標(biāo)準(zhǔn)答案審思的論文
摘要：標(biāo)準(zhǔn)答案意味著準(zhǔn)確性、唯一性、符合性；標(biāo)準(zhǔn)答案具有個(gè)人性、情境性、時(shí)代性；標(biāo)準(zhǔn)答案使學(xué)生的創(chuàng)新知識難以顯現(xiàn)，創(chuàng)新意識逐漸消退，創(chuàng)新能力很難形成；教師與學(xué)生不能一味地信奉標(biāo)準(zhǔn)答案，要尊重非標(biāo)準(zhǔn)答案；教師要更新觀念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主的質(zhì)疑氛圍；教師要不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)答案；含義；實(shí)質(zhì)；弊端；建議
在教學(xué)過程中我們經(jīng)常會看到這樣一些現(xiàn)象：學(xué)生急于問老師“這道題目的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么”或者聽到諸如“你做得不對，我這個(gè)是跟標(biāo)準(zhǔn)答案一模一樣的，我這個(gè)才是對的”等等的聲音；教師們也會說“你這道題做得不對，不符合標(biāo)準(zhǔn)答案”等等的言語。也許有些人已經(jīng)習(xí)慣了這樣的現(xiàn)象，所以不會覺得有什么不對，認(rèn)為這樣的現(xiàn)象很正常。在我國的歷史傳統(tǒng)中，都有希望找到某個(gè)問題唯一確定答案的習(xí)慣。因?yàn)榇蠹蚁嘈胖挥羞@個(gè)唯一確定性的答案才能更好、更有效率地解決問題。
標(biāo)準(zhǔn)答案也是產(chǎn)生于社會效率運(yùn)動(dòng)中，是為了更好地使社會發(fā)揮更大的效率，所以每個(gè)人都是在不斷追求更有效率的事情。為了更有效地取得教學(xué)效果，教師與學(xué)生都在不斷尋找更加準(zhǔn)確、有效的答案，以利于更好地完成他們的教學(xué)任務(wù)。如今師生已經(jīng)形成了尋找準(zhǔn)確、唯一標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)慣。但當(dāng)我們仔細(xì)思考這些現(xiàn)象，用一種更深層、理智的眼光與態(tài)度來審思，用一種批判的精神進(jìn)行對待時(shí)，也許就會有不同的看法。
一、標(biāo)準(zhǔn)答案的基本含義
第一，標(biāo)準(zhǔn)答案意味著準(zhǔn)確性、唯一性。標(biāo)準(zhǔn)答案意味著這個(gè)答案是事先規(guī)定好的，不變的，是確定的，是最正確的，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是具有權(quán)威的專家們給出的科學(xué)答案，毋庸置疑是正確的。標(biāo)準(zhǔn)答案意味著是唯一的答案，其他答案是不標(biāo)準(zhǔn)的，不正確的，必須參照給出的標(biāo)準(zhǔn)答案。
第二，標(biāo)準(zhǔn)答案意味著符合性。所有的回答只有符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，和這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案相一致時(shí)才是正確的，否則就是錯(cuò)的。只要我們做的結(jié)果和這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案相一致時(shí)就是準(zhǔn)確無誤的，無須考慮其他答案。而如果自己有了不同答案就肯定是錯(cuò)誤的，那么自己就應(yīng)該去反思一下是不是做錯(cuò)了。到底哪個(gè)地方做錯(cuò)了？等到做的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)答案一致時(shí)，才似乎恍然大悟，“原來我是錯(cuò)在這里”。由此看來，標(biāo)準(zhǔn)答案的基本邏輯是：當(dāng)學(xué)生的想法和已經(jīng)預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案一致時(shí)，就說明他們做的是對的，否則就是錯(cuò)的。其實(shí)這里到底是對還是錯(cuò)，還很難判斷。因?yàn)檫@時(shí)教師與學(xué)生的思維已經(jīng)被這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案所誤導(dǎo)。
二、標(biāo)準(zhǔn)答案的實(shí)質(zhì)
�。ㄒ唬�(biāo)準(zhǔn)答案具有個(gè)人性
標(biāo)準(zhǔn)答案是他人（尤其是權(quán)威人士）事先根據(jù)自己的知識水平與經(jīng)驗(yàn)作出的回答。這些所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案也是人為設(shè)定的。這些標(biāo)準(zhǔn)答案是符合某一些人的規(guī)則，是那些權(quán)威人士事先制定好的。如果符合他們的要求，自然就屬于標(biāo)準(zhǔn)答案，就算是做對了。他們用他們的權(quán)威、權(quán)力作出了定論。那么也就意味著，這個(gè)答案是帶有個(gè)人主觀性的�；蛟S從他個(gè)人的角度，從他自身的知識水平來講是正確的，但如果從別人的角度、立場來看可能就是不正確的。所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，也只是命題人對某一問題的個(gè)性化解讀。這樣的解讀，明顯帶有個(gè)人的主觀色彩和認(rèn)知特性，只能說是就其自己對文章的解讀進(jìn)而設(shè)計(jì)的題目，作出的比較貼切的能自圓其說的理解與分析，而不能說是唯一的“標(biāo)準(zhǔn)”[1]77。
�。ǘ�(biāo)準(zhǔn)答案具有時(shí)代性
無論什么樣的標(biāo)準(zhǔn)答案都是知識。知識也是時(shí)代的產(chǎn)物，具有時(shí)代性。每個(gè)時(shí)代的知識是隨著這個(gè)時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生的，也隨著時(shí)代的變化而變化，不可能永恒不變。當(dāng)時(shí)代在變化，前人所制定出的知識也在變化。有可能出現(xiàn)的情況是：原來正確的答案，到了另一個(gè)時(shí)代可能就不正確了；相反，原來被認(rèn)為是錯(cuò)誤的一些思想觀念又有可能由于人類認(rèn)識的發(fā)展而變成正確的知識。
�。ㄈ�(biāo)準(zhǔn)答案具有情境性
標(biāo)準(zhǔn)答案是在一定情境下產(chǎn)生的。標(biāo)準(zhǔn)答案這種知識具有情境性。標(biāo)準(zhǔn)答案是特定情境下的知識。在不同的情境下，知識具有不同的含義與特點(diǎn)。因此，隨便就把前人所做出的一個(gè)決定或回答當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)答案，帶有信奉的色彩與刻板的味道。這可能也是我國教育導(dǎo)致學(xué)生批判性思維與能力降低的主要原因。正所謂“事物的正確答案不止一個(gè)”，對一篇文章或某一句話的理解，應(yīng)該沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。即使同樣的意思，以我們漢語言豐富的詞匯完全可以有不同的表述[1]77。
三、追求標(biāo)準(zhǔn)答案的弊端
（一）學(xué)生的創(chuàng)新知識難以顯現(xiàn)
通過符合標(biāo)準(zhǔn)答案這樣極其簡單分析的做法，會導(dǎo)致很多錯(cuò)誤，更會把學(xué)生很多創(chuàng)新的想法給限制于標(biāo)準(zhǔn)答案的大門之外，給這些學(xué)生一些錯(cuò)誤導(dǎo)向。久而久之，學(xué)生不敢表達(dá)，他們創(chuàng)新想法也無法顯現(xiàn)。毋庸置疑，幾十年來標(biāo)準(zhǔn)答案對規(guī)范考試的'標(biāo)準(zhǔn)化，增強(qiáng)考試的客觀性，對選拔人才都是功不可沒的，但在應(yīng)試教育的框子里，學(xué)習(xí)如同帶著標(biāo)準(zhǔn)答案的“鐐銬”跳舞，無法自由敞開：教師受標(biāo)準(zhǔn)答案左右，學(xué)生受標(biāo)準(zhǔn)答案困擾，教師教學(xué)要強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生學(xué)習(xí)注重的是標(biāo)準(zhǔn)答案，考試更是唯標(biāo)準(zhǔn)答案是聽，不敢越雷池半步[2]。
�。ǘ⿲W(xué)生的創(chuàng)新意識也逐漸消退
這種標(biāo)準(zhǔn)答案的觀念，束縛了教師與學(xué)生的創(chuàng)新意識，不能使其自由展開與釋放。因?yàn)榭傆幸环N（潛在的）規(guī)則在制約著他們，讓他們向統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏。教師與學(xué)生有時(shí)候，也是在為這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案做著一些形式上的事情。有些事情本不是他們的本意，但為了達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的目標(biāo)，他們也不得不做。現(xiàn)行教學(xué)評價(jià)的實(shí)際，禁錮了教師在課堂教學(xué)中對作品個(gè)性化、人性化的解讀，淡化了對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教師常常將教學(xué)參考資料奉若神明，甚至照本宣科，不敢也不愿越雷池半步。在課堂上，教師的任務(wù)就是竭力將學(xué)生引誘到自己預(yù)設(shè)的“埋伏圈”，然后把標(biāo)準(zhǔn)答案案拋給學(xué)生，鮮有教師樂于傾聽并充分肯定學(xué)生個(gè)性化的理解和分析。自上而下的教學(xué)評價(jià)中，教師往往被要求依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案給分，刻板地對照標(biāo)準(zhǔn)答案判分，罔顧甚至于否定學(xué)生認(rèn)知的個(gè)體差異性乃至很有主見頗有新意的解讀。長此以往，再聰慧的學(xué)生也被訓(xùn)練成機(jī)械答題的“能手”，學(xué)生思想的個(gè)性被扼殺，課堂教學(xué)可能淪為同一思維模式的批量生產(chǎn)的過程，具有創(chuàng)造性思維的創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也便成了一句空話[1]77。
�。ㄈ⿲W(xué)生的創(chuàng)新能力很難形成
創(chuàng)新能力與意識是在有了不同想法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。很多創(chuàng)新的東西是因?yàn)橛辛瞬煌南敕ú诺靡约僭O(shè)、驗(yàn)證并實(shí)現(xiàn)的。如果沒有這種不同的想法，在一定意義上說，就不可能有創(chuàng)新。標(biāo)準(zhǔn)答案使學(xué)生的創(chuàng)新能力受到壓制，他們的不同想法難以釋放與生成，也就很難有創(chuàng)新。唯標(biāo)準(zhǔn)答案限制了學(xué)生的創(chuàng)造思維，使學(xué)到的知識僵化，僵化的知識可以變成繩索，這無形的繩索會捆住人的想象力、創(chuàng)新能力。唯標(biāo)準(zhǔn)答案不利于開發(fā)學(xué)生的智力，不利于人才的培養(yǎng)，應(yīng)建立以創(chuàng)新為導(dǎo)向的考試制度[3]。標(biāo)準(zhǔn)答案使學(xué)生批判能力減弱。有了標(biāo)準(zhǔn)答案，那么學(xué)生如果有別的想法就是錯(cuò)的。在這樣一種假設(shè)之下，當(dāng)學(xué)生有了不同的想法，但考慮到這是與標(biāo)準(zhǔn)答案不一致的，為了得到表揚(yáng)，他們會認(rèn)為還是保留他們不一致的聲音為佳，否則就會得到眾人的否定，從而使他們的自尊心受到打擊。由此，他們原有的批判意識與能力就會逐漸消退與埋沒，他們的創(chuàng)新能力就很難形成。
四、對待標(biāo)準(zhǔn)答案的建議
�。ㄒ唬┙處熍c學(xué)生不能一味地信奉標(biāo)準(zhǔn)答案，要尊重非標(biāo)準(zhǔn)答案
非標(biāo)準(zhǔn)答案中可能隱藏著比標(biāo)準(zhǔn)答案更有價(jià)值的東西。事實(shí)上，對非標(biāo)準(zhǔn)答案的追求是學(xué)生具有開拓意識和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，一味地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，恰恰會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性，扼殺他們提出問題的信心和勇氣。著名科學(xué)家錢學(xué)森臨終時(shí)，曾提出中國為什么不能培養(yǎng)出大師級人才的問題，許多專家學(xué)者對此也都深有感慨。但實(shí)際上，在現(xiàn)行教育體制下，很多未來的“大師”早已被所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案扼殺在搖籃里了[4]。因此，可以讓學(xué)生說出不同的看法來，即使不對也沒有關(guān)系，我們可以進(jìn)一步去思考、探究與考證。這在一定程度上可以鍛煉學(xué)生的批判與創(chuàng)新的意識與能力。請教師與學(xué)生們不要一味地去信奉標(biāo)準(zhǔn)答案，大膽地提出自己的看法與想法，然后再小心、科學(xué)地去驗(yàn)證。要注意不能隨便扼殺學(xué)生非標(biāo)準(zhǔn)答案背后的創(chuàng)造性。應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生樹立不畏權(quán)威、敢于懷疑并挑戰(zhàn)權(quán)威的信心。對創(chuàng)新思想不是扼殺，而是予以大膽鼓勵(lì)支持，在創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷探索新答案，而不是一味地遵循什么標(biāo)準(zhǔn)答案。對于一些靈活性較大的題目，那就要讓學(xué)生真正地寫“我”所想的、所做的、所認(rèn)為的[5]。取消標(biāo)準(zhǔn)答案，意味著一道題可能有多種答案，而多種答案可能都是正確的。這樣，就解放了學(xué)生的思維束縛，潛移默化地鼓勵(lì)學(xué)生去思考多種答案，這就是通常所說的求異思維。取消標(biāo)準(zhǔn)答案能更好地培養(yǎng)學(xué)生求異思維的勇氣和習(xí)慣，應(yīng)該是素質(zhì)教育吧[6]！
�。ǘ┙處熞掠^念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主的質(zhì)疑氛圍
即使學(xué)生提出的某些問題與教師、教材，甚至與常規(guī)思維相悖，教師也要尊重學(xué)生，不輕易下否定結(jié)論，要善于包容學(xué)生，保護(hù)他們探究的積極性。教師允許學(xué)生有不同的想法與思考，給他們一個(gè)思想的自由空間。只有在這樣自由的空間中進(jìn)行思考，學(xué)生真正的批判、創(chuàng)新能力與意識才可能得以生成與發(fā)展。試想，總不給學(xué)生機(jī)會去鍛煉的環(huán)境，怎能培養(yǎng)出有新思想、富有創(chuàng)造力的人出來。因?yàn)樗麄兊乃季S總被關(guān)閉在一個(gè)框架內(nèi)，不能夠得到自由的釋放與伸展。兒童的身心、思維沒有固定下來，正處于一個(gè)生長時(shí)期，正是可以養(yǎng)成的一個(gè)時(shí)期。如果在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行了好的鍛煉，那么他們的思維才有可能被打開與生成。能力的形成是在不斷的鍛煉中實(shí)現(xiàn)的。如果沒有足夠的機(jī)會進(jìn)行鍛煉，他們就不能很好地形成創(chuàng)新能力。兒童本身是有足夠的思考與想象天分的，只是因?yàn)楹髞淼沫h(huán)境與教育的不足而導(dǎo)致了他們這種能力的逐漸消退與萎縮。
�。ㄈ┙處熞粩鄬W(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)
自滿的人往往固步自封，自以為是，喜歡抱著標(biāo)準(zhǔn)答案不放。教師若不善于學(xué)習(xí)，不屑于提高，自然就發(fā)現(xiàn)不了學(xué)生的創(chuàng)新點(diǎn)。即便看見了學(xué)生的創(chuàng)新，受本身專業(yè)水平的限制，也無法給出正確的評價(jià)和恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)[7]。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。唯有這樣，當(dāng)教師給出評價(jià)時(shí)，才可能不單純地以標(biāo)準(zhǔn)答案為參照，而是要停下來多想一想:他的思路行不行得通呢？他的做法是不是同樣也可以達(dá)到目的呢？教師思維的一次短暫停留，也許就能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的一次小小探索，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展。
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