寡人之于國(guó)也教案(教師中心稿)教案

時(shí)間:2023-05-01 23:28:24 高中三年級(jí)語(yǔ)文教案 我要投稿
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寡人之于國(guó)也(教案)(教師中心稿)教案

劉星河

寡人之于國(guó)也(教案)(教師中心稿)教案

教學(xué)目標(biāo)  :

1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。

2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng),掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。

3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn) :多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學(xué)難點(diǎn)  :課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

課時(shí)安排: 安排3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):簡(jiǎn)介孟子及孟子思想,熟讀課文。

一、導(dǎo)語(yǔ) 

孟子《得道多助 失道寡助》中“天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。

二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介

學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。

三、熟讀課文

1.第一遍學(xué)生聽(tīng),要求認(rèn)真聽(tīng),同時(shí)認(rèn)真看課文,注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。

第二遍,學(xué)生跟著錄音輕讀。

2.學(xué)生各自朗讀課文。

3.教師出示投影內(nèi)容,檢查學(xué)生掌握字詞的情況。

4.根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字,給加點(diǎn)字注音,是通假字的注明。

(1)棄甲曳()兵 (2)涂()有餓piǎo ()

(3)雞豚()狗彘()之畜() (4)數(shù)()罟()不入wū ()池

(5)無(wú)()失其時(shí) (6)謹(jǐn)庠()序之教

(7)頒()白者不負(fù)戴于道路矣 (8)申之以孝tì()之義

答案:(1)yè(2)涂tú通假字,同“途” 莩 (3)tún zhì xù (4)cù gǔ洿(5)無(wú)wú通假字,同“毋”(6) xiáng(7)頒 bān通假字,同“斑”(8)悌

4.學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。

四、布置作業(yè) 

熟讀課文并背誦課文。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):理清思路,背誦課文,教師適當(dāng)作朗讀提示。

一、檢查學(xué)生熟讀課文情況

二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,背誦課文,并作閱讀提示

提問(wèn):這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的?

明確:“民不加多!

提問(wèn):在提出“民不如多”疑問(wèn)前,梁惠王先是自詡曰(學(xué)生回答)“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣!睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?

明確:“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然!

提問(wèn):通過(guò)和鄰國(guó)相比,梁惠王感覺(jué)如何?

明確:“察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者!

提問(wèn):于是乎,梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)?

明確:(學(xué)生合上課文回答)“鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

教師反讀本段,學(xué)生朗讀并背誦。

教師對(duì)背景點(diǎn)撥提示:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者,為外爭(zhēng)城奪地,相互攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力,成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)了。

提問(wèn):孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的?

明確:他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。

提問(wèn):孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?

明確:孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題,而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。

提問(wèn):對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解?

明確:孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套,回答了“民不加多”的原因。與鄰國(guó)相比,不過(guò)是“五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的。說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。

教師范讀本段,學(xué)生朗讀、背誦。問(wèn)題的原因找到之后,文章自然而然過(guò)渡到第三部分——“使民加多”的根本措施,這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。

提問(wèn):他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?

明確:;兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。

提問(wèn):怎樣才能做到“王道之始”?

明確:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以食入山林,材木不可勝用也!

提問(wèn):當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是什么?

要求學(xué)生找出并畫(huà)出排比句,各自朗讀,合書(shū)回答。

明確:孟子用了四組排比句:“五畝之宅......頒白者不負(fù)戴于道路矣!

其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一組是教民的主張。這樣,作者在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結(jié)論,即“王道之成”了。

提問(wèn):有了合理的措施,還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?

明確:“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉! 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。

提問(wèn):這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理?

狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好

   [4] 

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