淺談關于產(chǎn)品設計中的人性化探討論文
論文關鍵詞:
產(chǎn)品設計 人類 環(huán)境
論文摘要:
從最早的石器開始,人類在發(fā)展中不斷的制造出各種產(chǎn)品,人類是產(chǎn)品的創(chuàng)造者、使用者,于是產(chǎn)品的重要特征之一就是服務于人類,由此誕生了產(chǎn)品的一項設計原理——以人為本。但是我們也看到了設計在過多的服務于人類以后所產(chǎn)生的一些弊端,所以怎樣更好的做到人性化設計成了我們探討的話題。
從最早的石器開始,人類在發(fā)展中不斷的制造出各種產(chǎn)品,這些產(chǎn)品的造型從最早的無意識造型到現(xiàn)在的材質(zhì)、顏色、形態(tài)多樣化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,但是他們的功能卻是從使用功能到審美功能無一例外的服務與人類。人類是產(chǎn)品的創(chuàng)造者、使用者,于是產(chǎn)品的重要特征之一就是服務于人類由此誕生了產(chǎn)品的一項設計原理——以人為本。
在工業(yè)設計極度發(fā)達的今天,人們生活中的產(chǎn)品越來越多,同時不斷的有具備新的功能、新的造型的產(chǎn)品出現(xiàn),我們的生活變得越來越方便。生產(chǎn)者通過準確的市場定位,鎖定特定的人群,為他們設計更符合他們要求的產(chǎn)品。在服務與產(chǎn)品的使用者的同時,達到了成功獲得經(jīng)濟利益的目的,是謂雙贏。而產(chǎn)品設計是將抽象的設計理念轉(zhuǎn)換成具體產(chǎn)品實體的過程,設計師扮演著介于消費者與生產(chǎn)廠家之間、產(chǎn)品、消費者、使用環(huán)境之間相互溝通的角色,其對產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料、制造及使用狀態(tài)的.認識,賦予美學價值,將心中的產(chǎn)品形象予以具體化。設計師透過產(chǎn)品與使用者做思想上的溝通,但是否能使二者之間的互動關系達到協(xié)調(diào)融合之地方,即看產(chǎn)品能否對使用者發(fā)生意義。產(chǎn)品設計一般情況下要滿足使用者得兩種需求,功能需求和審美需求。功能需求要產(chǎn)品造型設計師與工程設計師通力合作,而審美需求則一般有產(chǎn)品造型設計師獨立完成。
在社會的演變中,我們可以發(fā)現(xiàn),不斷出現(xiàn)的新的產(chǎn)品給人們的生活帶來了極大的方便和快捷。從古到今,洗衣服都是一項難于逃避的家務勞動,對于許多人而言,它并不像田園詩描繪的那樣充滿樂趣,手搓、棒擊、沖刷、甩打……這些不斷重復的簡單的體力勞動,留給人的感受常常是:辛苦勞累。從1858年,一個叫漢密爾頓史密斯的美國人在匹茨堡制成了世界上第一臺洗衣機。到現(xiàn)在的全自動洗衣機,人們已經(jīng)從這種繁重無聊的洗衣工作中解脫出來,洗衣服變成了只要用一個指頭就可以干干凈凈、毫不費力完成的簡單家務事。同樣,電飯鍋、電冰箱、汽車、電腦、手機等等產(chǎn)品的出現(xiàn),也使人們的生活變得越來越方便快捷,人們抽出了更多的時間去做他們認為更有意義的事情。工業(yè)設計就是為人類而設計,為人解決某些問題,其廣義的想法,實為一種以人為中心,由家庭生活之和諧進而社會生活之平衡與協(xié)調(diào)。就是調(diào)和人、工具、公共設施及環(huán)境所構(gòu)成之人為環(huán)境與自然環(huán)境的調(diào)和論。這種始終以人為本的理念,就是工業(yè)設計的人本主義。
在今后的發(fā)展中,人類生活和社會將更加依賴于技術(shù)的進步,工業(yè)設計師們也將更加需要這種人本主義的設計理念。人本主義的設計理念是設計經(jīng)過形式主義、功能主義等思潮走向成熟時期的設計理念,也是哲學人本主義的實踐延伸,它主張任何人造物的設計(或非物質(zhì)設計)必須以人的需求和人的生理、心理因素即人的因素為設計的第一要素,而不是技術(shù)、形式或其它,工業(yè)設計必須時時感受時代的脈動,接受文明的刺激,并由人性出發(fā)來創(chuàng)作,詮釋創(chuàng)造新文化。因此,人本主義的設計將是防止和解決可能出現(xiàn)的人機沖突,讓現(xiàn)代技術(shù)更好地服務于人類生活的一個基礎。 設計的根本目的就是處理人與物之間的關系�！耙匀藶楸尽笔侵冈谠O計中將人的利益和需求作為考慮一切問題的最基本的出發(fā)點,并以此作為衡量活動結(jié)果的尺度。由于人類在這一理念下的設計,很好的服務了我們,所以當今設計界,設計“以人為本”幾乎成為“金科玉律”。
但是人性化設計不是一味的滿足人們的需求,而是要帶動人們往更有益的生活方式方向發(fā)展。在產(chǎn)品造型設計中,市場調(diào)查、分析消費者需求占有很大的分量,在設計上,很多的設計純粹是為了滿足市場的需求,人們需要什么樣的設計就會有什么樣的設計出來,在這里,商業(yè)化的經(jīng)濟利益占有絕大部分的導向作用,設計師的思想也是服務與市場經(jīng)濟。比如一次性產(chǎn)品的出現(xiàn),在一次性產(chǎn)品泛濫的今天,我們大力呼吁要抵制一次性產(chǎn)品,抵制白色垃圾,抵制一次性筷子對木材資源的毀滅性消耗,但是在這種產(chǎn)品出現(xiàn)的初期,人們對這種新的產(chǎn)品以及他所提倡的所謂健康消費是持歡迎態(tài)度的。比如一次性餐具,在出現(xiàn)的初期,很多小型的食品銷售場所,人們都會主動要求使用一次性餐具,因為其干凈、衛(wèi)生,這種干凈衛(wèi)生僅僅是建立與未被別人使用的基礎上,而在產(chǎn)品生產(chǎn)時所帶來的健康隱患則全部忽略。
在地球逐漸被白色垃圾覆蓋,而石油資源越來越少的今天,人們開始醒悟,于是出現(xiàn)了禁塑令,人們開始被要求較少使用一次性產(chǎn)品,同時一次性產(chǎn)品對人體的健康危害也開始被提上了議程。但是回頭望過去,一次性產(chǎn)品早已經(jīng)像雜草一樣,把根深深的埋在了我們的日常生活當中,在多年與它相伴的生活中,使用一次性產(chǎn)品已經(jīng)成為了一種生活習慣,一種即使知道是劣習也很難一時半刻改正的生活習慣。作為產(chǎn)品設計師,我們的設計原則是要求滿足人們的需求——以人為本。但是我們不能像滿足貪心的孩子一樣,有求必應。
產(chǎn)品設計從字面上來看是設計某一種產(chǎn)品,但是從其本質(zhì)來看設計的是人的生活方式。新的產(chǎn)品的開發(fā),使得人們的生活方式發(fā)生了很大的變化,人們在習慣使用產(chǎn)品的同時,也漸漸的無意識的屈服于產(chǎn)品。當汽車、火車、飛機出現(xiàn)以后,人們習慣了用這些交通工具代步,希望在行走時節(jié)省更多的時間,所以我們周圍的人總是來來去去總是形色匆匆;當電腦網(wǎng)絡、手機出現(xiàn)以后,人們習慣用短信、電話和網(wǎng)絡來進行溝通,而少了去登門拜訪,更難得去寫一封通過郵遞員投遞的信件。現(xiàn)在流行一個字,叫做宅,很多人樂意做宅男宅女,并且以此為榮,高速發(fā)展的社會使得他們可以在家閉門不出而盡知天下事。越來越多的新事物,人們在習慣了之后,便會不由自主的被他們主宰,被他們改變了。如果有一天,當人們習慣了的家用產(chǎn)品,交通產(chǎn)品,通訊產(chǎn)品全部消失,那么無疑會掀起一場軒然大波,人們無所適從,那么到底是人在設計產(chǎn)品,還是產(chǎn)品在設計人。
人類追求新產(chǎn)品改良生活方式本來無可厚非,但是人類受信念倫理的控制,將設計手段或方式當作目的,并迷失在追求這些目的的手段中不能自拔卻是萬萬不能的。以人為本設計,提倡人性化設計的目的是什么?是更好的為人類服務,在為人類服務的同時,我們忘記了人類生存的背景,忘記了人類的自然屬性,我們在產(chǎn)品設計時要更好、更全面地表達設計必須充分適應人的生物學特征即人類的自然屬性,并非意味著設計不再考慮人的舒適和便利。而僅僅按照人的需求標準來設計就顯得自私狹隘。以人類的自然屬性為本的設計并非是藐視人的需求,更不是要倒退到初期的非工業(yè)時代,而是要能清楚的認清人類作為一個地球主宰的生存需求,為了既不小利益犧牲大利益,犧牲自然的利益來滿足人類的貪婪,那是本末倒置、舍本求未的錯誤行為。
參考書目
[1]顧群業(yè),王拓.設計“以人為本”和“綠色設計”《設計藝術(shù)》2008.
[2]諸葛凱.設計設計學十講山東畫報出版社2006.
[3]李亮之.世界工業(yè)設計史潮中國輕工業(yè)出版社2001.
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