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戲曲臉譜色彩設(shè)計(jì)的手法論文
一、華麗典雅的臉譜色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格
隨著戲曲觀眾審美情緒和藝術(shù)品位的提高,傳統(tǒng)戲曲在歌舞等多種藝術(shù)形式的沖擊下,面臨更加嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)。臉譜色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格不得不考慮大眾對(duì)色彩的審美和選擇,從而轉(zhuǎn)向更具吸引力和表現(xiàn)力的華麗典雅風(fēng)格。
第一,色彩運(yùn)用更加精細(xì)、考究。清代宮廷戲曲的臉譜設(shè)計(jì)對(duì)此后的色彩風(fēng)格產(chǎn)生了深刻的影響。戲曲人物從服裝、配飾到面部造型,都趨于復(fù)雜和華麗,繪制線(xiàn)條的手法和涂抹色塊的技藝也更加高超,不再是簡(jiǎn)單粗暴的整臉涂面,而是劃分為幾個(gè)部分的精細(xì)操作。如在韓樂(lè)卿的臉譜色彩設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師更加重視漸變色的襯托,另一角色錢(qián)金福的臉譜色彩則采用了繁而不亂的點(diǎn)妝式手法,使色彩銜接更加精致、自然。
第二,使用色調(diào)更加豐富、多元。華麗典雅風(fēng)格的精致還體現(xiàn)在不同角色采用不同的色調(diào)上。戲曲中生、旦、凈、末、丑各個(gè)行當(dāng)對(duì)臉譜色彩的要求不盡相同,生、旦多采用白、黃色調(diào),凈角和末角多用紅、紫、金色調(diào),而丑角則多用黑、藍(lán)色調(diào)。根據(jù)臉譜譜式調(diào)整色彩色調(diào),使華麗之風(fēng)明暗相生、鮮而不艷,寫(xiě)意傳神的勾勒戲曲人物特征,是這一色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格的核心所在。
第三,審美尺度變化和設(shè)計(jì)師個(gè)性的融合。與猙獰狂野的原始風(fēng)格不同,華麗風(fēng)格更注重審美效果和感染力,試圖用明艷的色彩吸引觀眾。華麗典雅風(fēng)格之下還細(xì)分成宮廷風(fēng)格、少數(shù)民族風(fēng)格和民間風(fēng)格,同時(shí)色彩運(yùn)用的手法和勾勒技藝也呈現(xiàn)出許多流派。
二、素凈質(zhì)樸的臉譜色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格
素凈質(zhì)樸的色彩風(fēng)格起源于唐代軍戲的“參軍”與“蒼鶻”,并在宋金時(shí)期的雜劇中達(dá)到鼎盛。主要以粉墨化妝手法為基礎(chǔ),色彩淡雅、清新,有的臉譜設(shè)計(jì)甚至依稀可見(jiàn)演員的面部底色。這一風(fēng)格的最大特點(diǎn)是擺脫了“面具式”的臉譜繪色手法。隨著色彩原料的創(chuàng)新,臉譜涂色使用的顏料材質(zhì)不再那么厚重,更多輕薄、剔透的色質(zhì)原料受到了設(shè)計(jì)師們的青睞,為“花面化妝”技法的盛行創(chuàng)造了前提和基礎(chǔ)。最著名的“大面”戲曲《蘭陵王入陣曲》中,傳統(tǒng)的厚重涂面臉譜設(shè)計(jì)被清麗質(zhì)樸的勾勒描摹所取代,蘭陵王美男子的形象更加鮮明,與面具殺敵之時(shí)的妝容形成鮮明對(duì)比,增強(qiáng)了戲曲的對(duì)比效果。主色與間色的搭配與區(qū)分是素凈質(zhì)樸風(fēng)格的又一大進(jìn)步和特色。與華麗的宮廷妝容不同,素凈質(zhì)樸的色彩風(fēng)格更細(xì)致地區(qū)分了眉眼之間的界限,主色為主間色相輔的原則更加突出,明暗或濃淡都有固定的搭配,整個(gè)臉譜妝容更加和諧、清晰,人物臉譜也更具古拙之美。值得稱(chēng)道的是,素凈質(zhì)樸的臉譜色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格擺脫了華而不實(shí),但色彩運(yùn)用并不單調(diào),除了常用的紅、黑、白之外,綠色、藍(lán)色和黃色也衍生出不同的濃淡色調(diào)。這種風(fēng)格之下的色彩變化主要集中在眉眼和雙頰部分,輕薄的色度為漸變提供了更為廣闊的空間,真正實(shí)現(xiàn)了臉譜色彩的多樣化,帶給觀眾清麗脫俗、賞心悅目的視覺(jué)享受。
三、戲曲臉譜色彩設(shè)計(jì)的基本手法
由于人面部的特殊材質(zhì)和色彩原料的局限性,臉譜繪制的手法往往具有相似性,最常見(jiàn)的是色調(diào)和諧法、夸張渲染法、色度對(duì)比法三大基本手法。
(一)色調(diào)和諧法
戲曲臉譜色彩運(yùn)用的風(fēng)格和技法往往需要隨著人物個(gè)性、表演而變化,即臉譜的主體色調(diào)要與人物造型、故事背景和諧統(tǒng)一,這是臉譜設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)手法,也是其他手法運(yùn)用的前提。丑角的造型整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單,多為黑白或藍(lán)白色相間的布衣,因此臉譜色彩也應(yīng)以簡(jiǎn)樸為主色調(diào),過(guò)于華麗、復(fù)雜的色彩反而顯得累贅違和。在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域丑角的臉譜俗稱(chēng)三花臉,主要將白色與粉紅色的顏料涂抹在鼻子周?chē)?其他部分保持原色;與丑角相比,凈角的臉譜色彩要復(fù)雜得多,色調(diào)布局多達(dá)上百種,能夠看出色彩運(yùn)用的多姿多彩。總而言之,每一種戲曲行當(dāng)?shù)哪樧V色彩都有其特定的基調(diào)和規(guī)律,昆劇繪法柔和、祁陽(yáng)戲著色粗獷因此涂面時(shí)應(yīng)保持臉譜色調(diào)與戲曲人物的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。
(二)夸張渲染法
戲曲故事和其中的人物形象有的來(lái)源于民間傳說(shuō),有的植根于歷史文獻(xiàn)記載,還有的是口口相傳的傳奇故事。與考據(jù)史料不同,具備天馬行空、夸張變形的天然特質(zhì),使色彩勾勒出的臉譜更具欣賞價(jià)值。夸張渲染法就是以歷史或傳說(shuō)為范本,運(yùn)用色彩的明暗對(duì)比、強(qiáng)弱漸變或色塊延伸,盡量放大戲曲角色的特征,以實(shí)現(xiàn)突出人物性格形象和心理特征的目的。如紅臉關(guān)羽的色彩基調(diào)來(lái)源于史書(shū)記載,但在戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)時(shí)將面龐的紅色刻畫(huà)為“面如重棗”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了正常的膚色范圍,但卻更生動(dòng)形象地突出了關(guān)公的剛正、嚴(yán)肅特質(zhì)。另外,使用夸張渲染法要特別注意“度”的把握,要源于生活又高于生活,切忌天馬行空或全盤(pán)適用,應(yīng)在符合人物特征的限度內(nèi)增強(qiáng)表現(xiàn)力。
(三)色度對(duì)比法
色度對(duì)比法是色彩設(shè)計(jì)中又一重要手法,它主要通過(guò)色彩明度、純度、暗度的搭配和反差來(lái)突出對(duì)比效果,呈現(xiàn)出色塊的不同配列組合。這一手法主要有兩種表現(xiàn)形式:黑白對(duì)比和冷暖色系對(duì)比。黑白對(duì)比的運(yùn)用典范是包拯臉譜色彩的塑造,扭曲的白色眉毛與白色月牙突出在黑色的整臉中,顯得十分矚目,使包公形象更加莊嚴(yán)、公正;冷暖色系對(duì)比的代表性戲曲作品是《鎖五龍》中的單雄信,該人物臉譜主色為藍(lán)色,而法令紋、眉毛卻被涂成了鮮明的紅色,形成了冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈反差,反映了該角色暴戾的個(gè)性特征。此外,運(yùn)用色度對(duì)比法的關(guān)鍵還在于對(duì)色塊面積的把握,相對(duì)比的色彩在臉譜上的著色面積要保持近似甚至相等,如此呈現(xiàn)出來(lái)的色彩效果才會(huì)和諧,符合一般大眾的視覺(jué)感受規(guī)律。
四、結(jié)語(yǔ)
戲曲臉譜的色彩風(fēng)格經(jīng)歷了一個(gè)嬗變的過(guò)程,最終形成了穩(wěn)定的三大風(fēng)格特征。其色彩運(yùn)用規(guī)律和特征蘊(yùn)含戲曲的民間性與娛樂(lè)性,也反映著中華文化對(duì)“真”“善”“美”和“正義”的追求。通過(guò)對(duì)臉譜色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格和手法的深入了解,可以幫助人們對(duì)色彩語(yǔ)言和色彩文化有一個(gè)更加鮮明的認(rèn)識(shí),從而在一定程度上推動(dòng)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。
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