思考談中學(xué)生親社會行為論文
目前，國內(nèi)的道德狀況引起人們極大地關(guān)注�！袄先怂さ沽寺啡瞬环觥币约啊靶倫偂笔录瑢δ吧�，我們奉行事不關(guān)己高高掛起，對友情和親情，我們也淡漠了很多。社會道德的滑坡現(xiàn)象成為人們的熱點話題。這不能不引起教育界的反思。
據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代在校的學(xué)生獨生子女居多，在家庭中備受溺愛與嬌縱，又缺少同伴，缺乏一定的親社會行為教育。這種教育的欠缺，勢必會導(dǎo)致青少年社會化的缺陷，缺少走向和適應(yīng)社會所應(yīng)具備的道德品德。
親社會行為是指一切有益于他人和社會的行為。如助人、分享等。親社會行為包括了一切積極的、有社會責任感的行為，甚至包括為了某種目的、有所企圖的助人行為。養(yǎng)成這種行為有利于青少年形成良好的社會適應(yīng)能力和營造良好的社會風氣。可以從以下兩個方面入手：
一、加大道德宣傳力度滲透親社會行為
人們隨著社會轉(zhuǎn)型期價值觀念的多元化，滋長了現(xiàn)實生活中的冷漠風氣。對于社會健康的發(fā)展和諧的社會秩序起著消極的負面影響。因此，對于青少年的親社會教育，加大宣傳力度勢在必行。
首先，加速課程滲透整合的力度。積極、有序、有效地將道德教育寓于各科教學(xué)之中，以實現(xiàn)德育的全面化。語文科品味美文的思想性，歷史科感悟人物事跡的先進性，理化科體驗嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神等。尋找各科滲透德育教育的最佳切入點，把課堂，演繹成陶冶情感、態(tài)度、價值觀的平臺。
其次，利用學(xué)校的軟硬環(huán)境。校園資源環(huán)境的開發(fā)和優(yōu)化，一方面綠化、美化、亮化硬環(huán)境，另一方面娛化軟環(huán)境，設(shè)立文化長廊、宣傳櫥窗、友情提示標語、心語熱線、校報或者學(xué)校QQ群等。從校園生活的細處著眼，在潛移默化中深化耳染目濡的宣傳力度。如設(shè)立大型的宣傳燈箱或其他標語。自信成就未來；知識改變命運；謙讓是美德，分享更快樂；贈人玫瑰，手留余香等字字赫然入目，每讀一遍，都會產(chǎn)生不同的感悟。
再次，學(xué)校應(yīng)積極利用現(xiàn)有的自然資源和人力資源，創(chuàng)設(shè)道德訓(xùn)練情景。賦予學(xué)生特定的任務(wù)角色，調(diào)動學(xué)生已有的'生活經(jīng)驗，讓學(xué)生自主思考親社會行為的意義，自覺養(yǎng)成親社會行為的習慣，自主感悟親社會行為所必須的技能，強化道德的宣傳與滲透，創(chuàng)造一個對學(xué)生有利的生活環(huán)境。
如我校初二的的學(xué)生撿到附近村民丟失的駕照及其他大宗物品并歸還。學(xué)校將收到的感謝信及時地張貼在宣傳櫥窗，并在校報上開展大討論。這樣鮮活的例子，為培養(yǎng)學(xué)生的親社會行為提供了良好的教育契機。
二、發(fā)掘集體的潛力培養(yǎng)親社會行為
隨著年齡的漸增，進入青春期的中學(xué)生好奇心重，自我意識強，渴望獨立又害怕孤獨。所以，他們更喜歡在自己生活的群體中尋找溫暖，結(jié)交朋友。同伴的關(guān)注與評價，直接影響著他們的心理行為。因此，學(xué)校應(yīng)注重集體的潛力，充分進行集體教育，培養(yǎng)其親社會行為。 第一、增強責任，善待他人。班級是一個集體。生活在其中的每個人都要盡自己的一份職責，集體才能團結(jié)向上，更加美好的。開展“我為班級添光彩”活動。班級活動時，可以將每一項工作落實到個人，分工明確，張榜公布，并制定相應(yīng)的獎懲制度。這樣，在一個班集體中，學(xué)生懂得在生活上要相互幫助，彼此關(guān)愛；學(xué)習上互學(xué)互助，探究合作；為集體獻計獻策，恪盡職守，形成"我為人人，人人為我"的責任感。
第二、榜樣示范，塑造自我。古希臘哲學(xué)家認為，教育在很大程度上就是選擇最適合的榜樣呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生通過觀察而效仿榜樣的品質(zhì)。因此，榜樣的選擇應(yīng)是人們熟知的或是青少年身邊的人。榜樣的行為是其他人也能做到的，并且隨著年齡的增大，榜樣應(yīng)有所不同。
崇拜偶像是青少年的心理特點。偶像也就是青少年自己樹立的榜樣。對此，教師要善于引導(dǎo)，在班會或授課時加以點撥，去挖掘星們身上的親社會行為。如歌星為災(zāi)區(qū)義演，影星濮存昕熱心公益活動成為艾滋病形象宣傳大使等。正是由于他們身上具備種種優(yōu)秀的品質(zhì)，才能使他們?yōu)樯鐣邮�，成為“紅星”，也是我們崇尚“紅星”及英雄最為基礎(chǔ)的價值理念，是對不同時期偶像的共同選擇。因此，對榜樣的學(xué)習過程要注意深化。使青少年的品德形成過程，由感性向理性內(nèi)化，真正成為他們自身擁有的道德品質(zhì)。
第三、強化遷移，換位思考。所謂“遷移”，這里指情感的遷移，即移情，是個人對他人情緒、情感狀態(tài)的感知與體驗。要學(xué)會換位思考。
培養(yǎng)中學(xué)生的移情能力，學(xué)會站在他人的立場上考慮問題，感受他人的愿望、情感及心理需求，從而逐步形成自身積極的、正面的內(nèi)心體驗，消退自我中心心態(tài)，促進親社會行為的發(fā)展。
因此，教師應(yīng)善于抓住日常生活中所抓住的情感狀態(tài)，引導(dǎo)他們學(xué)會考慮別人的需要，形成換位意識，克服自我，養(yǎng)成與他人合作、互助、分享等系列親社會行為。如同情心等
第五、完善價值觀，自我升華。個人的價值觀是個體在社會化的過程中，在家庭和社會群體的影響下，融合了個人所參與的眾多社會群體中的價值觀念，逐漸建立起來的。
家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳播媒介是青少年學(xué)習與建立價值觀的主要渠道。隨著年齡的增長，同輩群體對個體的影響增大，所以，在班級中要以多種形式進行正確的價值觀教育，從愛國、愛家、愛他人做起，積極策劃，宣傳價值觀教育實例，落實在具體的行動中。所以，群體的影響更適宜培養(yǎng)青少年的親社會行為。
所以，培養(yǎng)中學(xué)生的親社會行為，使他們能有效地參與競爭與合作，善于與人交往，具有較高的心理承受力和耐挫折力，自覺遵守社會規(guī)范，具有利他主義精神和助人行為等。于公于私，都大有裨益。
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