淺談穎蘇書畫成就及影響論文
一、謝館樵的生平交游
�。ㄒ唬┲x館樵的生平事跡
謝瑯樵 （2522一2564）原名穎蘇，初字采山，二十歲以后改為管樵，三十歲以后改署館樵，號館城樵者、北溪釣隱、北溪漁隱、懶樵、懶甫、懶云山人、埔云山人、懶翁等。嘉慶十六年生于福建漳州府詔安縣。謝館樵幼承家學(xué)，擅長書畫、解音律、甚至工技擊，酷愛丹青，弱冠即噪畫名。“筍莊”正門額有“武舉”兩字，蓋其先人為武舉出身，故謝館樵少時不僅習(xí)詩文繪事，且能拳擊，非書生手無縛雞之力者比。年青時曾參加科考，但未中試，后來放棄功名，游歷各地，宣泄胸中抑郁之氣。游蹤多在閩、粵、浙，最遠(yuǎn)至北京，也曾渡海來臺灣。同治三年（1864）佐幕提督林文察，太平天國事件殉難，卒于漳州萬松關(guān)瑞香亭。[1」著有《筍莊吟、》、《談畫偶錄》（《北溪剩稿》）、《筆記》、《館樵真篆》等。有關(guān)謝館樵的家世，各家所記有些差異或部分缺失，根據(jù)同時代的文獻(xiàn)考證較詳實可靠者，首先，是從謝館樵的父親梅賓先生的遺稿，經(jīng)同鄉(xiāng)詔安人沈聚堂編輯《雪溪詩鈔》并有序言：雪溪公三子一女，長維裕字坦叔，次穎蘇字館樵，季穎鋒，而女則吾師。鋒善隸書。坦叔先生生性謙樸，讀父書，補(bǔ)弟子員，授舉子業(yè)，藏有詩集未刻……若館樵先生，生負(fù)靈異，九歲善畫，十歲能詩書，篆刻無不精妙，少有大志，常謂：“丈夫生逢亂世，當(dāng)立功疆場，何局促于書生，博領(lǐng)青衫哉？”沖齡不講業(yè)，壯歲行軍……甲子之秋由閩省歸，將慶母壽……嘗曰：侯霞漳發(fā)逆之削書，假歸故里水閣，坐筍莊，檢故筐，將選先人遺稿及兄姊詩歌文詞，一一刊行，始了畢生之愿，亦得聊慰吾父于九原。[2〕另外同鄉(xiāng)的（清）沈景唐也為《雪溪詩鈔》撰序簡介謝館樵：吾邑謝君館樵，名士也。少承家學(xué)，工詩、詞、古文，而善畫……同治甲子之歲……摩身報國，死綏甚烈，女兄蕓史欲表章之，以家傳屬余，未有以應(yīng)。[3」當(dāng)謝洗湘過世十幾年后，邱煒差（1874一1941）于光緒二十二年（1896）來到詔安過年時，聽聞了詔安才女的軼事，頗有觸發(fā)，決定為她作傳，同時也了解其弟謝館樵的才華與生平經(jīng)歷，也在文章內(nèi)容加入關(guān)于謝館樵的記事，并有深刻的論述。他在《五百石洞天揮鷹》書中說：拙著《贅談》輯蕓史《詠雪齋詩》頗伙，而未及其遇。丙申，居詔安城東草堂度歲，輒從謝家子弟得蕓史軼事。思欲傳之，今為草具于此……有弟館樵穎蘇，絕類其姊，乃使分，讀父書，攜成童，部能卒業(yè)。及體滿歸，復(fù)使互易，而課亦然。館樵旁涉藝事，能書能畫能篆刻，未冠，名出里間，大人先生爭羅致之，不恒家食。蕓史久依膝下，詩文專業(yè)所造獨(dú)精，常寄和弟作梅花詩，郎今傳誦之積雪滿天。館樵自嘆不及，數(shù)貽書索姊近稿，遇淋漓寫生時出以補(bǔ)白。「4〕連橫《臺灣詩乘。卷四》（1921年）云：“館樵名穎蘇，號懶云，漳之詔安人；父聲鶴亦能詩。少負(fù)奇氣，工技擊，精書畫，尤善水墨蘭竹�！边B橫在《臺灣通史。卷三十三。列傳五。林文察》（1921年）內(nèi)文中記載了謝館樵：“穎蘇，興化人，字館樵，善畫蘭竹，書亦秀逸，久游臺灣，慷慨有烈士風(fēng)；士論壯之�！比欢�，連橫卻將謝館樵誤為興化人。另在《雅堂文集。卷一序跋。題謝館樵墨竹卷子》：“詔安謝瑯樵先生穎蘇，號懶云山人，又號書畫禪。少負(fù)奇才，喜談兵，精技擊……瑯樵善書畫，工水墨蘭竹，間作山水、花卉，亦有瀟灑不群之概。……”「5〕連橫根據(jù)謝館樵在臺作品中常有此鈴印，而認(rèn)為珍樵又號“書畫禪”，實為謝館樵的閑章。
�。ǘ┲x館樵的交游
謝館樵交游的對象頗廣，上至名公巨卿，下至市井小民。謝館樵游歷大江南北，結(jié)識的人甚多，從史料文獻(xiàn)及其字畫作品款識與印譜得知部份人士。游歷之地以詔安、福州、廈門等居多，乃至渡海來臺流寓數(shù)年。名公巨卿有顏伯煮、林則徐、徐繼舍、徐宗干、鹿?jié)砷L、楊承澤、邵連科、林文察等，文人士紳則有楊慶深、陳偕燦、朱蘭詫、張用禧、洪范、林樹梅、吳尚沾、楊浚等。其中，徐繼舍、鹿?jié)砷L、邵連科、楊慶深、陳偕燦、朱蘭詫、張用禧、洪范、林樹梅等人，是之前研究臺灣書畫的學(xué)者專家未關(guān)注的交游對象。道光九年，時年十九歲的謝館樵在福州期間見過林則徐，《談畫偶錄》曾記其事云：小西湖蓄洪橋之水，以灌林田，中巫少穆居里時，鴻工浚之，重修湖上開化寺、宛在堂、為游宴之所，寺中多荔子樹，每歲夏，少穆仿姑蘇畫舫以迎客，時余與口口常作汗漫之游，少穆出壽山巨默試飲，余曾盡十二獻(xiàn)，儼然負(fù)大戶名。距今口載，同游諸君皆化異物，聚散之感，不堪回首矣。[6〕咸豐七年三月，時在臺灣的謝館樵作《擬林則徐七言聯(lián)》行書八言聯(lián)：最養(yǎng)百華惟資曉露，能生萬物無過春風(fēng)。上款：咸豐丁巳清明節(jié)后，書于臺陽靜遠(yuǎn)山莊。下款：館樵穎蘇�？梢娭x館樵與林則徐交游關(guān)系，縱使林則徐過世七年，謝館樵憶寫林則徐任云貴總督（1847。7一1849。10）所題的《最養(yǎng)能生》七言聯(lián)：“最養(yǎng)百花惟曉露，能生萬物是春風(fēng)”。楊慶深于道光十二年春，為周凱觀察延聘至鷺門玉屏主講，呂世宜、葉化成受教于他。道光二十九年（1849）在福州的謝館樵與楊慶深交游，謝培樵寫《籬菊圖》并題詩贈給楊慶深，隔日，謝館樵又作《臥漁圖》，楊慶深則為他作《題謝館樵臥漁圖》詩：拍拍飛亮小小舟，荻花楓葉答篷秋。此中自稱高眠穩(wěn)，一枕華晉到十洲。蘆汀竹嶼事幽尋，九十九灣煙水深。令我披圖先意奪，羨君翻有拓君心�；潞w來又七年，好山好水每流連。何時同泛深溪模，君為持綸我扣舷。賺籬曾寫菊精神，詩筆元暉絕點塵（昨承寫《籬菊圖》題詩惠贈）。似此遙情酣逸趣，可知人影即花身�！�7〕林樹梅與呂世宜、葉化成乃同窗的學(xué)友，如同謝館樵一樣文武兼修、投筆從戎的愛國詩人、英雄好漢。道光二十六年二月十五日前，謝瑯樵與林樹梅重逢于廈門，拿出其姊《詠雪齋詩草》給林樹梅賞讀題跋，林樹梅跋后歸還給即將北上的謝館樵（前往建寧幕府），并吟詩為謝館樵送行道別，其詩《喜晤謝管樵，即送之建寧幕府（君善書法，畫竹尤妙，著有《筍莊吟‘》）》：神交十載最相知，再晤欣看鬢未絲�？癫莨P端云并涌，瘦吟胸次筍爭奇。傾尊共訂游山約，啟隙教評詠雪詩（出其女兄皖湘《詠雪集》索序）。鄭重去籌康濟(jì)策，不須惆悵話臨歧。由詩中得知，當(dāng)時謝館樵與林樹梅相交已十年的知己朋友。清季流寓臺灣一年多的大詩人楊浚，與謝館樵交游，同治二年秋天，謝館樵所作的《墨蘭》，后來由蘇元（號笑三）收藏，楊浚于光緒六年（1880）十月客游廈門訪蘇元時，見到已逝的友人謝館樵之畫，油然而生詩情題跋：“竟夕西風(fēng)一忍饑，娟娟顏色是耶非。美人遲暮都如此，獨(dú)抱瑤琴月滿衣。光緒庚辰十月，客游鷺江，行有日矣。笑三詞友出亡友館樵《墨蘭》索題，倚裝書此，即請鄒政，雪滄弟楊�！薄Ｖx館樵后來追隨臺灣霧峰林家的林文察來到漳州萬松關(guān)，于太平天國事件中，不幸雙雙陣亡。謝館樵在萬松關(guān)的瑞香亭軍中作《軍中題畫竹句》行書：十載從軍百險經(jīng)，浮云世態(tài)事難平。憑將滿腹牢騷氣，盡付毫端作雨聲。架戟如林甲帳開，妖氛未靖豈甘回。枕邊靜聽蕭蕭竹，猶是沖鋒破敵來。何須抑郁自摧殘，勝負(fù)兵家亦等閑。喜氣寫蘭怒寫竹，且留書畫在人間。從詩句中可見謝館樵歷經(jīng)冶桑，卻依然豪氣壯志，將滿腹牢騷之氣渲泄在紙筆，快樂時畫蘭，氣憤時寫竹，將內(nèi)心真實的感情藉由筆墨淋漓盡致展現(xiàn)出來，留下可貴的書畫作品于世上。
二、謝館樵的繪畫師承及豐富學(xué)養(yǎng)
�。ㄒ唬┲x館樵的繪畫師承與詔安畫派
1謝館樵的繪畫師承
關(guān)于謝館樵的師承，吳名世說其和沈古松（1809一1864）童年時均曾向詔安畫派啟蒙期畫家沈錦洲問津，拜師學(xué)藝。在《詔安縣志》則記載謝瑯樵與沈瑤池少時拜沈錦洲為師：沈錦洲，仕渡人，初習(xí)工筆畫，以牡丹、鳳著稱，然過守矩鑊，不為鑒賞家所重視。中年以后改習(xí)半工寫，一祛局踏涂澤之病，而出以凝練渾樸之長，學(xué)者翁然宗之。謝穎蘇、沈瑤池少時皆執(zhí)贊其門焉。[s]然而，謝館樵不局限師承本地畫家，還拜外來的畫家方琴、鄭崇禮（羽中）和益伶等為師，擴(kuò)展自己的視野。
2詔安畫派
詔安畫派最早提出的是吳魯（1845一1912）跋謝館樵的畫時所言，并評論詔安畫派畫家的特點與缺點，他說：“詔安諸家放筆為直干，蒼松翠柏，尺幅中具有千尋的氣勢，視江浙諸家，直駕其上，惟每流于粗獷，所以難得和其齊名。”稍晚的邱煒夔在《五百石洞天揮座》（1899）書中說（《續(xù)修四庫全書》第一七O八冊，頁217）：同治時，吾漳詔安謝館樵貳尹穎蘇，畫擅蘭竹，書學(xué)顏米，行間筆下，雅具一種不凡之致。喜與名宿騷士游處，一時俗派，都無所染，詔安雖多畫家，同時若沈古松瑤池、許禹涯釣龍、吳織云天章、胡漢搓悼章、沈雪湖祖文，舉望塵不及，此外之摹稿填粉全昧門徑者，更無論已。今日談詔派畫，端推君為第一流。邱煒菱指出詔安畫派重要成員有沈瑤池、許釣龍、吳天章、胡悼章、沈祖文、謝館樵等人，他特別推崇謝館樵為詔安畫派第一流畫家。在吳名世《詔安畫派之源流》文中將詔安畫派分為四個時期，說明較具代表性畫家及其源流關(guān)系：一、開山的劉國璽；二、啟蒙期的沈錦洲，謝館樵、沈古松童年均向其問津；三、發(fā)達(dá)期的謝沈吳許；四、旁流支派之暢衍。謝館樵和沈瑤池、吳天章、許釣龍并列為詔安畫派發(fā)達(dá)期之代表畫家；旁流支派之暢衍，則包括方拱辰、錘元音、胡悼章（《詔》文誤植為桌章）、馬兆麟、沈瑞圖。詔安畫派的特色，以山水畫而言，主疏淡，學(xué)米元章煙云縹緲，兼有沈石田、倪云林及清初四王畫風(fēng)，筆意趨于簡淡；花鳥學(xué)半工寫，筆簡而神肖；人物以寫意行之，線條勁練，以點睛取神，亦有寫真畫，神形畢肖�！�9〕
�。ǘ┲x館樵的學(xué)養(yǎng)源自家學(xué)及古代書畫家。
謝珍樵生長在書香世家，父親謝聲鶴，字梅賓，又字羽仙，號雪溪，是一位研究經(jīng)學(xué)者亦是詞家，能畫工詩，是邑中著名詩人，著有《雪溪詩鈔》九卷。叔父謝廷熔（字跡山）是儒士亦善書，流傳的《草書》作品，筆氣融貫，卓然自成一家。因此，謝館樵從小即受父親與叔父耳濡目染的熏陶，潛移默化的影響。姊洗湘（2801一1871）字蕓史，小字仙，以詩名，有《詠雪齋詩鈔》傳世。兄維裕（？一1865）字坦叔，亦善詩文，生性謙樸，讀父書，補(bǔ)弟子員，授舉子業(yè)，藏有詩集未刻。弟穎鋒善隸書。有位才華洋溢的.女詩人姊姊，謝館樵不僅常會收到其姊蕓史的詩，拜讀領(lǐng)略的同時亦提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，除了將其姊的詩句題在他的畫作上，詩畫相得益彰，而他個人亦常自作詩詞題于畫上，加上一手好字，使得謝館樵具有“詩書畫三絕”之譽(yù)。謝館樵從小就以古代大家及前人為師，聰穎過人，據(jù)他的《談畫偶錄》云：余幼喜繪事，以口口大家為師，務(wù)脫近時諸畫家習(xí)氣，壯年縱游四方，所見既廣，各體兼?zhèn)洹矣谌绞墟?zhèn)，見新羅山人所畫山雀小幀，雖用墨不多，極有山籬野徑之趣，小鳥噪起，披圖如聞其聲。是日頗有畫興，檢出掛屏間，奈筆與心違，莫能得簡淡之致為自嘆耳。[10〕
可見謝館樵對華雖的花鳥畫深為折服、贊嘆不已！臨仿之卻不得其門而入，后來才逐漸摸索體驗得道也。謝瑯樵繪畫作品中題識臨、仿、樵歷代名家，如五代的董源、徐熙，元代的吳鎮(zhèn)、管道升、高克恭，明代的夏爬、沈周、唐寅、呂紀(jì)、董其昌、陳淳、徐渭，清代的石濤、王翠、蔣廷錫、鄭燮、李障、華雖、張敵、（釋）可韻……等等，可謂遍臨古人、博采眾長。
三、謝館樵的書畫藝術(shù)成就
（一）謝館樵的書法藝術(shù)特點
謝館樵的書法藝術(shù)傳承古代大家之法，尤其以米莆、顏真卿二大家為師法對象，行草得力于顏真卿的爭坐位帖，參以米元章的筆意。道光二十四年（1844）九月，寫《徐渭書米南宮墨跡跋》行書（一）條幅（圖l）：觀米海岳書，蕭散雄邁，精神揮灑，莫過是卷，譬如朔漠萬馬草行，畔駿先，殊可寶也。此作內(nèi)容源自徐渭《書米南宮墨跡跋》：“閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無過此帖，辟之朔漠萬馬，嘩駱獨(dú)見�！敝x館樵展現(xiàn)米字功力，此作書風(fēng)蒼勁絕俗，胸懷磊落之氣溢于筆端。咸豐八年，臺南商界之首石時榮（字芝圃，1779一1858后）年屆八十，蔡廷蘭及臺灣南北各地名紳八十五人聯(lián)名祝壽，黃紹芳（金門人，道光十六年丙申恩科進(jìn)士）撰壽序，四月，由謝館樵完成《楷書壽屏》（圖2），館樵書八幅壽屏發(fā)揮了他的顏楷功底，因而聲名大噪。此八幅壽屏為祝賀石芝圃八十壽誕的贊頌文章，第一聯(lián)描述臺灣的地理環(huán)境與交通狀況，二到七聯(lián)的內(nèi)容描述欽加鹽運(yùn)使司運(yùn)同銜石芝圃先生的生平，以及其為人與功績等，第八聯(lián)則羅列出祝壽的后生晚輩姓名，包括林國華、鄭用鑒、黃應(yīng)清、吳尚霖、吳尚沾等幾位知名的人士，具有重要的意義與歷史記錄。全文楷書字體端正，排列整齊有序，行氣流暢、整體舒張；第八聯(lián)文字與行距較為縮小，呈現(xiàn)恭敬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍庀ⅰ?/p>
�。ǘ┲x館樵的繪畫成就
謝館樵繪畫造詣高超，山水、花鳥、人物兼善，師承古代大師名家，筆致高昂、氣韻深厚。他的花鳥近華新羅（華巖，號新羅山人，福建人），而樹石的蒼勁，布局的奇辟是有超過的。山水不專學(xué)一家，采集眾長，而自出機(jī)抒。畫蘭竹灑脫挺秀，不亞鄭板橋。又長于寫真，他的對鏡自繪小照，貌極清秀，據(jù)說恰肖「11]。吳魯（字肅堂）跋謝館樵畫云：“館樵的筆力沉雄，蔚然深秀，因有書卷的氣韻溢于毫端紙面�！盵12」謝館樵畫作具有“詔安畫派”孤冷雅淡的特色。他畫禽鳥造型優(yōu)美，細(xì)筆巧加點漬，近似新羅山人。山水常仿唐寅之作，皺筆細(xì)勁，亦有類似浙派或遠(yuǎn)溯馬遠(yuǎn)、夏圭之水墨蒼勁作品。[13」謝館樵的山水畫代表性作品有《擬鳥目山人攜琴觀瀑圖）（圖3）、《夏山煙雨》、《秋山逸勝圖》（圖4）、《秋景山水圖》、《山水》冊頁等，展現(xiàn)他精湛的山水畫功力，筆墨功底深厚，勾勒效擦渲染得法，格調(diào)明快，畫中山重嶺復(fù)，以小斧劈效為之，雄偉險峻，而筆墨細(xì)秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。謝館樵吸收了王翠、唐寅及浙派等大家的著華，得其要領(lǐng)。另在《談畫偶錄》記載他仿五代南唐畫家董源的《春山行旅圖》，可見謝館樵的山水畫承繼了古代大家的格調(diào)。謝館樵早期多作寫意花卉，筆致秀潔，超脫有神。無紀(jì)年早期作品《墨菊》是謝館樵很少畫的題材，流傳至今僅一件�！吨窬帐肥志碜饔诘拦舛吣辏瑒t是中期畫作精品。謝館樵畫得最多的是以竹子為題材的墨竹畫，深受鐵舟和尚（釋可韻）與鄭板橋的影響。謝館樵另一拿手的題材是牡丹花，有水墨與設(shè)色，計有《沒骨牡丹》、《墨牡丹》（圖5）、《墨畫牡丹》等。最早有年款的是道光三十年（1850）秋日之《設(shè)色牡丹》，作于千章百硯齋。此畫非常精采奪目，色彩華麗顯現(xiàn)牡丹花的高貴氣質(zhì)，但謝館樵的修為使畫面呈現(xiàn)優(yōu)雅的氣韻，令人為之折服。另外，作于咸豐元年（1851）冬至后的《沒骨牡丹》，是送給呂世宜，極具特殊與重大意義的畫作。謝館樵的人物畫造詣頗佳，在早期就有不錯的才華表現(xiàn)。目前知道他最早所作的人物畫是在道光二十二年四月八日，當(dāng)時謝館樵在軍中服役，戲繪自己穿著軍服的英姿《戎裝小照》肖像畫，時年三十二歲，可惜未見此畫流傳；而在道光二十九年七月，謝館樵作《秋籬覓句圖》于三山千章百硯齋，則是為齋主所繪的人物畫，屬寫生作品，描繪主人翁在新秋季節(jié)悠閑漫步于大自然山林中，來到溪邊樂不思蜀樣子，其后跟著小仆人在旁服侍。此外，其謝館樵后裔藏他對著鏡子繪自畫像，貌極清秀，十分逼真！不過筆者未見此畫。
四、謝瑯樵旅臺交游及活動
�。ㄒ唬┲x館樵抵臺、離臺考
筆者研究發(fā)現(xiàn)，前人對于謝館樵生平事跡的研究有些錯誤之處，如對其來臺之年（晚了兩年）記載是有失誤的，而離臺的月份也因有新的作品與文獻(xiàn)比對得以明確推定。謝館樵約咸豐五年十一月抵臺，根據(jù)其于當(dāng)年十一月，作《擬董其昌溪山晴霏圖》山水橫幅（圖6），前題：世之畫山水者，動曰摹仿大癡，而于筆法氣韻全不相入，畫家構(gòu)守繩墨，抹鉑悉稱未免失于板，文人格外好奇，脫去蹊徑，筆法未免失之于放，蓋緣稀見真本，謬習(xí)相傳，是以學(xué)者愈多，去之益遠(yuǎn)，余家藏真本數(shù)幅，閑中臨摹頗有心得，恨筆與心違，莫能得其萬一，信乎古今人不相及也。書董跋一則，館樵穎蘇。鈴：朱文“穎蘇”。畫心題：擬董香光《溪山晴霧圖》，奉輔翁司馬大人法鑒。乙卯十一月，寫于臺北蘭山署中之忠愛堂，棺樵謝穎蘇。鈴：白文“館樵”（圖7）。由款識知作于臺北蘭山署，謝館樵時已到達(dá)臺灣。其《筆記》一則：“五年十月，因公駐鷺門，口口邀余游榕，榕林者黃氏別墅也�！笨�4〕得知謝館樵十月尚在廈門。而謝館樵即將登舟至臺，作《竹石》條幅，題：大風(fēng)吹得無個介，橫斜歷亂費(fèi)剪裁。鴻過三兄大人索畫，時將有東流之行，登舟匆匆作此以應(yīng)，但覺紙上有聲不知其為竹也。穎蘇”。鈴：朱文方印“館樵父”[25]。此作款識得知謝館樵初次東渡臺灣，時臺灣亦稱東贏。謝館樵于咸豐十年三月即離開臺灣，離臺前的三月中（1860。4。20一21），作《雙鴨圖》，題：墨光濃似酒，畫意澹于秋，羨煞江干鴨，浮沈得自由。庚申谷雨節(jié)，旅次臺北艇津之聽雨樓，橙下寫此遣興，館樵蘇。春（三月），謝殖樵作《梅花》扇面，題：月落親橫帷帳羅浮入夢新。擬白云外史意，為樂莽三兄清玩，庚申春旅次榕垣作�？纱_定謝館樵離開臺灣，從臺北來到福州。四月，作《山水》團(tuán)扇，款：“庚申四月，為雪溪六兄作”。閏四月，作《蘭石》扇面，題：“擬諸曦庵墨蕙，庚申閏月，畫于千章百硯齋中，雪溪六兄大人清品，穎蘇”。十月，作《仿唐寅山水》扇面：墨香山館夜坐，偶閱唐六如山水，喜其用筆堅勁，蓋沈浸于宋元諸大家，而自成一家法者。因仿其大意，以應(yīng)雪溪六兄大人之屬，時庚申小春，館樵蘇。上述三件作品送的主人翁皆是雪溪六兄，而千章百硯齋位于福州。另外，同年八月上旬，李家瑞跋謝蕓史《詠雪齋詩稿》：余與館樵定交省門，即德其姊蕓史先生能詩，然未讀其全稿。今歲受子巖司馬之聘，下榻懷恩。虛谷茂才為予誦其《詠梅》絕句云：“積雪滿山天欲曉，數(shù)聲老鶴四無人�！睘橹锟畈恢�。時余方欲續(xù)纂詩話，館樵雖由臺灣內(nèi)渡，尚未抵里，乃向其弟借讀此卷，風(fēng)格高驀，不同凡響�！震^樵旋里，當(dāng)不以余言為河漢也。咸豐十年歲次庚申仲秋初洗，侯官李家瑞香蘋識于丹詔縣署之懷蕉山房。〔16]從李家瑞跋語知謝館樵離開臺灣，渡海回內(nèi)陸（福州），只是尚未返回詔安老家。在前人研究中未能明確指出謝館樵離臺的確定月份，僅能根據(jù)李家瑞跋謝蕓史《詠雪齋詩稿》一文確定咸豐十年離臺，主因是未掌握謝瑯樵的關(guān)鍵作品以為左證。因此，謝館樵流寓臺灣時間跨了六個紀(jì)年之歲月，比前人的研究多了兩年，即謝館樵提早兩年至臺灣。
�。ǘ┲x館樵旅臺交游及活動
謝館樵于咸豐五年十月抵臺，至咸豐十年三月離臺，近五年寓臺的生活，結(jié)交不少人士，包括達(dá)官貴人，乃至文士與市井小民，只是文獻(xiàn)史料記載有限，字畫題款的人物亦難以考證其身份，偶破解少數(shù)人士的身份，殊感不易！首先，剛抵臺的謝館樵來到噶瑪蘭廳晉見通判楊承澤，楊承澤字輔山，貴州銅仁人，享貢出身，道光二十九年任臺灣府糧補(bǔ)海防通判（澎湖廳），咸豐三年調(diào)任署臺灣府撫民理番海防糧補(bǔ)通判（噶瑪蘭廳），約至咸豐六年初卸任。約咸豐六年謝瑯樵作《秋林暮藹》山水扇面贈與時任臺灣鎮(zhèn)總兵的邵連科（1514一1557）。邵連科字邦善，號捷軒，福建閩縣人，行伍出身。咸豐元年（1851）升署澎湖水師副將，咸豐五年任臺灣鎮(zhèn)總兵，咸豐七年任福建水師提督，當(dāng)年卒于太平軍事件。此作是謝館樵仿九龍山人筆意畫送給總兵邵連科，可見謝館樵在臺灣與文官武將的交游頗有能力。咸豐八年五月，謝館樵作《墨梅》（一）扇面送浙江海寧文人查元鼎（2504一2556）之子查仁壽（字靜軒）。道光二十七年（1847）查元鼎隨臺灣道熊一本游幕來臺，出入幕府之間，能畫，繪有《竿笠跨犢圖》，喜吟詠。由此畫款識內(nèi)容可知謝瑯樵與查元鼎父子交往。謝館樵旅臺活動范圍據(jù)文獻(xiàn)史料及其字畫作品可以得知在臺灣北部的噶瑪蘭廳（今宜蘭）、淡水廳（今臺北），以至南部的臺灣縣（今臺南）�！钤缭诟连斕m廳，之后來到南部的臺灣縣，在臺灣府城海東書院度過近兩年時光，寄寓在書院之中，見滿院湘妃竹，極幽雅可人，謝館樵齋室名為“修竹山館”，在此創(chuàng)作了不少作品，尤其以竹為題材。最后回到淡水廳板橋林家任西席，后因與主人林國芳（漳州人）發(fā)生沖突被迫離開來到泉州人大本營的猛鉀，嘗居錳腫歡慈市青山王宮近鄰，與大隆同士大夫游，求畫者門限為穿，謝館樵隨興作畫或?qū)懽仲浥c�；B為主，花鳥中以竹居多。山水畫有《擬董其昌溪山晴霧圖》、《仿九龍山人秋林暮藹》、《仿唐寅山水》、《靈石圖》、《墨石》等；花鳥畫有《柳塘戲鴨》、《雙鴨圖》、《古木蒼鷹》、《松鷹》、《花鳥》、《水仙》《沒骨牡丹》、《墨牡丹》、《墨畫牡丹》、《竹石》、《淇渭圖》、《修竹圖》、《擬板橋道人萬竿煙雨》、《墨梅》、《蘭石圖》、《蔬菜圖》等。謝館樵旅臺的繪畫作品傳承歷代大家風(fēng)格特色，也具個人面貌。
五、謝館樵旅臺的書畫作品及離臺后與臺灣有關(guān)的書畫作品
�。ㄒ唬┲x館樵旅臺的書畫作品
謝館樵旅臺的書法仍然以米字、顏體為主調(diào)，顏字具有嚴(yán)整端正的楷體，亦有流暢的行書。如《行書題小照七言詩》、《行書題畫竹詩》、《行草節(jié)臨米帶弊居帖》、《行書為愛故留》七言聯(lián)等為米字風(fēng)格。《行書節(jié)臨爭座位帖》之一、《行書節(jié)臨顏真卿送劉太沖序》、《行草臨魯公鹿脯帖》、《行書臨魯公座位帖》之一、《行書臨魯公座位帖》之二等為顏真卿行書格調(diào)，書風(fēng)奇峭俊秀；《楷書壽屏》為嚴(yán)整端正的顏體。謝館樵旅臺的書法整體而言是傳承而未具開拓、創(chuàng)造性。謝館樵旅臺的繪畫善長于水墨寫意，灑脫隨意，格調(diào)秀逸，亦有淺絳設(shè)色，典雅秀麗。以山水、
（二）謝館樵離臺后與臺灣有關(guān)的書畫作品
謝館樵離臺后居省城福州，在咸豐十年、同治二年（1863）、同治三年等三年中流傳好些字畫作品，大多數(shù)作品在老梅稗竹山莊、聽濤山館（聽濤軒）、秋碧樓所作。其中，同治二年秋天，作《墨竹》扇面（圖8），右題：柳東大兄大人清賞，癸亥秋日，作于三山旅次之老梅褲竹山莊。謝穎蘇。左題：往歲浪游海外，寄居榕壇講院，院中多翠竹環(huán)生，庭除因葺小齋，名修竹山館，四壁寫竹如坐綠陰中，自題云：格壇風(fēng)月本雙清，十藥茅齋構(gòu)竹成。添寫修笙千萬個，夜深同此聽秋聲。館樵。由款識見謝瑯樵回顧當(dāng)年東渡臺灣寄居海東書院（榕壇講院），因院中翠竹環(huán)生，齋室取名修竹山館，他有感而發(fā)地抒情懷念在臺灣游幕流寓的生活。此作與咸豐七年秋天作《修竹圖》題識相同：“秋來寄海東講院之中，新葺數(shù)椽，熄權(quán)皆以湘妃竹為之，極幽雅可人，檐外修里環(huán)繞，綠陰照人，蕭蕭有致，因名為修竹山館，暇時作畫其中，亦客中韻事也。偶題一絕云：‘榕壇風(fēng)月本雙清，十紛茹齋構(gòu)竹成，添寫箕雪千萬個，夜深同此聽秋聲。’”同年秋天，作《墨蘭》（圖9），款識：擬陳白陽墨蕙，癸亥秋日，懶云山人。另題：憶往歲浪游海外，由三貂入蘭山，步行山谷中，樹林陰聆，不見天日，而蘭蔥叢生巖石間，修蝎水石，落花繽紛，香聞數(shù)里，到此無不盡滌，俗慮俱空，真海外仙山，紅塵到處也，偶寫此圖，不禁神往。癸亥秋日，在三山之聽濤軒，懶翁。亦見謝館樵回想在臺灣美麗的島上有令他神往的蘭蕙，臺灣的蘭山如海外仙山，到此處無不盡滌煩惱，俗慮一掃而空也�？梢娭x瑯樵十分熱愛美麗的臺灣島。
六、謝館樵對日據(jù)時代臺灣書畫的影響
謝館樵影響臺灣的書畫家，除了咸豐年間的吳尚沽，尚有板橋林家的林國芳，在清季有陳亦樵等；日據(jù)時代有鹿港施少雨、王席聘，臺北李學(xué)樵、蔡大成及新竹鄭香圃、周春渠、口十漢卿、李逸樵等人的追隨、私淑。施少雨（1864一1949）字云，號煙秋山民，原籍晉江，至弱冠游臺，遂居鹿港，曾受教于陳亦樵，亦曾師事詔安沈瑞舟，少承家學(xué)，兼好繪事，篆刻。其《富貴花開分或名《花開富貴圖》，款識“擬青藤道人筆意”，實際上與謝棺樵于咸豐八年（1858）十月作《墨牡丹》有其相似處，雖然構(gòu)圖左右相反，材質(zhì)上不同，謝氏用絹、施氏用宣紙；在色彩上，謝氏純以水墨表現(xiàn)、施氏則用水墨與色彩兼具。此外，施少雨《墨牡丹》（圖10），明顯亦受謝館樵《墨牡丹）（圖5）影響，款識“畫擬白云外史大筆意”，似乎托古之意味。鹿港的王席聘（2576一2929）少時曾游施少雨之門，號管癡，一生寄情書畫，工寫蘭石，書法米莆，隸亦圓勁，所作皆儒雅逸致。王席聘《墨蘭》（圖11）款識：“寫唐六如筆意”，實際上是仿謝館樵《深谷幽香》（圖12），布局幾乎相似，筆法上遜于謝館樵甚明顯，另外比較有意思的是謝館樵款識：“擬白陽山人意”，謝館樵是有所本，王席聘似乎托古之意味濃。如此可知謝館樵影響臺灣的畫家甚深遠(yuǎn)，一脈相承。鄭香圃（1892一2963）字清渠，號梅癡，新竹人，善詩文，并長于水墨畫，有“詩書琴棋畫，拳頭燒酒曲”的雅譽(yù)。鄭香圃的書法行草，向以線條暢快圓熟著稱，且擅畫四君子，筑有“四友草堂”，不求聞達(dá)于仕途。鄭香圃于1943年作《蘭梅石》，明顯受謝館樵于同治二年（1863）冬月作的《墨蘭》影響；另外，鄭香圃作《墨蘭》款識：“挖得深山數(shù)本蘭，莫愁流落到人間。先生家住白云里，種向盆盂猶在山。”亦明顯源自謝館樵于咸豐八年五月所作的《墨蘭》，款文內(nèi)容相同；此外，也與謝館樵于咸豐十年三月中（18604。20一21）所作的《墨蘭》，款文內(nèi)容一樣，倒是謝館樵款：“擬板橋道人意”。此外，咸豐八年五月，謝館樵在臺灣作的《墨蘭》（圖13），影響日據(jù)時代三位畫家，如臺灣新竹的周春渠（1868一1933）于甲寅年（1914）作《蘭花圖》（圖14）；以及同時代的臺灣新竹葉漢卿作于民國辛酉年（1921）的《蘭石圖》；此外，郭彝于辛丑年（1901）作《蘭石圖》明顯也受謝館樵影響，雖然畫面題“撫八大山人筆意”，實有托古之意；民國時期錘鶴翔于癸亥年（1923）作《博古圖》（圖15）亦是受謝館樵影響。謝館樵的書畫影響力，除了其它書畫家模仿學(xué)習(xí)他的作品，并得到養(yǎng)分與啟發(fā)外，后世珍惜、收藏謝館樵的作品，甚且予以品評、宣揚(yáng)，在日據(jù)時代還隆重辦相關(guān)的展覽與活動，媒體報導(dǎo)推崇他的藝術(shù)成就。
結(jié)語
謝館樵的字畫不僅閩臺收藏家珍重，甚至日據(jù)時代日本人不惜重金搜購。魏清德在《謝館樵其姊蕓史附一一流寓臺北市之書畫家》一文說：“臺北收藏家，恒藏有謝棺樵書畫，其墨跡，不獨(dú)為吾臺人士之所貴重，日人極贊賞之，不惜懸重金搜集，聞在廈門一帶，可就質(zhì)庫取銀�！敝x館樵書畫藝術(shù)影響當(dāng)時及之后的臺灣早期書畫家，在臺灣承繼并傳播中原書畫藝術(shù)的功績，貢獻(xiàn)甚大。其在書畫藝術(shù)上的成就，尤其個別的突出作品，極具代表性，值得我們肯定其成就與價值，確立他在臺灣美術(shù)史上的宏觀地位
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