試析巴赫音樂的創(chuàng)作特征及意義藝術(shù)論文

時(shí)間:2023-05-04 19:39:19 論文范文 我要投稿
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試析巴赫音樂的創(chuàng)作特征及意義藝術(shù)論文

  論文關(guān)鍵詞:巴赫 音樂 創(chuàng)作特征

試析巴赫音樂的創(chuàng)作特征及意義藝術(shù)論文

  論文摘要:巴赫是西方音樂史巴洛克時(shí)期德國的音樂巨匠,被譽(yù)為“近代音樂之父”本文對(duì)巴赫音樂的創(chuàng)作特征和意義進(jìn)行研究,包括體裁形式、作曲技法、多元性的內(nèi)容、深邃的思想性等。

  約翰.塞巴斯蒂安.巴赫是西方一音樂史巴洛克時(shí)期德國的音樂巨匠,被譽(yù)為“近代音樂之父”。巴赫的創(chuàng)作博大精深,浩如煙海,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),他的作品共有1000多部。巴赫的音樂有卓越的價(jià)值,其旋律優(yōu)美,對(duì)位嚴(yán)格,節(jié)奏生動(dòng)活潑,和聲深?yuàn)W,思想深邃。巴赫的作品是全世界音樂的寶貴財(cái)富。今天,我們不僅把巴赫看作是一個(gè)為音樂帶來新意義的完美藝術(shù)家,而且也是作為西方文化的巨人之一川。

  在西方音樂史,巴赫是一個(gè)承前啟后的“天才型”人物,但他生前與去世后很長的一段時(shí)期,未被公認(rèn)為偉大的作曲家,大部分的作品非但不能出版,也不能為人們所理解。直到1829年,門德爾松指揮演出了他的《馬太受難樂》,巴赫的音樂才開始復(fù)蘇,通過門德爾松和塞繆爾.韋斯利等人的發(fā)掘,巴赫的音樂得以在歐洲復(fù)興。1850年,德國成立了巴赫協(xié)會(huì),1900年出版了《巴赫全集》,到了20世紀(jì),巴赫的影響進(jìn)一步擴(kuò)大,巴赫的音樂已成為歐洲音樂的重要組成部分。

  本文就巴赫音樂創(chuàng)作特征中的“體裁形式的多樣性、作曲技術(shù)的獨(dú)特性、內(nèi)容的多元性、思想的深邃性”以及意義進(jìn)行研究。

  一.體裁形式的多樣性

  體裁是文學(xué)和藝術(shù)作品的種類和形式,是分析音樂作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格,理解作品內(nèi)涵的重要依據(jù)。巴赫創(chuàng)作了巴洛克時(shí)期除歌劇以外所有的音樂體裁,現(xiàn)從聲樂體裁和器樂體裁兩方面分析巴赫創(chuàng)作體裁形式的多樣性。

  (一)康塔塔、受難樂、彌撒曲

  在巴赫音樂的創(chuàng)作中,聲樂占有較大的比重,而聲樂創(chuàng)作又以康塔塔(流傳下來的約200多首)最為豐富多彩?邓且环N與清唱?jiǎng)☆愃频囊元?dú)唱、重唱、合唱和管弦樂隊(duì)組成的聲樂套曲。巴赫的康塔塔在樂隊(duì)的編制上進(jìn)一步擴(kuò)大,除了運(yùn)用弦樂器和木管樂器以外,還加入小號(hào)、長號(hào)、定音鼓以及運(yùn)用古鋼琴或管風(fēng)琴演奏數(shù)字低音,其內(nèi)容豐富,表現(xiàn)手法多樣,有的具有史詩性,表現(xiàn)恢宏的氣勢(shì);有的重抒情,描寫內(nèi)心的情感。巴赫的康塔塔有宗教和世俗之分,巴赫創(chuàng)作的宗教康塔塔,作品內(nèi)容深刻,感情細(xì)膩,代表作如《醒來吧,一個(gè)聲音在呼喊》。世俗康塔塔是為了貴族的應(yīng)酬而作,它們多是些輕松活潑的“音樂劇”,包含宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、合唱和重唱。有的作品直接運(yùn)用民間音調(diào),具有農(nóng)村生活的情趣和城市生活的風(fēng)情,代表作有《農(nóng)民康塔塔從《咖啡康塔塔》等。

  受難樂是宗教性的音樂,從中世紀(jì)的格里戈利圣詠?zhàn)兓鴣,是為耶穌受難的故事而譜寫的音樂。巴赫的受難樂形式和康塔塔一樣,有獨(dú)唱(喧敘調(diào)、詠嘆調(diào))、合唱和管弦樂,歌詞取自福音書,有敘述和發(fā)展劇情的作用。巴赫的受難樂中,以《馬太福音》和《約翰福音》最為出色。他們以強(qiáng)烈的戲劇性處理悲壯的體裁,蘊(yùn)含著深刻的情感,具有史詩般的效果。在巴赫的受難樂中,一方面吸收了古希臘戲劇中合唱,意大利歌劇的因素,一方面又繼承了德國宗教作品和清唱?jiǎng)〉膫鹘y(tǒng),具有同歌劇一樣強(qiáng)烈的戲劇性。彌撒是一種天主教堂日禱所運(yùn)用的贊美歌套曲。巴赫的《b小調(diào)彌撒曲》是彌撒領(lǐng)域的中最杰出的代表作,在這部作品中,其曲式規(guī)模宏大,曲式構(gòu)成的手法,主題的對(duì)比,音調(diào)體系是極為豐富多彩的,巴赫聲樂作品的宗教因素一方面體現(xiàn)了他虔誠的新教信仰,同時(shí)也包含從世俗人性觀念出發(fā)對(duì)宗教的讓釋,其中所揭示的心理情感的深刻性是同時(shí)代音樂家所不及的。

  (二)前奏曲、幻想曲、托卡塔與賦格

  自16世紀(jì)初,這些體裁開始作為獨(dú)立的藝術(shù)形式存在,巴赫則將這些體裁進(jìn)行完善和定型。它們的共同特征是:首先是即興式的前奏曲、幻想曲、托卡塔和遵守模仿原則的賦格曲結(jié)合成一個(gè)新的套曲樂章形式,兩部分雖然各自自是獨(dú)立的時(shí)又是對(duì)比和相互補(bǔ)充的I=1。在器樂方面,巴赫是巴洛克時(shí)期的管風(fēng)琴大師,作有各種題材的大量管風(fēng)琴曲,著名的有:+:C小調(diào)前奏曲與賦格《g小調(diào)前奏曲與賦格》+G大調(diào)前奏曲與賦格>+D大調(diào)前奏曲與賦格>+C大調(diào)托卡塔與賦格>+d小調(diào)托卡塔與賦格》+g小調(diào)幻想曲與賦格》。為古鋼琴而作的《d小調(diào)半音幻想曲與賦格從《平均律鋼琴曲集》。在這些作品中,都體現(xiàn)出巴赫創(chuàng)作的獨(dú)特性,具有鮮明的個(gè)性。如《平均律鋼琴曲集》中每首都采用前奏曲與賦格組合方式,以大小調(diào)和半音的順序排列,巴赫用創(chuàng)作實(shí)踐首次證明了二十四個(gè)大小調(diào)和平均律在鍵盤樂上的切實(shí)可行性及技術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)越性。作品里的多數(shù)前奏曲都有意識(shí)的解決演奏上的某個(gè)技巧并且介紹了鍵盤樂器創(chuàng)作的一個(gè)類型,而每首賦格也提供了從格寫作的方法的可能性,兩者都具有鮮明的音樂個(gè)性和完美的樂思發(fā)展邏輯。這部復(fù)調(diào)音樂的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鋼琴音樂本身的范圍,《平均律鋼琴曲集》除了有重要的思想內(nèi)容和充滿詩意的情感以外,他的形式的層出不窮、細(xì)節(jié)的精致小巧也是驚人的!镀骄射撉偾返膫惱韮(nèi)容和藝術(shù)技巧臻于世界藝術(shù)的最高境界。

 。ㄈ)一協(xié)奏曲

  協(xié)奏曲是巴洛克時(shí)期產(chǎn)生的最重要的器樂體裁之一。在協(xié)奏曲創(chuàng)作方面巴赫也取得了重大的收獲,出現(xiàn)較有影響的作品。他是西方音樂史上首次為羽答鍵琴創(chuàng)作和改編協(xié)奏曲的少數(shù)作曲家之一。他的協(xié)奏曲代表作為6首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》,這部作品采用歐洲盛行的大協(xié)奏曲體裁,由一組獨(dú)奏樂器和另一組伴奏樂器的樂隊(duì)相互競奏,形成互動(dòng)的音樂交流。六首協(xié)奏曲的風(fēng)格迥異,不僅樂器組合彼此不同,而且協(xié)奏方式也各異,第1,2,5屬大協(xié)奏曲的體裁,第3,6首是為弦樂組而寫的,沒有協(xié)奏部分;第4首協(xié)奏曲可稱為小提琴協(xié)奏曲。 對(duì)于巴赫而言,雖然聲樂創(chuàng)作的數(shù)量占有很大的比重,但事實(shí)上他也是、一位器樂作曲家。除上述體裁外,在其他體裁方面,巴赫也留下了許多傳世之作:如組曲類有《英國組曲從《法國組曲));奏鳴曲類有《小提琴奏鳴曲與帕蒂塔》;變奏曲有《戈?duì)柕潜ぷ冏嗲?清唱?jiǎng)☆愑小妒フQ節(jié)清唱?jiǎng) 返。巴赫沒有創(chuàng)作新的體裁,只是把當(dāng)時(shí)還不完善和沒有定型的體裁例如托卡塔、賦格、幻想曲、前奏曲等加以改造,使之趨一于完美。是以平等的方式進(jìn)行,旋律的情緒往往表出單一的特點(diǎn),這也是巴洛克時(shí)期音樂的特點(diǎn)。在他的創(chuàng)作中,常以一個(gè)樂思進(jìn)行修飾和展開,不論旋律如何錯(cuò)綜復(fù)雜,如何不可預(yù)測(cè),它們都有各自的情緒,而旋律常和對(duì)位結(jié)合,將豐富的和聲、調(diào)性轉(zhuǎn)換融于賦格這類復(fù)雜的高級(jí)的復(fù)調(diào)形式之中。巴赫音樂的旋律進(jìn)行連綿不斷,旋律線條個(gè)性鮮明而精煉。具有濃郁民間特色的旋律隨處可見,充滿民歌風(fēng)味的旋律是他創(chuàng)作的核心。他曾把德國民歌“青菜蘿卜不和我的口味,如果主人給我肉吃,我就留下”和“我已經(jīng)好久不見你,請(qǐng)到我的床上來”的音調(diào)用在《戈?duì)柕潜ぷ冏嗲返牡?0變奏中。

  (二)和聲、復(fù)調(diào)

  貝多芬贊一黔巴赫是“和聲之王”,它的和聲表現(xiàn)得充實(shí)而富于變化,常做半音進(jìn)行,音樂的旋律在進(jìn)行中,不管聲部有多少,都會(huì)遵循和弦的總體進(jìn)行,而豐富的和聲織體往往又和復(fù)調(diào)有效結(jié)合在一起。他繼承了16世紀(jì)以來德國聲樂和器樂的傳統(tǒng),吸收了意大利的和法國音樂的先進(jìn)技法把復(fù)調(diào)音樂提高到前所未有的高度。巴赫的復(fù)調(diào)更大限度的發(fā)揮了音與音之間,旋律與旋律之間,橫向與縱向的關(guān)系,構(gòu)思嚴(yán)密,感情內(nèi)在,富有哲理性和邏輯性,復(fù)調(diào)音樂中所蘊(yùn)含著富有個(gè)性、精煉的主題,邏輯性的和聲與各種轉(zhuǎn)調(diào)手法等新的因素預(yù)示了新時(shí)代的音樂語匯的到來。巴赫的復(fù)調(diào)音樂理論對(duì)歐洲近代音樂理論發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,莫扎特、舒曼、瓦格納都將巴赫的復(fù)調(diào)音樂作為他們研究的材料。他的復(fù)調(diào)樂是延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的歐洲復(fù)調(diào)音樂藝術(shù)的最后概括與升華。巴赫是一位杰出的復(fù)調(diào)音樂大師,《平均律鋼琴曲集》可以說是復(fù)調(diào)音樂風(fēng)格的典范,《音樂的奉獻(xiàn)從《賦格的藝術(shù)》可謂復(fù)調(diào)音樂的大全。

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