論山水畫和中國古典園林的關(guān)系論文

時間:2021-06-23 11:57:08 論文范文 我要投稿

論山水畫和中國古典園林的關(guān)系論文

  【摘 要】被譽(yù)為“世界三大園林體系之最”的中國古典園林,是我國古代文化的重要遺產(chǎn)和絢麗瑰寶,其發(fā)展也離不開山水畫的影響與推動。中國古典園林更是與山水畫舍稱為“姊妹藝術(shù)”,由此可見二者間的密切聯(lián)系。在新時期,分析二者之間的關(guān)系以促進(jìn)現(xiàn)代園林創(chuàng)作的發(fā)展更是一個值得探討的問題。本文從山水畫的視角入筆,從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作理念及創(chuàng)作手法三個方面出發(fā),通過對山水畫與中國古典園林之間聯(lián)系進(jìn)行闡述,時二者之間相輔相成的關(guān)系提出了一些看法。

論山水畫和中國古典園林的關(guān)系論文

  【關(guān)鍵詞】山水畫:中國古典園林:創(chuàng)作理念;創(chuàng)作手法

  一、創(chuàng)作背景

  (一)歷史淵源

  綜觀山水畫與中國古典園林的發(fā)展,我們不難看出這二者間深厚的歷史淵源。在先秦兩漢時期,山水畫尚未出現(xiàn),此時缺乏二維理論支撐的中國古典園林,也處于探索萌芽狀態(tài)。在魏晉南北朝時期,各種山水畫意趣理念的出現(xiàn)促成了山水畫的獨(dú)立與形成,同時也推動了以意趣欣賞為主的私家園林的涌現(xiàn)。唐以后山水畫迅速發(fā)展,以其多姿多彩的風(fēng)格充實(shí)了古典園林的藝術(shù)源泉,山水畫更是為畫壇之首,于唐末至宋初進(jìn)入到高度成熟期。與此同時,山水畫于北宋中、后期進(jìn)入變異期,抒情寫意山水畫成為繪畫的高峰。而古典園林的發(fā)展進(jìn)程與山水畫相互對應(yīng),相繼出現(xiàn)了園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的新形式,相互滲透,相互聯(lián)系,而對園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)又反作用于山水畫的發(fā)展,逐漸形成了“以畫入園,因畫成景,因景成畫”的造園藝術(shù)傳統(tǒng)。由此可見,山水畫與中國古典園林之間的歷史淵源之密切。

  (二)畫家的雙重身份

  圣人云:“知者樂水,仁者樂山!惫湃酥^追求山水為追求良好的德行,一些文人畫家亦以園林為載體寄托個人情懷,而親自參與到古典園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中去,以二維的繪畫理論支撐三維園林的創(chuàng)建,使古典園林充滿“詩情畫意”,達(dá)成“形外之意,象外之象”的效果,具有獨(dú)特魅力。如輞川別業(yè)“水墨渲染”,艮岳“括天下美”、退思園素凈淡雅、獅子林清淡簡遠(yuǎn)……諸多種種難以盡言?蓮闹形覀儾浑y看出,這些文人畫家在古典園林的建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。所謂山水畫稿為建園粉本,山水畫論為造園理論。畫家的雙重身份在無形中極大地推動古典園林發(fā)展進(jìn)程。

  二、創(chuàng)作理念

  (一)遵循“天人合一”的自然觀

  古人構(gòu)園置景,以立意為先。立意即通過對客觀事物的細(xì)致觀察而得出的主題思想,在繪畫中體現(xiàn)為對自然的藝術(shù)概括“外師造化,中得心源”;在園林中則表現(xiàn)在對自然的規(guī)劃設(shè)計(jì),“因地制宜,因時制宜”。由此可見,這二者在表達(dá)主旨上的一致性,都遵循天人合一的自然觀,崇尚自然而妙造自然。在山水畫的創(chuàng)作中,畫家將胸中意氣賦予筆端,于揮毫潑墨中展示自然山水的靈氣,在抒情達(dá)意中揭示自然風(fēng)光的美妙,達(dá)成了人與自然和諧相處的效果。

  同時,造園之理與繪畫之道極其相似。中國造園首先從屬于繪畫藝術(shù),是一幅壯麗的三維風(fēng)景畫,“雖由人造,宛自天開”是每個園林設(shè)計(jì)師的藝術(shù)追求。在傳統(tǒng)自然觀的影響下,古典園林將自然美與人工美巧妙地結(jié)合,顯得渾然一體,呈現(xiàn)自然的質(zhì)樸美感。

  (二)營造“詩情畫意”的優(yōu)美意境

  “源于自然而高于自然”是山水畫和中國古典園林創(chuàng)作中的共同藝術(shù)追求,營造“詩情畫意”的優(yōu)美意境亦是這二者所關(guān)注和實(shí)際運(yùn)用的內(nèi)容。山水畫追求可行、可望、可游、可居的審美享受,以“胸有成竹”“意在筆先”的繪畫手法,于揮筆自如中表現(xiàn)造化自然的生動氣韻,于描繪有致中展示自然的理想圖景。山水畫的創(chuàng)作,并不拘泥于固有的形式,而講究發(fā)散思維,充分利用想象力,于無形的空間中顯示出有形的獨(dú)特韻味,言有盡而意無窮。在繪畫中,既描繪自然景物,又寄托個人情思,充分利用自然景物進(jìn)行巧奪天工的布局,創(chuàng)造出寓情于景、情景交融的獨(dú)特意境,使身之所容、目之所矚,即意之所游。古典園林建造中亦如此。園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)充分吸收了山水畫中的藝術(shù)源泉,“寓詩情畫意于自然景物中”,古典園林的意境不僅體現(xiàn)在自然的原有景物的格局中,更是體現(xiàn)在對細(xì)微之處的精確變動,哪怕一樹、一花、一水、一草的細(xì)小擺動,都蘊(yùn)含著特殊的美感,體現(xiàn)著園林設(shè)計(jì)者的縝密思緒,形成一幅有機(jī)和諧的構(gòu)圖畫面,渾然一體。

  三、創(chuàng)作手法

  (一)虛實(shí)結(jié)合、有無相生

  山水畫和中國古典園林在設(shè)計(jì)中都采用了虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法,虛實(shí)相生,無畫處皆成妙境。在古典園林中,格局為實(shí),畫景為虛。在山水畫創(chuàng)作中,山為實(shí),水為虛;景為實(shí),物為虛;近為實(shí),遠(yuǎn)為虛一….在此不一一而論之。山水畫的畫面層次表現(xiàn)離不開虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法。虛中有實(shí),實(shí)中有虛,如畫面中會有留白,此處的“留白”表面上為虛,其實(shí)為實(shí),以無的空間描繪出有景的畫面,虛實(shí)中自為一體,不著點(diǎn)墨,而意味悠長。在園林建筑中亦如此。作為三維的物化形態(tài),古典園林亦借助“實(shí)者虛之,虛者實(shí)之”表現(xiàn)手法,構(gòu)建一幅壯美的三維立體畫。在山水景致中,山實(shí)水虛;在顏色搭配中,亮為實(shí)暗為虛;在排列布局中,密為實(shí)疏為虛。依據(jù)各種藝術(shù)表現(xiàn)手法,源于自然而高于自然,在對自然山水的真實(shí)展示中,也有意識地呈現(xiàn)出虛幻的景致,以求得以假成真的效果,給觀賞者以獨(dú)特的審美享受,增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

  (二)主次分明、動靜有序

  繪畫之道與造園之理有其相似的成分。在山水畫中,畫家往往注重格局的分布排列,力求與自然融為一體,灑脫自然,妙不可言。繪畫者將自己對壯美山川的主觀意識聚以筆端,輔以個人的情感,探究自然的特征,構(gòu)建整體的`和諧統(tǒng)一之美。古典園林的設(shè)計(jì)中也遵循山水畫講究主次分明的布局特點(diǎn),高低有致、錯落有序。

  在建造中依據(jù)原有地形基礎(chǔ),而進(jìn)行有意識的修整與規(guī)劃,對自然進(jìn)行概括展現(xiàn)自然的美感。中國古代匠人利用獨(dú)具特色的理景手法,動與靜、高與低、遠(yuǎn)與近、俯與仰,各種手法層層遞進(jìn),甚至于不同植物的配置也暗含著時季的不同變化,在紛繁雜亂中蘊(yùn)含著錯落有序的韻味,在園林營造中推進(jìn)層次空間的變幻。畫面的內(nèi)容與園林的整體構(gòu)成要素具有一致性,“擇成館舍,舍構(gòu)亭臺”。順應(yīng)自然之勢,布局山水之利,參差有致,構(gòu)建和諧的共生之境。

  (三)小中見大,咫尺山水

  山水畫與古典園林都采取了小中見大的手法,于咫尺中再造乾坤,于有限中揭示無窮。正所謂,一勺代水,一拳代山。在山水畫中,有些具有極高藝術(shù)修養(yǎng)的畫家甚至“搜盡奇峰打草稿”,一張薄薄的畫紙已裝載厚重的自然之萬物。在有限的畫紙中,借助對山石、花竹、流水等自然美景的描繪,賦予畫面鮮明的主題和美感,看似平凡之景,實(shí)有不凡之韻味。同時,山水畫又往往為古典園林的建造提供一個理想狀態(tài)的規(guī)劃藍(lán)圖,是其理論指導(dǎo)的來源。人們追求“居城市而有山林之樂”,故古典園林設(shè)計(jì)中遵循山水畫的小中見大的特點(diǎn),人工美與自然美的有機(jī)結(jié)合,使自然美景幾乎全聚集在一起,令人心曠神恰,從而達(dá)到“不出城郭而獲山林之恰,身居鬧市而有山林之樂”的效果。古典園林在山水畫的寫意風(fēng)格影響下不斷地提高自身的建筑技巧和增添人文內(nèi)容,將自然意趣濃縮在這“咫尺”的建筑中,以小見大,意味無窮。

  綜上所述,山水畫藝術(shù)形態(tài)的不斷發(fā)展也在無形中推動著中國古典園林的發(fā)展趨勢,為其提供理論支撐,使古典園林朝著重寫意、貴意境的方向持續(xù)發(fā)展。山水畫是中國古典園林的理想模式,古典園林又是山水畫的物化形態(tài),二者相互影響,相互促進(jìn)。為推動現(xiàn)代化城市的和諧發(fā)展,符合可持續(xù)發(fā)展原則,構(gòu)建良好的生態(tài)文明社會,來進(jìn)一步探討山水畫與中國古典園林這二者間相輔相成的關(guān)系,將是不變的主題。

  參考文獻(xiàn):

  [1]羅瑜斌,劉管平,山水畫與中國古典園林的起源和發(fā)展.Ⅱ]風(fēng)景園林,2006(1).

  [2]李校瑾,淺談中國古典園林發(fā)展史U]長江叢刊,2016(27).

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