'道德規(guī)范；第六章，高校教師在教書育人中道德規(guī)范，教育職業(yè)活動(dòng)最終要追求兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和統(tǒng)一，即只是傳授和良好品德的塑造相統(tǒng)一，高校教師在教書育人中應(yīng)該遵守有教無類，親徒愛生，因材施教，誨人不倦，為人師表，以身作則等道德規(guī)范，本章還闡述了職業(yè)道德操守與教師人格尊嚴(yán)的維護(hù)，指出教師在從業(yè)過程中的人格尊嚴(yán)不是別人賜予的，是要靠自己維護(hù)的，就此而言，一個(gè)教師能否在其職業(yè)活動(dòng)中遵循職業(yè)道德規(guī)范顯得尤為重要；第七章，高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范，本章主要講述了高校教師從事學(xué)術(shù)研究的必然性以及應(yīng)當(dāng)遵循的原則，闡述了學(xué)術(shù)的不端行為帶來的危害；第八章，高校教師職業(yè)行為的道德選擇，本章介紹了高校教師職業(yè)行為道德選擇的條件及其特殊性，主要闡述了職業(yè)行為選擇會產(chǎn)生的影像，本章還著重介紹了高校教師職業(yè)行為道德選擇要處理好的幾個(gè)關(guān)系；第九章，高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，教師職業(yè)道德的品質(zhì)一般與兩個(gè)因素有關(guān)，一方面受外在的社會道德教化影像，另一方面則取決于教師自己的努力，本章就重點(diǎn)闡述了如何形成并發(fā)展好的教師職業(yè)道德品質(zhì)；第十章，高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑，本章主要介紹了高等教師職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，闡述了道德修養(yǎng)的含義以及高校教師如何提高自身的道德修養(yǎng)。
通過對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，我對教師的職業(yè)道德規(guī)范與要求，有了全新的認(rèn)識和把握。我深刻的領(lǐng)悟到對教師職業(yè)道德尺度的把握，這種尺度的把握，既能維護(hù)自身道德的形象，又能在這種形象的樹立中，影響著學(xué)生的正面發(fā)展，因此高校教師加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)顯得尤為重要。針對這次學(xué)習(xí)，我有以下一些體會：
教師職業(yè)性質(zhì)的特殊性決定了教師職業(yè)道德與其他行業(yè)職業(yè)道德的不同，教師并不是只維持與學(xué)生之間的知識鴻溝，教師與學(xué)生之間的知識關(guān)系和醫(yī)生與病人之間的知識關(guān)系不同，病人只在醫(yī)生的治理中恢復(fù)身體的健康，但對醫(yī)生所掌握的醫(yī)學(xué)知識并不需要去學(xué)習(xí)、去了解。而教師與學(xué)生之間的知識關(guān)系，是縮小這種知識的鴻溝，而不是維持這種知識鴻溝；教師不能維持與學(xué)生之間的社會距離；教師不能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)，而與學(xué)生之間是互惠式的關(guān)系，教師離開了學(xué)生是不能存在的，教師的職業(yè)具有利他性的特性，教師的工作是要引起學(xué)生的變化，服務(wù)學(xué)生的發(fā)展，真心為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生獲得發(fā)展，獲得了提高，教師也就獲得的提高和發(fā)展，教師的道德魅力影響著學(xué)生。這一點(diǎn)使我對教師職業(yè)道德的特征有個(gè)深刻的認(rèn)識。作為一名高校教師，我們未必就能成為一個(gè)道德家，成為一個(gè)具有高尚情操的人，但是我們每個(gè)人必須在專業(yè)實(shí)踐中，按照某種既定的職業(yè)道德規(guī)范去行動(dòng)，這句話我感受到巨大的分量，道德的要求并不是那種都需要超義務(wù)的道德要求，而只踐行義務(wù)的道德，恪守底線的職業(yè)道德規(guī)范。如在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，擾亂了課堂教學(xué)秩序，教師要求學(xué)生到教室外面站著，從教師職業(yè)道德的衡量，這無疑是侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)利，這種沖破了教師職業(yè)道德規(guī)范底線的要求，顯然是不可取的。當(dāng)今社會里，科技高速發(fā)展，知識更新日新月異，傳統(tǒng)的職業(yè)素質(zhì)關(guān)已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代，高校教師需要建立符合時(shí)代的職業(yè)素質(zhì)觀。高校教師的專業(yè)應(yīng)涵蓋教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和社會服務(wù)等幾個(gè)方面，目前高校教師職業(yè)晉升制度一般只局限于專業(yè)知識與研究能力的提升，對教學(xué)技能和社會服務(wù)重視不夠。教師不僅要有學(xué)科方面專門知識與專業(yè)技能，還要有傳授知識和技能的技能，更要有育人的知識與技能。
處于道德品質(zhì)成長期的青少年，他們的成長和發(fā)展要求教師不僅有淵博的知識，而且要有獨(dú)特的人格魅力，這促使著高校教師在職業(yè)實(shí)踐上時(shí)刻加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。大學(xué)生在道德上具有極強(qiáng)的向師性。在學(xué)生眼中，教師代表著知識權(quán)威，是正義的化身，因此，他們的知識才能、個(gè)性傾向、生活態(tài)度，極易成為學(xué)生模仿的對象。因此，高校教師在職業(yè)生活實(shí)踐中，應(yīng)本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，時(shí)刻注意以德修身、以德立威，真正成為學(xué)生的模范。大學(xué)生在心理上具有極高的發(fā)展欲望。與中小學(xué)生相比，大學(xué)生具有思想、有情感、有個(gè)性，自我意識強(qiáng)，他們不滿足于教師在課堂上傳授死氣沉沉的書本知識，卻要求教師提供一個(gè)探索、研究和實(shí)踐的寬松環(huán)境便于自身充分發(fā)展。因此，教師應(yīng)樹立時(shí)刻為學(xué)生發(fā)展著想的意識，用自己高尚的職業(yè)道德面貌引導(dǎo)學(xué)生和發(fā)展。
進(jìn)入21世紀(jì)后，世界各國之間日益激烈的經(jīng)濟(jì)、科技競爭最后都?xì)w結(jié)于人才、教育的競爭�！皣业南Ｍ诮逃逃南Ｍ诮處煛�，教師的專業(yè)化發(fā)展，無論在理論上還是實(shí)踐上都成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會教育工作，不僅要有精深的科學(xué)文化知識和精湛的教育教學(xué)能力，更應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是21世紀(jì)時(shí)代的呼喚。作為深受社會尊重的高校教師隊(duì)伍中的光榮一員，面對新時(shí)期的新形勢、新任務(wù)，正確認(rèn)識教師的作用及教師職業(yè)道德，并不斷完善和提高自身道德素養(yǎng)就成為我們的必修課之一。
教師的作用與教師職業(yè)道德“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！睆墓糯�，人們就已經(jīng)認(rèn)識到教師的雙重職責(zé):學(xué)高為師，身正為范，既要傳授知識，又要教學(xué)生怎樣做人。教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?我認(rèn)為
教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用，這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師按一定的社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會的要求方向發(fā)展。
那高校教師又該如何提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為有一下幾個(gè)途徑：通過德育教學(xué)引導(dǎo)和培養(yǎng)高校教師的職業(yè)道德意識，所謂德育是“把一定社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識和道德品質(zhì)的教育”，以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育為主線，綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識，教育和引導(dǎo)高校教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)，為教師的終身發(fā)展奠定思想道德基礎(chǔ)。通過行為養(yǎng)成教育引導(dǎo)和加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，引導(dǎo)和加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立忠誠、責(zé)任感和富于主動(dòng)性，敬業(yè)樂業(yè)、踏實(shí)勤奮、竭盡全力地工作態(tài)度，這樣才能適應(yīng)社會與企業(yè)的需要，同時(shí)也才能充分發(fā)揮自身的價(jià)值。
職業(yè)道德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是兩種對立的道德意識之間的斗爭，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭。對于一名新進(jìn)高校教師來說，要取得職業(yè)道德品質(zhì)上的進(jìn)步，就必須自覺地進(jìn)行兩種道德觀的斗爭。任何一個(gè)從業(yè)人員，職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，一方面靠他律，即外在的培養(yǎng)和教育；另一方面取決于自己的主觀努力，即自我修養(yǎng)，兩個(gè)方面是缺一不可的。在今后的工作學(xué)習(xí)中，我一定會注重自己職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提升，爭取早日成為一名優(yōu)秀的高校人民教師!
教師職業(yè)道德心得6
經(jīng)過本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它經(jīng)過人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會效果表現(xiàn)出來。不一樣的職業(yè)有不一樣的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們愿意看到店員笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們期望得到熱情服務(wù)；走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請教師有更高的道德水準(zhǔn)。
有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮他人，這是對教師的崇高評價(jià)和完美贊譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師，最重要的是要愛教育事業(yè)，僅有布滿了對教師職業(yè)的無窮愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)；
同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)愛學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都期望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛好，感遭到他人對他的期望，團(tuán)體對他的信任，從而收到良好的教育效果；固然這些道理我都懂，但我是一位再普通可是的。教師，教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會影響自我的情緒。當(dāng)我心境不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自我在學(xué)生心目中的完美形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對社會的不信任，乃至能夠影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自我的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是堅(jiān)持教師心理健康的必要環(huán)境。
再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自我，勇于重視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我必須先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自我果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；
另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實(shí)自我，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場所，是書籍的王國，真實(shí)的教師必須是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對書的愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬條，但每個(gè)教師自我應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書。努力提高自我教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐本事，改善教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。
有人說歡樂是一種選擇，有的人歡樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗(yàn)是苦是樂呢這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在整體上處于中、低收入之間�？墒蔷腿缧ｉL說的我們也沒必要抱怨，是我們沒有機(jī)遇選擇更好的.職業(yè)，或是我們笨蛋�？墒菑木駶M足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的上風(fēng)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硗庖淮笊巷L(fēng)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機(jī)靈應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂；陶冶情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的，不單單在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長，就會由衷興奮，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這類職業(yè)的成績感是其他職業(yè)沒法相比的。
以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學(xué)生都會給社會更大的貢獻(xiàn)，會使社會的前進(jìn)的步伐走得更快，終究隨著水長船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責(zé)的教師必須會贏得社會的豐富回報(bào)。
即使我是一支蠟燭，也因該蠟炬成灰淚始干；即使我是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我死后尸體都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒！這首《光的贊歌》多少年來鞭策、激勵(lì)著我，使我在小學(xué)教師這一平凡的工作崗位上，“位卑未敢忘憂國”，時(shí)刻不忘自我肩負(fù)的使命，甘心境愿地為當(dāng)?shù)慕逃聵I(yè)奮斗終生。
從教22年來，我始終用教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自我，我努力塑造自我甘為人梯，無私奉獻(xiàn)的師魂；加強(qiáng)全面貫徹教育方針，端正教育思想，誠實(shí)正直的師德；樹立熱愛全體學(xué)生，用共產(chǎn)主義思想引導(dǎo)學(xué)生去開辟人生道路，用知識去啟發(fā)學(xué)生的智慧和心扉，用真誠的感情去滋潤學(xué)生心靈，促進(jìn)全面發(fā)展的師觀；提高探索教書育人規(guī)律，得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，良好育人藝術(shù)的師能；發(fā)揚(yáng)作風(fēng)樸實(shí)，工作踏實(shí)，尊重學(xué)生，平等、民主、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，富于同情心和正義感，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)。下頭就來談?wù)勎以趲煹路矫孀龀龅呐臀业氖斋@。
一、教師要為人師表，以身作則。
教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，教師的思想、行為對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。孔子說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”所以我在學(xué)生面前必須要以身作則，嚴(yán)于律己說道做到。任何工作有要求就有檢查；不許學(xué)生在走廊里說話，我也決不觸犯這一規(guī)定。不準(zhǔn)學(xué)生隨手丟垃圾并且見到垃圾隨手撿起來，我必須做學(xué)生的榜樣，學(xué)校里，走廊上我見到了垃圾，我必須主動(dòng)撿起來，學(xué)生見我這樣做，他們也進(jìn)取效仿。勞動(dòng)中臟活、累活我來干，幾個(gè)懂事的孩子在我的帶動(dòng)下，紛紛走上前來與我一齊干，在他們的帶動(dòng)下，其他孩子也開始行動(dòng)了。這樣時(shí)間長了，孩子們慢慢養(yǎng)成了愛勞動(dòng)，勇于克服困難的好習(xí)慣。在教育教學(xué)中，我時(shí)時(shí)、事事做學(xué)生的表率和楷模，而從不作“語言的巨人，行動(dòng)的侏儒”。
二、教師要熱愛學(xué)生，無私奉獻(xiàn)。
“沒有愛，就沒有教育，”真摯的熱愛自我的學(xué)生，是教師職業(yè)道德的核心，是取得教育成功的極為重要的保證。在這個(gè)團(tuán)體里，我不僅僅關(guān)心生活困難、身體有病的學(xué)生，更多的是關(guān)心那些思想落后，表現(xiàn)較差，學(xué)習(xí)不佳的學(xué)生。幫忙他們改掉不良習(xí)慣，樹立自信，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。那里了理耗費(fèi)了我太多的時(shí)間和精力，但取得的成績也令我欣慰。我品嘗到了當(dāng)教師的幸福感。
三、教師要努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。
隨著小學(xué)教育教學(xué)改革的深化，我感到了前所未有的壓力，把學(xué)生送出校門不難，而要把學(xué)生培養(yǎng)成為祖國棟梁之才就非下大工夫不可。為了掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，我時(shí)刻提醒自我要鉆研業(yè)務(wù)知識，我經(jīng)常閱讀教育教學(xué)刊物，學(xué)習(xí)名師的教育理念和教學(xué)方法，經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)來提升自我，補(bǔ)充自我。我經(jīng)過博采眾長，不斷實(shí)踐，積累了較豐富的教學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)中能靈活運(yùn)用。使自我的教學(xué)效果十分顯著。
多年的教學(xué)工作，讓我在孩子身上傾注了滿腔熱情，灑下了辛勤的汗水，用辛勤耕耘打開了學(xué)生智慧的大門，引導(dǎo)他們不如人生的征程。也讓我能在從教的道路上走得無怨無悔。
教師職業(yè)道德心得7
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛學(xué)生， 誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個(gè)別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
四、職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動(dòng)不可缺少的精神支柱，是推動(dòng)人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強(qiáng)大動(dòng)力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識、價(jià)值意識、責(zé)任意識，本身就是人的道德意識的重要組成部分，對一個(gè)人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。我是一名愛崗敬業(yè)的，有堅(jiān)定的理想信念教師，精神面貌是積極向上的，對人生觀、世界觀是正確的。那么在實(shí)施素質(zhì)教育的條件下，當(dāng)代的中國教師應(yīng)當(dāng)樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢？
學(xué)習(xí)了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，有以下幾點(diǎn)體會：
一、 為人師表，忠誠于教育事業(yè)
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的`工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
三、無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長
奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。
教師要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格，平等公正對待每一位學(xué)生。要做學(xué)生的良師益友。既要保護(hù)學(xué)生的安全，又要關(guān)心學(xué)生的健康。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
總之，教師必須先為人師，必先行為示范，不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)向上，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。
教師職業(yè)道德心得8
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對象等幾個(gè)方面，不同的國家和民族，對其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實(shí)現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗(yàn)相比，他不吝稱之為“異�！�。類似的觀感，其他明治時(shí)代來日的外國人也曾有過。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國是何種狀況呢？康有為估計(jì)，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥�，仍只能占�?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國整體上不如日本。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個(gè)“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān)。但日本國民總體教育水準(zhǔn)的高于中國，無疑是針對上述說法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運(yùn)》，實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個(gè)歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長，和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點(diǎn)，是通過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的`壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動(dòng)GDP增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報(bào)率高低評價(jià)得失的投資。在舊話本小說中，表達(dá)類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱�。然而，在江戶時(shí)代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵(lì)并支持社會各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚，對文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項(xiàng)歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力，就成了合理。
日本的教育理念缺少中國過于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會，可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學(xué)習(xí)知識也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識當(dāng)作學(xué)問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天，中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)�！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問題的嚴(yán)重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點(diǎn)和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達(dá)到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應(yīng)對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達(dá)到615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點(diǎn)和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
教師職業(yè)道德心得9
一天清晨，剛剛走上二樓，小班長就趕忙向我匯報(bào)：“老師，李陳哭了，哭得很厲害！”李陳哭了？李陳是我們班一個(gè)倔強(qiáng)而又堅(jiān)強(qiáng)的男孩子。去年上一年級時(shí)，有次他不小心，弄破了手指，鮮血直流，在縫針時(shí)，他的額頭上滿是都是汗水，但沒見他流一滴眼淚。今天怎么啦，他居然哭了，而且哭得很厲害？
我顧不得放下手中的包，就沖進(jìn)教室。李陳的位子旁圍了好多同學(xué)。他趴在桌子上，肩膀一抽一抽的�？次疫M(jìn)來，孩子們七嘴八舌地說是李陳想爸爸，所以哭了。我想起，去年留守兒童家訪時(shí)，我和他姥姥、姥爺交流過，原來李陳爸爸的老家在陜西 ，因?yàn)閾?dān)心女兒遠(yuǎn)嫁受委屈，老兩口要男方過來，在大河廠買了塊地蓋了房子，就在這兒安了家。李陳爸媽原來都在燈泡廠上班，日子過得也挺滋潤�？墒�，天有不測風(fēng)云，去年上半年的一天晚上，李陳爸爸騎車撞死了一個(gè)老人，賠了幾十萬，家里從此債臺高筑。
為了生活，他們夫婦遠(yuǎn)去江蘇打工，從此沒再回來。一直到現(xiàn)在，都一年了，可憐的李陳也再?zèng)]見過爸媽。孩子想爸爸也是很正常的呀。我趕緊扶起李陳，喊著他：“來，小李陳，到老師這兒來，跟老師說說吧�！崩铌愓酒饋恚铱此劬t紅的，滿臉是淚，我也忍不住眼睛紅了。我把他帶到辦公室，辦公室里靜悄悄的。我趕緊打來熱水幫他洗洗臉，又把他抱在我懷里，柔聲問他：“李陳，你怎么啦？”“早上同學(xué)們說爸爸爸爸的，我就好想我爸爸�！薄鞍职纸�(jīng)常打電話給你嗎？”“有時(shí)候打，他們忙�！蔽矣謫査职謰寢尀樯兜酵饷娲蚬ぁＫf為了家里還債。我說爸爸媽媽不光是為還債，也是為了讓小李陳將來過好日子，對吧？他重重地點(diǎn)點(diǎn)頭。我又問他爸爸媽媽打電話給他說了什么。他說爸爸主要讓他好好學(xué)習(xí)，要聽話，要當(dāng)好孩子。我表揚(yáng)他近段時(shí)間學(xué)習(xí)很認(rèn)真，發(fā)言很積極。告訴他有啥困難來找老師，老師會幫他想辦法解決的。又和他說了古代孩子孝順爸媽體貼父母的故事。說到開心處，他臉上漸漸露出了笑容。
從這以后，堅(jiān)強(qiáng)的李陳又活潑好動(dòng)了，不同的事，總喜歡借機(jī)會到辦公室來，和我說說這，聊聊那。作業(yè)有困難也不再是躲避，而是來找我?guī)椭�。他姥姥說，李陳就是想上學(xué)，星期天也念叨要上學(xué)呢。
有人說過：“母愛是世界上最偉大的.愛，師愛是世界上最神圣的愛”當(dāng)孩子那份親情之愛缺乏時(shí)，老師之愛也能彌補(bǔ)一點(diǎn)欠缺。師愛，是學(xué)生遇到困難時(shí)，老師的熱情鼓勵(lì)；師愛，是學(xué)生遭受挫折時(shí)，老師的親切微笑；師愛，是學(xué)生獲得成功時(shí)，老師的真誠贊許。師愛如一米陽光，會灑向孩子純真的心靈世界，使他們感受溫暖，汲取力量；師愛若一縷清泉，會滋潤孩子的心靈世界，讓他們體會關(guān)懷，茁壯成長。
教師職業(yè)道德心得10
一、熱愛教師事業(yè)。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn);同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛學(xué)生。
熱愛學(xué)生，就必須對每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果;再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
二、對全體學(xué)生負(fù)責(zé)。教師教書育人應(yīng)是面對全體學(xué)生。我們當(dāng)教師一踏進(jìn)校門的那一天起，便對每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任，必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。對后進(jìn)生，做為教師要多加關(guān)愛，使他們能夠在這溫暖大家族里得到成長壯大。不能對學(xué)生感情用事，厚此薄彼。為人師表，注重身教重于言教。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教�？鬃诱f：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。
三、對學(xué)生所授的知識負(fù)責(zé)。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。聲和則響清，形正則影直�！苯處熕鶄魇诘闹R，對學(xué)生來說都是新知識，對知識的第一印象會給學(xué)生留下根深蒂固的影響。教師的教授內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎。不允許含有不清和錯(cuò)誤的概念出現(xiàn)。要保證學(xué)生掌握真正知識，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來教授知識。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識，通達(dá)的學(xué)識，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過程中做到鉤深致遠(yuǎn)，游刃有余，知識才能被學(xué)生所接受理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力，才能完成了知識傳授的過程。因此，較強(qiáng)的綜合能力是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時(shí)代的要求，也是教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。
四、要時(shí)刻為學(xué)生著想。教師要時(shí)刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生。企業(yè)的口號是“向8小時(shí)要效益”，而我們的一節(jié)課才45分鐘，對學(xué)生來說是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向45分鐘要效果”，盡力使課堂學(xué)習(xí)效果最大化。當(dāng)然，這就需要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是對于專業(yè)課程，還要在課外多與學(xué)生交流，了解學(xué)生對背景知識的掌握情況。如我現(xiàn)在帶的是初三化學(xué)時(shí)，這是一門新的學(xué)科，對于每一個(gè)同學(xué)來說都是一個(gè)新的起點(diǎn)。針對這一點(diǎn)我在剛開始的教學(xué)中注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生喜歡上這一門學(xué)科，提高學(xué)習(xí)化學(xué)的'熱情。但是隨著內(nèi)容和難度的增加，學(xué)生開始對化學(xué)基礎(chǔ)知識的記憶有點(diǎn)厭煩。這時(shí)，我除了想辦法讓自己的課堂更生動(dòng)以外，還經(jīng)常找學(xué)生聊天，一起幫學(xué)生分析出現(xiàn)厭倦情緒的原因。使他們能盡快追趕上來學(xué)習(xí)，正如一位老老師所說“工夫到了，教學(xué)效果自然就有了”。
最后，要努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。
不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會給社會更大的貢獻(xiàn)，會使社會的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會贏得社會的豐厚回報(bào)。
教師職業(yè)道德心得11
我聽了__的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》專題講座，收獲頗多。我對中小學(xué)教師職業(yè)有了深刻的認(rèn)識，體會如下：
一、教師要有三心
愛國之心。作為一名教師，首先要有愛國之心。教師要熱愛自我的祖國和祖國的人民。熱愛中國共產(chǎn)黨并擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義國家。如果教師沒有愛國之心，那他怎樣會教育學(xué)生愛自我的祖國呢？
愛崗之心。教師要熱愛自我的崗位，既然選擇了這份職業(yè)，就要腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)地投入到工作崗位中。愛崗之心表此刻以下幾個(gè)方面：（1）教師雖然已經(jīng)在崗位上了，但教師還要有遠(yuǎn)大的夢想、拼搏進(jìn)取的精神，僅有這樣，教師才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)社會的潮流，把新生的事物介紹給學(xué)生。（2）人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。人僅有獻(xiàn)身于社會，才能使生命有意義。我們教師的工作就是培養(yǎng)合格的科技人才，滿足于社會的'需要，而培養(yǎng)人才需要花很多的心血和汗水。這就需要教師有奉獻(xiàn)精神。（3）對工作高度負(fù)責(zé)，要認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，上課時(shí)不接打手機(jī)。
愛生之心。教師對學(xué)生的愛必須是無私的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，對學(xué)生一視同仁，不能后此薄彼，按成績區(qū)別對待。對待學(xué)生要有“愛心、耐心和細(xì)心”。無論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，更加關(guān)愛那些學(xué)困生、問題生和有特殊家庭的學(xué)生。對學(xué)生要有耐心，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師要保護(hù)學(xué)生的安全，把學(xué)生的安全放在第一位，當(dāng)學(xué)生的生命受到威脅，受到傷害時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)挺身而出，保護(hù)學(xué)生的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。
二、教師要為人師表
教師要注意語言規(guī)范、舉止禮貌。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍袑W(xué)生的思想、行為和品質(zhì)都具有潛移默化的影響。所以，教師必須時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣。教師要嚴(yán)于律己，以身作則，才能讓學(xué)生，把教師當(dāng)成良師益友。
總之，我要嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》去做，履行自我的職責(zé)，做一名稱職的教師。
教師職業(yè)道德心得12
人們常用“以身作則，為人師表”來形容老師的形象。的確，作為祖國明天的花朵的培育人，我們肩負(fù)著重大的使命。春風(fēng)化雨，潤物無聲。萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強(qiáng)烈的危機(jī)感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
細(xì)讀《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則》，練習(xí)實(shí)際的教學(xué)工作，我有了新的感悟：
一個(gè)人人格力量對周圍人的震撼和影響，其功效明顯地優(yōu)于單純的說教尤其是在現(xiàn)在社會，獨(dú)生子女日趨增多，其受教育的社會化傾向日趨明顯。幼兒園的孩子年齡小，做什么都是模仿在先，特別是經(jīng)常接觸的教師，往往不自覺地就成為他們心中效仿的“模范”與“榜樣”。因此在幼兒園教學(xué)中，不僅僅枯燥的“填鴨式”教學(xué)方式已經(jīng)落伍，就是單純的講究“技巧性”的教學(xué)方式也已顯得有些“力不從心”了，一名合格的幼教老師，其自身是否具備高尚的道德情操，其自身是否能以身作則，往往成為其幼教工作成敗的關(guān)鍵。通過自己的一舉一動(dòng)，一言一行，以有形的方式，榜樣的力量熏陶孩子的'健康的身心，啟迪孩子純潔的心靈，在潛移默化中達(dá)到事半功倍的效果。
為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
樂于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我。教師需要一種奉獻(xiàn)精神，要有創(chuàng)新意識、進(jìn)取精神。我會制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我會堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。
教育大計(jì)，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。我會努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人、富有愛心”的好老師。
教師職業(yè)道德心得13
經(jīng)過x月xx號的學(xué)習(xí)，使我懂得教書育人的使命感和職責(zé)性，更加堅(jiān)定了做一個(gè)合格人民教師的信心。
記得有位教師說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰”可見，愛是通往教育成功的橋梁。純真的愛心是“施愛”的基礎(chǔ)。有人說：一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)都產(chǎn)生于對幼兒無比熾熱愛的心靈中。所以作為一名幼兒教師，應(yīng)當(dāng)做到愛孩子。剛接觸孩子，他們純真的笑容感染了我，所以對于一些童趣十足，憂傷大雅的舉動(dòng)我總是寬容對待，欣賞他們的可愛之處，保護(hù)他們珍貴的自尊心。
真摯的情感是“施愛”的.前提，教師真摯、深厚的情感能夠發(fā)出強(qiáng)大的愛流，有利傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語言、行為表達(dá)出來，師生間經(jīng)過精神的交流到達(dá)思想的感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。打開幼兒的心扉引導(dǎo)他們走上一條充滿自信，充滿歡樂的人生大道，這比什么都重要。
尊重幼兒是“施愛”的關(guān)鍵。尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌的對待幼兒。嚴(yán)厲的責(zé)備和不適當(dāng)?shù)呐u都會招來失敗，甚至導(dǎo)致師生的對立。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦膹?qiáng)，對他們的最好的教育方法是：避開嚴(yán)厲的直接批評、盡量和風(fēng)細(xì)雨，說服教育。
了解幼兒是“施愛”的途徑。教師對幼兒的情景要深入了解，對幼兒的心理變化要細(xì)致觀察，僅有這樣教師才能以更好地接觸到幼兒情感的點(diǎn)子上了，這種接觸點(diǎn)就像是個(gè)突破口，它往往是教師傳授愛的門路。教師用心去多方面地了解幼兒，然后適時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個(gè)人人品好、城實(shí)、最可貴。
教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛護(hù)，而喜歡得到這種師愛的并非是一個(gè)或幾個(gè)幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師僅有一個(gè)，時(shí)間和精神有限，這就必須調(diào)動(dòng)團(tuán)體力量，經(jīng)過團(tuán)體力量，經(jīng)過團(tuán)體關(guān)心，使幼兒感到溫暖，相互影響、幫忙、擴(kuò)大和深化師愛的作用。
魏書生教師說：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大�！苯處熓窃趶V闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)當(dāng)是神圣的，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，使我們無愧于孩子，無愧于“人類靈魂工程師”這一光榮稱號。
教師職業(yè)道德心得14
教師是教育活動(dòng)的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)道德。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加努力學(xué)習(xí)，更加忠于人民的教育事業(yè)，我們要時(shí)刻向教師學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)蠟燭的'精神。默默奉獻(xiàn)，無怨無悔，一心撲在教育事業(yè)上，終身獻(xiàn)身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自己的優(yōu)秀品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范，讓我更加熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做`好教育工作的強(qiáng)烈愿望，之所以我要干方百計(jì)的去教好學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”也就是說教師是用自己的學(xué)時(shí)，思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們實(shí)現(xiàn)自己的力偶鄉(xiāng)，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平。而且是建立民主，平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，因此，教師的職業(yè)道德行為規(guī)范讓我受益匪淺，我會用她時(shí)刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
教師職業(yè)道德心得15
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十年來的教育教學(xué)生涯，特別是這次參加新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)以來：作為教師讓我深深地體會到，在對學(xué)生實(shí)行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。
說真的，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴�！盀槿藥熣弋�(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)�！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。
古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣�！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。
下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識：
習(xí)慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”，這個(gè)說的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去�！�
人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。
采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來順受，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的.熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。
形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校。
習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范
孔子曰：“不學(xué)禮，無以立�！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。
教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對學(xué)生做了對不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會效仿這樣的做法。
習(xí)慣四：寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則
美國作家房龍說：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮，事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。
愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴(yán)是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來極大的影響，將終身受益。
此外，本書還介紹了關(guān)于新時(shí)期教師應(yīng)有的另外四個(gè)習(xí)慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細(xì)節(jié)和不斷更新等。作為新時(shí)期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，讓我們教師的好習(xí)慣——來營造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧！感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺，同時(shí)敬請各們同仁認(rèn)真對待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。
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