我國健身武術(shù)動作美學(xué)研究論文

時間：2021-09-05 08:32:26 論文范文我要投稿

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　　摘要：我國健身武術(shù)是中國傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，而武術(shù)動作的組合是中國傳統(tǒng)武術(shù)的表現(xiàn)形式之一，其包含的動作美的特征具有多方面的含義。文章主要運用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等方法對我國傳統(tǒng)健身武術(shù)中包括的五禽戲、太極拳術(shù)在內(nèi)的不同的健身武術(shù)動作中的各種美學(xué)元素進行剖析，探討健身武術(shù)動作之美的內(nèi)涵，希望通過對我國健身武術(shù)動作之美研究，加深人們對健身武術(shù)中不同的動作之美的了解和認(rèn)識，并在武術(shù)健身練習(xí)中不斷加強對武術(shù)動作之美的理解和運用。

我國健身武術(shù)動作美學(xué)研究論文

　　關(guān)鍵詞：武術(shù) 健身動作美

　　中國傳統(tǒng)武術(shù)的動作是作為一種表現(xiàn)其獨特藝術(shù)魅力的形式而存在著，在悠久的歷史長河之中，它從最早的以技擊為核心，經(jīng)過對技擊動作的提煉、組織以及美化人體動作姿態(tài)的運動為主要表現(xiàn)的形式，演化到我國傳統(tǒng)武術(shù)在健身方面的強身健體、修心養(yǎng)性。因其有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在民間發(fā)展歷史悠久，武術(shù)動作就是在人類的生產(chǎn)實踐活動過程中產(chǎn)生了。在漫長的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過人們的不斷改善和藝術(shù)加工，并從中提煉出來精華，從而逐漸成為人們的審美對象。在健身武術(shù)的動作在武術(shù)套路的演練中通過快、慢、定勢等，在不同的節(jié)奏與剛?cè)嶂g巧妙地轉(zhuǎn)換，再配合神態(tài)表情的運用，完美地展現(xiàn)了我國健身武術(shù)的動作之美。

　　1 研究對象與研究方法

　　1.1 研究對象

　　研究對象是我國的健身武術(shù)動作之美。

　　1.2 研究方法

　　1.2.1文獻(xiàn)資料法

　　文獻(xiàn)資料法主要是通過查看相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解相關(guān)內(nèi)容，并了解所要研究的對象和內(nèi)容的方法。

　　1.2.2邏輯分析法

　　邏輯分析法主要是利用現(xiàn)代邏輯這個強有力的研究工具，對研究中的語言進行分析，并通過語言分析來解決傳統(tǒng)哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的問題。

　　2 我國健身武術(shù)的概念、特點及種類

　　我國健身武術(shù)是武術(shù)的嶄新表現(xiàn)形式之一，它是中國從古至今流傳下來的，具有重要的歷史意義。我國健身武術(shù)是以健身為第一功能的武術(shù)種類，具有悠久的歷史和傳承意義，它具有強身健體、修養(yǎng)心身、內(nèi)外合一的全面健身作用，能夠修身養(yǎng)性、崇尚武德，提高意志品質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，有利于維護家庭、社會和世界和諧。我國傳統(tǒng)健身武術(shù)的特點：是以健身為第一功能的武術(shù)種類，動作簡單易學(xué)、動作速度舒緩、動作幅度強度較小、活動不受場地限制等特點。我國健身武術(shù)主要包括五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦、太極拳術(shù)等健身功法，以具有強身健體、心身和修，并能夠達(dá)到內(nèi)外合一的具有全面促進身體健康作用的健身武術(shù)。

　　3 我國健身武術(shù)的動作中美的特點及體現(xiàn)

　　3.1 五禽戲的動作美之特點及體現(xiàn)

　　五禽戲中的五禽，指的是熊、鶴、虎、鹿、猿這五種動物。所謂“五禽戲”，也就是模仿這五種動物的動作而鍛煉身體的功法。相傳，是由東漢的神醫(yī)華佗在前人三禽戲、六禽戲的基礎(chǔ)上創(chuàng)造、改編而來，它最初的動作主要是根據(jù)熊、鶴、虎、鹿、猿的生活習(xí)性和活動方式及神態(tài)表達(dá)中，在通過模仿這五種禽獸中，熊的剛直憨厚、虎的威猛雄壯、鹿的舒展輕捷、鶴的瀟灑輕盈、猿的敏捷靈活而組編成的一套動作，同時又把呼吸吐納有機地結(jié)合到一起而形成的一套鍛煉身體的健身方法，此法不僅能強壯四肢的筋骨，而且還能調(diào)息五臟六腑。《五禽戲》中體現(xiàn)了身體在活動中各個部分的動作協(xié)調(diào)一致，優(yōu)雅美觀，且富有節(jié)奏感，在健身武術(shù)運動的動作中體現(xiàn)著動態(tài)美及構(gòu)造美，表現(xiàn)從古至今人們對美的感受、對美的追求、對美的創(chuàng)造、對美的展示，處處顯現(xiàn)著健身武術(shù)動作中健身與美感的和諧統(tǒng)一。

　　3.1.1熊戲動作之美

　　熊勢戲首先要屏氣握拳，兩腳分立，要像熊站立起來的樣子，像熊一樣的喘氣呼吸，熊勢戲的目的在于加強腰力，消除腹脹，做三五次就夠了，而熊勢動作的伏倒站起展現(xiàn)給我們一種靈動之美，其中體現(xiàn)了武術(shù)動作美學(xué)在健身的過程中，表現(xiàn)出健身武術(shù)動作的動態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的造型美、樸實美。

　　3.1.2鶴戲動作之美

　　鶴勢戲首先要屏氣，它的姿勢像是要起飛的鶴，雙手舉至頭的上方，抬頭，鶴勢動作的展翅翱翔，獨立高飛，它體現(xiàn)了健身武術(shù)動作美學(xué)中的動態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的`造型美和樸實美。

　　3.1.3虎戲動作之美

　　虎勢戲首先要低頭屏氣，雙手握拳，好像老虎發(fā)威的樣子，想象雙手提著很重的東西，慢慢抬起，仍是屏住氣，身體保持正直，然后把氣吞下，反復(fù)五到七次，達(dá)到調(diào)整氣脈的作用�；輨幼鞯牡男蹌藕肋~，撲動前肢，其中體現(xiàn)了健身武術(shù)動作美學(xué)中的動態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的造型美和樸實美。

　　3.1.4鹿戲動作之美

　　鹿勢戲首先要屏氣低頭，握拳，仿佛鹿回頭張望，雙肩略微縮起，腳尖翹起，輾轉(zhuǎn)腳跟，身體同時振動，一天之內(nèi)不時做一次，效果更佳。鹿勢動作的伸轉(zhuǎn)頭頸，敏捷靈動，體現(xiàn)了健身武術(shù)動作美學(xué)中的動態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的造型美和樸實美。

　　3.1.5猿戲動作之美

　　猿勢戲，說到猿猴，這可是和我們最相似的動物了，這部分也不難練習(xí)，也是首先要屏氣，一只手做抱樹枝狀，另一個像在摘果子，提起一只腳，用另一只腳跟轉(zhuǎn)身，同時吸氣，如此反復(fù)交替，直到出汗為止，猿勢動作的腳尖縱跳，沉穩(wěn)厚重，體現(xiàn)了健身武術(shù)動作美中的動態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的造型美和樸實美。

　　3.2 太極拳術(shù)動作中美的特點

　　太極拳術(shù)是經(jīng)典的中國健身武術(shù)，并聞名于世界，是我國寶貴的武術(shù)精華。太極拳術(shù)，它剛?cè)岵�，虛虛實實，素有“四兩撥千斤”之說，它把中國健身武術(shù)的動作中的美學(xué)展現(xiàn)的淋漓盡致，它的動作中包括了許多美學(xué)特點，有動態(tài)美中的神韻美、意境美、剛?cè)崦�，�?gòu)造美中的造型美等。

　　3.2.1太極拳術(shù)動作中的曲線美endprint

　　古代陳式太極拳術(shù)的理論家陳鑫說過，“擊首尾動精神貫，擊尾首動脈貫通，當(dāng)中一擊首尾動，上下四旁扣如弓”�！吧舷轮本褪钦f“身弓”，四旁之弓，即“四肢弓”。合起來就是“身備五弓”�！吧韨湮骞笔菍μ珮O拳行拳走架，乃至推手實戰(zhàn)的總體要求。陳鑫意為陰陽太極變化的奇妙之處就在于一個“圓”字，陰與陽的相合與相分，仍然在于一個“圓”字。所謂“圓”是藝術(shù)的源頭，“圓”是術(shù)中之母，因為萬變不離其宗，都在于一個圓圈的陰陽的變化之中，因此說巧妙從圓中生，奇妙從圓中得。練習(xí)者想要練好拳術(shù)，必須習(xí)得拳種之訣竅，須以棚、報、擠、按為方法，領(lǐng)會陰陽變化的妙處，以尺寸角度為口訣。太極拳術(shù)的“走弧”“走圓”的本身映象了人體姿態(tài)的創(chuàng)新性和多樣性，太極拳術(shù)的整個動作通過點、面、體的多種變化，使其能夠展現(xiàn)出強烈的美感。太極拳術(shù)的演練的路線圖如果從單招看來似乎不算復(fù)雜，但若從太極拳術(shù)起勢到收勢的完整路線圖來看，各種圓變化萬千，無始無終，無端無倪，其中相互穿插，如絲如縷，如煙如裊，變化多樣，儀態(tài)萬千，而且其武術(shù)動作中蘊含了許美學(xué)特點，包括動態(tài)美中的意境美、曲線美，構(gòu)造美中的造型美。

　　3.2.2太極拳術(shù)動作中的剛?cè)崦?/p>

　　太極拳術(shù)動作中的剛與柔是兩種對立統(tǒng)一的物質(zhì)屬性，它們是相互對立，又相互作用和相互轉(zhuǎn)化的。在武術(shù)動作中有時表現(xiàn)為勁力充足的剛勁，也有時表現(xiàn)為綿綿不斷的柔勁，沒有絕對的剛，也沒有絕對的柔，而是剛中寓柔，柔中寓剛，或偏重于剛，或偏重于柔。太極拳術(shù)是柔和緩慢輕靈的拳術(shù)，體現(xiàn)以柔勁為主。人們常稱慢悠悠的太極拳術(shù)運動為“摸太極”，就形象地描繪出太極拳術(shù)的“柔”的特點�！叭帷笔切误w運動中的勢勢連貫、流暢、柔和、灑脫的藝術(shù)效果，氣勢宏大、氣質(zhì)深厚、意氣沉穩(wěn)的神態(tài)和氣色。

　　3.2.3太極拳術(shù)動作中的虛實美

　　生活中，人體的重心或許常有偏移，重心往右移則說明右足實左足虛，偏左時則恰恰相反。太極拳術(shù)的動力就是產(chǎn)生于重心偏差的倒換中，如果沒有重心的偏差，也就沒有力之源。這種虛實的轉(zhuǎn)換和調(diào)節(jié)也是鼓蕩的動力之根源，上隨下與下隨上協(xié)調(diào)的虛實變換，可促使神氣與身法活潑無滯，周身輕盈靈活，在虛實中體現(xiàn)了太極拳的造型美、意境美和對稱美，虛中有實、實中有虛的虛實美。

　　3.2.4太極拳術(shù)動作中的神韻美

　　太極拳術(shù)的神韻美在于生動傳神的表達(dá)神情意志韻味之美。古有諺語說：“眼前無人當(dāng)有人，眼前有人當(dāng)無人�！碑�(dāng)一個人演練拳術(shù)時，雖面前無實際的對手，也要象有對手一樣進行練習(xí)，一招一勢要如同與對方交手，如果出拳和收腿毫無技擊目的，而是空其實對，這是大夫，不僅如此，演練時還須動作準(zhǔn)確，力法得當(dāng)，快慢相宜，眼前雖無人，做出的動作的形要表現(xiàn)出動作有人時的神，這樣演練者才能體會出動作攻防技擊的特點和要領(lǐng)。無動作外在的形，就無從表現(xiàn)內(nèi)在的神。太極拳術(shù)極其重視精、氣、神的作用和表達(dá)，講求心隨神動、神形具備、神傳意發(fā)。形似是練太極拳術(shù)的基本要求，練者必須使動作逼真的反映出來，模仿對象的拳勢形象，掌握太極拳術(shù)的基本動作特點，獲得直觀、活潑、鮮明、可感、逼真的審美效果。若動作徒有其形，其動作必定是一個缺乏內(nèi)在力度的無味的形，顯得淺薄直露，浮躁而缺乏意蘊，動作松散無神，無法表現(xiàn)太極拳術(shù)之美。因而太極拳術(shù)在練到形似以后要逐漸做到神似，以形傳神，在動作中表現(xiàn)內(nèi)在的精神氣質(zhì)，把典雅、清奇、和諧、自然的東方古典美的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。演練太極拳術(shù)如不能表達(dá)主宰形的神，就不能從根本上展現(xiàn)太極拳術(shù)的神氣韻度美。運用這些特點創(chuàng)造出一種傳神美，又在傳神中表達(dá)出神韻，使人不知不覺地進入一種和諧美，所以太極拳術(shù)演練既要做到工整的規(guī)格，以求其外在形的美，更要了解其技擊方法，以求其內(nèi)在神的美，在太極拳術(shù)的健身過程中，它的武術(shù)動作的展示體現(xiàn)了太極拳術(shù)的神韻美。

　　3.3 易筋經(jīng)與八段錦的動作美學(xué)特點

　　3.3.1八段錦的動作美學(xué)特點

　　八段錦中以第二式為例，“左右開弓似射雕”。第一個動作，重心右移，左腳向左開步站立，膝關(guān)節(jié)緩慢伸直，兩掌向上交插與胸前，左撐在外，目視前方。第二個動作，右掌曲指，向右拉到臂前，左掌成八字撐，左臂內(nèi)旋，向左推出，與肩同高，同時，兩腳曲膝半蹲成馬步，動作略停，目視左前方。第三個動作，重心右移，兩手變自然掌，右手向右畫弧與肩同高，掌心斜向前，重心繼續(xù)右移，左腳回收成并步站立，同時，兩掌捧于腹前，掌心向上，目視前方。右式動作與左視相同，只是左右相反，一左一右為一次，共做三次。做第三遍最后移動時，身體重心繼續(xù)左移，右腳回收成開步站立，膝關(guān)節(jié)微曲，同時兩掌下落，捧于腹前，目視前方。動作要點：側(cè)拉之手五指要并攏，軀挺，肩臂放平，八字掌側(cè)撐與沉肩對肘，軀腕堅指，掌心含空。其動作在傳承中保留其韻味，因此飽含韻味美。由于這些動作具有滋陰助陽，培元補氣，疏通經(jīng)絡(luò)，活血生津，強身健體，延年益壽，提高平衡和協(xié)調(diào)能力的功效，同時增加前臂和手部肌肉的力量，提高手腕關(guān)節(jié)及指關(guān)節(jié)的靈活性，并有利于矯正駝背肩內(nèi)收等不良姿式，很好的預(yù)防肩、頸疾病，因此其動作具有健康美的特點。在動作練習(xí)過程中主要蘊含了動態(tài)美、意境美、神韻美，健康美。

　　3.3.2易筋經(jīng)的動作美學(xué)特點

　　《易筋經(jīng)》最初為達(dá)摩祖師所著，宋元以前已廣為流傳于少林寺僧眾中。講究內(nèi)外兼練，內(nèi)功就是靜坐參禪，但是坐久了容易氣血瘀滯，需要以外功來活動筋骨，剛開始是進行腹部按摩，不過這種按摩很講究，要根據(jù)氣候變化，按照定式，從右推向左，施力要從輕到重。后來才漸漸變成一種活動筋骨的健身方式。

　　易筋經(jīng)的動作在習(xí)練時要求：精神放松，形意合一習(xí)練本功法要求精神放松，意識平靜，不做任何附加的意念引導(dǎo)。呼吸自然，貫穿始終習(xí)練本功法時，要求呼吸自然、柔和、流暢，不喘不滯，以利于身心放松、心平氣和及身體的協(xié)調(diào)運動。剛?cè)嵯酀�，虛實相兼本功法動作有剛有柔，且剛與柔是在不斷相互轉(zhuǎn)化的；有張有弛，有沉有輕，是陰陽對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。習(xí)練時還應(yīng)遵循由易到難、由淺到深、循序漸進的原則。這些動作要求體現(xiàn)了易筋經(jīng)的動作美學(xué)特點主要是動態(tài)美、意境美、神韻美、剛?cè)崦�、健康美。endprint

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