復(fù)旦校長楊玉良畢業(yè)典禮致辭：要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)
畢業(yè)真正的意義是什么：
“還記得四年前在迎接你們的時候，我曾經(jīng)說過，四年后有一個事實是永遠(yuǎn)不會改變的，校長包括我們的老師們都變老了，但是我們年輕學(xué)生會變得更加的成熟，
復(fù)旦校長楊玉良畢業(yè)典禮致辭：要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)
。我這里說的“成熟”不是指的喪失了純真和熱情的那種老于世故，或者是左右逢源，而是指的智慧和知識的增長給你們帶來的一種冷靜、理性和持重。我認(rèn)為或許這個才是畢業(yè)的真正含義。我想畢業(yè)是你們對學(xué)校，無論你所碰到的好事兒，或者你所碰到的壞事兒，但總會存在這樣一份依戀。畢業(yè)也讓你們對老師和同學(xué)，無論是你們是喜歡的還是不喜歡的，無論是你們仰慕的或許是有一些非議的，都有一種依依不舍的情感。畢業(yè)也因為充滿了對未來的憧憬，不管是好的還是壞的，確定的還是不確定的，你們都會興奮不已。我更相信畢業(yè)后的成熟，讓你們在興奮過后面對未來會心存忐忑、焦慮和隱憂，或許這就是金曉峰老師說的你們會度過一個‘傷感期’。”
復(fù)旦人就該成為知識分子：
“實際上，在所有的人走向成熟的過程中，焦慮往往是不可避免的，因為他開始對自己、對這個社會都有所期許。美國心理學(xué)家在《少有人走過的路》這本書中寫道，人生苦難重重，這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一，它的偉大在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人的超越，只要我們知道人生是艱難的，只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。
對一名知識分子那更是如此，從寬泛的意義上，你們已經(jīng)或者將成為一名知識分子，因為有人認(rèn)為知識分子這個稱號跟受教育的程度沒有直接的關(guān)系。但是就像剛才阿拉法特·居來提同學(xué)所說的，他認(rèn)為我們已經(jīng)成為一名知識分子，而且我認(rèn)為復(fù)旦人就應(yīng)該成為一名知識分子，因為大家意識到了你是一個知識分子或?qū)⒊蔀橹R分子。所以我覺得你們的焦慮在很大程度上是來自于對國家的責(zé)任與社會的責(zé)任，以及來自于你們對知識分子尊嚴(yán)性的維護(hù)的這樣一種焦慮。要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，我覺得你必須對這個國家和社會負(fù)有責(zé)任，具有擔(dān)當(dāng)。”
知識分子應(yīng)有社會的擔(dān)當(dāng)：
“作為一個知識分子意味著社會對你，你也對自己提出了更高的要求，作為知識分子當(dāng)然應(yīng)該有社會的擔(dān)當(dāng)。知識分子作為一種特殊的存在方式，當(dāng)然應(yīng)該用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會，為社會提供各種必要的具體的知識或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個有良知的知識分子應(yīng)該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候?qū)Υ蠹姨岢鼍选?/p>
畢業(yè)后，你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的，你們中的大部分人甚至于可能會經(jīng)歷處處碰壁的窘境，無非只有這個碰壁的‘壁’的大小而已。甚至于你們中可能有一些人會被這種碰壁或者困難所暫時性地?fù)艨纾缓髮δ惝a(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產(chǎn)生種種的質(zhì)疑，我覺得假如你們對身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對，或者反過來你只是采用一種非常偏激或者冒進(jìn)的方法去處理，那么都不可能有助于問題的真正解決。”
知識分子的責(zé)任是什么：
“責(zé)任不是空洞的，它是具體的，包括對自己，對家人，
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《復(fù)旦校長楊玉良畢業(yè)典禮致辭：要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)》(http://m.clearvueentertainment.com)。責(zé)任首先是對家人。責(zé)任是一種感恩，當(dāng)然也包括你對朋友以及對陌生人，也許是一個普通的路人，或者其他你從來沒有面對過的事情，乃至你對整個國家、民族或者整個人類，你所負(fù)有的大大小小的責(zé)任。我們不要以為一談責(zé)任都是一件大事，不，很小的事情也是責(zé)任。對責(zé)任的認(rèn)定和履行實際上是一種信仰和追求。作為知識分子的責(zé)任，當(dāng)然不能只做一個冷眼旁觀的批判者，更不應(yīng)該是一個隨意的解構(gòu)者，而應(yīng)當(dāng)是負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)而又務(wù)實的建構(gòu)者。這就是復(fù)旦人的一種基本氣質(zhì)，因為尊嚴(yán)或者說知識分子的尊嚴(yán)就來自于你的責(zé)任和你的擔(dān)當(dāng)。但是你要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，還意味著你必須堅持理性，并且依理而行。
其實，知識分子必須理性是最最基本的。知識分子作為這個社會最敏感的成員，乃至作為社會的良知，在事關(guān)國家前途、民族命運、大眾苦難等等的重大問題上，理應(yīng)發(fā)出你們自己的聲音。但是這個聲音必須是理性的，清醒的，有說服力的，盡管在說的時候你可以聲情并茂，但是你絕對不可以簡單的情緒化。”
知識分子應(yīng)守護(hù)尊嚴(yán)：
“知識分子要守護(hù)你的尊嚴(yán)，意味著你一定要獨立思考。知識分子在本質(zhì)上不是一個職業(yè)性的階層，而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強烈的關(guān)懷，知識分子本著自己的道德良知和學(xué)術(shù)良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨立思考對社會發(fā)聲，對面臨的各種大大小小的問題無論是文化思想上的.，還是科學(xué)技術(shù)上的，還是社會政治方面的，提出思想和解決問題的方案。
但說到獨立，獨立思考它首先來自于獨立的精神，獨立思考體現(xiàn)在用自己的頭腦去思考，去判斷。知識分子能不能保持獨立的人格，追求學(xué)術(shù)和藝術(shù)獨立的價值，守護(hù)自由理性的精神，維系著這一個民族，一個國家的興衰和存亡。所以只有堅持知識分子的獨立人格，我們才能夠真正來贏得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。
要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣，一個知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，但是另外一個更重要的是作為德性的存在。知識分子是一個知識人，當(dāng)然首先是作為一個知性的存在，但同時更重要的德性的存在對這個社會的影響會更大。道德的自律和道德的勇氣就成為知識分子的又一個鮮明的品質(zhì)。我們作為知識分子必須知道，你選擇自律當(dāng)然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時也要想到你的選擇也為他人創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。因此，日本的企業(yè)家稻盛和夫有過這樣的論述，出人頭地，追求成功可以;想過一個瀟灑多彩的人生，也可以;但是那都是人生的一個過程，人生的目的是在于塑造高尚的人格。”
不應(yīng)放棄成為更好的人：
“或許我們要花很長時間才能夠或者永遠(yuǎn)也不能夠弄明白自己到底在追求什么，人生的意義到底是什么，我們希望究竟想過怎樣一種生活。這一點我深有體會，即使我到了這樣的年齡，這個問題有時還是會困擾我。但是我們應(yīng)該至少明白，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中要保持自律而不墮落，拒絕與社會的污濁同流合污;至少應(yīng)該知道我們不應(yīng)該工于心計，明哲保身，我們不應(yīng)該放棄對人生價值的追問，或者對自己成為一個更好的人的追求。希望大家能夠記住的一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人。
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