八年級(jí)美術(shù)教案

關(guān)于八年級(jí)美術(shù)教案范文匯編9篇

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？以下是小編幫大家整理的八年級(jí)美術(shù)教案9篇，希望能夠幫助到大家。

八年級(jí)美術(shù)教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解柜架的一般形式及其特點(diǎn)；

　　2、基本掌握柜架陳設(shè)形式美的法則；

　　3、掌握柜架設(shè)計(jì)的方式方法；

　　4、能根據(jù)形式美的法則進(jìn)行柜架陳設(shè)；

　　5、學(xué)會(huì)柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法。

　　重點(diǎn)

　　柜架設(shè)計(jì)三要素。

　　難點(diǎn)

　　創(chuàng)造性地在柜架設(shè)計(jì)中體現(xiàn)形式美的法則及實(shí)用與美觀相結(jié)合的原則。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　作業(yè)紙以及繪制平面圖或制作立體構(gòu)成所需材料、工具。

　　教學(xué)方法

　　展示輔導(dǎo)等

　　板書(shū)設(shè)計(jì)柜架陳設(shè)的藝術(shù)

　　分割方式：排列分割

　　自由分割

　　教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　師問(wèn)：想一想家中的物品放在哪兒？怎樣擺放的？你覺(jué)得美嗎？

　　生答：放在柜架中；整齊、對(duì)稱、隨意等；美或不美……

　　[設(shè)計(jì)意圖]：?jiǎn)�發(fā)思考，導(dǎo)向主題，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將審美觸角伸向日常生活。

　�。ǘ�）展開(kāi)

　　1、展示課題，看圖片，提出問(wèn)題：請(qǐng)分析一下這些柜架各自的特點(diǎn)是什么？

　　答：多寶格莊重典雅、幾何形柜簡(jiǎn)潔明快、對(duì)稱式富秩序美、均衡式富節(jié)奏感和韻律美、高低對(duì)比但和諧統(tǒng)一……

　　[設(shè)計(jì)意圖]：進(jìn)一步學(xué)會(huì)審美；理解柜架的一般形式及其特點(diǎn)；分析形式美的法則的運(yùn)用。

　　2、問(wèn)：如果你來(lái)設(shè)計(jì)會(huì)考慮哪些因素呢？答：功能、造型、色彩

　　[設(shè)計(jì)意圖]：設(shè)計(jì)意圖：探討柜架設(shè)計(jì)三要素。

　　3、問(wèn)：柜架有哪些功能？答：儲(chǔ)物<重實(shí)用>、展示<重美觀>等

　　[設(shè)計(jì)意圖]：理解美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則

　　4、問(wèn)：如何按照功能確定柜架的分割方式和格層的尺寸？欣賞課件答：規(guī)格長(zhǎng)短、存放方式；體積與形狀；居室結(jié)構(gòu)等。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：進(jìn)一步理解美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則，學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行工藝設(shè)計(jì)。

　　5、問(wèn)：這些造型給你什么印象？答：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸；新穎別致；簡(jiǎn)練活潑。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：借鑒各種造型，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。

　　6、問(wèn)：這些色彩組合給你什么印象？答：莊重而有變化、神秘而高貴、鮮明而活潑。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：理解色彩組合的規(guī)律，學(xué)會(huì)色彩設(shè)計(jì)。

　　7、問(wèn)：物品應(yīng)當(dāng)如何擺放呢？結(jié)合課本，分組討論后答：對(duì)稱、均衡；對(duì)比、和諧；節(jié)奏、律動(dòng)。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：學(xué)會(huì)將形式美法則

　　運(yùn)用到物品陳設(shè)中。

　　8、問(wèn)：如何進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)呢？討論后觀看幻燈片，了解手繪、拼貼以及立體構(gòu)成的表現(xiàn)方法。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：鞏固已學(xué)過(guò)的表現(xiàn)方法。

　　9、提議：你也能設(shè)計(jì)，試試吧。學(xué)生分組進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：培養(yǎng)耐心，增強(qiáng)信心，養(yǎng)成細(xì)心做事的`習(xí)慣，提高動(dòng)手能力、合作意識(shí)和創(chuàng)造才能。

　　10、巡回輔導(dǎo)，解決問(wèn)題。學(xué)生可以分工合作。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：師生交流，增進(jìn)情誼，提高興趣。

　�。ㄈ�）、收拾與整理

　　1、習(xí)作點(diǎn)評(píng)，小結(jié)。2、展示、介紹習(xí)作。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：肯定成績(jī)，提高興趣；指出不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短；梳理知識(shí)，完善結(jié)構(gòu)，加深印象。

　　（四）拓展

　　提議：為自己的居室提出柜架陳設(shè)改進(jìn)方案。

　　要求：利用課余時(shí)間進(jìn)行思考、設(shè)計(jì)，并適當(dāng)交流、展示。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：學(xué)以致用，使養(yǎng)成更好的生活習(xí)慣，更加熱愛(ài)生活。

　　八、教學(xué)評(píng)價(jià)：

　　1、學(xué)生能否積極參與思考、討論和交流，自覺(jué)探究柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)規(guī)律；

　　2、在教學(xué)過(guò)程中是否能對(duì)柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣和創(chuàng)造的欲望；

　　3、能否對(duì)柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)三要素較好的把握，并運(yùn)用到實(shí)際制作過(guò)程中去。

八年級(jí)美術(shù)教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)學(xué)會(huì)居室美化的平面設(shè)計(jì)與效果圖制作。

　　(2)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的追求。

　　(3)培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、耐心、認(rèn)真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。

　　(4)學(xué)會(huì)對(duì)身邊事物觀察、理解的敏銳程度。

　　(5)自信、個(gè)性培養(yǎng)和請(qǐng)頂師長(zhǎng)同學(xué)意見(jiàn)的包容胸懷。

　　重點(diǎn)

　　居室布置設(shè)計(jì)方案

　　難點(diǎn)

　　設(shè)計(jì)中創(chuàng)新意識(shí)、功能意識(shí)和審美意識(shí)的完美結(jié)合。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　剪刀、卡紙等

　　教學(xué)方法

　　體驗(yàn)法、討論法

　　板書(shū)設(shè)計(jì)布置理想的家居

　　注意的問(wèn)題：1整體布局、2室內(nèi)線條美感、

　　3、比例關(guān)系。

　　教學(xué)過(guò)程

　　引入新課：

　　1、教師提出問(wèn)題：生活中，我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方是哪里？

　　學(xué)生回答：家。引入課題。

　　2、教師：提到家，想到最多的是哪些詞匯？

　　學(xué)生：溫暖、溫情、親切、父母、兄弟、姐妹等

　　3、教師：這些溫暖、親切、充滿生活氣息的氛圍靠什么來(lái)營(yíng)造。學(xué)生：親人之間的言行，室內(nèi)的陳設(shè)、裝飾、色彩、燈光營(yíng)造的氣氛等等

　　4、教師：聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的.美術(shù)知識(shí)和生活中的實(shí)際感受來(lái)想一想：怎樣的家居布置才是最理想的？你喜歡什么樣的家庭環(huán)境？討論一下。

　　學(xué)生討論。

　　5、每組推薦發(fā)言人把大家討論的主要內(nèi)容談一談，其他同學(xué)注意聽(tīng)，然后歸納出重點(diǎn)。

　　學(xué)生發(fā)言。（可以各抒己見(jiàn)，不一定準(zhǔn)確）

　　6、教師引導(dǎo)學(xué)生逐步歸納出正確的結(jié)論�？勺錾倭康狞c(diǎn)評(píng)，對(duì)范例加以評(píng)述。

　　7、分組：（每倆人一組，一人為設(shè)計(jì)師。一人為甲方）每組設(shè)計(jì)一個(gè)單元方案）

　　8、評(píng)價(jià)：提出問(wèn)題：應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)？直至總結(jié)出若干可行的評(píng)價(jià)點(diǎn)。

　　自評(píng)、互評(píng)、發(fā)表自己的見(jiàn)解。

　　9、小結(jié)：展示優(yōu)秀作品。賞析。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生印象，領(lǐng)會(huì)本課內(nèi)容，希望未來(lái)影響學(xué)生生活實(shí)際生活。

八年級(jí)美術(shù)教案 篇3

　�。ǖ谝徽n時(shí)）

　　1、課前一周，布置學(xué)生課余到學(xué)校附近書(shū)店調(diào)查一些封面設(shè)計(jì)具有特點(diǎn)的書(shū)、

　　學(xué)生介紹自己喜愛(ài)的書(shū)籍封面

　　2、請(qǐng)學(xué)生介紹自己收集或者喜愛(ài)的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)、（注意及時(shí)總結(jié)學(xué)生從哪些方面介紹書(shū)籍封面，積極肯定學(xué)生對(duì)封面設(shè)計(jì)美感樸素的認(rèn)識(shí)與思考、）

　　教學(xué)引入

　　3、教學(xué)歸納引入：

　　書(shū)籍封面設(shè)計(jì)一般從圖形，文字，色彩等幾個(gè)方面進(jìn)行、常見(jiàn)的方式是以圖形為主，圖形與文字的有機(jī)結(jié)合、其實(shí)，單純以文字為主要的設(shè)計(jì)元素，把文字看成一種可以進(jìn)行設(shè)計(jì)的圖形符號(hào)，同樣可以產(chǎn)生視覺(jué)沖擊力，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)意味、

　　文字組合，變化，構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)方式、

　　展示分析海報(bào)設(shè)計(jì)作品

　　4、展示兩組以文字圖形設(shè)計(jì)的優(yōu)秀海報(bào)并加以借鑒、分析作品中文字圖形設(shè)計(jì)的大小，位置，形狀，色彩變化及設(shè)計(jì)特點(diǎn)、

　　先引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納一些實(shí)用的文字圖形設(shè)計(jì)技巧，然后教師再升華總結(jié)、

　　更多從文字造型設(shè)計(jì)，大小變化，位置安排，色彩搭配及組合圖形等方面來(lái)考慮設(shè)計(jì)、

　　位置變化：

　　疏密，虛實(shí)，藏露，錯(cuò)落，上下，偏正，曲直，縱橫，集點(diǎn)成線，集線成面，對(duì)齊方式、

　　布置學(xué)習(xí)活動(dòng)及活動(dòng)要求

　　5、布置學(xué)習(xí)活動(dòng)及活動(dòng)要求：

　　選擇自己喜愛(ài)的書(shū)籍，進(jìn)行封面布局的版式設(shè)計(jì)、

　�。▏L試把文字都看成幾何方塊，注意大小，位置，形狀，色彩的變化與設(shè)計(jì)、）

　　展示學(xué)習(xí)活動(dòng)及活動(dòng)要求、

　　學(xué)生練習(xí)嘗試

　　6、學(xué)生動(dòng)手練習(xí)嘗試、

　�。ń處焻⑴c各個(gè)小組學(xué)生的設(shè)計(jì)探討過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生尋找更佳的設(shè)計(jì)方案，選擇更優(yōu)化的制作表現(xiàn)手段、教師的引導(dǎo)不要演變成一種包辦，激發(fā)學(xué)生不斷完善設(shè)計(jì)的`欲望及提供努力的方向是教學(xué)輔導(dǎo)的核心、）

　�。ǖ诙�課時(shí)）

　�。ㄕn前用適合設(shè)計(jì)繪制的白紙包裝一本自己喜愛(ài)的書(shū)籍準(zhǔn)備重新設(shè)計(jì)、）

　　分析書(shū)籍封面

　　1、分析一組以文字元素為主設(shè)計(jì)的中外

　　教案《八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)《我喜愛(ài)的書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)》，來(lái)自網(wǎng)！

　　書(shū)籍封面、（引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用上課時(shí)學(xué)習(xí)的文字設(shè)計(jì)知識(shí)進(jìn)行分析、）

　　展示一組中外書(shū)籍封面、

　　總結(jié)學(xué)生練習(xí)

　　2、回顧總結(jié)上課時(shí)學(xué)生練習(xí)的情況、

　�。ń處熱槍�(duì)版式設(shè)計(jì)問(wèn)題提出學(xué)生需要改進(jìn)的建議、）

　　投影儀配合、

　　布置學(xué)習(xí)活動(dòng)及活動(dòng)要求

　　3、布置學(xué)習(xí)活動(dòng)及活動(dòng)要求：

　　選擇自己喜愛(ài)的書(shū)籍，嘗試把文字看為主要設(shè)計(jì)元素，根據(jù)自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解，對(duì)原有書(shū)籍封面進(jìn)行再設(shè)計(jì)、

　　（提倡選擇水彩筆，蠟筆等簡(jiǎn)便，易行的繪制工具，探索剪，貼，鏤空，拓印等省時(shí)，實(shí)用的表現(xiàn)技巧、

　　英文及其他文字符號(hào)也都屬于文字圖形設(shè)計(jì)元素、

　　提倡先設(shè)計(jì)幾個(gè)創(chuàng)意草圖，比較后再選擇確定其中一個(gè)加工完善，完成正稿設(shè)計(jì)與制作、）

　　展示學(xué)習(xí)活動(dòng)及活動(dòng)要求、

　　學(xué)生分組練習(xí)

　　4、學(xué)生分組練習(xí)，教師輔導(dǎo)、

　　（教師的引導(dǎo)側(cè)重強(qiáng)化學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求，激發(fā)學(xué)生探索封面設(shè)計(jì)、）

　　展示與評(píng)價(jià)

　　5、作業(yè)展示與評(píng)價(jià)、

　　（學(xué)生介紹分組對(duì)比原有書(shū)籍的設(shè)計(jì)，介紹本組最佳設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)，教師積極引導(dǎo)同學(xué)之間探討各組設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)與不足所在、）

八年級(jí)美術(shù)教案 篇4

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　本節(jié)課的重點(diǎn)是通過(guò)師生一起分析《搗練圖》，使學(xué)生對(duì)于我國(guó)唐代的繪畫(huà)題材與風(fēng)格有一個(gè)大概的了解與認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)《搗練圖》的欣賞使學(xué)生對(duì)于唐代的時(shí)代背景、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫(huà)發(fā)展、以及當(dāng)時(shí)的總體文化背景有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，在課的設(shè)計(jì)與串講中要很好地把握好課的條理與節(jié)奏。

　　教具準(zhǔn)備

　　教學(xué)課件、電腦、實(shí)物投影儀等。

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

　　⑴、組織教學(xué)（按常規(guī)進(jìn)行）在課前可以展示一些與唐代有關(guān)系的文物圖片

　　⑵、引入新課：再出示一組唐代的特色建筑物、文物、繪畫(huà)作品的圖片，同時(shí)讓學(xué)生根據(jù)圖片說(shuō)出它們的名字：大雁塔、“開(kāi)元通寶”貨幣、三彩駱駝俑、敦煌壁畫(huà)、《簪花仕女圖》．

　　繼續(xù)，讓學(xué)生根據(jù)圖片：

　　這些圖片都有什么共同點(diǎn)？（都是唐代的作品）

　　通過(guò)圖片所反映的唐代都有什么特色呢？（人們生活很安逸，在佛教、詩(shī)歌、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等許多方面都得到了空前的發(fā)展）

　　大雁塔：在唐代，佛教文化得到空前的發(fā)展，無(wú)論是唐玄奘西行取經(jīng)還是鑒真和尚東渡日本宣揚(yáng)佛法，都發(fā)生在這個(gè)時(shí)期，所以唐代的佛教文化也得到了十分廣泛的普及。

　　“開(kāi)元通寶”貨幣：唐代的經(jīng)濟(jì)也是在空前的發(fā)展，從當(dāng)時(shí)貨幣的樣式到普及制作，充分顯示出唐代時(shí)期人們生活的富有與經(jīng)濟(jì)上的繁榮。

　　三彩駱駝俑：用是一種陪伴死者的隨葬品，“唐三彩”是在武則天時(shí)期得到的發(fā)展，是唐代陶瓷上的創(chuàng)舉，所謂的“三彩”是以鉛為熔劑制成的其中以黃（赭）、綠、藍(lán)為主色施于白底胎上。從上面表現(xiàn)的人物來(lái)看，人物多為西域等地的商人，所以充分顯示出唐代商貿(mào)的發(fā)達(dá)，“絲綢古道”也是在這個(gè)時(shí)期成型的。

　　敦煌壁畫(huà)“西方凈土變”：唐代佛教的盛行也使得藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的佛教氛圍，我國(guó)各地佛教建筑、雕像、壁畫(huà)的大面積出現(xiàn)，使得在人們心中產(chǎn)生了一種佛教文化�！拔鞣絻敉磷儭碑�(huà)面表現(xiàn)了在西方極樂(lè)世界中歌舞升平的熱鬧景象，畫(huà)面中的伎樂(lè)天的形象生動(dòng)多姿，特別是其中的“反彈琵琶”造型更是敦煌壁畫(huà)中的精品，畫(huà)面中一片喜慶、祥和的景象。

　�、恰ⅰ遏⒒ㄊ伺畧D》：盛唐時(shí)期的工筆重彩代表作，畫(huà)面表現(xiàn)盛唐時(shí)期幾位頭簪大花的貴族婦女在私家庭院中閑庭漫步的情景，畫(huà)面人物體態(tài)豐肥，衣著華麗，動(dòng)作輕柔舒展。繪畫(huà)技法嫻熟，色彩濃艷又不失和諧。通過(guò)看這幅作品。帶領(lǐng)學(xué)生在圖上尋找他們認(rèn)為怪異的裝扮：學(xué)生提問(wèn)：人物面部的'眉毛比較有特點(diǎn)，這是怎么回事？

　　教師解釋：唐代追求“以胖為美”的審美準(zhǔn)則，所以人物的種種設(shè)計(jì)都是由它的美學(xué)的原理構(gòu)成的。唐代人比較胖，每個(gè)人的臉型都是圓臉，大家想想看，在一個(gè)很大的臉上畫(huà)一個(gè)細(xì)細(xì)的柳葉眉好看嗎？（學(xué)生回答：當(dāng)然不好看，主要是不協(xié)調(diào)。）那么這種眉毛畫(huà)在臉上能起到什么作用呢？（學(xué)生回答：與人物的圓臉產(chǎn)生形象上的呼應(yīng)。）所以聰明的唐代人就以雄蛾子的觸角得到了啟發(fā)，發(fā)明了“蛾眉”，為的就是在臉上和臉型呼應(yīng)。

　　在唐代婦女的生活十分單調(diào)，每天只是在屬于自己的世界中單調(diào)的活動(dòng)，化裝便是她們每天的重要消遣。各種新鮮的發(fā)式便是婦女們?nèi)粘；üΨ蜃矫�的地方。高髻便是在唐代婦女發(fā)式中用得比較多的一種，在《章懷太子墓壁畫(huà)》、《執(zhí)扇仕女圖》中均有較多的表現(xiàn)。它的主要特點(diǎn)是在頭上先用假發(fā)把頭發(fā)墊高，然后用真頭發(fā)包在外面，使得頭發(fā)高高的立于頭上，體現(xiàn)出人物的高聳的頭型，既提高了人物的身高，又使得雍容、華麗的發(fā)簪得以展示。而在高髻上簪花更突出了這個(gè)特點(diǎn)，收到了雍容華貴的效果。

　　在每個(gè)人物的面部，還體現(xiàn)了古代婦女的主要化妝方法，其中在每個(gè)主要人物的面部都有黃金花子的體現(xiàn)，“花子”是古代婦女的常見(jiàn)的裝飾物，在古代的名《木蘭辭》中就講到：“當(dāng)戶理云鬢，對(duì)鏡貼花黃�！逼渲械摹盎�黃”便是這里提到的花子。它是一種用金箔剪刻出的裝飾圖案，通常貼于前額、兩鬢的位置，花子在敦煌壁畫(huà)中也有大量的出現(xiàn)。

　　看過(guò)了每個(gè)人物的頭部裝飾之后，我們?cè)賮?lái)看看在人物身上的表現(xiàn)。首先受到人物身材、地理位置的條件決定，畫(huà)面中人物主要的服裝材料都是紗質(zhì)服裝，這不但透氣性好，還很輕盈，在畫(huà)面中畫(huà)家以十分寫(xiě)實(shí)的手法，表現(xiàn)出畫(huà)家高超的繪畫(huà)技巧。服裝中大量的花卉圖案充滿了富貴的氣息，層層的暈染加上細(xì)致的勾描表現(xiàn)出層層的圖案從紗的下面隱隱的露出來(lái)的效果。最后帶學(xué)生分析畫(huà)面的人物動(dòng)作以及畫(huà)面構(gòu)圖方法，再讓學(xué)生體會(huì)畫(huà)面中的人物是什么樣的心態(tài)？

　　在我國(guó)的古代，許多婦女在外表上看過(guò)著十分富有的生活，但是在實(shí)際的生活中，她們的生活還是十分寂寞與無(wú)聊的，所以在《簪花仕女圖》中每個(gè)人物都是在拈花、逗狗、戲蝴蝶……從外表看來(lái)他們過(guò)著錦衣玉食的生活，但實(shí)際上她們內(nèi)心的空虛、寂寞是今天的人們無(wú)法理解的，我們只能通過(guò)繪畫(huà)作品來(lái)洞悉她們的內(nèi)心世界，從而感受到作為古代的婦女可悲、可憐的心靈世界……

　　⑷看過(guò)了《簪花仕女圖》之后，我們?cè)賮?lái)看看唐代另一位繪畫(huà)高手張萱的作品《搗練圖》。這是一張反映唐代勞動(dòng)?jì)D女生活的畫(huà)面，主要表現(xiàn)的是在絲織品作坊中的勞動(dòng)場(chǎng)面，一共表現(xiàn)了十二個(gè)人，有中年婦女、年輕女子以及五、六歲的小女孩兒，她們對(duì)于勞動(dòng)有著不同的反應(yīng)：有的認(rèn)真工作；有的正在休息；還有的在勞動(dòng)環(huán)境中嬉戲、玩�！�…讓學(xué)生分析畫(huà)面中的人物動(dòng)作，勞動(dòng)內(nèi)容。讓學(xué)生分析對(duì)比《搗練圖》與《簪花仕女圖》在題材、人物上的差異。最后由學(xué)生兩件作品在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，我們通過(guò)了解兩件作品了解了唐代文化的哪些方面？通過(guò)課件進(jìn)行展示、。

　　最后布置課下觀察作業(yè)：到生活中去尋找唐代的藝術(shù)品，看看能否利用課上的分析方法去解讀它們，能否取用獨(dú)立的眼光去發(fā)現(xiàn)藏在藝術(shù)品細(xì)節(jié)中的信息，做一個(gè)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、會(huì)體會(huì)美的學(xué)生。

八年級(jí)美術(shù)教案 篇5

　　一、教材分析： 本課融美術(shù)字與封面設(shè)計(jì)于一體，立足于以字體為主的封面設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)字體與排版的設(shè)計(jì)。通過(guò)學(xué)生收集書(shū)，熟悉字體與排版、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)封面，激發(fā)學(xué)生愛(ài)書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)生活的美好道德情操。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1 ．重點(diǎn)：掌握用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)，即：字體、大小、位置、色彩、組合構(gòu)成的視覺(jué)形象。

　　2 ．難點(diǎn)：字體與排版都要體現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容的情感。

　　三、教具與學(xué)具：

　　1 ．教具：多媒體教學(xué)。

　　2 ．學(xué)具：包好的書(shū)、鉛筆、蠟筆、水彩顏料和筆、小桶、剪刀、膠水、彩色紙。

　　四、教學(xué)流程：

八年級(jí)美術(shù)教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解印象派繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，提高運(yùn)用比較欣賞方法欣賞作品的能力。

　　2、搜集和處理相關(guān)信息，培養(yǎng)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行綜合審美評(píng)述的能力。

　　3、增進(jìn)對(duì)人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)歷史發(fā)展之間內(nèi)在聯(lián)系的體會(huì)和理解。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解印象派繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，提高運(yùn)用比較欣賞方法欣賞作品的能力。

　　2、搜集和處理相關(guān)信息，培養(yǎng)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行綜合審美評(píng)述的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　增進(jìn)對(duì)人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)歷史發(fā)展之間內(nèi)在聯(lián)系的體會(huì)和理解。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)用具：圖片、課件。

　　學(xué)生預(yù)習(xí)：

　　課前自己收集印象派畫(huà)家的相關(guān)資料以及印象派繪畫(huà)資料。

　　教學(xué)過(guò)程：（第一課時(shí)）

　　一、組織教學(xué)。

　　二、講授新課。

　　1、欣賞莫奈的`繪畫(huà)作品《日出印象》

　　a、畫(huà)面表現(xiàn)的是瞬間景象的感受和印象。

　　b、畫(huà)家是如何表現(xiàn)畫(huà)面的光的感受的？

　　光源：橙紅色。天空與水面受光源色的影響。

　　物體的色彩：強(qiáng)調(diào)瞬間的色彩氛圍，沒(méi)有仔細(xì)描繪物象的具體輪廓。

　　筆觸：短小而清晰的筆觸，把不同的色彩排列上去，造成一種光影在顫動(dòng)的效果。

　　2、印象派產(chǎn)生的歷史背景：

　　a、照相機(jī)的出現(xiàn)。

　　b、人們對(duì)色彩產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。

　　3、印象派藝術(shù)的基本特點(diǎn)：

　　a、以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心，徹底打破了傳統(tǒng)固有色和棕色調(diào)的造型觀念。

　　對(duì)比欣賞：

　　《石橋》、《父親的肖像》、《買(mǎi)水的人》（固有色的明暗變化）

　　《草垛》、《農(nóng)家少女》、《阿戎堆的橋》（色彩豐富，光色交融）

　　b、用明確的筆觸畫(huà)出交織融會(huì)的色點(diǎn)色束，強(qiáng)調(diào)客觀再現(xiàn)個(gè)人的瞬間視覺(jué)印象。

　　對(duì)比欣賞：

　　《父親的肖像》和《農(nóng)家少女》兩幅作品。

　　c、關(guān)注色彩、線條給視覺(jué)造成的印象和刺激。

　　欣賞作品《盧昂教堂》和《舞臺(tái)上的舞女》兩幅作品。

　　三、課堂小結(jié)：

　　印象畫(huà)派的產(chǎn)生，突破了傳統(tǒng)的繪畫(huà)模式和色彩觀念，建立起一套新的色彩觀和繪畫(huà)表現(xiàn)手法。畫(huà)派中的每位畫(huà)家都有自己的繪畫(huà)風(fēng)格。印象畫(huà)派使繪畫(huà)變得更豐富、更自由、更具繪畫(huà)特點(diǎn)，并由此引發(fā)了新印象主義、后印象主義的繪畫(huà)流派的形成。

八年級(jí)美術(shù)教案 篇7

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：了解書(shū)籍的結(jié)構(gòu)和書(shū)籍設(shè)計(jì)的概念與不同形式，學(xué)會(huì)欣賞書(shū)籍設(shè)計(jì)的作品。

　　2、過(guò)程與方法：學(xué)生通過(guò)對(duì)各種裝幀設(shè)計(jì)獨(dú)特的書(shū)籍圖片或?qū)嵨镞M(jìn)行分析，按照書(shū)籍設(shè)計(jì)形式和方法進(jìn)行分類(lèi)。通過(guò)查閱資料和欣賞，發(fā)現(xiàn)“世界最美的書(shū)”美在哪里。

　　3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)欣賞和資料的收集，學(xué)生產(chǎn)生對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的興趣，逐漸形成愛(ài)賞書(shū)的藝術(shù)情感、愛(ài)讀書(shū)的學(xué)習(xí)態(tài)度和愛(ài)藏書(shū)的文化價(jià)值觀。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：展示介紹古今中外的書(shū)籍設(shè)計(jì)。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：了解書(shū)的設(shè)計(jì)概念，發(fā)展，種類(lèi)，結(jié)構(gòu)。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┮�入

　　當(dāng)你逛書(shū)店時(shí)，什么書(shū)是你多看一眼甚至想買(mǎi)下的沖動(dòng)？

　　學(xué)生回答

　　出版界抓住了人們的普遍心理，讀者買(mǎi)書(shū)，一看名字二看封面三看內(nèi)容看來(lái)書(shū)籍價(jià)值不管體現(xiàn)在內(nèi)容上還體現(xiàn)在裝幀設(shè)計(jì)上，那么什么是書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)呢？我們今天使用的書(shū)籍是通過(guò)專門(mén)的歷史變遷成為這個(gè)樣子呢？那么先讓我們一起了解一下中國(guó)的古跡設(shè)計(jì)。

　�。ǘ�）新課講授

　　1、書(shū)籍設(shè)計(jì)概念：舊稱“書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書(shū)籍設(shè)計(jì)是指從書(shū)的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出書(shū)籍的整體視覺(jué)形象。狹義的是指書(shū)籍的開(kāi)本、封面、護(hù)封和裝訂形式等屬于書(shū)籍外觀形象的設(shè)計(jì)，有時(shí)僅指封面設(shè)計(jì)。

　　2、中國(guó)古籍設(shè)計(jì)：

　　造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明是紙質(zhì)書(shū)籍的出現(xiàn)成為了可能，極大地推動(dòng)了人類(lèi)文明的傳播。中國(guó)古代的勞動(dòng)者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書(shū)籍設(shè)計(jì)形態(tài)。

　　簡(jiǎn)冊(cè)裝：

　　在竹片或是木片上書(shū)寫(xiě)文字，并用皮條或繩索連綴起來(lái)，稱作“簡(jiǎn)冊(cè)”，可向左向右卷起存放。早在3000年前的商代就已有了簡(jiǎn)冊(cè)了。

　　葉子：

　　將一張張紙摞疊起來(lái)，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊(cè)頁(yè)的形式。

　　樊夾裝：

　　隋唐時(shí)期，受一種狹長(zhǎng)的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”。卷軸裝：

　　亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書(shū)最早的形制，直接承襲了帛書(shū)的形制，單面書(shū)寫(xiě)。優(yōu)點(diǎn)：克服了縑貴而簡(jiǎn)重的不便。缺點(diǎn)：紙缺乏帛的堅(jiān)韌，來(lái)回卷舒不便檢索文字，且易斷裂。

　　經(jīng)折裝：

　　卷軸制度演變到冊(cè)頁(yè)制度的過(guò)渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書(shū)本，也稱“折本”。因奏折也用這種方式，后又稱“折子本”。

　　旋風(fēng)裝：

　　旋風(fēng)裝與經(jīng)折裝是同一時(shí)代同在卷軸裝的基礎(chǔ)上，由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。

　　蝴蝶裝：

　　簡(jiǎn)稱“蝶裝”。宋代雕版印書(shū)盛行以后形成的一種裝幀形式，風(fēng)靡于宋元，流行大約400年包背裝：

　　把印好的書(shū)頁(yè)白面朝里，圖文朝外對(duì)折，然后配頁(yè)后，將書(shū)頁(yè)折亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明，尤其是政府官書(shū)。

　　線裝：

　　明代中葉線裝流行，清代最為盛行，沿用至今。

　　2、國(guó)外的書(shū)籍設(shè)計(jì)

　　國(guó)外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀(jì)左右，中國(guó)造紙傳入歐洲，以及后來(lái)金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書(shū)籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀(jì)末，威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)，使歐洲迎來(lái)了20世紀(jì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的'新高潮。

　　四、課堂小結(jié)：

　　書(shū)籍是信息和文化的載體之一，是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物。

　　一本書(shū)的價(jià)值不但體現(xiàn)在書(shū)籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書(shū)籍的設(shè)計(jì)上面。今天我們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)有了了解，但是更重要的是實(shí)踐。下節(jié)課就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)手工書(shū)的制作。

　　五、課后拓展：

　　書(shū)籍是信息和文化的載體之一，是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物。一本書(shū)的價(jià)值不但體現(xiàn)在書(shū)籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書(shū)籍的設(shè)計(jì)上面。今天我們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)有了了解，但是更重要的是實(shí)踐。下節(jié)課就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)手工書(shū)的制作

八年級(jí)美術(shù)教案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�、僖话娑嗌�版畫(huà)的含義

　　②在學(xué)習(xí)制版與印刷的過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)局部和整體關(guān)系的概念有所了解，培養(yǎng)克服困難、解決問(wèn)題的能力，鍛煉動(dòng)手能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：在了解了單色版畫(huà)基本技能的基礎(chǔ)上如何使用色彩完成版畫(huà)制作

　　教學(xué)難點(diǎn)：畫(huà)面的形象設(shè)計(jì)和色彩的搭配

　　要求學(xué)生能以耐心、細(xì)致、有條不紊、一絲不茍的態(tài)度來(lái)對(duì)一版多色版畫(huà)的.創(chuàng)作。

　　教學(xué)方法：啟發(fā)、引導(dǎo)、講解、示范、討論、評(píng)價(jià)

　　教具：制版工具、教學(xué)課件、練習(xí)評(píng)議表

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、組織教學(xué)

　　按常規(guī)進(jìn)行，穩(wěn)定學(xué)生情緒，使學(xué)生盡快進(jìn)入狀態(tài)。（師生問(wèn)好）

　　二、復(fù)習(xí)舊課

　　1.復(fù)習(xí)版畫(huà)的種類(lèi)（材料）

　　2.單色版畫(huà)

　　三、導(dǎo)入新課

　　欣賞經(jīng)典版畫(huà)作品

　　四、制作方法：了解版畫(huà)特點(diǎn)和制作過(guò)程

　　1、準(zhǔn)備工作

　　2、固定紙和版

　　3、畫(huà)稿

　　4、涂色

　　5、印刷

　　五、提示制作過(guò)程中容易出現(xiàn)的問(wèn)題和注意的事項(xiàng)

　　1.印之前要把底版與紙張固定結(jié)實(shí)

　　2.在印制時(shí)控制好顏色的干濕程度

　　3.盡量不要把顏料畫(huà)在交接線上

　　4.在印制時(shí)要把紙展平

　　5.在印完以后要檢查版的顏色有沒(méi)有全部印完成

　　六、學(xué)生制作

　　教師巡回輔導(dǎo)

　　七、展示學(xué)生作品

　　分小組進(jìn)行各組選出最滿意的作品展示

　　八、評(píng)價(jià)學(xué)生作品

　　對(duì)展示的作品加以討論評(píng)價(jià)

　　九、總結(jié)練習(xí)評(píng)議分發(fā)表格，學(xué)生課后完成。

八年級(jí)美術(shù)教案 篇9

　　教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　教學(xué)類(lèi)別：欣賞課

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　教材分析：

　　一、教學(xué)指導(dǎo)思想

　　通過(guò)對(duì)波提切利的壁畫(huà)《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要作用。通過(guò)美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過(guò)一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過(guò)作品了解相關(guān)的文化情境。

　　此外，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語(yǔ)言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識(shí)。從而提高他們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，開(kāi)拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。

　　讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識(shí)。這些普通知識(shí)是一個(gè)人的快樂(lè)之源，它既是專業(yè)知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識(shí)涉及廣泛，美術(shù)知識(shí)就是其中之一。對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識(shí)。

　　二、教材版面分析

　　教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對(duì)作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺(jué)感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過(guò)程。

　　三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

　　1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)

　�。�1）、通過(guò)欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。

　　（2）、在認(rèn)識(shí)作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。

　　2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)

　　培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。

　�。ɡ斫庾髌放c文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代

　　表的萬(wàn)木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺(jué)醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫(huà)中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對(duì)主題的理解）

　　五、教學(xué)措施：

　　基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過(guò)視覺(jué)整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場(chǎng)景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過(guò)程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫(huà)面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。

　　這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺(jué)有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫(huà)面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

　　教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對(duì)作品有較深刻的認(rèn)識(shí)，不能以己昏昏，使人昭昭。對(duì)寓意與象征要作適當(dāng)介紹。

　　六、教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)）

　　（一）、導(dǎo)入新課：

　　請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本的第一頁(yè)。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家波提切利的一幅蛋彩畫(huà)：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。

　�。ò鍟�(shū)課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容

　　誰(shuí)能告訴我作品的主題是什么呢？（見(jiàn)課本第1頁(yè)的作品介紹）（板書(shū)）作品的主題思想

　　這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對(duì)作品的主題有所了解）

　　這是一副蛋彩畫(huà)，哪位同學(xué)再說(shuō)說(shuō)，什么是蛋彩畫(huà)好嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文）

　　（板書(shū)）什么是蛋彩畫(huà)

　　學(xué)生乙：蛋彩畫(huà)是15世紀(jì)歐洲油畫(huà)正式形成以前的兩種最常用的畫(huà)法之一（另一種畫(huà)法是“濕畫(huà)法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫(huà)而得名。歐洲油畫(huà)材料和技法得到完善后，蛋彩畫(huà)逐漸被油畫(huà)所取代。（了解相關(guān)繪畫(huà)的相關(guān)技法）

　　關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見(jiàn)課本第3頁(yè)的介紹，了解作者）（板書(shū)）畫(huà)家簡(jiǎn)介

　　學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫(huà)家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫(huà)史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩(shī)的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹(shù)一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對(duì)象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的線條表現(xiàn)被描述對(duì)象的美感，追求畫(huà)面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的.代表作品。

　　桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫(huà)派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）

　　課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文，了解相關(guān)背景）

　　（板書(shū)）文藝復(fù)興

　　學(xué)生�。骸拔乃噺�(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡(jiǎn)單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對(duì)這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有更全面更深刻的了解和認(rèn)識(shí)）

　　教師誘導(dǎo)描述：（簡(jiǎn)單描述，讓學(xué)生對(duì)畫(huà)面形成一個(gè)初步印象）

　　這幅作品是作者受到詩(shī)人波利齊安諾的詩(shī)的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫(huà)面上描繪的是，在黎明的橘樹(shù)林里，一群仙女來(lái)到了人間，給人間帶來(lái)了春天的勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。

　　在畫(huà)面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來(lái)，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。

　　而在畫(huà)面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來(lái)于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長(zhǎng)著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹(shù)上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬(wàn)物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱“春神”。他在畫(huà)面上的位置恰好與右冊(cè)的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。

　　風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、萬(wàn)象爭(zhēng)榮”的季節(jié)即

　　將來(lái)臨。

　　位于畫(huà)面正中的是愛(ài)與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。

　　畫(huà)面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛(ài)神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛(ài)情之箭，誰(shuí)要是中了他的金箭，就會(huì)產(chǎn)生如癡如狂的愛(ài)情之火。

　　美惠三女神沐浴在陽(yáng)光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無(wú)限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂(lè)”，她們將給人間帶來(lái)勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。

　　由于這一群?jiǎn)拘汛禾斓谋娚竦牡絹?lái)，整個(gè)橘樹(shù)林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹(shù)枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對(duì)美好生活無(wú)比向往的心靈寫(xiě)照。他把詩(shī)人對(duì)春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫(huà)面上。

　�。ㄈ�）、課堂小結(jié)：

　　我們要想很好的領(lǐng)會(huì)作品，必須對(duì)畫(huà)面各個(gè)局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請(qǐng)同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時(shí)我們將對(duì)畫(huà)面的各個(gè)局部和畫(huà)面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。

　�。ǖ诙�課時(shí)）

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課

　　上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫(huà)、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對(duì)作品的各個(gè)局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對(duì)作者所使用的藝術(shù)語(yǔ)言有所認(rèn)識(shí)，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。

　�。ǘ�）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過(guò)表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）

　�。ò鍟�(shū)）1、美神維納斯

　　首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛(ài)與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對(duì)維納斯做了簡(jiǎn)單的介紹，課本中也有說(shuō)明。請(qǐng)哪位同學(xué)來(lái)朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫(huà)面的中央，是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。

　　我們不難看出，作者在畫(huà)面上展示了那么多充滿青春歡樂(lè)的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂(lè)，盡管描繪的是春，但畫(huà)面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會(huì)這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過(guò)一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）

　　意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫(huà)家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。

　　15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。當(dāng)時(shí)的教皇和貴族的勢(shì)力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來(lái)的市民階級(jí)發(fā)生矛盾。波提切利成長(zhǎng)的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行豪門(mén)——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫(huà)家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。后來(lái)波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫(huà)家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過(guò)他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。

　　《維納斯的誕生》一畫(huà)，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說(shuō)，畫(huà)家是從波利齊安諾的一首長(zhǎng)詩(shī)《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩(shī)中形容維納斯女神從愛(ài)情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來(lái)，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫(huà)面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩(shī)的意境。畫(huà)家在處理這個(gè)場(chǎng)面時(shí)，舍棄了苑市中一些過(guò)于喧鬧的描寫(xiě)，把美神安排在一個(gè)及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無(wú)力，對(duì)迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對(duì)來(lái)到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個(gè)時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。

　　古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來(lái)就是一個(gè)美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說(shuō)，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無(wú)可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來(lái)描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置。然而畫(huà)面上的形象并沒(méi)有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對(duì)生活的迷茫。這就是畫(huà)家對(duì)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說(shuō)這幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值不高，而是說(shuō)畫(huà)面上的維納斯形象有著畫(huà)家自己的影子。

　　從表現(xiàn)技法上看，作者的寫(xiě)實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過(guò)長(zhǎng)，頭發(fā)用線太過(guò)分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。

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