《教育碎思》讀后感
一張?zhí)幏�，無論多么靈驗，也不能包醫(yī)百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應萬變，
《教育碎思》讀后感
。”這是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學本土化的追求》一文中的一個比喻。讀華東師范大學教育學博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學的熏陶。
對于廣大一線教育工作者來說，教育學是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因為教育“理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機制。”因此，“教育理論要敢于直面實踐。”
鄭金洲便是這么做的�！督逃樗肌氛劻撕芏嘟逃矫娴膯栴}，其中不乏教育學理論，但討論更多的是教育實踐、教育現(xiàn)象。諸如“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”、 “課堂教學”、“校本課程”、“校本培訓”、“校園暴力”、“師生交往”、“案例教學”、“課程改革”、“教學科研”等等，都是廣大中小學教師耳熟能詳?shù)脑掝}，
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《《教育碎思》讀后感》(http://m.clearvueentertainment.com)。作為一名年輕的師范大學的博導，鄭金洲堅持到中小學去聽課，既顯示了一種做學問的方法，更表明了一種做學問的態(tài)度。難怪在短短的幾年內(nèi)，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的`年輕理論家。教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中，就不啻成了一門學問。“聽課者一般要提前幾分鐘進課堂”，然后要“觀察學生的狀態(tài)”，“與任課教師攀談”，“與學生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用”;上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行為”、“活動”、“管理”、“教學輔助手段的使用”、“認知水平”、“社會方面”、“情感水平”、
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