建好校園網(wǎng),實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)論文

時(shí)間：2023-05-04 07:12:07 論文范文我要投稿

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　　【摘要】個(gè)性化教學(xué)是素質(zhì)教育的必由之路。但個(gè)性化教學(xué)必須植根在資訊科技非常發(fā)達(dá)的信息化社會(huì),植根在人們有很強(qiáng)的現(xiàn)代教育思想、觀念、意識(shí)理論上。實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué),校園網(wǎng)是前提。

建好校園網(wǎng),實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)論文

　　【關(guān)鍵詞】個(gè)性化教學(xué) 素質(zhì)教育校園網(wǎng)

　　稍微懂得歷史知識(shí)的人都知道:最早的教學(xué)是個(gè)體教學(xué)(一對(duì)一教學(xué)),所以能受教育的只是極少數(shù)貴族,后來(lái)逐漸演變?yōu)榘嗉?jí)教學(xué)(一對(duì)多,也就是一個(gè)教師對(duì)一群學(xué)生)。正是由于有了班級(jí)教學(xué),才大大加速了人類的文明進(jìn)程。但是進(jìn)入了信息化社會(huì),我們發(fā)現(xiàn):班級(jí)教學(xué)雖不象盧梭所說(shuō):是學(xué)生心靈的屠宰場(chǎng)①,可它那一刀切的模式讓越來(lái)越多有獨(dú)立思考能力有創(chuàng)新精神的學(xué)生難以忍受,也越來(lái)越不適應(yīng)科學(xué)技術(shù)日新月異的信息化社會(huì)。與之相隨的“應(yīng)試教育”因此聲名狼籍,一直靠“應(yīng)試教育”為生的題海、題庫(kù)亦“反戈一擊”貼上了“素質(zhì)教育”的標(biāo)簽,但放眼我們的國(guó)土,有多少學(xué)校所進(jìn)行的教育是真正的“素質(zhì)教育”?絕大多數(shù)學(xué)校依然是不折不扣的“應(yīng)試教育”,只不過(guò)名字改成了“素質(zhì)教育”。清末督軍譚延闓“捅兩片瓦,以示革命必須破壞”我們是作為笑話講給學(xué)生聽的。而今天“應(yīng)試教育”則連“捅兩片瓦”也省了,干脆貼上“素質(zhì)教育”的標(biāo)簽,幽默的程度一點(diǎn)也不亞于譚督軍。但我們?cè)僖残Σ怀鰜?lái),因?yàn)橹鹘鞘俏覀冏约骸?/p>

　　人們并不是有意和“素質(zhì)教育”開玩笑,而是不知道怎樣才能實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育”。因?yàn)榘嗉?jí)教學(xué)的模式是為“應(yīng)試教育”度身定做的,而“素質(zhì)教育”的模式是對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。

　　顧名思義,個(gè)性化教學(xué)就是尊重學(xué)生個(gè)性的教學(xué),我們的教學(xué)必須根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)、需要進(jìn)行施教,亦即學(xué)生需要什么我們便需授予什么,學(xué)生完全是一種自主性的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教育有這么一句話:要給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水。事實(shí)上師生之間的差別僅是水多水少的問(wèn)題,而且學(xué)生的那一杯水必須在教師桶里取。所以教師只需把把自己的桶做大、裝多多的水,并能把學(xué)生的杯灌滿,便是一個(gè)優(yōu)秀的教師。問(wèn)題是如果學(xué)生的杯子不想裝老師桶里的水,而是想裝江里的水、海里的水,因?yàn)閷?duì)學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)裝江里的水、海里的水對(duì)他更重要,而老師桶里的水并不是他需要的,就象商店里琳瑯滿目的商品并不一定是我們需要的一樣。商店遇到這樣的顧客肯定是:你到別的商店看看。而我們老師遇到這樣的學(xué)生是否也能這樣說(shuō):“去別的學(xué)�！蹦�?

　　因此,班級(jí)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化教學(xué),完全是一場(chǎng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的革命。

　　事實(shí)上個(gè)性化教學(xué),也不是今天的新名詞。十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義思想家盧梭在他的教育論著《愛彌爾》中就充滿了個(gè)性化教學(xué)思想。囿于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù),人們并沒有把他的個(gè)性化教學(xué)觀當(dāng)真。

　　個(gè)性化教學(xué)更象高科技產(chǎn)品,并非技術(shù)含量越高越有生命力,它必須能轉(zhuǎn)化成商品。盧梭的個(gè)性化教學(xué)思想,盡管至今仍閃爍著智慧的火花,但在當(dāng)時(shí)人們并不敢認(rèn)同。正如《唐詰訶德》的作者塞萬(wàn)提斯所說(shuō):兩種愿望一樣癡愚:一種是讓過(guò)去回到現(xiàn)在;一種是讓未來(lái)馬上在目前實(shí)現(xiàn)。盧梭的個(gè)性化教育思想便屬后一種。

　　致力于個(gè)性化教學(xué)者便仿佛走進(jìn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道。

　　但I(xiàn)nternet的出現(xiàn),就象隧道盡頭的亮光,為個(gè)性化教學(xué)成為現(xiàn)實(shí)帶來(lái)了希望。

　　北京師范大學(xué)何克抗教授在他的論著《基于Internet 的教育網(wǎng)絡(luò)與21世紀(jì)的教育革新》有這么一段描述:基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)中的教育體制不受時(shí)間、空間和地域的限制,通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可擴(kuò)展至全社會(huì)的每一個(gè)角落,甚至是全世界,這是真正意義上的開放大學(xué);在這種教育體制下,工作與學(xué)習(xí)完全溶為一體,上班工作、下班學(xué)習(xí)的界限被打破,每個(gè)人可以在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自由地學(xué)習(xí)、工作或娛樂(lè),這是真正意義上的自主學(xué)習(xí)和畢生都可以享用的終身教育;在這種教育體制下,每一個(gè)人,不管貧富貴賤都有可能得到每個(gè)學(xué)科第一流老師的指導(dǎo),都可以向世界上最權(quán)威的專家請(qǐng)教,都可以借閱世界上最著名圖書館(例如美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館或英國(guó)劍橋大學(xué)圖書館)的藏書甚至拷貝下來(lái),都可以從世界上的任何角落獲取到最新的信息各資料……

　　在基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,可以最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性,既可以進(jìn)行個(gè)別化教學(xué),又可以進(jìn)行協(xié)作型教學(xué)(通過(guò)各種協(xié)作式教學(xué)策略的運(yùn)用而實(shí)現(xiàn)),還可以將“個(gè)別化”與“協(xié)作型”二者結(jié)合起來(lái),所以是一種全新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。這種教學(xué)模式可以完全按照個(gè)人的需要進(jìn)行,不論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式甚至指導(dǎo)教師都可以按照學(xué)習(xí)者自己的意愿或需要進(jìn)行選擇。學(xué)習(xí)者可以在家或是在辦公室學(xué)習(xí)(通過(guò)計(jì)算機(jī)終端),也可以在旅途中學(xué)習(xí)(通過(guò)便攜式多功能微機(jī))�！�

　　由于在這種教學(xué)模式下,能為學(xué)習(xí)者提供圖文音像并茂的、豐富多彩的交互式人機(jī)界面,能為學(xué)習(xí)者提供符合人類聯(lián)想思維與聯(lián)想記憶特點(diǎn)的、按超文本結(jié)構(gòu)組織的大規(guī)模知識(shí)庫(kù)與信息庫(kù),因而很易于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)舉興趣,并為學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)探索式、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。從而有可能在這種教學(xué)模式下,真正達(dá)到讓學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義、實(shí)現(xiàn)自己獲取知識(shí)自我更新甚至創(chuàng)造新知識(shí)的理想目標(biāo)。

　　今天作為Internet子網(wǎng)的校園網(wǎng)熱一浪接一浪,作為致力于個(gè)性化教學(xué)者本應(yīng)感到欣慰,但這又容易使人們回憶起“大躍進(jìn)”那一段“發(fā)高燒”的日子。不少學(xué)校建設(shè)校園網(wǎng)、初衷并不是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué),在他們的觀念里恐怕還沒有“個(gè)性化教學(xué)”這個(gè)名詞,他們建設(shè)校園網(wǎng)倒是和阿Q對(duì)革命的“神往”相似:想要什么就有什么。并不很清楚校園網(wǎng)是用來(lái)干什么的。造成的負(fù)面影響是:大部分設(shè)備閑置,大量資金、物力、人力浪費(fèi)。或者是投資不到位,類似于“爛尾樓”。

　　這是在原有的教育模式不變的情況下建設(shè)校園網(wǎng)必須負(fù)出的代價(jià)。建校園網(wǎng)并沒有錯(cuò),錯(cuò)就錯(cuò)在:總想以新的技術(shù)延續(xù)舊的模式。

　　素質(zhì)教育之所以雷聲大雨點(diǎn)小,原因是它生長(zhǎng)在班級(jí)教學(xué)的土壤上,所謂“枳生在淮南而為枳,生在淮北而為橘”。

　　我們前面說(shuō)過(guò):個(gè)性化教學(xué)是素質(zhì)教育的必由之路。但個(gè)性化教學(xué)必須植根在資訊科技非常

　　發(fā)達(dá)的信息社會(huì),植根在人們有很強(qiáng)的現(xiàn)代教育思想、觀念、意識(shí)理論上。一些學(xué)校建校園網(wǎng)之所以失敗、原因是校領(lǐng)導(dǎo)本身并沒有現(xiàn)代化的教學(xué)觀念,當(dāng)然老師們也沒有。建網(wǎng)的目的也不是為了實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)進(jìn)程的個(gè)性化教學(xué),而是要延續(xù)他們駕輕就熟的傳統(tǒng)教學(xué)。結(jié)果當(dāng)然如人們所發(fā)現(xiàn)的:投資大、建效少。

　　北大教授辜鴻銘曾講過(guò)一段名言:我頭上的辨子一把剪刀就可以剪掉,你們思想深處的辨子是否可以用一把剪刀剪掉呢?

　　實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué),校園網(wǎng)是一個(gè)前提,但最多是一個(gè)潛在的前提。建一個(gè)名符其實(shí)的校園網(wǎng)確實(shí)要花不少錢,但可以肯定的是只要有充足的資金,長(zhǎng)則一年、短則半載便可投入使用。但在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)真正意義上的個(gè)性化教學(xué)則是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”了。

　　一、首先每個(gè)教師都應(yīng)意識(shí)到:教師教學(xué)的重點(diǎn)已不是傳授知識(shí),而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),亦既培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。建設(shè)校園網(wǎng)便是給學(xué)生提供一個(gè)“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)已不是記憶多少老師傳授的知識(shí),而是“信息獲取、信息分析與信息加工的能力”。正如比爾?蓋茨所說(shuō):“你孩子的世界不會(huì)與從前一樣,他們的未來(lái)依賴于他們一生中掌握新概念,作出新選擇,不斷學(xué)習(xí)不斷適應(yīng)的能力。在這種全新的社會(huì)環(huán)境中,人的智能和知識(shí)將作為社會(huì)的主要資本不斷代替機(jī)器和廠房。這個(gè)新時(shí)代充滿殘酷的替代選擇:對(duì)于那些擁有信息時(shí)代學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力的人來(lái)說(shuō),新時(shí)代是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望的世界;而對(duì)于那些缺乏這些能力的人來(lái)說(shuō),當(dāng)舊工作消失,舊體制崩潰時(shí),他們將面臨失業(yè),貧窮、絕望的悲慘前景。

　　二、教師從“知識(shí)傳授者和專家”逐漸變?yōu)椤皡f(xié)作人員,幫助者,有時(shí)是學(xué)習(xí)者”,同時(shí)學(xué)生的角色已不在是“聽從者和學(xué)習(xí)者”而是“協(xié)作人員,有時(shí)是專家”。

　　總之只要人們以一種“更加開放、更加自信的心態(tài)來(lái)理解和迎接校園網(wǎng)乃至國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的文化內(nèi)涵和文化挑戰(zhàn)”,個(gè)性化教學(xué)就能在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　1、盧梭《愛彌爾》

　　2、何克抗《基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)與21世紀(jì)的教育革新》

　　3、《中國(guó)電腦教育報(bào)》作者不詳

　　4、桑新民《中小學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的意義、功能與效益初探》

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