做人與處世，做人講究外圓內方

做人與處世，做人講究外圓內方

　　你是怎樣的一個人呢?開朗的，還是內向的?古板的，還是不羈的?果敢的，還是猶豫的?每個人的性格不同就決定了所擅長的領域不同，

做人與處世，做人講究外圓內方

　　只圓不方，是一個八面玲瓏、滾來滾去的球，那就失方圓滑了。方，是人格的自立，是自我價值的體現(xiàn)，是對人類文明的孜孜以求，是對美好理想的.堅定追求。

　　取相于錢，外圓內方，是近代職業(yè)教育家、中國民主同盟領袖黃炎培為自己書寫的處世立身的座右銘。他在1946年調解國共沖突時，未嘗不委曲求全，不偏不倚，從未與 拉下臉，而當蔣以教育部長許愿企圖將他誘入偽國大泥淖時，黃卻不為所動，回絕道："我不能自毀人格。"維護了政治氣節(jié)。

　　中庸性格，能夠把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，方到什么程度、圓到什么程度，都恰到好處，左右逢源，就是古人說的中和、中庸。

　　"中庸"二字，用今天的話說，并不難理解。一個圓的中心是它的圓心;一個四邊形的中心是對角線的交叉點，

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　　宋代程頤這樣解釋，不偏之謂中，不易之為庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。中庸里的中，就是不偏不倚，過猶不及;庸，就是平常、平庸。最和諧的做事從表現(xiàn)上看來往往很平常、很普通，就像圍棋手不緊不慢地下著子兒。平常與普通又常常是持中的結果，就像數(shù)學中的正態(tài)分布曲線，越是中間區(qū)域概率就越大，事件就更平常。

　　孔子是一個處世大師，他不如顏回仁德，但可以教他通權達變;他不及子貢有辯才，但可以教他收斂鋒芒;他不如子路勇敢，但可以教他畏懼;他不及子張矜莊，但可以教他隨和�？鬃泳邆淞怂麄兏魅说拈L處又避免了他們的短處，他之勝于人，就在中庸之道。

　　荀子也深知中庸之道，他認為，對血氣方剛的人，就使他平心靜氣;對勇敢兇暴的人，就使他循規(guī)蹈矩;對心胸狹隘的人，就擴大他的胸襟;對思想卑下的人，就激發(fā)他高昂的意志。他左之，則右之;他上之，則下之�？傊�，一切以中和為尺度。

　　如果你不急不躁、不偏不倚、不左不右、不上不下、可進可退、可方可圓，則你的做事就達到了化境，不論在何時何地，你都擁有一個和諧的狀態(tài)。

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