考研專業(yè)課復(fù)習(xí)：經(jīng)濟(jì)學(xué)說史重難點(diǎn)分析
考研專業(yè)課復(fù)習(xí)：經(jīng)濟(jì)學(xué)說史重難點(diǎn)分析
（注：本解析只是根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合一些參考書總結(jié)出來，僅供參考。紅色標(biāo)記為較重要的。）
緒論
要求一般性了解，知道經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的發(fā)展脈絡(luò)。
第一篇前資本主義社會(huì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想
第一章古代希臘，羅馬和西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想
一般性了解，考試時(shí)不會(huì)涉及。
第二章重商主義經(jīng)濟(jì)思想
這一章比較重要，要掌握重商主義產(chǎn)生的條件，重商主義的觀點(diǎn)，早期重商主義和晚期重商主義及它們的差別，重商主義代表人物及其觀點(diǎn)，以及重商主義的局限性。
名詞解釋：重商主義，早期重商主義，晚期重商主義，托馬斯孟，科爾培爾。
論述題：重商主義有哪些基本思想？
試析托馬斯孟的經(jīng)濟(jì)思想。
（經(jīng)濟(jì)學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)說史考研題考查的重點(diǎn)內(nèi)容基本上是穩(wěn)定的，但同一內(nèi)容常在不同的題型中出現(xiàn)，答題時(shí)要根據(jù)題型的不同適當(dāng)?shù)脑鰷p答題內(nèi)容。如重商主義若是名詞解釋，則只需要答出重商主義的基本觀點(diǎn)，其他方面一兩句話帶過即可；但若是論述題，就要答出重商主義產(chǎn)生的條件，早晚期重商主義的內(nèi)容及不同，代表人物以及重商主義的局限性。）
第二篇 17世紀(jì)中葉-19世紀(jì)初的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說
本篇內(nèi)容是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的核心內(nèi)容，基本上每年都有大題涉及本篇，一定要熟練掌握，尤以斯密和李嘉圖的理論為重。
第三章英國資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
本章的重點(diǎn)是配第的經(jīng)濟(jì)理論，包括，《賦稅論》，方法論（馬克思對其的評(píng)價(jià)），價(jià)值理論（他對科學(xué)價(jià)值理論的貢獻(xiàn)及不足），分配理論（對工資地租以及利息和土地價(jià)格的論述，這些方面他也有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)），貨幣理論。此外還包括馬克思對配第的評(píng)價(jià)（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父），配第理論產(chǎn)生的時(shí)代條件。
本章還有的內(nèi)容是洛克，諾思，休謨，凡德林特及斯圖亞特，匿名作者對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系建立所做出的貢獻(xiàn)，重點(diǎn)要掌握它們比前人進(jìn)步的地方和科學(xué)部分的內(nèi)容。
論述題：試論述威廉.配第的經(jīng)濟(jì)理論。
第四章法國資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
本章要掌握布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論，重點(diǎn)是他對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)。了解坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論。
名詞解釋：布阿吉爾布爾
第五章重農(nóng)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論
重農(nóng)學(xué)派的內(nèi)容比較重要，包括魁奈，自然秩序（及局限性），“純產(chǎn)品 ”學(xué)說，階級(jí)結(jié)構(gòu)，資本理論（年預(yù)付和原預(yù)付），《經(jīng)濟(jì)表》，馬克思對經(jīng)濟(jì)表的評(píng)價(jià)及其缺陷，魁奈的政策主張，杜爾哥，杜爾哥的理論（對階級(jí)的劃分，工資，把純產(chǎn)品的生產(chǎn)與勞動(dòng)聯(lián)系起來）。重點(diǎn)為純產(chǎn)品學(xué)說和《經(jīng)濟(jì)表》。
名詞解釋：純產(chǎn)品學(xué)說，杜爾哥，重農(nóng)學(xué)派
論述題：簡述魁奈經(jīng)濟(jì)表的成就與缺陷。
第六章 亞當(dāng).斯密對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
本章的內(nèi)容包括斯密，《國富論》（基本思想與結(jié)構(gòu)），方法論（個(gè)人利己主義，二重性），價(jià)值理論（區(qū)分價(jià)值和使用價(jià)值，交換價(jià)值的真實(shí)尺度是勞動(dòng)，價(jià)值有三種收入構(gòu)成，市場價(jià)格圍繞自然價(jià)值而波動(dòng)），分工交換和貨幣學(xué)說（混淆手工內(nèi)部的分工和社會(huì)內(nèi)部的分工，把交換看成是分工的原由），三個(gè)階級(jí)學(xué)說（根據(jù)三種收入形式劃分三個(gè)階級(jí)），三種收入學(xué)說（兩種工資論，工資的變動(dòng)與財(cái)富的生產(chǎn)相聯(lián)系，兩種利潤論，四種地租定義），生產(chǎn)勞動(dòng)資本和社會(huì)再生產(chǎn)的學(xué)說（生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)，關(guān)于資本的一般觀點(diǎn)，斯密教條，總收入和純收入），斯密的經(jīng)濟(jì)政策觀點(diǎn)（自由放任原則和國際分工論，國家政策和賦稅原則）。
斯密的整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)說都比較重要，尤其是他的價(jià)值學(xué)說，三個(gè)階級(jí)和三種收入學(xué)說，斯密教條等在經(jīng)院的往屆試題中已被反復(fù)考過很多回，所以要給與足夠的重視。
名詞解釋：國富論，斯密教條
論述題：論述斯密的價(jià)值學(xué)說。
論述斯密的三種收入學(xué)說。
回答這樣的論述題不但要答上其學(xué)說的內(nèi)容，還要對其學(xué)說進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括其科學(xué)的一面和錯(cuò)誤的一面，這樣答案才算完整。
第七章 大衛(wèi).李嘉圖對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
本章的內(nèi)容有《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)），社會(huì)觀（邊沁的功利主義，揭示說明了階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)對立），方法論（從商品的價(jià)值量由生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定出發(fā)來考察其他經(jīng)濟(jì)范疇，兩個(gè)任務(wù)，非歷史主義觀點(diǎn)），價(jià)值學(xué)說（勞動(dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值，混同價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格），分配學(xué)說（工資學(xué)說，利潤學(xué)說，地租學(xué)說），自由貿(mào)易學(xué)說（對外貿(mào)易和利潤率，比較成本學(xué)說），貨幣學(xué)說（貨幣數(shù)量論及評(píng)價(jià)）積累和再生產(chǎn)學(xué)說（否認(rèn)普遍生產(chǎn)危機(jī)的可能性）。
李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心是他的分配理論，他對工資地租和利潤的論述以及工資地租和利潤相對立的學(xué)說，考試時(shí)經(jīng)常涉及。此外他的價(jià)值理論及價(jià)值理論的兩個(gè)矛盾（價(jià)值規(guī)律和利潤規(guī)律的矛盾，價(jià)值規(guī)律和平均利潤規(guī)律的矛盾），著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，比較成本學(xué)說也比較重要。
名詞解釋：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，比較成本學(xué)說，貨幣數(shù)量論
論述題：論述李嘉圖的分配理論。
李嘉圖是怎樣揭示工資地租和利潤之間的對立的？
論述李嘉圖的價(jià)值學(xué)說。
論述李嘉圖價(jià)值學(xué)說中的兩大矛盾。
第三篇小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
本篇的重點(diǎn)應(yīng)放在西斯蒙第及其經(jīng)濟(jì)學(xué)說上，屬于一般重點(diǎn)。蒲魯東的經(jīng)濟(jì)學(xué)說了解即可。
第八章西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說
李嘉圖是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，西斯蒙第是法國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，又是小資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。列寧把他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說稱為經(jīng)濟(jì)浪漫主義。
西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對象與方法（為人類謀福利的理論，收入的分配問題是整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心，試驗(yàn)方法），再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論（論證資本主義條件下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性，經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因是消費(fèi)不足），理想社會(huì)（宗法制和行會(huì)原則應(yīng)用到資本主義社會(huì)）。
本章的重點(diǎn)是西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論（收入決定生產(chǎn)，產(chǎn)品由去年的收入購買，當(dāng)今年的生產(chǎn)超過了去年的收入，就會(huì)發(fā)生收入不足，部分產(chǎn)品得不到實(shí)現(xiàn)。又收入是決定消費(fèi)的，收入不足也就是消費(fèi)不足，所以經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是消費(fèi)不足），局限性（不了解生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾的性質(zhì)，不了解這種矛盾只從屬于資本之一社會(huì)的基本矛盾）。
論述題：論述西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。
第九章 蒲魯東的經(jīng)濟(jì)學(xué)說
本章的內(nèi)容只需要一般性了解。了解其作品《貧困的哲學(xué)》。
第四篇 十九世紀(jì)上半期的資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在其演變中經(jīng)過了兩個(gè)基本的階段：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)。兩者都是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，然而由于歷史的不同，它們有如下區(qū)別：第一，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然有其階級(jí)局限性，但仍不失為資本主義實(shí)際情況的研究者；庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家為其階級(jí)利益而替資本主義辯護(hù)，抹煞其矛盾，粉飾資本主義的剝削關(guān)系。第二，與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不去研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，而只限于描述從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表面所見到的似是而非的外在聯(lián)系。馬克思指出：“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)則只限于把資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)當(dāng)事人關(guān)于它們自己的最美好世界的陳腐而字符的看法加以系統(tǒng)化，賦以學(xué)究氣味，并且宣布為永恒的真理。”隨著階級(jí)斗爭的發(fā)展，“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)也就有意識(shí)地越來越成為辯護(hù)輪的經(jīng)濟(jì)學(xué)�！�
庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)早期的代表是法國的薩伊，英國的馬爾薩斯，以及后來的詹姆斯.穆勒和麥克庫洛赫。十九世紀(jì)二三十年代開始，庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)拋棄“注釋”和“通俗化”古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式，尋求為資本主義辯護(hù)的新方法。代表為英國西尼爾的理論。1848-1849年的歐洲革命后，一方面出現(xiàn)了以法國巴師夏和美國凱里為代表的企圖證明資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)各個(gè)階級(jí)利益一致的調(diào)和論；另一方面出現(xiàn)了以英國約翰.穆勒為代表的折衷主義經(jīng)濟(jì)理論。在德國則產(chǎn)生了所謂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史學(xué)派。
第十章 法國和英國資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生
本章的重點(diǎn)為薩伊的經(jīng)濟(jì)理論。
本章的內(nèi)容包括對薩伊的評(píng)價(jià)（庸俗化），政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法（研究財(cái)富，試驗(yàn)科學(xué)，否認(rèn)歷史性階級(jí)性，三分法及評(píng)價(jià)），效用價(jià)值論（商品的價(jià)值取決于效用，勞動(dòng)資本和自然是生產(chǎn)的三要素，轉(zhuǎn)到生產(chǎn)費(fèi)用論供求論，評(píng)價(jià)），分配論（三要素是價(jià)值的源泉，三位一體公式，工資是工人生產(chǎn)的價(jià)值，利息是對于資本的效用或使用所付的租金，企業(yè)主收入是對企業(yè)家事業(yè)心，才干和冒險(xiǎn)的報(bào)酬，地租來自“土地的生產(chǎn)性服務(wù)”，又認(rèn)為地租是地主“實(shí)行節(jié)約和發(fā)揮智慧”的結(jié)果），銷售論（供給創(chuàng)造需求，否認(rèn)生產(chǎn)過剩的可能性，四個(gè)結(jié)論，薩伊定律，評(píng)價(jià)）。
馬爾薩斯的人口理論（兩個(gè)前提，三個(gè)見解，貧民自身是貧困的原因，工資完全取決于工人的人口數(shù)量。評(píng)價(jià)，決定社會(huì)發(fā)展的不是人口，而是社會(huì)生產(chǎn)方式），一般“經(jīng)濟(jì)理論”（高額地租是一個(gè)國家富足農(nóng)產(chǎn)品豐富和土地肥沃的證明，利潤由交換中產(chǎn)生，“不生產(chǎn)的消費(fèi)者”的存在使利潤的實(shí)現(xiàn)成為可能，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，擴(kuò)大刺激不生產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)）。
詹姆斯.穆勒和麥克庫洛赫對李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說中的兩個(gè)矛盾的庸俗化解釋，最終造成了李嘉圖學(xué)說的沒落和瓦解。
名詞解釋：效用價(jià)值論，三分法，三位一體公式，薩伊定律
論述題：論述薩伊的經(jīng)濟(jì)理論。
第十一章 十九世紀(jì)三十到六十年代的資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
本章包括西尼爾，約翰.穆勒，凱里，巴師夏的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，德國歷史學(xué)派和美國資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。西尼爾的“節(jié)欲論”（效用是能直接或間接產(chǎn)生快樂或避免痛苦的能力，價(jià)值由三因素構(gòu)成，供給受三種手段制約，“勞動(dòng)”是工人放棄自己的安樂和休息所作的犧牲，資本是資本家的犧牲。工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，利潤是節(jié)制的報(bào)酬。最后一小時(shí)論，評(píng)論，辯護(hù)性）。約翰.穆勒的經(jīng)濟(jì)