小學(xué)思品活動(dòng)教學(xué)研究學(xué)科論文
一、確立活動(dòng)教學(xué)思想
活動(dòng)是主體性生成和發(fā)展的源泉，也是主體作為主體的存在方式。人只有在自主活動(dòng)中才能不斷積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)感悟能力，提高自己的主體性�；顒�(dòng)教學(xué)以馬克思主義的實(shí)踐觀為指導(dǎo)，依據(jù)素質(zhì)教育的基本要求，由教師精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)具有教育性、探索性、創(chuàng)造性和操作性的“學(xué)生主體性活動(dòng)場”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)操作、自主活動(dòng)，并在活動(dòng)中自覺感受、體驗(yàn)、感悟，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自主意識(shí)，提高自我教育、評(píng)價(jià)能力，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性行為等全面、和諧、主動(dòng)地發(fā)展�；顒�(dòng)教學(xué)是一種新型的教育觀念和教育教學(xué)模式，要有效地進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)實(shí)踐，必須首先明確活動(dòng)教學(xué)的主要思想。
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素質(zhì)教育的價(jià)值觀重在以人為本，關(guān)注人的成長與發(fā)展。活動(dòng)教學(xué)順應(yīng)素質(zhì)教育的價(jià)值取向，堅(jiān)持以“人本主義”理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過主體性活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分體現(xiàn)了當(dāng)代教育的人文主義精神。首先是相信學(xué)生能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，具有自主學(xué)習(xí)的能力，尊重他們的獨(dú)立人格和發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活和情感因素，注重其健康心理品質(zhì)的培育；其次是相信每個(gè)學(xué)生都有很大的可塑性，是在不斷變化、發(fā)展與進(jìn)步的個(gè)體，學(xué)生沒有好壞之分，只有發(fā)展的快慢之差，不可忽視任何學(xué)生的存在�；顒�(dòng)教學(xué)認(rèn)為，教師的本質(zhì)任務(wù)就是為學(xué)生服務(wù)，千方百計(jì)地幫助學(xué)生發(fā)揮潛能，發(fā)展個(gè)性，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，使每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到自己天賦和環(huán)境所允許達(dá)到的最佳水平。
�。ǘ霸诨顒�(dòng)中體驗(yàn)”的思想
引導(dǎo)和組織學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，是活動(dòng)教學(xué)重要的教育思想，尤其是對(duì)思品活動(dòng)教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。根據(jù)課程知識(shí)的不同特點(diǎn)，一般將知識(shí)分為兩類：一類是系統(tǒng)知識(shí)，如理論形態(tài)的概念、原理、命題、公式、定理及其內(nèi)在的理論體系；一類是技能操作性、情感體驗(yàn)性、問題解決性知識(shí)。道德知識(shí)主要是后類知識(shí)，具有較強(qiáng)的個(gè)體性和活動(dòng)性，其教學(xué)應(yīng)以教師指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)、操作、實(shí)踐、體驗(yàn)為主。體驗(yàn)正是引導(dǎo)學(xué)生通過親自經(jīng)歷和實(shí)踐活動(dòng)獲得真實(shí)感受的過程，這種伴隨著豐富的情感活動(dòng)的內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化為行為的基礎(chǔ)。同時(shí)，也只有通過活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)。因此重視學(xué)生的自主活動(dòng)，以及在活動(dòng)過程中獲得真實(shí)感受，對(duì)學(xué)生思想教育具有重要意義。另外，體驗(yàn)不能僅停留在活動(dòng)的過程中，它應(yīng)伴隨活動(dòng)的結(jié)果，但過程和結(jié)果又是不可分割的，這使思品活動(dòng)教學(xué)能把過程和目標(biāo)更好地統(tǒng)一起來，更注重教育的實(shí)效。因此，強(qiáng)調(diào)并突出體驗(yàn)教育思想，能夠?qū)⒒顒?dòng)教學(xué)提高到一個(gè)新的水平。
�。ㄈ耙曰顒�(dòng)促發(fā)展”的思想
“以活動(dòng)促發(fā)展”是活動(dòng)教學(xué)的又一基本指導(dǎo)思想。早在 19世紀(jì)，德國著名教育家第斯多惠在論及人的發(fā)展問題時(shí)就指出：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動(dòng)和努力來獲得�！被顒�(dòng)教學(xué)同樣認(rèn)為，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用的過程實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體者活動(dòng)，在活動(dòng)中完成學(xué)習(xí)對(duì)象與自我的雙向建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展。也就是說，“活動(dòng)”是實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”的必由之路。由此看來，教育教學(xué)的關(guān)鍵或直接任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng)，給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對(duì)象，以及為達(dá)到目標(biāo)所需要的活動(dòng)方法和活動(dòng)條件。
二、把握思品活動(dòng)教學(xué)的基本特征
活動(dòng)教學(xué)既是一種教育思想，又是一種教學(xué)形式。作為一種具體的教學(xué)形式，活動(dòng)教學(xué)則必須突出其個(gè)性和特殊性，以區(qū)別于其他教學(xué)�！靶W(xué)思品活動(dòng)教學(xué)”是活動(dòng)教學(xué)的一種基本形態(tài)。它是教師指導(dǎo)下的、以情感性知識(shí)、問題性知識(shí)為主要內(nèi)容，通過學(xué)生自主、開放、創(chuàng)造性的實(shí)踐性活動(dòng)，進(jìn)行主體感受、體驗(yàn)、感悟，不斷積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高自我教育、評(píng)價(jià)能力，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)提高的教學(xué)。其具體教學(xué)形式應(yīng)具有以下基本特征。 （一）實(shí)踐性
思品活動(dòng)教學(xué)是以改造學(xué)生的主觀世界為主要目的的實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)過程中，應(yīng)借助一定的物質(zhì)手段，通過學(xué)生的主體活動(dòng)，自覺體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟，自我塑造，自我完善，逐步形成健全的人格品質(zhì)，促進(jìn)其主體發(fā)展。也就是通過對(duì)現(xiàn)行的知識(shí)本位、教師中心的傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造，使思品教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生多樣化的主體實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們主體精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展。
（二）自主性
傳統(tǒng)教學(xué)主要是在教師的直接干預(yù)和控制下進(jìn)行的。教師主導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生自主性較低。思品活動(dòng)教學(xué)要求教師轉(zhuǎn)變傳授者和訓(xùn)導(dǎo)者的角色，對(duì)學(xué)生的主體性活動(dòng)僅僅作出原則性的指導(dǎo)和一般建議，發(fā)揮組織、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)作用。學(xué)生對(duì)于活動(dòng)的具體設(shè)計(jì)、展開、實(shí)施乃至評(píng)價(jià)具有較大的獨(dú)立性，自主性體現(xiàn)得更為充分。自主性的另一重要特征是主動(dòng)性�；顒�(dòng)教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)客體主動(dòng)探索、不斷變革，從而不斷改進(jìn)已有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。因而，教師要注意變換活動(dòng)方式，明確活動(dòng)目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動(dòng)，自我發(fā)展。
�。ㄈ╅_放性
思品活動(dòng)教學(xué)的開放性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.時(shí)空開放，即活動(dòng)不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要可延伸到課外校外；2.內(nèi)容開放，即注意及時(shí)吸收新信息和新觀點(diǎn)，并提供可供選擇的活動(dòng)內(nèi)容，滿足不同層次學(xué)生的需求；3.教師思想開放，即教師應(yīng)較少干預(yù)，使學(xué)生的活動(dòng)過程具有較大的開放度；4.活動(dòng)結(jié)果開放，即答案應(yīng)具有多樣性，允許不同意見的存在。
�。ㄋ模┱w性
學(xué)生的主體活動(dòng)具有整體性，是當(dāng)代活動(dòng)理論研究的一大發(fā)展�；顒�(dòng)教學(xué)的.整體性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是活動(dòng)結(jié)構(gòu)具有整體性。完整的活動(dòng)由外部活動(dòng)和內(nèi)部活動(dòng)兩個(gè)部分構(gòu)成。就思品活動(dòng)教學(xué)而言，其外部活動(dòng)主要是感性的實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)部活動(dòng)是指心理活動(dòng)，即對(duì)外部活動(dòng)的情緒體驗(yàn)和理性升華。二是活動(dòng)的過程具有整體性。就教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在進(jìn)行機(jī)制來看，教學(xué)過程正是學(xué)生主體性外部活動(dòng)與內(nèi)部活動(dòng)的雙向轉(zhuǎn)化過程，即是一個(gè)由外而內(nèi)、由內(nèi)而外的物質(zhì)活動(dòng)與思想活動(dòng)相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程，是學(xué)生主體活動(dòng)內(nèi)化和外化的統(tǒng)一。正確把握思品活動(dòng)教學(xué)的整體性，全面關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)過程，使學(xué)生通過主體性活動(dòng)達(dá)到理智與情感相融、動(dòng)手與動(dòng)腦結(jié)合的境界，真正實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、思想與行為的統(tǒng)一。
�。ㄎ澹┳冃蛐�
傳統(tǒng)的思品教學(xué)一般按“傳知——激情——導(dǎo)行”結(jié)構(gòu)程式運(yùn)行，教師帶著教材走進(jìn)課堂、走向?qū)W生，偏重于知識(shí)的傳授，忽視情感因素，輕視道德行為的訓(xùn)練。思品活動(dòng)教學(xué)力求改變這一程式化的教學(xué)模式，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)及學(xué)生的心理狀況和認(rèn)知水平，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇有效的教育教學(xué)程序，讓學(xué)生帶著問題走入教材，走向社會(huì)，通過自主探索和親身感悟，獲得較豐富的感性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，形成正確的道德觀念和良好的行為習(xí)慣。
三、構(gòu)建思品活動(dòng)教學(xué)模式
教學(xué)模式是根據(jù)一定的教育思想制定的教學(xué)基本策略及其實(shí)施步驟的樣式，是指導(dǎo)教師組織教學(xué)過程的范型。它是溝通教育理論與實(shí)踐的橋梁。從歷史上看，活動(dòng)教學(xué)思想經(jīng)歷了一個(gè)長期演變、發(fā)展的過程，它是在不斷批判以灌輸、被動(dòng)接受為特征的舊教育體系的過程中逐步確立起來的，已成為現(xiàn)代教育理論不可缺少的組成部分�；顒�(dòng)教學(xué)模式是活動(dòng)教學(xué)理論在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用的必然產(chǎn)物，是經(jīng)驗(yàn)與理論轉(zhuǎn)換的“中介”。掌握活動(dòng)教學(xué)模式，就是掌握了指導(dǎo)活動(dòng)教學(xué)的思想和原理，就會(huì)抓住其精髓，在運(yùn)用時(shí)舉一反三，因而具有十分重要的意義。
在深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)活動(dòng)教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，我們依據(jù)思品課的特點(diǎn)和道德內(nèi)化的規(guī)律，建立起如下幾種較為穩(wěn)定的教學(xué)模式，并通過實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行修正、完善。
�。ㄒ唬﹩栴}探究式
這是由前蘇聯(lián)教育家馬赫穆拉夫提出的“問題性教學(xué)”模式發(fā)展而來的。這一教學(xué)模式以提出問題為起點(diǎn)進(jìn)行定向感知，以討論、辨析為主體性活動(dòng)方式，著眼于學(xué)生個(gè)體潛能的開發(fā)，通過引導(dǎo)學(xué)生辨析探究，培養(yǎng)他們悟理——說理——思辨的能力，逐步提高他們的思想素質(zhì)。
1.提出問題。在學(xué)生初步感知教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑問難，或由教師提出現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的與教材所闡述的道德觀點(diǎn)相關(guān)的疑難問題，或創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，使學(xué)生面臨急需解決的矛盾，激起他們探究的欲望。這里所設(shè)置的問題必須具有典型性和探究性，力求既能突出教學(xué)重點(diǎn)，揭示道德觀點(diǎn)，又能通過學(xué)生的自主活動(dòng)解決問題。
2.探究領(lǐng)悟。問題探究的途徑和方法是多種多樣的。我們依據(jù)思品活動(dòng)教學(xué)思想和學(xué)生道德知識(shí)水平，引導(dǎo)學(xué)生選擇行之有效的教育途徑和方法，注重體現(xiàn)活動(dòng)性，突出學(xué)生的主體地位，使其在自主探究中自悟真諦。在教學(xué)實(shí)踐中，我們以問題為導(dǎo)向，以問題解決為目的，引導(dǎo)學(xué)生或查閱資料、自學(xué)教材，或進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)、組內(nèi)展開交流辨析活動(dòng)，或有目的地進(jìn)行考察咨詢、環(huán)境體驗(yàn)……從而得出較正確的觀點(diǎn)，掌握正確的行為方式。
3.歸納評(píng)價(jià)。在學(xué)生自主探究和小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行組際交流，引導(dǎo)他們各自擺出解決問題的理論依據(jù)和方法，并對(duì)這些新學(xué)的觀點(diǎn)或方法進(jìn)行歸納評(píng)價(jià)，從而進(jìn)一步深化道德認(rèn)識(shí)，提高道德評(píng)價(jià)能力。
4.解決問題。讓學(xué)生用所學(xué)的觀點(diǎn)質(zhì)疑問難、解釋現(xiàn)象，或使其面臨現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)習(xí)運(yùn)用已掌握的道德知識(shí)和方法分析問題、解決問題、鍛煉思維、規(guī)范行為，形成“實(shí)踐——理論——實(shí)踐”的教學(xué)思路，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)目的、意義的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不斷增強(qiáng)自主意識(shí)，提高學(xué)生的行為能力。
（二）課題研究式
課題研究式學(xué)習(xí)以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)生選擇感興趣、有教育意義的研究專題，以個(gè)人或小組的方式進(jìn)行研究，通過觀察、調(diào)查、對(duì)比分析、歸納總結(jié)等有效的方法，揭示問題或現(xiàn)象的本質(zhì)，形成正確的思想觀念，初步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。
課題研究式學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，通過教與學(xué)比例關(guān)系的改善，師生共同建立起平等、民主、教學(xué)相長的活動(dòng)關(guān)系，有效提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問題的能力，使教與學(xué)的中心不再僅僅放在獲取知識(shí)上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，使被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的探索性學(xué)習(xí)。課題研究式學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)關(guān)注的不僅是研究的結(jié)果，更注重研究過程和研究方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會(huì)處理反饋信息。因而這一教學(xué)模式不僅有利于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
1.選擇研究課題。研究課題一般由學(xué)生自主提煉、選擇，但課題要與當(dāng)前思品課的教育主題相關(guān)聯(lián)，并且是學(xué)生中困惑不解或認(rèn)識(shí)不清的現(xiàn)實(shí)問題。比如在教學(xué)第七冊(cè)《相信科學(xué)，不迷信》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)社會(huì)上盛行的迷信活動(dòng)也表示不滿，但對(duì)有的現(xiàn)象又無法解釋，說不清道理。針對(duì)這一狀況，我們引導(dǎo)學(xué)生選定“封建迷信的特點(diǎn)及其危害”這一專題進(jìn)行研究。
2.制定研究方案。借鑒科學(xué)研究的方式，制定簡明扼要的研究方案，使學(xué)生明確研究的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法，學(xué)會(huì)用科學(xué)研究的方法研究解決現(xiàn)實(shí)中的問題，澄清模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定道德信念，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。
3.進(jìn)行操作研究。指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課題研究方案，進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的操作研究，達(dá)成課題研究目標(biāo)。課題研究的方法是多種多樣的，一般有實(shí)驗(yàn)操作法、社會(huì)調(diào)查法、個(gè)案分析法、模擬體驗(yàn)法、文獻(xiàn)研究法等等，可讓學(xué)生根據(jù)研究的需要選擇可行的方法，注重研究的實(shí)效性。比如，在研究“構(gòu)建迷信的特點(diǎn)及其危害”這一課題時(shí)，學(xué)生采用通過調(diào)查訪問、查閱資料、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等方法進(jìn)行針對(duì)性研究，用事實(shí)說明問題，解開心中的疑團(tuán)，確立科學(xué)的思想。
4.撰寫研究報(bào)告。要求學(xué)生將研究方法、過程和結(jié)果用文字的形式表達(dá)出來，從而理清思路，進(jìn)一步深化道德認(rèn)識(shí)。為了便于學(xué)生操作、規(guī)范報(bào)告形式，我們?cè)O(shè)計(jì)了統(tǒng)一的表格給學(xué)生填寫。表中有報(bào)告名稱、研究方法、簡要研究過程、結(jié)果及啟示等欄目，基本反映了課題研究的主要內(nèi)容。
5.交流研究成果。利用思品課或班會(huì)時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生交流研究結(jié)果和感受，讓他們?nèi)￠L補(bǔ)短，豐富內(nèi)心感受，升華道德情感，初步達(dá)成研究的目標(biāo)。
�。ㄈ┲黧w體驗(yàn)式
讓學(xué)生在具體的情境中接受不同信息的刺激，形成一定的心理反應(yīng)，并以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行自主判斷，自主選擇，逐步提升道德境界，形成正確的行為動(dòng)向，為學(xué)生整體素質(zhì)的提高奠定良好的思想根基。
1.創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境。根據(jù)思品課教育主題和教學(xué)內(nèi)容，模擬課文中描述的情境，或運(yùn)用電教媒體等教學(xué)手段再現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)實(shí)情境，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色換位，入境感受。
2.設(shè)計(jì)導(dǎo)思問題。結(jié)合具體情境，設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)具有導(dǎo)向性作用的問題，導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行正確的情緒感受，促使他們心靈深處產(chǎn)生有效的反應(yīng)，獲得感動(dòng)、喜好或憎恨、厭惡的情感體驗(yàn)，從而形成積極的心向機(jī)制。
3.陳述內(nèi)心感受。引導(dǎo)學(xué)生將情感體驗(yàn)過程中內(nèi)心積聚的矛盾沖突通過語言表達(dá)出來，并接受外部的合理評(píng)價(jià)，從而進(jìn)一步強(qiáng)化正確的感受，矯正過急或偏向的情緒，升華道德情感。
4.進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)。學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)后，教師要及時(shí)向他們提供現(xiàn)實(shí)場景，進(jìn)行針對(duì)性操練，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和交往過程中自我檢驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)、自主發(fā)展，從而促進(jìn)主體性發(fā)展。
（四）導(dǎo)行訓(xùn)練式
該模式運(yùn)用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對(duì)較淺的課文。如《助人為樂》《愛清潔》《遵守紀(jì)律》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會(huì)道德觀點(diǎn)和道德情感，因此要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與行為訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
1.示范模仿。教師可以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請(qǐng)行為較規(guī)范的學(xué)生示范，或運(yùn)用電教媒體展示現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)范行為，供全體學(xué)生模仿練習(xí)。在學(xué)生訓(xùn)練的過程中，要及時(shí)給予評(píng)價(jià)，表揚(yáng)正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個(gè)學(xué)生都掌握正確的行為方式。
2.“變式”練習(xí)。即在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，通過變換場景、角色換位進(jìn)行多項(xiàng)行為的選擇訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會(huì)在不同的情況下選擇正確、合適的行為方式，避免生搬硬套，培養(yǎng)應(yīng)變能力。
3.實(shí)際操作。行為訓(xùn)練的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用，因此，要盡可能到實(shí)地、用實(shí)物進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生在實(shí)際中運(yùn)用，使其接觸真實(shí)的情況，獲得真實(shí)的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們解決實(shí)際問題的能力。
4.心理疏導(dǎo)。針對(duì)學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準(zhǔn)則選擇并堅(jiān)持正確的行為。
四、思品活動(dòng)教學(xué)模式操作策略
正如前文所言，思品活動(dòng)教學(xué)模式是活動(dòng)教學(xué)理論與具體教學(xué)實(shí)踐之間轉(zhuǎn)換的媒介。因此，在具體操作過程中始終要以活動(dòng)教學(xué)思想為指導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)需要合理選用教學(xué)模式，處理好教師與學(xué)生、教材與活動(dòng)、教與學(xué)、過程與結(jié)果之間的關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)過程，不斷提高教學(xué)效益，使思品課教學(xué)改革得以進(jìn)一步深化。
�。ㄒ唬┳⒅厍楦姓T導(dǎo)，激發(fā)活動(dòng)熱情
列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求”，充分肯定了情感的巨大作用。道德情感是學(xué)生道德品質(zhì)形成的重要心理成分，是實(shí)行由知到行的“內(nèi)驅(qū)力”和“催化劑”。因此，在思品活動(dòng)教學(xué)中，教師要注重進(jìn)行情感誘導(dǎo)，努力激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情。首先是和諧師生關(guān)系。尊重、信任每一個(gè)學(xué)生，這是激發(fā)道德情感的基礎(chǔ)，也是“人本主義”思想的核心內(nèi)容。其次是調(diào)整教與學(xué)的比例關(guān)系。給學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)空，充分凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的主體意識(shí)。第三是以境育情。小學(xué)生的情感帶有很大的情境性，容易受具體形象的情境所支配。因此，創(chuàng)新的活動(dòng)情境要生動(dòng)直觀，富有感染力，學(xué)生置身其中，定會(huì)受到潛移默化的影響，形成積極向上的道德情感。第四是以情誘情。一方面教師要善于用自己的真情實(shí)感打動(dòng)學(xué)生，使其“親其師而信其道”；另一方面教師要善于傳導(dǎo)情感，通過語言、狀態(tài)、表情等輔助性手段，將課文中典型人物的思想感情傳遞給學(xué)生，從而以文中人物之情啟動(dòng)學(xué)生之情，使他們進(jìn)入“角色”，受到熏陶。
�。ǘ┐_定適度目標(biāo)，激發(fā)活動(dòng)興趣
我們知道，教學(xué)必須首先確定目標(biāo)，正如布盧姆所說，“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”�；顒�(dòng)教學(xué)目標(biāo)是否明確、具體、合理，直接影響學(xué)生活動(dòng)的積極性和良好品德的形成。一是目標(biāo)的全面性。即對(duì)學(xué)生的知、情、意、行均要提出合理的目標(biāo)要求，引導(dǎo)學(xué)生瞄準(zhǔn)各項(xiàng)目標(biāo)進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過直接感受的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感、行為等方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。其次是目標(biāo)的遞度性。也就是說活動(dòng)目標(biāo)要有一定的層次性，要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象提出相應(yīng)的活動(dòng)要求，做到分層要求，因材施教，使學(xué)生異步達(dá)標(biāo)，人人獲得成功。反之，如果思品活動(dòng)教學(xué)目標(biāo)定得過高或過低，學(xué)生會(huì)無所適從，學(xué)習(xí)興趣索然。事實(shí)證明，只有根據(jù)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平和活動(dòng)能力，提出難度適中的目標(biāo)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒，從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺接受教育。
�。ㄈ┱稀叭悺闭n程，提高德育實(shí)效
整合“三類”課程，就是將學(xué)科課程、活動(dòng)課程、環(huán)境課程相互結(jié)合，使課內(nèi)外、校內(nèi)外教育活動(dòng)融為一體，力求優(yōu)勢互補(bǔ)，形成教育合力，提高德育實(shí)效。這實(shí)質(zhì)上是思品活動(dòng)教學(xué)“開放性”特征的具體體現(xiàn)，也是思品活動(dòng)教學(xué)內(nèi)涵的擴(kuò)張。因此，我們要將思品課教學(xué)與其他各科教學(xué)、班隊(duì)活動(dòng)、校園文化建設(shè)、家庭教育、社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合起來，形成教育目標(biāo)一體化、內(nèi)容一體化、途徑一體化、管理一體化為特色的德育綜合課程體系，使思品活動(dòng)教學(xué)真正走向素質(zhì)教育，從而適應(yīng)教育改革的需要，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
（四）進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)，促進(jìn)道德內(nèi)化
評(píng)價(jià)是品德教育的一種輔助方法，具有反饋、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。在思品活動(dòng)教學(xué)過程中，我們注意運(yùn)用“多元化激勵(lì)評(píng)價(jià)”策略，對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展?fàn)顩r和活動(dòng)表現(xiàn)進(jìn)行以激勵(lì)為主的綜合評(píng)價(jià)，滿足學(xué)生的心理需要，激勵(lì)他們追求新目標(biāo)的愿望。其一，我們將學(xué)生參與活動(dòng)的表現(xiàn)、態(tài)度和即時(shí)性行為動(dòng)向作為評(píng)價(jià)內(nèi)容，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的過程性。其二，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行縱向比較，重視學(xué)生自身的進(jìn)步，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的發(fā)展性。第三，給學(xué)生寫評(píng)語要反映學(xué)生的個(gè)性特征，富有特色，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的個(gè)性化。第四，師評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)相結(jié)合，體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多樣化�？傊ㄟ^我們的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，使其始終保持一種積極向上的心態(tài)，不斷追求新的成功。
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